读道德经的读书笔记.docx

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1、读道德经的读书笔记 道德经不愧是我们中华礼貌的珍宝，其中妙理，还得是你亲自去读才可，每个人读“道”，都可得不一样道。这里给大家共享一些关于读道德经的心得，供大家参考。 关于读道德经的读书笔记1 地球上万物的.生长发育，自然界草木的荣枯，潮起潮落，昼夜的交替;动物界的弱肉强食;人类的演化，.的进展，都离不开“道”。 什么是“道”?自从学了老子的道德经以后，我明白了“道”。原来，“道”就是规律。 春天小草发芽了，到了冬天就会枯萎，而它却把种子静静地撒落在土地里，悄悄地等待来年的再次萌芽;潮水由于地壳的运动而涨落;白天昼夜由于地球的转动而规律的更替 世间万物都在遵循各自的规律不停地循环变化。令我印象

2、最深的是水的规律。在七十八章中有这样二句：天下莫柔弱于水，而攻顽强者莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知莫能行。 是啊!水看起来是最柔弱的东西。假如你正确的利用它，它就会给人类造福，但假如你要去攻击它，你还不肯定能成功。人们说的“洪魔“就是它。 一点点的雨露汇合成了小溪，小溪汇成江河，江河汇合成大海。看似柔弱的水由于它的谦逊和自强不息变得强大了。水，柔中有刚，刚柔相济，无所不能克。天下没有什么能代替它。 道德经里还讲了很多做人处世的道理，它让我懂得了只有遵循道法，不断学习，才能使自己变得强大。 俗话说：“虚心使人进步，傲慢使人落后。”在今后的学习生活中，我将不断地用这句话警醒自

3、己。 关于读道德经的读书笔记2 道德经很薄，只五千余言，传言为老子骑牛过函谷所著，道德经又很厚，它包罗万象，其中有哲学有政治有自然科学有人文.，这样的书看完很简单，看懂看透却很难。道德经的语言很美，散整有序，读起来有种韵律感，深刻地道理蕴于浅显的事例，极具思辨性，这是道德经吸引人的地方之一，老子通过阐述“道”这个至高无上的存在来表明自己的世界观，哲学的奇妙之处，即具有共通性，老子不懂现代物理，可他说“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这是才智。 老子的人生观有两个基本特点：就自我而言，讲究珍惜身体，就人与人的关系而言，主见柔弱不争，老子把最高品德的赞誉给了水，“上善若水，水善利而万物而不争。

4、” 老子的政治主见是“无为而治”，老子的思想.蓝图是“小国寡民，使有什百之器而不用，使民重死而不远徙，虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之，使人复结绳而用之，甘其食，美其服，宋其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”。这是整本书最让我动容的一段，这是老子的抱负，是一位智者对他心中最有价值的生活方式的描绘，不知道能不能实现，不知道什么时候能实现，不知道要如何实现，但就是给出了这么一个梦，这是人对将来的期许，是人对.本身的关注，很美妙。 关于读道德经的读书笔记3 在我读过的书中，道德经是给我留下深刻印象的书籍。 道德经是道家创始人老子所作，并非一部介绍老子生平的作品，而是讲道论

5、德的著作。道德经全书分为上下篇五千多言，上篇第一章至三十七章主要讲“道”，下篇三十八章至八十一章主要讲“德”。 老子所说的道是天道，就是自然界的规律。我觉得，道德经的精髓是无为而治和敬重自然规律。 人的一生有得意和失意的时候，有时难免深陷其中不能自拔，或者傲慢自满再无建树，或者身败名裂不能保全自己。因此，无论在顺境还是逆境，都能保持糊涂和理智的头脑，才是人生的大才智。道德经给我们的启示是：福兮祸所伏，祸兮福所倚。 在道德经中，老子提到，“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗，为而弗持，功成而弗居。夫为弗居，是以不去”。老子认为，我们应当用顺其自然的“无为”的态度去处理世间事务，

6、这就是无言的教育。因循世间万物的自然生长规律，不加干涉，也不把世间万物据为己有;为世间万物的进展奉献力气却不因此居功自傲。 无为是一种心境和修养。在当今物欲横流的.中，每一个人都应当保持本性，不要迷失自我，随遇而安，那么我们会生活的更轻松更拘束，.也会更加稳定和谐。 道德经不愧是我们中华文化的珍宝，值得反复学习和讨论，是一本常看常新的书。 关于读道德经的读书笔记4 道德经是一本关于宇宙人生哲理的书，包含唯物主义，自然无为，天地不仁的哲学思想，被誉为“道学之精髓，哲学之先本”。道德经能启迪人生才智，就算是放到今日，依旧能从中得到肯定的借鉴。 道德经全书只有五千字，所以又名五千言，主要围围着“道”

7、、“德”来具体阐述各个学科的深刻道理。内容特别丰富，可谓包罗万象，上到天文地理，下到.人生。古时候许多思想的基础都来自老子的思想，我们现在.的许多人都喜爱读道德经，这也体现了这本书的极大的魅力。道德经中阐述了许多思想、理论，其中物极必反的道理给我留下了深刻的印象。想想几千年前的老子能理解的这么透彻，这着实让我惊讶。物极必反指的是事物进展到了极端就会朝相反的方向进展，这是亘古不变的真理，也是人生的大才智。古代王朝每一个都经受了初期创立、巅峰和没落，这跟帝王的统治有很大的关系。当帝王穷奢极欲到肯定的程度时，人民被欺压到肯定的程度，都纷纷起来抵抗，推翻统治。同样的，当一个人恃才傲物到了极点的时候，往

8、往会招来祸害。老子告知我们，做人做事要有分寸，不行过分，一旦过度就会出问题。这是历史规律，人生哲理。 我们读道德经就是想从先哲那里学习人生的才智，提高个人的格局，走好自己人生路。是以大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。故去彼取此。 关于读道德经的读书笔记5 林语堂曾说：“我觉得任何一个翻阅道德经的人最初必需会大笑，然后笑他自我竟然会这样笑，最终会觉得此刻很需要这种学说。至少，这会是大多数人初读老子的反应，我自我就是如此。”我想这也是每一个人读道德经的感受了吧。 其实每个民族都会有智者，会站在人群前面，站在天地之间把他所能看到的世界告知给他的每一个人。告知后人，这个世界是什么样的，我们要怎

9、样样才能活得更好，更长期，如何才能不被别人，被自我灭亡。而老子便是这样貌的一位智者。 老子将一切归咎于“道”，他认为道是宇宙的本体，世间万物都是由道衍生而成的，故有：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立不改，周行不殆，能够为天下母。吾不知其名，字之曰道”。于是我们后人再次基础上理解的“道”便是道是混沌是无极，由此生出鸿蒙之气，内含阴阳，再生而为天地人三才，进而构成世间万物。但是老子又说了“道可道，非常道;名可名，非常名。”意思就是说道是不能用语言所说出来的。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这就是天道关系。 “道”生万物，但是“道”亦为虚幻。在恍惚虚幻

10、中，它含万物之影象;有含形色之实体;其实老子的“道”，就是事物进展变化的客观规律。它先于天地而生，周而复始。这天，科学技术如此发达，科学家们也证明了自然界的进展是有规律的，它存在于互不相同的形形色色的事物之中。此是此，彼是彼，任何事物都按其固有的轨迹运行。人们能够用必需的方法去熟悉它、体验它、并根据客观规律改造它。由此观之，老子在道德经中就已经揭示了宇宙的起初和自然的本源，这比之西方近现代的理论学说早了两千多年。 老子的“道”，寓意精深，无法企及。使得我们只能用仰视的目光触及他深刻的思想。而老子所提倡的“徳”也被为后世奉行为处世哲学。 “道”是事物固有的规律，是神奇难测而又隐藏在事物内部的东西

11、，是不行理喻的东西，是不行及的。而“德”则是“道之功”、“道之用”，是人们认知事物和改造事物的一种人为行为，是能够理解理解的，是人们可及的。 “德”不是我们通常以为的道德或德行，而是修道之人必备的世界观、人生态度以及为人处世之方法。他讲究“圣人无心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，得善。信者吾信之，不信者吾亦信之，得信。”“上善若水”“夫唯啬是谓早服，早服谓之重积德。” 老子在自然界万事万物中最赞美水，认为水之德是最近于圣人之德的。而抱负中的“圣人”，是道的体现者。五行之体，水为最微，处于最末。善居道者，为其微，不为其著;处众之后，却常德众之先。以不争而争，以无私而私。这就是水的最显

12、著特性。水滋润万物却无取于万物，并且甘心停留在最低洼、最潮湿的地方。宁处别人之所恶也不去与人争利，所以别人也没有什么怨尤。水有其种种美德堪比圣人，堪谓之“道”。但是在现实.中，人人都往高处走，难免竞争，有竞争就有争斗，有争斗自然就有流血牺牲。水比人明智，甘居下位，滋润万物而不居功自傲，清净无为而又无所不为。“上善若水”，就是一种开朗乐观的人生态度。一种修德的必备境界，一种养身之术。我们心中有德，必定愈加崇敬自然和生命，我们离道就更近一层，更能体会到人生的终极哲理。 老子云“天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗”、“圣人常无心，以百姓心为心”。一言道破天下之事，看破人生之理。世上本无善

13、恶贵贱，人与人本无争斗之意，天地万物本和谐融洽。但由于世人皆需追赶自我所需，觅求自我生存进展之本，于是不断于天地之间人世之中苦心经营、算计不已，一切仁义与邪恶也相反而成。天地本无成人与害人之心，但却造就人际错综简单，世间本无圣人之现，但却成就.等级。一切本自然，但却一切又进入繁杂之.，天地万物、圣人百姓本自然相处，无私无公、无善无恶;却人与人终究摆脱不了关系往来，免不了融于.，因此一切纷争苦痛皆至。一切人之所想，一切人之欲，一切人之愿，一切人之求，但全部种种皆需要人自我内省不已，都需要自我能够达物达人进而才能达己。 当然每本书都有瑕疵，道德经也不例外，他最大的弊病在于过于虚幻，有种避世的消极状态，在现代竞争激烈的.里，这种消极状态断然是不行的.。但是只要我们采撷其长，也会有不少的收获。 读罢此书，掩卷暇思，不禁叹服古代人民对自然崇高的敬意，对人生透彻的洞悉。这样如玑似玉的文字，清爽畅怀的生活方式，高屋建瓴的理论，虽不尽善尽美，也无可颠覆了。 又云：“上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”层次不一样，领悟的道就有区分。道法自然，道亘古不变，看的就是不一样人不一样心境的理解。读此罢，书受益良多，无以为馈，愿共享此书之精华。 读道德经的读书笔记