优秀小说《伪君子》的读书笔记.docx

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1、优秀小说伪君子的读书笔记 伪君子又名答儿丢夫是法国喜剧大师莫里哀的代表作，创作于17世纪，是一部非常不错的小说。下面我给大家带来优秀小说伪君子的读书笔记，盼望大家喜爱! 优秀小说伪君子的读书笔记1 伪君子这部莫里哀的五幕诗体喜剧，淋漓尽致地刻画了达尔丢夫这个伪善者的丑恶嘴脸，从而抨击教会和贵族上流.的伪善、荒诞无耻。达尔丢夫也就成为了“故作虔诚的奸徒”的代名词。 这部古典主义性格喜剧的杰作，人物性格鲜亮，通过语言、动作等来体现。剧中对比手法运用得熟稔而独特，愈显人物形象。达尔丢夫伪装成圣洁的教会骗子，花言巧语便迷住了富商奥尔恭及他母亲，受到他们盲目地追崇与迷信。这样言行不一的骗子为取得他们信任

2、时，竟编出这样一个拙劣的谎言。“有一天，祷告时捉住一个跳蚤，事后还始终埋怨不该生那么大的气竟把它捏死”。瞧，多虚伪的一套。事实上，他早已把这些可怜的小生命曝尸荒野了，甚至早残害了万物之灵长人类了。在他勾引奥尔恭的美貌妻子时，又堂而皇之冠以“上帝”名义，说什么“更观赏上帝制造的女性美”之类的鬼话，无亦乎沐猴而冠，徒引人发笑，甚至感到可悲。最终，事情败露，就撕破脸皮，露出凶恶的面孔，与前面光辉的形象形成鲜亮的对比，产生剧烈的讽刺效果。 现实生活中不乏这种道貌岸然之人，披着人皮，干尽人间丑事，甚至比狼还凶残狡诈。这样的人人性扭曲至极，即便受过一丝委屈也无限放大，进行疯狂的报复。他们心襟狭窄，眼里容不

3、得半点沙子，往往以自我为中心，不惜任何代价谋求自身的私利。虽然二千多年前的古人就已说过“人之初，性本善”，坚持性善论，但现实的官场、商场中，仍有不少中饱私囊、尔于我诈的丑恶嘴脸。他们光鲜华丽的服饰与看似温文尔雅的言谈举止都不能掩饰这张罪恶编织的网。 其实，始终都不愿信任这些黑暗的角落，总想人的一生如就这样铺张在一些死后不能带走的无意义事情上，甚至会遭到千古骂名，简直虚枉了本该好好享受的美妙时间。因而，在这短暂珍贵的人生旅途中，我会珍惜每一次相聚的愉悦，会很简单的被小小的事情感动，会很豁然地原谅别人的过失。由于我始终保持一颗简洁欢乐的心，不想活得很累，更不想像达尔丢夫那样内心与行为的失衡，乃至走

4、向极端。说了一个谎，就必需说另一个谎来圆它，那世界会布满谎言，人类也就无所谓信任了。所以，吸取教训吧，千万别做其次个达尔丢夫。 剧中的女仆桃丽娜是我喜爱的一个人物，由于她聪敏机灵和善，富有抵抗精神，她头脑糊涂，目光敏锐，敢于抵抗封建与宗教的压迫和精神束缚，主见婚姻自由、共性解放。这在当时很值得赞颂，由于莫里哀重新端详了长期被受压迫的女性，给予她们的聪慧可爱，在肯定程度上赞美了上帝制造的尤物女性。剧中桃丽娜扮演着红娘角色，为小姐的幸福排解险阻，牵线搭桥。中国也有不少这样的红娘，她们作为下层人民的代表，却呈现了她们身上的优秀品质。劳动人民是机灵英勇的，他们并不是只靠蛮力过活，他们身上有许多朴实刚毅

5、的秉性，他们的生命厚实，他们是大地的子女。我愿成为淳朴的劳动人民中一员，靠我的智力与汗水，在我的土地上辛勤耕耘。 富商奥尔恭是个愚蠢、保守的贵族大臣，他盲目迷信达尔丢夫口中的宗教法则，深受宗教毒害以致是非不明，善恶不分。他同时也是封建家族中的专制人物，妻子、子女都必需无条件的听从他。这就使他类似于中国传统.下的家族之长，要求女子从父从夫从子。这样的不公平时代已经过去，这套腐朽的枷锁已被自由公平所狠很地砸碎了。 这一部严格根据“三一律”原则制造的喜剧，以讽刺夸张的手法，让我们与笑中反思。的确，喜剧是一首精致的诗，通过意味深长的教训，指摘人的过失。 优秀小说伪君子的读书笔记2 伪君子是外表的君子，

6、内在的小人。他的伪装，是为了更好的露出尾巴;他的虚假，是为了让我们揭露真相。而莫里哀的伪君子则以种喜剧式的荒诞手法来写出了伪君子答尔丢夫的伪善面目。 首先，通过他人的言行来“赞扬”答尔丢夫，反衬出他的虚伪。“答尔丢夫所说的话他听起来都像是神的口谕”、“他不大关怀世俗的事物，而把整个精神都灌注在永恒不灭的事物上面”，这些感觉过于夸张的形容，反衬出了答尔丢夫的伪善，把一件事情给夸张化，会让人觉得很假，即使是真实发生的，在别人的眼中也是特别的假。奥尔恭开头的时候特别敬重他，简直把他当做是神一样供奉，在他的眼中，答尔丢夫是神一样的存在。 其实，的意图很明显，他就是要在奥尔恭极尽夸张的赞扬中来渐渐呈现出

7、旁人对于答尔丢夫的态度，二者形成鲜亮的对比，更能凸显出他虚伪的一面。而且，这样子能够用比较轻松荒诞的手法来叙述，既给人一伪善，也可为这伪善而讽刺称赞一番。这是从侧面来变现伪君子的面目。 而对于伪君子真实的刻画，则表现为一个贪欲、狡猾而又凶狠的骗子和恶徒。他是表面严谨刻板的伪教徒，他几乎不允许年轻人的任何消遣他本是来自破落贵族阶层的流氓无赖，却给自己戴上一副假面具，装成一位虔诚的信徒，一位抛弃人间一切情欲，一心向着上帝的苦修者，他身上集中了当时教会和贵族.的假冒伪善和恶德败行。 而奥尔恭这个封建专制制度下顽固横暴的专制家长，一切事情的源头也是来自于他。使他将答尔丢夫带入这个家中，是他轻信迷信，对

8、达尔丢夫的伪装虔诚深信不疑，把骗子当“圣人”膜拜，是他一味信任答尔丢夫而赶走了自己的儿子并且将自己的财产拱手相让，正是他对答尔丢夫的几近盲目的膜拜造成了这一局面。他的愚昧导致引狼人室;他的偏狭几乎祸及全家。虽然他最终幡然悔悟，但假如没有王爷的贤明，他们的结局必定不会如此有惊无险的完善结束。至于女仆桃丽娜，他是作品中反对封建道德、揭露宗教伪善的主要人物，她最早发觉达丢夫弗的险恶专心，他对仆人大胆直接的言明答尔丢夫的真面目，即使仆人没有听信他的话，但他照旧是整部作品中最具才智的形象。在全部抵抗答尔丢夫的事情上，都有着他的身影。在她身上，体现了一种民主倾向和勇于向权威邪恶势力做挑战的战士形象。 答尔

9、丢夫作为这部作品的中心人物，对他虚伪的刻画一方面表现出了封建.对人们压迫，封建教会对人们思想的侵害。全部伪善的背后，都藏着令人憎恶的可怕。然而全部的伪君子，终究会被揭穿的。 优秀小说伪君子的读书笔记3 伪君子的莫里哀，原名约翰巴蒂斯特伯克兰，是十七世纪法国古典主义戏剧的重要代表作家，也是法国戏剧的奠基人。伪君子是他重要的代表作。 伪君子主要讲的是奥尔贡和他的母亲柏奈尔夫人，听信了小人答尔丢夫假话，把答尔丢夫当成圣人，并自己的一切隐秘及财产交给他。答尔丢夫不但靠自己的花言巧语令奥尔贡把揭露真相的儿子赶出了家门，而且还骗得奥尔贡把女儿嫁给他。 最终，由于答尔丢夫对奥尔贡的妻子图谋不轨，奥尔贡最终认

10、清了答尔丢夫的真实面目。可是答尔丢夫已经拥有奥尔贡的房产，并且把握了能置奥尔贡于死地的证据。然而英明的王爷发觉了伪君子答尔丢夫的阴谋，不但免了奥尔贡的罪，而且还把答尔丢夫送进了监狱。整个故事至此圆满地结束了。 在这篇文章中，最主要的人物是宗教骗子答尔丢夫，他表面上道貌岸然，但是实际上鄙俗卑劣。他假冒为善，冒充心中以慈善为怀;但是实际上他贪财好色，并由于自己的这些特点而露了马脚。他通过虚假的忏悔和劝导冒充虔诚。使得不幸的奥尔贡上了他的当，并因他的花言巧语冲昏了头脑。 他披着宗教的外衣，露骨地表示尊崇上帝，但是实际上他只是靠着上帝的名号来招摇撞骗。例如在文中，欧米尔奥尔贡的妻子假意爱上了答尔丢夫并

11、且表示没有士气违背上帝做出这种事时，答尔丢夫说：有一种学问，它可以用动机的纯净来补救行为上的恶劣。这里有种诀窍，太太，我可以渐渐教给您;，又说奥尔贡是一个可以牵了鼻子拉来拉去的人，他们的谈话他还认为是给他增光露脸。可见其的不顾廉耻。从今，答尔丢夫的名字就成为了伪君子一词的同义语。 合上莫里哀的伪君子，仿佛也是刚刚了解一种人性，是可悲的。一个总是把仁义道德挂在嘴边的，心中却总是布满着欲望和肮脏的伪君子-达尔杜弗，或许是从遇见奥尔贡和他母亲的那一刻起，他就觉得机会来了吧，讲人性最美的的臭皮囊披在身上，一步一步，蒙蔽了有势者的眼睛。 优秀小说伪君子的读书笔记4 伪君子写伪装圣洁的教会骗子答尔丢夫混进

12、商人奥尔恭家，图谋勾引其妻子并夺取其家财，最终真相败露，锒镗入狱。剧作深刻揭露了教会的虚伪和丑恶，答尔丢夫也成为“伪君子”的代名词。 其剧作在很多方面突破古典主义的陈规旧套，结构严谨，人物性格和冲突冲突鲜亮突出，语言机灵生动，手法夸张滑稽，风格泼辣尖利，对世界喜剧艺术的进展有深远的影响。这是一部5幕诗体喜剧。全剧通过对达尔杜弗的所作所为的刻画，揭露和鞭挞了教会势力的哄骗性与虚伪性。 达尔杜弗是剧作的中心人物。这是一个贪欲、狡猾而又凶狠的骗子和恶徒。他本是来自破落贵族阶层的流氓无赖，却给自己戴上一副假面具，装成一位虔诚的信徒，一位抛弃人间一切情欲，一心向着上帝的苦修者，他身上集中了当时教会和贵族

13、.的假冒伪善和恶德败行。 剧中的奥尔恭刚慑自用，是个顽固横暴的专制家长;他轻信迷信，对达尔杜弗的伪装虔诚深信不疑，把骗子当“圣人”膜拜。他的愚昧导致引狼人室;他的偏狭几乎祸及全家。虽然他最终在事实面前幡然悔悟，但若非英明的君主出面解决冲突，奥尔恭一家定会是悲剧结局。女仆桃丽娜是剧作中反对封建道德、揭露宗教伪善的主要人物。也是一共性格非常鲜亮的形象。她眼光锋利，思维灵敏，最早发觉达尔杜弗的险恶专心;她作风泼辣，不畏强权，敢于当场揭穿达尔杜弗嘴脸。在同达尔杜弗的斗争中，桃丽娜是关系胜败的关键人物。 在她身上，体现了一种民主倾向。 优秀小说伪君子的读书笔记5 奥尔恭熟悉了答尔丢夫，而且被答尔丢夫的行

14、为感动了。两人从今亲密接触起来。奥尔恭还把答尔丢夫接到自己的家中，为他供应了最好的生活条件，还把他当做圣人，导师，把自己的隐秘只告知他一个人。答尔丢夫真诚地对待奥尔恭的热忱，事事当心，到处虔诚，即使自己的行为中消失一点小错也要当成罪过来责备。 但是答尔丢夫在家里做了一系列让人厌恶的事情，最可恶的就是据让接受奥尔恭让他取自己女儿玛丽亚娜。这遭到了一家人的反对，全家因此团结起来，共同想方法应付答尔丢夫。当奥尔恭之妻欧米尔与答尔丢夫交谈时他竟然表示了自己狼子野心：他对欧米尔有意思。自己的儿子把这件事情告知了奥尔恭，奥尔恭不敢信任这是真的。 面对答尔丢夫，奥尔恭看到的是一副受害者的面孔，奥尔恭再次信任

15、了答尔丢夫，把造谣生事的逆子赶出了家门，取消了他的继承权。而答尔丢夫满面苦痛地声称，他将要不久于人世，决意离开奥尔恭的家。奥尔恭感到对不起答尔丢夫，提出要把财产全部赠送给他，答尔丢夫达到了目的。 为了揭穿答尔丢夫的真面目，欧米尔则亲自答应去与答尔丢夫幽会。让奥尔恭在一旁，看看答尔丢夫的真面目。欧米尔假意地回答尔丢夫表白爱情，答尔丢夫很快暴露出原形。并且得意地说：奥尔恭只不过是一个我牵着鼻子走路的人。 奥尔恭看在眼里，听在耳里，怒气冲冲地对答尔丢夫叫喊道让他滚蛋，离开这个家。奥尔恭心里很苦痛，他己经把财产送给了答尔丢夫，还把一个被通缉的伴侣的文件交给了答尔丢夫。 答尔丢夫很快露出了原型，叫人来取

16、奥尔恭的财产，并且叫来官兵抓捕奥尔恭。众人纷纷指责答尔丢夫忘恩负义，而答尔丢夫毫不动容，督促军官动手逮捕奥尔恭。出人意外，军官竟然将答尔丢夫抓起来，人们感到很惊异。军官说道，国王圣明，认清了答尔丢夫的面目。国王宽恕了奥尔恭的过错，把财产归还给他。奥尔恭感谢不尽，又宣布了瓦赖尔和玛丽亚娜的婚事。一家又团聚在一起了。 诚如译者所说，伪君子是几百年来在各国剧坛上盛行不衰并始终获得广阔观众热闹欢迎的戏剧。受欢迎的缘由，我想就在于刻画了一个个共性鲜亮、生动形象的人物形象。 观众们无不被答尔丢夫的假冒伪善气得义愤填膺;无不被柏奈尔夫人和奥尔恭的愚蠢弄得捶胸顿足;桃丽娜的直率和正直让人们宠爱。玛丽亚娜和瓦赖

17、尔对爱情的执着让人们鄙视;就连只出场一次的郑直先生也能让人恨得牙痒痒。小说并不主见用过多的对话而更盼望用别的描写能够使文章更加精彩。而戏剧则是用大量的对话来表达，从而塑造一个个生动形象的人物形象和想要表达的主题思想。人物语言的魅力在于他的奇妙，他的平凡却深刻，在于我们对他的深刻理解和心灵的相通。 答尔丢夫，剧中的.主角。到了剧中第三章其次场才出场，作为只有五章的戏剧来说也算够晚的。但是明显观众已经对他了解得无比透彻。从第一章的第一场，答尔丢夫就是人们的冲突，人们三两句话离不开他，要么是柏奈尔夫人和奥尔恭对他的赞扬，要么是其他人对他的赞扬、批判和反感。 在他们的争辩中，观众就已经猜想到他是怎样的

18、一个人。到他刚刚出场的时候就已经印证了人们对答尔丢夫的猜想。他假惺惺的表现出一副道貌岸然的样子，拿出一条手巾叫桃丽娜把自己的胸脯遮起来。到达米斯揭发了答尔丢夫对欧米尔的意图后，答尔丢夫的一段自我陈诉只是让人觉得恶心。到最终他的真实面目被奥尔恭发觉的时候，说话的那种穷凶极恶的语气，才真正把答尔丢夫这个人的形象完全表达出来。 答尔丢夫的形象既靠自己的语言又靠别人的语言表现出来。而奥尔恭的形象则完全是自己演绎的。他对伴侣的推心置腹，达到了超越家人的地步，以至于到达家第一个关怀的人不是自己的母亲或者妻子，而是自己伴侣。他聪慧，但他又愚昧，他对伴侣能够达到天地可鉴的地步。他甚至能够把自己的女儿嫁给自己的

19、伴侣，把自己的财产送给他。 不过幸好他在桌子底下的偷听让他最终了解到答尔丢夫的真实面目，准时醒悟过来。不过要是这样他还不醒悟，估量观众会直接扔鞋子了。像答尔丢夫和奥尔恭这种人，虽然是塑造的戏剧人物，但在现实生活中也可以找到这种人的原型。撇开所处的那个年月，答尔丢夫不是代表宗教的骗子，他代表的是那些仗着自己有一些权力就胡作非为的人们。 在上司面前表现得无比乖巧，像极了一条忠犬。在人民的面前则为非作歹，为所欲为尽全力施展自己的权威。莫里哀的作品在当世是一篇直接向天主教挑战的檄文，在现在任然具有借鉴意义。我们应当时刻留意自己身边是否有这种“伪君子”，以防被别人耍的团团转。从奥尔恭我们也应当学习到一些东西，盲目信任一个人是不行取的。一个人要有自己的主观意识。同时，家人对我们情感永久是无私的，就算再怎么生气，也不要背离家人。假如失去了家这个港湾，我们将在哪里栖息呢。 优秀小说伪君子的读书笔记