儒林外史读后感作文.docx
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1、儒林外史读后感作文 周进是个老童生,一生之中科举不得意,直混到给商人管帐的地步。在商人的资助下,他捐了个监生,又先后中了举,成了进士,官至广东学道。我特地预备了儒林外史读后感作文,欢迎借鉴学习! 儒林外史读后感作文1 说起儒林外史,可能特别多人听说过,但不知道它的内容。其实它是有清代的吴敬梓在实际生活的基础上进行艺术加工的精品,是他独特思想与艺术构思的产物。 它主要叙述了元末明初的一段断考场官场趣事,用了幽默诙谐的笔触进行讽刺,鞭棘了科举制度和封建礼教。 不仅如此,作为一部讽刺小说,吴敬梓不是简洁的直接叙述自己对人物的好恶,进行讽刺或赞扬,而是通过白描的手法,把人物的形象用他生动的语言直接呈现
2、在读者的眼前,让读者自己明辨是非,这样做也更好地发挥其作用。 在全书中塑造了很多读书人的形象,其中给人印象最深,也是最想突出的无疑是那些深受科举制度毒害的书生。如进了几十年考场,后来侥幸考中又出尽洋相的周进;由于考中喜极而疯的范进;获得名利地位后就无恶不作的严大位;虽为女流却热衷八股的鲁小姐等等。儒林中人为了地位,为了财宝而废寝忘食地读书。 读完全书,虽然在其中列举了很多反面人物,也深刻批判了这些疯狂地追求金钱和地位的愚蠢的读书人,但除此之外也也列举众多古代优秀读书人的形象如庄绍光、虞博士等人,以杜绍卿最为突出。杜绍卿才华超群,却蔑视八股,仗义疏财,迁居南京后,宁愿过贫寒生活而不愿征召为官。这
3、些人构成了外史所写“儒林的”中坚。所以我觉得“文行出处”尤其“德行”也是全书关注的中心,这些人物形象也都被寄予了的人格思想,借这些优秀的人才来匡扶德行。在我看来对封建科举制度持反对看法是特别明显的,但他反对的也只是“世人一见了功名富贵,便舍着性命去求他”,儒林外史并无教人肯定不科举,不征辟,不做官,不要“功名富贵”的意思。只是过分的追求这些外物会造成精神上的负担,让人奔溃。他在批判这些的同时,其实也颂扬了人的德行,它作为“人生立命”的根本,时行时止,而决不为“功名富贵”和科举、征辟等所奴化、异化,成为“没品德”的人。 读完之后才发觉儒林外史如同一首“凄清动听”的长歌,其内涵深微的感伤情味 儒林
4、外史读后感作文2 儒林外史把锋芒射.写秀才举人、翰院名士、市井细民,而且是客观的、写实的,此刻读来,仍感叹不已。 在当时认为举业高于一切,于是读书人便死作那些八股文,认为只要有了功名,便高人一等。于是隐蔽在这种心理背后的丑态被折射了出来,君不见那八十岁才中了状元的梁灏,花白胡子还是“小友”的周进,考了几十年一朝中榜,高兴疯了的范进儒林中为了功名利禄,消得人憔悴,衣带渐宽终不悔的又何止这几个? 但是当他们考取了功名,真正为老百姓做事,当一个好官的又有几人呢?进士王惠被任命为南昌知府,他上任的第一件事,不是询问当地的治安,不是询问黎民生计,不是询问案件冤情而是查询地方人情,了解当地有什么特产,各种
5、案件中有什么地方能够通融;之后定做了一把头号的库戥,将衙门中的六房书办统统传齐,问明白各项差事的余利,让大家将钱财归公。 从今,衙门内成天是一片戥子声、算盘声、板子声。衙役和百姓一个个被打得魂飞魄散,睡梦中都战战兢兢。而他本人的信条却是“三年清知府,十万雪花银”。朝廷考察他的政绩时,竟全都认为他是“江西的第一能员”。但与他们相比开头消失的王冕,中间消失风四老爹,结尾消失四大奇人。他们全是没有任何.地位、游离于统治秩序之外的平头百姓。他们的冰清玉洁、古道热肠、淡泊明志,都与丑态百出的儒林和官场构成鲜亮对比。 而那些有钱的财主们却又为富不仁。贡生严致中是横行乡里的恶棍。他强圈了邻居王小二的猪,别人
6、来讨,他竟行凶,打断了王小二哥哥的腿。他四处讹诈,没有借给别人银子,却硬要人家偿付利息;他把云片糕说成是珍贵药物,恐吓船家,赖掉了几文船钱。严监生死后,他以哥哥身份,逼着弟媳过继他的二儿子为儿子,谋夺兄弟家产,还声称这是“礼义名分,我们乡绅人家,这些大礼,却是差错不得的”。 这林林总总的丑态也正说明白清朝黑暗统治下士大夫阶层的堕落与无耻,政治的罪恶与.的腐败。几百年后的这天,捧起儒林外史细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息,时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而生气。 吴敬梓以其幽默诙谐的语言,把封建.科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有“慎勿读儒林外史,读竟乃觉日用酬酢之间,无往而非
7、儒林外史”之叹。 儒林外史读后感作文3 不久前,我看了儒林外史这部书。看完以后,我的感受很深。 儒林外史是清代小说,共有五十六回,是吴敬梓写的。小说的后半部是在三十六岁(1736)托病辞去征辟以后间续写成的。 儒林外史展现了封建科举制度下士大夫的种种心态,进儿讽刺了士人的丑恶灵魂,深刻揭露了整个封建制度的腐朽糜烂,不堪救药。吴敬梓以他的生花妙笔,描绘出一幅18世纪中国.多彩的风格画卷。 吴敬梓在小说中写到的范进,周进、牛布衣、马二先生、匡超人、杜少卿的命运,并非别人的问题,而是他看到了历史的凝滞。正是借助于对科举的内心体验,因此他才极为简单地道破举业至上主义和八服制艺的种种病态。所写的.俗相,
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