乡土中国读后感及心得体会.docx
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1、乡土中国读后感及心得体会 乡土中国是当代.学家费孝通创作的.学著作,首次出版于1948年。那同学们都有看过吗?有什么样的感受以及感想?下面是我为大家带来的有关乡土中国读后感及心得体会【5篇】,盼望大家喜爱。 乡土中国读后感【篇一】 韩寒的一句的语录是这样的:“世界上有两种规律,一种是规律,一种是中国规律。”我看到这句话的不仅觉得中国人的思维方式有时另我们自己都感到费解。的确,每个国家都有着一套自己独有的文化体系,表现在.生活的方方面面中。中国的人情.,即对待不同的人有不同的处世方式让注意公平的西方人感到困惑。而西方人的一视同仁也让中国人觉得有些缺乏人情味。作为中国人,我对中国特有的.现象感到熟
2、识,但有时也会心生怀疑,为何中国人会有这些特点? 乡土中国描绘出了中国基层传统.里的一种特具的、支配着生活各个方面的体系。由于是初次阅读,我对于书中的内容真正理解的不太多,某些观点也是让我觉得似懂非懂。但本书描绘的体系解答了我对中国一些.现象的困惑,现代.与传统.、中过于西方的那些文化.差异在我看来也更简单理解了。 中国的人情.有时也会令人感到苦恼。走出.靠人脉,办事注意人情关系,这些现象时常让我对将来走出.参加.竞争感到一丝压力,光靠个人的奋斗还不足以使自己在.竞争中处于有利地位,有时也会感叹中国人为什么无法像西方人那样公正地靠个人实力竞争。乡土中国的差序格局、维系着私人的道德两文中,费孝通
3、先生论述了中西.格局的差异,并从这差异动身解释了中国人与西方人对待他人的不同道德观念。费孝通先生认为,中国人与他人发生关系,是以自己为中心,如波纹般一圈一圈向外层推出,不同的人处于不同的圈子内,与中心的关系亲密程度当然不同。因而,中国人无法对与自己关系亲密程度处于不同圈子的人一视同仁。而西方人的观念中,个人是依托自己属于的团体而与这个团体内的人发生相互联系的。同时他们信奉“上帝面前人人公平”的原则,因而他们认为对每个人一视同仁是理所当然的。相比之下,中国人对待他人时更注意关系的亲疏程度,所以就会对于自己关系更亲密的人赐予更多关照。 人情.有时令人伤脑筋,但不得不承认从另一方面来说它又是合理的。
4、“亲亲相隐”和“大义灭亲”这两种行为相比,大多数人更认同“亲亲相隐”且实际行为也偏向于此。我认为“大义灭亲”是残酷的,人的私心使人在感情上很难做到真正的公平对待亲人与生疏人。法律中有特地的回避制度,当被审判的人与自己有着亲热关系使,审判人员及其他相关人员必需回避,从而保证公正也保证司法人员免受“法理亲情冲突”的困扰。 乡土中国读后感【篇二】 当我看到这本书的书名时,第一反应是作为一个由五千年文明的国家孕育的子女,费孝通先生写的这本书,值得我们去读。 文章开篇即提到“中国.的基层是乡土性的”。说明中国从根本上讲是一个农业大国,而作为农夫,自然而然的被视为“乡下人”,由于“乡下人”这个称呼,从褒义
5、上来讲,它表示的是农夫淳朴,忠厚,本心做人的性格:从贬义上讲,则带着几分蔑视,意味着农夫的愚昧、木讷、迟钝、没见识、没文化、落后的常态。 中国封建.时期,自己自足的小农经济是经济基础,农耕文明是中华民族的传统文明,其实早就奠定了中国.“乡土性”的文化基础。农夫的生活离不开土地,自古以来,农业的进展是在土地的基础上。农夫播种、耕田都要依靠土地。全部的农业都离不开土地,所以,这在肯定程度上,限制了乡下人对于农业的无土栽培。同时也说明白土地对中国.有重要意义。 在“文字下乡”一文中,说明并阐述了中国的乡土.是一个熟人.,乡民生活在一个狭小的圈子里,人们在生活上.作业都是与一些熟人。这就意味着人与人是
6、直接接触的。而作为文字,字是人与人之间间接接触的工具,是依靠象征体系和个人的记忆而维持着的.共同阅历。所以,在乡土.这一熟人.中,“文字”处于一种非必要状态。人们喜于用语言表达和沟通,所以文字下乡必定会受到肯定阻碍。文字作为一种学问和阅历的传播媒介,要在乡土.中得到广泛使用,就必需要使文字渗透到乡土.中。也就是现只有中国.的乡土性的基层发生了变化,文字才能下乡。 乡土中国这本著作反映了中国的实际状况,又是具有很强的理论深度的著作。在中国学术界,具有较大的影响。成为很多学者讨论中国问题的必读书目。 回顾宋朝时的清明上河图,还原出来的中国乡土.特有的“日出而做,日落而息”的祥和、安定的.。而今,在
7、党的领导下,老百姓的日子期盼更富足、祥和的.生活更让人期盼。全民践行.主义核心主义价值观,建设有中国特色的.主义已成为新一代中国.的必定进展方向! 乡土中国读后感【篇三】 这本书最开头就写了这样的一句话:“从土里长出过光荣的历史,自然也会受到土的束缚,现在很有些飞不上天的样子。”乡土中国,并不是说中国的乡村,也不是说中国乡村的乡土性。中国.是乡土性的,这种乡土性是.生活方方面面受到得土地的影响。但随着中国现代化进程的进展,中国的乡土.受到了冲击。中国消失了很发达的城市,这些城市具有了现代.理性、变化速率大、关系不稳定的特点,可是仍旧中国.的文化是乡土性的。 一、土里长出的文化 很早以前我就思索
8、过,为什么在中国人的观念中,逆来顺受是很自然的。中国人是不太懂抵抗的。当自己与别人产生并非无理的冲突的时候,中国的平凡百姓首先想的是约束自己,以和为贵,所谓“克己”。好比一位母亲,看到自己儿子和别人儿子打架,不管是不是自己儿子错了,确定都是劈头盖脸把自己儿子骂一顿。直到看到一篇文章说,由于中国人的祖先是靠天吃饭的,在人们对自然还一无所知的时候,只能崇拜它,顺应它。天,直接关系到人们能不能吃饱饭,能不能活过这一岁。深以为然。而这本书给了我一个比较完整的答案。中国人的逆来顺受来源于祖祖辈辈的顺应。这还只是乡土性的一部分。 我们的文化,我们的习性,许多的依据都可以从土地里找到。好比说中国人的含蓄和富
9、有人情味。在乡土.中,人际交往是不讲究效率的,讲究的是感情。于是人们的谈话许多都是没有目的的,或者很久很久都无法进入正题,就连工作时也是这样,它不会像外国人开门见山直来直往。认真观看观看身边的人,就会发觉,这种乡土性随处可见。 再想想咱们的文化,不管是追求稳定、保守、安于现状,还是天人合一、儒道的价值体系,全部的全部都深深的烙下了土地的印记。而我们每一个人的身上,都有着泥土的气息,有着文化的投影。国人“内圣”人格取向,或者始终到近代中国依旧是一个家族居住在一起,四世同堂比比皆是,等等。中国人是有根的,他们的根扎在土里。人就好比是这树上的叶子,一代一代的调零了又新生,可是根没有变,根还是深深的在
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