受戒名著读后感初三5篇.docx

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1、受戒名著读后感初三5篇 读后感是指你读完一本书之后，所得到的独属于你的感悟，我们读的书是别人的，但是所得到的感悟永久只属于自己。并且这读后感还能在以后的人生上关心你。以下是我整理的受戒名著读后感初三，欢迎大家借鉴与参考! 受戒名著读后感初三1 汪曾祺老先生的作品我读得不多，记得在2022年吧，我在自学中山高校的汉语言文学课程中，第一次读到受戒一文，一口气我接连读了三遍，感觉仅有两个字：纯美! 文章叙述的是一个小和尚明海和一个和尚庙荸荠庵的零碎琐事，信手拈来，不事雕琢，平常之极。整篇文章没有浅显的人生哲理;没有轰轰烈烈、可歌可泣的大事;没有高大光辉的人物形象，却到处布满浓浓的乡土气息和人情味。清

2、爽隽永、悠远绵长! 和尚出家不是由于贫困、走投无路才遁入空门，当和尚也要有关系、要有必需的门槛：“当和尚也不简单，一要面如朗月，二要声如钟磬，三要聪慧记性好。还要认得字读过书”，当和尚还能够赚钱，经营产业、娶老婆，甚至包小妾_。说白了当和尚其实就是一种职业，并且是好职业! 没有僧人的苦行修持，没有出家人的清心寡欲，“他们吃肉不瞒人。年下也杀猪，杀猪就在大殿上”，“三师父仁渡一刀子下去，鲜红的猪血就带着许多沫子喷86.出来”，“能够收租、放债”，“能够赌钱、能够有相好的，并且不止一个”，“不兴做什么早课、晚课，这三声磬就全都代替了。然后，挑水，喂猪”。_乍一看来有点离经叛道，有违清规，却是世俗人

3、情，人间烟火，饮食男女。和尚们过的是一种慵懒闲适的生活，与世无争，率性随便，自给自足，不是世俗人家，胜似世俗人家! 我不明白这种情状是不是汪老心目中的世外桃源，小说中没有如诗如画的情景描绘，没有千回百转的情感纠葛，更多的是人物细腻的语言、动作描述，可是我能够剧烈地感受到一种无拘无束、自由拘束，同时又布满温馨安静、乐天安命的生活境界。文章的末尾汪老写道“一九八年八月十二日，写四.年前的一个梦”。更感受到在那种战斗动荡时代对完善生活的理解和追求，对人性真善美的深刻感受。正如自我是这样说的，“我写的是美，是健康的人性。人性是任何时候都需要的。” 受戒名著读后感初三2 受戒是一篇写佛门生活的作品，文中

4、的荸荠庵纪事，以平常人的角度写几个和尚，甚至是以轻喜剧的姿势闯入读者的视线，为故事的顺当绽开垫定了基调：是用人的天性看世界，用人的感觉来说生活，现实和传统中的宗教戒律和嬉戏规章是完全不适用的。 我们看到的就是生敏捷现的人和人们，只可是没有尔虞我诈的心计，没有追名逐利的欲望，没有太多的琐碎和市侩，怎样是最透亮的它就是怎样。这种全新的意境已经足够让人心怡神往了，那男女仆人公更是集中了这种并不是说有意要作一篇“借佛反佛”的小说，或许的倾向远没有这样的激烈，这正如对佛门清规的笃信也并不激烈一样。荸荠庵里的僧侣生活就更令人憧憬了，86.完全没有一般佛门寺庙里清规的羁绊。那里的和尚只要会一点做法事的基本功

5、如放瑜伽焰口，拜梁黄忏之类，从今就能够吃现成饭，能够赚钱，能够还俗，能够娶亲，还能够买田置地，过优哉游哉的神仙日子。庵里的老师傅终日枯坐念佛，不问世事，在那“一花一世界”里沉醉。 大师父仁山是“当家的”，管着经账，租账，债账三本帐簿，平日在庵里从不穿袈裟，常常是披件短僧衣，袒露着他那黄色的圆肚皮，光脚踢踏着拖鞋;其他两位师傅也是各有千秋，二师父在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉;三师父更是人不仅仅美丽，有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。最让人惊诧的是他们吃肉从不瞒人，甚至过年的时候就在大殿上杀猪，那里的和尚过着日复一日，年复一年的祥乐时间，

6、这哪里是一个“佛门净土”，分明就是一个现代版的“桃花源”。 受戒名著读后感初三3 今日，拿起早就让我开了封的汪曾祺集。刚刚才读完了小说受戒。这篇让汪老先生获得全国性声誉的作品，曾引起那时文坛震惊。此刻，我读完，引起了我内心的震惊。大师不愧是大师，写至情至真的人性那么自然顺畅，毫无做作之笔。 语言之美自不必说，大家究竟是大家，除了赞扬艳羡鄙视的份，学是学不来的，连摹仿都是摹仿不来的。 “明海出家已经四年了。 他是.岁来的” 看似闲句，实则不闲。明海.岁来，过了四年的出家生活，到此刻已经是十七岁了，正是情窦初开的好年景。哪个少男不钟情?虽然过了四年的和尚生活，最终受了戒，但情爱之心难戒，该萌发的时

7、候还是萌发了。少男少女至纯至洁的感情在汪老的笔下清爽自然。读全文就像在手心里捧着一滴晶莹欲碎，摇来晃去的露珠。每晃动一下，心头总要忍不住颤栗一下，惟恐那颗露珠掉下去碎掉，碎成一沱水。从今不再晶莹透亮，从今不再牵人心魄。 明海看着她的脚印，傻了。为啥?太美了!“五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓缺了一块。”写到芦苇荡子那一段，说：“芦苇长得密密的，当中一条水路，四周不见人。”这一句又为下文做铺垫。小英子接上明子，不让明子当方丈，亦不让明子当沙弥尾，而要给明子当老婆。说完两个少男少女跳到船上，飞速地划起来，划进了芦苇荡，划进了从前所描述的密密的，四周不见人的芦苇荡。之后“惊起一只青桩，擦

8、着芦穗，扑鲁鲁鲁飞远了。” 意境神奇，想象无限，读的我心里竟然也是甜美蜜，喜滋滋，痒酥酥。有种像一向在擦火柴，擦来擦去，擦了那么几下，最终哧的一下，发出亮光，火柴着了。 受戒名著读后感初三4 整篇文章读完后，似乎幸福地自我释放了一次。简洁的布景，简洁的情节，简洁的心境人性就是很简洁的，顺其自然，从心所欲，可是比较我们不简洁的现实生活，这份暖和显得有些无力。 小说的仆人公小明子，从小就注定要出家，出家成为他们家乡人谋生的手段，而并不是出于对人生的感悟等等。“跟爹娘磕个头，就跟舅舅走了”;学名直接变成法名，一切看起来都很随性。出家受戒，突然有了种简便自然的感觉，之后便开头了在“荸荠庵”的生活。看起

9、来主要描述了两点小明子和英子的交往与寺庙中的生活。笔下的和尚令人瞠目结舌每一天只念三声南无阿弥陀佛，几个大师父根本没有吃斋的法规，甚至带着家眷一齐管理荸荠庵，打牌、抽烟、唱酸溜溜的歌，无所谓什么清规，他们只是在做自我情愿做的事，闲适拘束，更谈何压力、郁闷?这些和尚的生活看似会不耻于人世，可是他们活着只是为了那种安静，又管世人怎样想呢?特别值得一提的是，三师父杀猪的场景，眼前消失猩红的血溅在和尚袍袖上的场景，好是诡异，却也模糊有一种快意。念着“往生咒”杀猪，带着家眷出家，这些可爱的和尚让人眼前一亮。 嘴角不自觉地泛起笑意，我的心境在渐渐沉淀着。小英子聪慧灵活，活泼和善，好像她的世界永久不会有哀痛

10、。当她为小明子参谋画什么花，当她奇怪受戒是什么样貌，当她留下那一串漂亮的小脚印，我看到了人性的纯净哦，是圣洁。那一串脚印，既描绘出小女孩的纯净烂漫，又预示着小明子和小英子感情的进展。当他们两人在一齐时，镜头总是如此唯美，他们简洁得有些稚嫩。小英子看流星雨时忘了在裤带上打一个结，她会许什么愿呢?又用省略号引出无尽的遐想。有了他们两个，布景都活了起来，就像是两个天使，我不禁莞尔。 其实初读这篇文章，很难体会到最深层的东西。参阅一些资料，才对主旨有了也许的把握，有两个字不断的消失人性。我不禁思索，什么是人性。假如说是和尚们对自我的心灵、欲望的坦诚，唯恐我还不敢苟同。这当然是人性的一部分，假如用真善美

11、来形容人性(当然这很俗)，那么还缺少最重要的美。于是来到文章的.部分，两个人都直面自我的内心，把握住最单纯的幸福，这才是人性最巅峰的部分，它是这样的幸福和惟美，一瞬间我像是变成了故事中的仆人公，这自然成了的升华。小明子英俊多才，小英子温顺可爱，他们相互倾慕，也明白对方的心思。人性指引着他们英勇地说出来，英勇地寻求爱。于是他们便这样做了，于是他们得到了人性中最美的东西。 离开这篇文章，我还是想问，什么是人性?荸荠庵当然不行能存在，那种生活也只是个幻想。而我们的生活呢?是在疲惫时看一看窗外的风景，还是在压力下释放呢?我们有天性，可这种现实的生活，早已忽视了它。无奈的、圆满的，我不想呼吁谁重拾天性，

12、由于这不是我们能掌控的，只是期望我记住我自我还有天性，有对它的憧憬。所以，能像明海等人一样干着自我享受的事是一种可望不行及的幸福。 多谢这篇文章，让我在这段时间内找到天性。 受戒名著读后感初三5 受戒消失于伤痕文学和反思文学潮涌之际，却没有政治话语的痕迹，没有浓烈的杯具意识，没有一波三折的故事情节，可是却为文学带来一股清爽之风，汪曾祺用清爽淡雅自然的文笔叙述了山野之间的所见所闻。 这篇小说假如从语言上来说，是文学上的一大创新与挑战，在这篇小说中，不管是叙述大事还是描绘事物，是写对话还是描述人物，都显示出灵动清逸的风致。我第一次读这篇文章时，就感觉语言上很清爽自然，使人在心灵上就感到莫名的愉悦之

13、情，例如，小说中，在描述小和尚明海对英子最初动情心里产生喜爱之情的情景的描述中写道“她挎着一篮子荸荠回去了，在松软的田埂上留下一串脚印，明海看到她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串漂亮的脚印把小和尚的心都搞乱了”那里，这座虽然没有用太多的笔墨来揭示明海的心理活动，可是，这种直接的叙述与明海的视觉的描述相结合出来的效果更佳形象地展现出了仆人公明海的内心的一种情感的变化，不得不给人留下深刻的影响。除此之外，小说中，小和尚明海与英子之间简短的对话，给人以洁净简洁自然之感，采纳这种一问一答式的对话，为文章增加

14、了清逸之风。 读完受戒这篇文化在那个，我觉得，在这篇小说中的和尚们与我想象中的和尚有很大的出入，在我的脑海里，和尚基本上都是吃斋念佛的，并且是没有媳妇的，可是，在这篇文章中的和尚却并不是这样，他们不常常念佛，并且还常常打牌，常常吃肉，在他们看来，吃肉是不足为奇的事情，更让人不能理解的是，他们竟然有老婆!二师父仁海不仅仅有老婆，并且，他老婆每年的夏秋之间还会来庵里住几个月，种种的一切使我大吃一惊。我由此深深感觉到，在那个时代，好像“当和尚”是在拿一种“文凭”的! 在这篇小说中，真的没有过多的情节，假如真的有的话，就是明海与英子由两小无猜到春情萌生再到相互表白的一个过程，在受戒这篇小说中更多的是描述和尚们的一下生活之事，风俗民情，例如，写和尚们的风俗人情，写庵里的一些事情，以及英子她们家的事情，除此之外，还有明海帮忙英子她们家劳作时的场景以及大家一齐谈天闲谈时的场面，充分展现出了那个时代人与人之间的纯情互助与人性的和善! 受戒名著读后感初三5篇