读论语有感2020范文600字5篇.docx

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1、读论语有感2020范文600字5篇 论语只是众多经典古文中较优秀的一部，常常品读古文，不仅可以使我们拥有更丰富的学问，还教会我们学习、做人。这里给大家共享一些读论语有感2022.，盼望对大家有所关心。 读论语有感2022.篇1 日月如梭，时间消逝飞速。天地变了，人也在变，真正亘古不变的是书籍，是深刻的道理，是那些能够真正滋养心灵的东西。以我的看法，具有悠久历史的论语中所包涵的精髓才是永久不会转变的，可它却能将人的品性转变。这，才是真正无价的财宝。 这本书里的每一句话都是文言文，记录的是我国儒派创始人孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、训练理念等。每篇文章虽内容短小，却很精妙，能够运用极少的

2、文言文表达出精准、明确的内容和明显易见的道理。 当我一页一页地翻阅论语，看着这浅显而耐人寻味的字句，细细地品读着这一个一个字间的韵味时。猛然间，“学而不思则罔，思而不学则殆。”这一句消失在我的眼帘。我不禁回想起平日里，我虽然是爱看书，但是每次阅读时都不会仔细、认真地体会到书籍真正的精髓。所以，凡是被我购买回来的书籍，我一般都会整个吞枣地看完。每一本书上都是干洁净净的，一点批注也不做。每当别人谈论起我所读过的书籍时，我却根本插不上话。但是有了“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话的启示后，我才真正理解了阅读的意义。阅读，本意并不是只一味地去阅读各种书籍，整个吞枣地吸取学问，而是在阅读中多去感受这篇

3、文章，写出自己对文章的真实感受，感悟和思索。假如只阅读不思索，无疑是相当于没有读，也不会有任何收获;而只思索不阅读，更是相当于思想被束缚，不阅读，哪里有思索的空间?所以，只有在两者能相互结合的前提下学习才能事半功倍。 论语中还有一段“积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明得意，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”一想起自己以往做任何事都不懂得坚持，还没进行到一半就放弃了的情形，不禁很是惭愧。是啊，做任何事都要坚持究竟才能胜利。就像一座高耸入云的山，是靠积累一撮撮不起眼的泥土才形成的;就像波涛汹涌的波涛，又何尝不是靠积累每一股细流才汇成的。这不正是用事实告

4、知我们，脚踏实地地积累每一份看似渺小的学问和阅历，最终拥有了实力，那么胜利不就自然而来了吗? 阅读是欢乐的，盼望你也可以抽出时间读一读论语这本富有内涵的名著，感受它独一无二的精髓，多多反省自己的不足，使自己尽善尽美。 读论语有感2022.篇2 我觉得，在道德方面，东方更重视实践而不是理论。老子说：“圣人行不言之教”。道德更多的不是用来讲的，也讲不出来。所以论语中“仁”字凡一百零九见(论语通译，人民文学出版社，徐志刚，序P3)，但却通篇没有定论。孔子在教育弟子的时候，总是言传身教，因材之异而施教。也只有这样才能真正让弟子体会到什么是“仁”。或许后来孔子死了，他的弟子也老了，再传弟子为了能让后人能

5、够受到如师在侧般的指导，才从先师的生活中截出一个个片断，整理出一部论语。(当然，这纯属我的想象，没有什么依据) 正是由于论语来自生活，是生活鲜活的再现，所以我们才应当用一种独特的方法去读它。个人认为，与其风格比较像的一部书是晋代的世说新语。我们怎样读世说新语的?我想大多数人假如不是出于学术目的(例如需要写一篇论文或读书报道什么的)，肯定不会去分析它的中心，分析某段话是多么曲折地表达了一个多么深刻的学术理论我们大都会把它当成一种生活的纪录，以一种闲心来读它。我觉得，其实闲谈的心境才是最适合读这样的书的。读到会意处，拊掌一笑，自然就理解了他要表达什么。或许比条条框框地分析加分解来得好一些。当然，这

6、是读书的高境界。我做不到。 若要用一句话来归纳论语讲了什么，我觉得应当是“如何做人”。做人和做学问是不同的。做学问或许还能在纸上做，做人却只能到生活中去做了。读教人做人的书，自然要放到生活中去读而不是仅仅在纸上读，到故纸堆中去查找疑问的解答。 读论语有感2022.篇3 读完论语，坐着发呆，迷茫中，庄子. 秋水中的一句话，浮现心头。“至德者，火弗能热，水弗能溺，寒暑弗能害，禽兽弗能贼。非谓其薄之也，言察乎安危，宁于祸福，谨于去就，莫能害之也。” 孔子在中国历史上的角色是什么? 是一位在文化封冻的河流上用肩膀奋力拉船的纤夫，是一名在“人治”与“专制”之间撑船的摆渡人。 一个自由的思想家，却由于世事

7、的束缚、统治的变迁或被哄抬或被蜚斥，终己一生在逆境中追求着不得志的“仁”的抱负。 好心人始终在呼吁怜悯弱者，却又总是将至德者归入强者之列，好像天生不属于怜悯范围。其实，世间多数精彩者都由于众人的共享、争抢和排挤而成了最弱的弱者。 孔子就是最好的例证。 在谈论抱负时，那浅浅的一句：“吾与点也!”(“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。)所包含的已然淡漠的不得志，又怎能不引人喟叹? 论语中并没有太多华丽的辞藻，而是质朴的道理和，以身作则。细想身边 常有这些品行的展露，而习惯于淡漠的我们却很少如此清楚地看待。或许华夏的血脉里，正有“君子“的影子，只是经过孔子等至德者的

8、吐纳，将它凝固住了，现之以墨字，代代相传。 或许至德者从不埋怨，透过字里行间，只能模糊观察孔子影影绰绰的无奈。记得有人曾说：“半部论语治天下。“拥有一整部论语的孔子，留下的却只有无奈的隐忍。 读论语有感2022.篇4 一代智者万代师，被称为”至圣“的孔圣人孔丘，以其独特的训练方式，在腐朽的世界上闪烁着自己的光线，他坚信”君子喻于义，小人喻于利“，他使用”温故而知新，可以为师矣“的学习方式，他贯彻”弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文“的为人处世之道那一句句论语，倾诉着他的心声，那一句句论语，分散着他的才智。哪怕相隔几千年，我们照旧倾听着他的教导，我们懂得了”君子不重则

9、不威，学则不固，主中心，无友不如己者，过则勿惮改“中孔子的告诫，我们明白了”礼之用，和为贵，贤王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不行行也。“中他的教育。而那一条条论语中，最令我触动的，还是”知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。“ 在孔子的眼中，有才智的人，最高修为就是不会迷惑，这样的人，早已看破了世间红尘。经受了太多，在谜题中徘徊，最终拥有了现在的成就，由于见过太多，所以自信，也不会被事情迷惑;而有仁德的人，最高修为就是不会忧愁，由于仁德，所以有太多的事情需要担忧，见识过了风风浪浪，经受过了大风大雨，才有了如今的安静。这样的人，哪怕天塌了下来，也只会安宁静静的去补救;而那些

10、有士气的人，最高修为就是不会畏惧，有了士气，哪怕前面是刀山火海，哪怕困难再大，风浪再急，就算超出了自己的力量范围，就是由于士气，有了支撑下去的信念，因此，无论什么样的危急，也会渐渐在他们心中的士气下渐渐灰飞烟灭。 从古至今，成为圣人的人太少太少，只是由于心中的杂念，唯有孔丘，不仅见多识广，待人宽厚，更是无所畏惧。或许我无法真正理解孔子，解析论语，但是，我知道，唯有孔子，能在乱世中，照旧驰聘神思妙想。 读论语有感2022.篇5 不知道哪天开头，班级里同学们开头满口的之乎者也，一会儿一句”道不同，不相为谋“，一会儿有一句”君子坦荡荡，小人常戚戚“，得我一头雾水。好不易知道了这都是同学们从论语中引用

11、来的，我怀着满腹的奇怪找来了这本书，薄的一本，寥寥几千字。可就是本书，去让我从中获益良多，受益匪浅。 孔子云：”三人行，必有我师焉。“在他这样一个学识渊博的大文学家、大训练家眼中，每个人也都有他们自身的特长。孔子尚且如此，那更何况我们呢?从这里让我明白了，与人交往相处，要擅长发觉别人的优点和特长，同时更应做到”择其善者而从之，其不善者而改之“，学些那些好的，摒弃那些不好的。 在学习方面，论语这本书里我更是看到一句句好句，”学而不思则罔，思而不学则殆“”学而时习之，不亦说乎?“”温故而知新，可以为师矣“”学而不厌。诲人不倦“。孔子告知我们学习要多思索，要从学习中获得乐趣，让学习变成一件欢乐的事，要时常回顾自己所学过的，要温故知新。 而在整本论语当中，孔子对”孝“阐述最使我难忘。他说：”今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎? “这是教育我们：百善孝为先，假如对父母在感情上不敬重和爱戴的话，仅是物质上的奉养，否则与动物有什么区分? 是啊，一个人假如连孝顺父母都做不到了，那他有再大的学问，再多的金钱又有什么用呢?那他有如何能被称之为人呢? 论语就像一位谆谆善诱的长者，急躁而认真的教着我们，怎样和伴侣相处，怎样做人，如何尽孝，如何学习。每每翻阅都有新的收获，我想这本书会始终陪伴我，人生的道路上它势必会为我的扬帆起航发挥不行估量的作用。 读论语有感2022.600字5篇