高中四世同堂读后感600字.docx

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1、高中四世同堂读后感600字 读后感，主要是给自己看的，肯定要真实，有什么感想（当然感想应当有意义，值得一写）就写什么感想，与心得笔记不同，它要绽开来写，尽量像一篇文章，尽量写得生动、实在、深刻。下面是我收集整理的高中四世同堂读后感600字，欢迎大家阅读参考学习！ 高中四世同堂读后感600字1 对有现在人来说，“四世同堂”是家庭和谐、子孙满堂的代名词，它是一种幸福，一种美妙：老人含饴弄孙，闲适拘束;小孩子轻松开心、健壮成长。老舍先生的四世同堂就是描写了一个北京一般老百姓祁老太爷的四世同堂的大家庭。但不幸的是，由于战斗，他的这种幸福被敌人强行夺走。 这场战斗直到今日提起来仍令人毛骨悚然，它就是日本

2、侵华战斗。日本侵华，对于我们每个人都不生疏，日本侵略这在中华大地上犯下的滔天罪行，想必每一个中国人都能够倒背如流。但是日本侵略者对中国人的罪行真的震撼了你的心吗? 说实话，在没读这本书之前，面对南京_，面对那冰冷的“30万”，除了感慨日本人的野蛮外，我便无其他的感觉。究竟我生活在和平的年月，究竟我没有经受那一场屠杀。直到我读了这本书，直到钱默吟入我的视线。他和善、友好，虽然贫困，却不愿为五斗米折腰。作为一个文弱的诗人，平常连一只蚂蚁都不愿踩死。就是这样一个人，在被日本军带走以后，被拉去做电椅，被用皮鞭抽，脸被打肿后，连东西都看不清，嘴里的牙齿所剩无几。更可悲的是，儿子在他被捕后因病去世，妻子不

3、堪打击而自杀身亡。这就是侵华，日本侵略者在把“.奴”的称谓强加给中国人之后，硬是把幸福的家庭搞得家破人亡，把平平凡凡的人摧残得不成人形。 看着钱默吟那被熬煎的不成人形的模样，听着那皮鞭落下、皮肉裂开的声音，心里冒出一阵钻心的痛。对于这一段屈辱的历史，我们不能忘却，而且我们也更应当清晰，国亡了，我们何去谈幸福和尊严!哪里有压迫，哪里就有抵抗。中国人是有骨气的，中国人是勇于抵抗的。抗日战斗的成功离不开千千万万个爱国青年。书中描写了这样一群人，像瑞全一样，受过训练，有爱国心，怀揣着一股.，不甘心当.奴，奔赴战斗前线，为人民谋幸福;像瑞宣一样，为了家庭忍辱负重，在敌人的魔爪下斗争着，挽救着那些被敌人压

4、迫的人。他们不仅要把自己的家困难的维持下去，而且还要忍受着.的熬煎。他们的身体虽在家里，但心早已飞到了战斗的前线。正由于这样，才有了抗日战斗的成功;也正由于这样，中华民族才能历经五千年而不衰，毅然矗立于世界民族之林。 中国的将来把握在我们手里，作为祖国的接班人，我们要时刻，艰苦奋斗，乐观地奉献祖国。只有国家富强，我们才会有尊严，我们才不会受欺侮。在亚洲金融危机期间，韩国人民纷纷把自己的钱财存入银行，通过这种方式来关心国家渡过难关。国难当头，最能反映出来的就是一个国家人民的爱国心。然而对于我们国家来说，状况就不容乐观了。书中描绘了这样的一群中国人，他们有一个共同的名字，叫汉_。像冠晓荷一样，像瑞

5、丰一样，为了发达，出卖灵魂，出卖尊严，甘心做敌人的走狗。他们抓住.的机会，尽享荣华富贵。他们是我们五千年文化下产生的耻辱，是我们永久唾弃的对象。我们要时刻警醒自己，不要成为像他们那样的人。做一个有尊严，有骨气，内心坦荡荡的中国人。 高中四世同堂读后感600字2 我合上书，老舍的四世同堂就这样读完了。这样就结束了么?书中那凄凉悲壮的感觉仍旧挥之不去，我总觉得还应有什么。 这本书叙述了在北平沦陷的八年中，祁家四世同堂的生活，小羊圈胡同中各色人物的遭受。在日寇铁蹄下，那黑白颠倒，暗无天日的世界。当时的人情冷暖，世态炎凉，人们的惶惑与脆弱，民族的精神与气节在的笔下呈现的淋漓尽致。 小羊圈这个地方是北平

6、城的一个缩影，那各个阶级的人民是北平广阔平民的代表。老舍是着重并且擅长写人的，他写的真，写的活。在四世同堂这部小说里，他刻画了六十多个人物。 不愿得罪人，一心只想庆得了八十大寿的祁老太爷;有文化又爱国却无法抛下家人的中学教员祁瑞宣;忠厚和善的商人祁天佑;满腔豪情的热血青年祁瑞全;胆小怕事却无聊的祁瑞丰;无怨无悔的韵梅;乐于助人的李四爷;无耻狠毒的冠晓荷、蓝东阳、大赤包、胖菊子、高亦陀等人。还有拉车的，唱戏的，抽大烟的，妓女等等。 在那样的世道下，祁老太爷哀思，无奈，知道了抵抗，他说：就是一口锅，也别生在这个年月呀!忠厚狡猾的人被逼得跳河，无辜和善的人被残忍迫害，单纯的少女一步步堕落;一个隐士诗

7、人被逼成了革命斗士，_诈狡猾的小人却横行当道。 八年的风雨飘摇，战斗给人民带来了无尽的苦难，给中国大地留下了斑斑伤痕。 小说中有爱国情怀的人塑造的很好，汉_形象尤其饱满。在太平日子中，他们没有权没有势，日本人打过来了，要改朝换代了，他们就忙着巴结。连名字都改成了日本味儿的，他们心甘情愿的当日本人的走狗，无论何时都毕恭毕敬的，见到日本人都赔上笑脸，鞠大于九十度的躬。当别地有了抵抗战斗时，他们惶惑担心;,当中国城池沦陷后，他们反倒组织各种人_庆祝。但他们的死不但没能让人感到痛快，反而让人觉得悲伤。大赤包在狱中都疯叫着她是“冠所长”，冠晓荷被活埋前都对日本人卑躬屈膝。 这是中国人可悲的一面。在利诱威

8、逼，高官权势之下，丢失气节。曾经拳打汉_的金三爷，由于日本人带来的生意好转而感谢，他甚至出卖了钱默吟先生。年轻貌美的招弟，堕落成一个出卖肉体的女人，却还以此为荣。这无疑是贪念作祟，以致自掘坟墓，最终等待他们的只有死亡。 当抗战最终成功。人们已经不怎么能兴奋起来了。年幼的妞子饿死，祁老人抱着尸体像去找胡同里的日本老太婆，胡同中的一些人想要报复，当大家把持不住的时候。 瑞宣站了出来： “她，是咱们的伴侣。” 一句振聋发聩的话，不得不赞美老舍的目光长远。 无论如何，那都已是历史，但我不禁想到，我们离他还有多远，现在.上贪欲，脆弱，利益熏心的人，在当时或许就是一个汉_。而我们，假如处在当时的.又会是哪

9、一种人?怎样的人? 高中四世同堂读后感600字3 读罢四世同堂，我的脑海里出现出一位老人，他的眉头是紧锁的，嘴角却出现出一抹冷笑，他的眼神中时而满是泪光和怜悯，时而又满是轻视，他就是老舍先生，随着他的笔端，我得以更近距离地体会到八年的战斗与奴役，一切惶惑与饥荒，在腥风血雨中忍辱偷生的人们的苦痛与奋起八年的抗战亦是一场精神文化的大洗礼，瑞全，高第的冲出禁锢，投身革命，让我看到了青年的力气，而钱先生的变化更让我看到了中国革命坚实的文化基础，假如说中国的旧文化是香美的玫瑰，那么只要武装起斗争的刺，顽强自己，就能让香美的玫瑰和刺联合起来，使玫瑰平安。 而绝大多数的中国人正是缺少了这一根刺，这本书中，典

10、型代表便是瑞宣，他空有一腔热血，一身本事，却担负四世同堂的责任，“家”这个根深蒂固的观念，使他步步当心，对于自己的弟弟瑞丰，都不愿打一顿以示惩戒;面对日本人，他只能在心里仇恨，而将尊严、耻辱咀嚼，直到嚼成一滩苦水往心里灌。他熟悉到自己的怯弱，却又无可奈何;他想提起战刀，但感情上，他总是会先替家里人想想正因如此，他没有决心，没有信念，没有可以始终走下去的道路!他或者永久不会被捕，不会受刑，可是也永久没有欢乐!他的心受着酷刑。这样的性格，没有刺的性格，是当时的北平人固有的，也是直至如今，还有很多人带有的，思想先进乐观，而行动上却得过且过，情愿抵抗，但却思前想后，最终打算保全自己的性命和亲人的平安，

11、这样的后果曾反复强调，那就是“都得死!”这是一声警钟，敲击在我们心上。当生活中，有人插队时，我们为什么不理直气壮地让他退出?当职场上，有人滥用职权，假公济私时，我们为什么不举报?当世界上，日本拿下钓鱼岛的气焰愈加嚣张时，我们为什么只在网上大肆辱骂，而不做一些理性的，真正有用的事情? 或许你会说，一根刺的力气何其微弱，以卵击石或是特立独行，不过都是自取下策，正因人人如此，何以文明?何以公正?何以平安?一根刺的力气即使再小，也会是切肤之痛，几根刺在一起，就已经使邪恶望而生畏，若是人人都不再做香美的玫瑰，而是一根有刺的玫瑰，那这个.有怎么会不成为一个巨大的玫瑰园呢?四世同堂是多少人的抱负，可别忘了我

12、们还有一个更大的家去关怀，这个家需要的不仅是爱，还有我们的刺。 高中四世同堂读后感600字4 无奈去看四世同堂深有感受，的确：星移斗转，物是人非。八年左右的时间，一个大北平，一条小巷子小羊圈发生了天翻地覆的变化。选择了极具中国特色的北京城，以一家四世同堂作为故事的主线。北平城，数朝古都，中华民族文明的精粹。四世同堂，中国特色的以家庭为中心的群居现象。小羊圈也是再一般不过的一小片住宅区。人常说，逆境见人心。这艰苦的八年，这屈辱的八年，坏人坏得更彻底啦;本性和善的人们也开头摇摆不定;好人们特别困难地坚守着自己的信念 个人认为，四世同堂最胜利之处在于对人物的刻画。众生百态，栩栩如生 大赤包，头顶长疮

13、，脚底流脓，坏到骨子里了。老舍有个比方特别形象：苍蝇，那种专叮粪便的苍蝇。她不在乎自己的所作所为祸害到了整个民族，只要她有荣华，她可以显摆!为了荣华，她可以出卖邻居;为了富贵，她可以逼良为娼。在她身上我没有找到一丁点的仁爱之心。自己的亲生女儿，也只是一块踏脚板而已。瑞丰，自私自利，是非不分。他让我理解了“无聊”这个词的意义。假如生活在太平年月，他应当很幸福。只要有喧闹，有美食，他就满意，惋惜不幸他投身在了兵荒马乱之际。他的另一大不幸，在于他没有是非心、正义感，甚至于他把标准订在了有没有喧闹可看，是不是有美食可吃。这个叽叽喳喳、絮絮叨叨的人不明白还有.之痛，不明白尊严是什么。又假如他遇到了良师益

14、友，那么他至多庸庸碌碌，大不该走向罪恶。及至他为了一顿美食不明不白地丢了性命，一段悲剧就此结束。若是说大赤包之死令人拍手称快，那么对于瑞丰之死，终究还是有点怅怅然。钱诗人，嫉恶如仇。或许他最初的转变是仇恨的驱使，那么，到最终他放过冠晓荷，该是一个熟悉上的升华。那团狭隘的报私仇火焰已经熄灭，对侵略者的仇恨却仍旧在他胸中熊熊燃烧。他，爱好和平，爱好生命，和善，与世无争，超凡脱俗。在侵略者面前，他，正义凛然，不惧生死，意志坚决，爱憎分明。只有这样的铮铮铁骨才能把中国救出侵略者的虎口。 瑞宣，是着墨最多的人物，四世同堂的主心骨。满腔爱国情，奈何四世同堂的枷锁在身。有国才有家，当国家遭难时，又有几许士气

15、抛下小家为国奔波呢?旧文化开头受到了新文化的冲击，却又不甘就此退出舞台。在瑞宣身上能看到这样两种不同文化的影子。儒雅有余，坚决不足。憧憬自由恋爱，偏偏娶了那个父母订下的女孩子。明明知道小家庭是必定的趋势，却帮着祁老人竭力维持着这个四世同堂的大家庭。就这样一个爱国家，有思想的.奴，他的节气操守在现实面前节节败退，他那脆弱的翅膀没能为这个大家庭遮风挡雨。他苦痛，无奈，无所适从。清末那段受.的历史，民国初那段龙蛇混杂的经受，教会了北平人如何忍辱负重。祁老人学那井底之蛙，闭门躲灾;马寡妇甚至畏惧那“大逆不道”的声音。侵略者一次次地挑战着北平人的忍耐。领良民证;_庆祝中国国土的陷落;强制使用新币;按户收

16、铁;限制粮食，60岁以上，8岁以下的没有粮票;到最终，全部人连白米面都见不到了，只能吃“共和面”。没有人揭竿而起，没有人振臂高呼。随着时间的推移，连最初的耻辱、无奈竟然也变成了漠然。全部的委屈都随着共和面吞进了肚子里。为了一口饭，陈野求可以屈节;反过来同样为一口饭，为什么就没有消失一个奋勇抵抗的陈野求呢?跪下比顶天立地地站着简单多啦。数千年的儒家文化没有教会我们站着需要的士气。“不在缄默中爆发，就在缄默中灭亡。”在缄默中，小崔被无缘无故地砍了头，祁天佑投河自杀啦，孙师傅被活埋邻居、亲人的死难没有激起他们的生气。小文夫妇的壮举也没在小羊圈激起一丝一毫的涟漪。连鲜血都不能激发北平人战斗，这样的北平

17、城离灭亡也就不远了!老舍终究还是不舍得他所钟爱的北平死去，瑞全回来了。当时血气方刚的高校生，已经变成了有勇有谋的战士，开头对叛徒进行清算。在他的引导下，瑞宣找到了他的方向，也有更多的平凡的北平人加入了战斗。他就像那星星之火，挽救北平于苦海。虽说四世同堂是小说，但在某种意义上来说，它就是一部断代史。当年那段肮脏罪恶的侵略历史历历在目，较之教科书上那生硬死板的语言更能激发大家的爱国之情，珍惜和平。 高中四世同堂读后感600字5 四世同堂是中国作家老舍的长篇小说，它叙述了住在“小羊圈”里祁瑞宣一家人在北京沦陷时期内平凡而又不甘于平凡的一段生活。 祁瑞宣是一家之主，为人宽厚温柔，但还有中国人的血性，他

18、在北平刚刚沦陷的时候，将自己的三弟送出去抗战，并且告知同学和邻居们，中国没.，他就像黑暗中的一颗星星，虽然不是很亮，却能带给人盼望。 钱默吟是一位诗人，由于他的二儿子仲石摔死了一车的日本兵而遭到了日本人的毒打，回来后，变成了一位爱国诗人，他整日不断地奔跑，游说更多的年轻人加入抗日的队伍。 冠晓荷，一个彻头彻尾的汉_，每天想的只是如何升官发财和一些占廉价的琐事，靠着出卖身边的人和事赚取些许蝇头小利。 这三个人，性格迥然不同，其实这就是老舍先生总结的中国人的三大性格种类。假如中国都是像祁瑞宣这样的人，那么日本人入侵北平就是偶然大事;假如中国人都是像钱默吟一样的人，那么中国决不行能被日本侵略;假如全都是像冠晓荷这样的人呢，中国是必定要灭亡的。 一个民族假如没有应有的血性，变得像绵羊一样脆弱，任人宰割，那它注定是不会长远的。但在整本书中，这段描写给我的感受最深：“他看着自己的一双手，一双白软的手，他苦笑了一下，这样的手是打不了人的。”这句话让我看到了中国人脆弱的性格，这是中国人根深蒂固的观念，但接下来的他们祁瑞宣和钱默吟做做的事情却大出我的意料之外，在隐忍的同时，却靠着自己的一腔热血，悄悄的做着潜移默化的抵抗，在四周中国人的心中种下一颗抵抗的种子，点燃一盏盼望的灯火。这才是中国人的血性所在，中华民族长存的血性所在。 高中四世同堂读后感600字