史铁生命若琴弦读后感范文5篇.docx

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1、史铁生命若琴弦读后感范文5篇 张爱玲说，路需要自我走过，才知对与错，哪怕是绕了一个可笑的大弯子，仍会回到父母劝说的起点。以下是我为大家整理的命若琴弦读后感，欢迎大家阅读。 史铁生命若琴弦读后感 命运给了史铁生许多的考验，而正是面对考验游走于战斗与放弃的边缘中，积累了足够的感受和心情，锻造了英勇的心，最终都成就了命若琴弦这篇小文章。即便生命如琴弦一般，看似极简单拉破，但生命的目的不重要，反而是生命的过程即活着本身很重要。 文章的仆人公是两位瞎子，老瞎子和小瞎子，游走在黄土地上，通过胡琴一把及唱腔满腹，在不同的山沟沟村庄间讨生活。日子说不上困难，也说不上轻松，就如水一般流过。老瞎子对于安静的生活适

2、应性很强，生活目标很清楚，拉断一千根琴弦以便能产生奇妙的治疗作用重见光明;小瞎子对拉断琴弦爱好不大，反而因少年怀春心性，从对妮子单纯的宠爱中得到生命的滋养。 老瞎子不盼望来到野羊坳，妮子在的村镇，虽然此处人口众多，讨口饭吃相对简单，但妮子对小瞎子的影响太大，老瞎子究竟还是心疼小瞎子的。然而该来的总会来，究竟瞎子的方向感都靠着命，不管多不情愿，既来之则安之。老瞎子整理心情，第一天开演即拉断琴弦，眼看着要完成一千根的目标了。 而小瞎子也欢脱的去找妮子，年轻的生命总是相互吸引的，小瞎子虽然眼瞎但心是自由的，一肚子故事唱腔多少增加了个人魅力，加上铁匣子(收音机)带来了的科技加成，两个人两小无猜，很是享

3、受了一段时间相互倾慕的类似爱情。 两人相处中很有意思的一个细节：收音机的广播保罗万象，既有蓝蓝的大海，也有曲折的游廊。小瞎子并非天生瞎，因而对蓝蓝的大海能有所联想，而对曲折的油狼完全没方法构建。因而在小瞎子和妮子的对话中，关于曲折的油狼成了一种不行捉摸的未知，同时对于收音机中山沟里没有的事物的想象，布满了自然呆萌。 小瞎子的欢乐时间也是老瞎子的欢乐时间，琴弦一根接着一根的拉断，就在野羊坳，老瞎子竟然一次性拉断三根琴弦，总共拉断了一千根，完全了预定目标。拉断一千根琴弦是老瞎子治疗眼病药方的药引，即将复明的老瞎子欣喜特别，交代小瞎子在野羊坳安定等自己，就抓药去了。 但没听说过拉断一千根琴弦是药引的

4、说法啊，接着往下看，发觉的确没有这样的药引。老瞎子保留的药方其实是一张无字天书，没有任何文字，自然也不存在抓药进而治好眼睛。老瞎子空耗一生，收获却是一场空，活着毕竟为了什么，老瞎子产生了深刻的怀疑。 好在还有小瞎子，在世间有牵绊终于是给了老瞎子一点活着的意义，于是他深一脚浅一脚赶回野羊坳。然而生活不仅给了老瞎子寒冬，也给了小瞎子寒冬，妮子要定亲，而小瞎子无论如何不行能是妮子定亲的对象。失去妮子的小瞎子独自离开了野羊坳，走向了寒冬腊月的深山老林。 老瞎子靠着毅力和两人之间的牵绊，竟然摸摸索索找到了奄奄一息的小瞎子，在救治小瞎子回阳的过程中，老瞎子想明白了生活就犹如琴弦一般，不是为了拉出音乐，而只

5、是要如琴弦一般紧绷着，不要断了这口生气。虽然拉断一千根琴弦这个目标是镜花水月没有意义，但朝着目标努力生活的过程本身就能产生足够的意义。 老瞎子也是曾经年轻有过故事的人，看到由于失去爱情而失去生气的小瞎子，淡然的给了小瞎子一个新的人生目标，拉断一千两百根琴弦，就能重新看看这个世界，恢复光明。这个方法还是老瞎子的师傅曾经救老瞎子的方法，唯一不同的是老瞎子的师傅只拉断了八百根琴弦，老瞎子拉断了一千根，而小瞎子需要拉断一千两百跟。 或许，和长达十年二十年的时间相比，爱情极简单褪色吧，因而不能由于没有爱情就放弃生命。给生命一个目标，即便这个目标可能没有意义，但目标存在本身就赐予生命一个流淌的过程，而活着

6、便是意义。 史铁生命若琴弦读后感 对于史铁生，我是从我与地坛熟悉他的，以前对文字没什么概念，感觉只是标志一般的东西而已，没想到史铁生的文字转变了我对文字的看法，看到了一个人在生活中倒下了，但在精神上又站起来的过程让我震撼了。我的确感受他的那份心里的变化，或悲或喜，也感受到了他在地坛里面心里的安逸和飘得很远的思绪。文字的感动开头了，于是我又读了史铁生的命若琴弦。 命若琴弦讲的是七十岁的老瞎子带着十七岁的小瞎子走乡穿寨，跋山涉水，不辞辛苦地说书卖唱，三弦琴上的琴弦断了一个又一根。原先五十年前，老瞎子的师傅说过:只有弹过的琴弦到了一千根，用它们做药引子，那个让眼复明的药方才管用。老瞎子抱着要看看世界

7、究竟是个什么样貌的信念，弹琴卖艺为生，不知不觉最终凑够一千根了，他兴冲冲地照方拿药，但是谁都说他拿的是一张白纸。他惊呆了!在药铺前的台阶上坐了几天几夜，想起了师傅临终时说的话:记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。老瞎子突然想起了他的徒弟，他明白自我死期将至，可那孩子在等他回去。签名档 原先当他们经过一个小山村时，小瞎子情窦初开，喜爱上一个姑娘，老瞎子劝他不要想得太好，由于他比谁看得都清晰。果真，老瞎子赶回时，正是小瞎子痛不欲生之时，由于来他心爱的姑娘已经嫁人了。等到小瞎子缓过劲来，问老瞎子:我们为什么是瞎子呢?我也要看看世界的模样。老瞎子说:要想复明，务必弹断一千二百根琴弦，

8、然后用药才有效。我记错了，所以眼睛没法治了，你还小，必需好好弹下去。于是，他们又像平常一样走街串巷了。 这个故事告知我们的东西是显而易见的，认的一生有些东西很重要，也有些东西让我们在无所谓的执着着，我们很难看破，由于我们很难懂得。作家对于读者，呈现于文字背后而见，清楚而又模糊。对于史铁生，我更多了一份猜想，多了一份让我看不透的神奇。对于身残的史铁生，开头并没有志坚。以前千方百计查找自杀机会的史铁生，不会想到这天已获得如此多人的认可。之所以能活下去，是由于它为活着找到了充分的理由。他选取了写作，写作成了他的生存方式。能够说，他是被生活逼上文学道路的，可他却比比别人走得更远，由于人的残缺证明白精神

9、的完善。由于身残，他有了更多的思索机会;由于身残，他更多地关注人的精神;由于身残，他更懂得了人的生存境地;全部这些，为他铸就了长远的文学道路，而且越走越远。 读完命若琴弦让人更加明白为自我找到生活的理由是多么重要。老瞎子的师傅在临终前告知他有一张复明药方，但非要弹断一千根琴弦，否则就不灵。这张药方支撑着老瞎子走过了七十多个春夏秋冬，老瞎子唯一的人生目标就是将一千根琴弦弹断，以图看到世界一眼。之后，老瞎子发觉复明药方但是白纸一张，复明方案失败，他千方百计找到小瞎子，对他说:是我记错了，是一千二百根，师傅记错了，记住，是一千二百根!老瞎子明白，这一千二百根琴弦意味着什么。这意味着小瞎子的生命。他们

10、的生命就寄予在脆弱的琴弦上，这不是一个玩笑!琴弦脆弱但有韧性，人的生命也就应如此!空间相册名称 为老瞎子和小瞎子设计了一个人生的目标，可却又不让他们去实现。由于实现，等于破灭。老瞎子找到药方，发觉只是一张白纸的时候，才明白师傅的良苦专心。可破灭，终究还是破灭，它不行能回到从前，不行能再有以前生活的热忱，他唯一能做的就是怎样让小瞎子顽强地活下去。他就应做到了，由于小瞎子信任了。这时，老瞎子才真的是生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。 在读史铁生之时，常会使我们想到加缪。加缪认为荒谬是人与世界之间联系的唯一纽带，荒谬是不行能被消退的，人只能带着裂痕生活。但是人务必超越荒谬，在荒谬的生活中获得好处。史铁

11、生也是这样。他意识到人生的逆境和残缺，却将它们看作获得生命好处的题中应有之义。生命的残缺，人生的虚无状态，反而为战胜自我，超越逆境和证明存在的好处放开了可能性空间。 人的生存是荒谬的，没有任何理由，但在一个抱负主义者看来，务必给予它以好处，务必有东西证明它的好处。只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧，只有人在顽固地追问并要求着生存的好处。人务必选取一种东西作为生存好处的证明。史铁生选取的是写作。在史铁生看来，写作无非是一种生命的存在方式，一种好处的证明，他说只是由于我活着，我才不得不写作。 由于残缺，完善才得以显现。史铁生意识到:全部的人都有不一样程度的残疾。人生而就有缺陷，问题，不行能完善

12、。所以有的评论家把史铁生的创作分为两个阶段:1985年之前写的是残疾的人，之后写的是人的残疾，人的缺陷和问题。意思就是说史铁生在为自我找到活着的理由之后，又在为别人查找活着的理由。我们在史铁生的作品中，往往看到生活的.，也时时感受到他本人的一份安静。所谓安静以致远，史铁生并不是在呐喊，而是在剖析，在阐释，为了生活。 无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁人生就是一条漫长的河流。你也可能会是老瞎子。这时候你会怎样办? 史铁生命若琴弦读后感 读了现代作家史铁生的作品集命若琴弦，它讲的是七十岁的老瞎子带着十七岁的小瞎子走乡穿寨，跋山涉水，不辞辛苦地说书卖唱，三弦琴上的琴弦断了一个又一根。原先五十年

13、前，老瞎子的师傅说过:只有弹过的琴弦到了一千根，用它们做药引子，那个让眼复明的药方才管用。老瞎子抱着要看看世界究竟是个什么样貌的信念，弹亲卖艺为生，不知不觉最终凑够一千根了，他兴冲冲地照方拿药，但是谁都说他拿的是一张白纸。他惊呆了!在药铺前的台阶上坐了几天几夜，想起了师傅临终时说的话:记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。老瞎子突然想起了他的徒弟，他明白自我死期将至，可那孩子在等他回去。 原先当他们经过一个小山村时，小瞎子情窦初开，喜爱上一个姑娘，老瞎子劝他不要想得太好，由于他比谁看得都清晰。果真，老瞎子赶回时，正是小瞎子痛不欲生之时，由于来他心爱的姑娘已经嫁人了。等到小瞎子缓

14、过劲来，问老瞎子:我们为什么是瞎子呢?我也要看看世界的模样。老瞎子说:要想复明，务必弹断一千二百根琴弦，然后用药才有效。我记错了，所以眼睛没法治了，你还小，必需好好弹下去。于是，他们又像平常一样走街串巷了。 作家对于读者，呈现于文字背后而见，清楚而又模糊。对于史铁生，我更多了一份猜想。 对于身残的史铁生，开头并没有志坚。前千方百计查找自杀机会的史铁生，不会想到这天已获得如此多人的认可。之所以能活下去，是由于它为活着找到了充分的理由。他选取了写作，写作成了他的生存方式。能够说，他是被生活逼上文学道路的，可他却比比别人走得更远，由于人的残缺证明白神的完善。由于身残，他有了更多的思索机会;由于身残，

15、他更多地关注人的精神;由于身残，他更懂得了人的生存境地;全部这些，为他铸就了长远的文学道路，而且越走越远。 读完命若琴弦让人更加明白为自我找到生活的理由是多么重要。老瞎子的师傅在临终前告知他有一张复明药方，但非要弹断一千根琴弦，否则就不灵。这张药方支撑着老瞎子走过了七十多个春夏秋冬，老瞎子唯一的人生目标就是将一千根琴弦弹断，以图看到世界一眼。之后，老瞎子发觉复明药方但是白纸一张，复明方案失败，他千方百计找到小瞎子，对他说:是我记错了，是一千二百根，师傅记错了，记住，是一千二百根!老瞎子明白，这一千二百根琴弦意味着什么。这意味着小瞎子的生命。他们的生命就寄予在脆弱的琴弦上，这不是一个玩笑!琴弦脆

16、弱但有韧性，人的生命也就应如此! 为老瞎子和小瞎子设计了一个人生的目标，可却又不让他们去实现。由于实现，等于破灭。老瞎子找到药方，发觉只是一张白纸的时候，才明白师傅的良苦专心。可破灭，终究还是破灭，它不行能回到从前，不行能再有以前生活的热忱，他唯一能做的就是怎样让小瞎子顽强地活下去。他就应做到了，由于小瞎子信任了。这时，老瞎子才真的是生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。 在读史铁生之时，常会使我们想到加缪。加缪认为荒谬是人与世界之间联系的唯一纽带，荒谬是不行能被消退的，人只能带着裂痕生活。但是人务必超越荒谬，在荒谬的生活中获得好处。史铁生也是这样。他意识到人生的逆境和残缺，却将它们看作获得生命好处

17、的题中应有之义。生命的残缺，人生的虚无状态，反而为战胜自我，超越逆境和证明存在的好处放开了可能性空间。 人的生存是荒谬的，没有任何理由，但在一个抱负主义者看来，务必给予它以好处，务必有东西证明它的好处。只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧，只有人在顽固地追问并要求着生存的好处。人务必选取一种东西作为生存好处的证明。史铁生选取的是写作。在史铁生看来，写作无非是一种生命的存在方式，一种好处的证明，他说只是由于我活着，我才不得不写作。 由于残缺，完善才得以显现。史铁生意识到:全部的人都有不一样程度的残疾。人生而就有缺陷，问题，不行能完善。所以有的评论家把史铁生的创作分为两个阶段:1985年之前写的

18、是残疾的人，之后写的是人的残疾，人的缺陷和问题。意思就是说史铁生在为自我找到活着的理由之后，又在为别人查找活着的理由。我们在史铁生的作品中，往往看到生活的.，也时时感受到他本人的一份安静。所谓安静以致远，史铁生并不是在呐喊，而是在剖析，在阐释，为了生活。 无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁人生就是一条漫长的河流。你也可能会是老瞎子。这时候你会怎样办? 史铁生命若琴弦读后感 一口气读完命若琴弦好像周身的每一个毛孔都透着说不出的哀叹，却久久沉淀不出一个完整的思绪。余华说:活着就是为了活着。活着不需要任何目的，不需要任何理由，无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去?然而生活不会是一路阳光绚烂，当地狱

19、般的黑暗猝不及防来袭时，活着的理由就是那根救命的稻草。经受了爱的渴望与宿命的绝境的老瞎子正是抓住了师傅的那句弹断一千根琴弦，你就能够看得见了，药方封在琴槽里?作为救命的稻草，重新燃起了生的期望，用生命弹着三弦琴，弹着活着的理由。只是命运总是那般的戏弄人，残缺的生命，注定是杯具的，而杯具的资料又是何其相像。当这个杯具以喜剧的开头在小瞎子身上重演时，老瞎子的劝说，在小瞎子是师傅不懂个中味道的淡然一笑? 张爱玲说，路需要自我走过，才知对与错，哪怕是绕了一个可笑的大弯子，仍会回到父母劝说的起点，作为孩子照旧情愿去走那个让自我吃尽苦头的弯路?小瞎子何尝不是如此?当时的老瞎子又何尝不是如此? 当老瞎子最终

20、弹断了一千根琴弦，最终能够抓到这么多年活着的理由的光线时，才发觉自我生命奔赴的理由竟然是一张白纸，竟然是虚无的，瞬间生命黯淡了全部的光线?但是这个虚无的理由这个弥天大谎却需要他连续传递，连续传递着谎言，甚至要加大能够解开它为谎言的筹码。这个善意的谎言，只是为了在虚无的生命里找到其存在的理由?无奈的生命的韧度需要这个谎言的支撑。NiuBb。nET)莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆忙忙忙，象是随着一条担心静的河水在漂流。无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁?残缺的生命在这个谎言中连续轮回。 史铁生命若琴弦读后感 寒假看了看史铁生的书，感觉很好，和

21、大家共享一下。拙笔之见，期望能给大家带来些思索。 文学就是宗教精神的文字体现史铁生如是说。他赐予了文字宗教的神圣。职业是生病，业余是写作是史铁生对自我的评价，年轻小伙正是生龙活虎的二十出头却双腿瘫痪，他经受了多少生与死的挣扎，受过多少命运不公的熬煎，扛过多少从恶梦中入睡从美梦中惊醒的夜晚?他的文学让人感觉不到身为残疾人的颓废和萎靡，相反，他对宿命和抱负的思索对生死的深思，以及带有北京口语贴切的语言帮我拨开眼前的乌云，对人生有了新的熟悉。 命若琴弦叙述的是一老一小两个瞎子带着三弦琴，说书为生。小瞎子年轻奇怪，对大山外的世界、对感情都布满了向往。但他是个瞎子，注定和正常的男子不一样。师父不让他养狗

22、，怕受村子里的狗欺侮，也怕欺侮了别人家的狗，误了生意。当小瞎子听出师父的心绪好时，就问:什么事绿色的长乙(椅)?那曲折的油狼(游廊)呢?你就爱瞎听那些玩意儿，听那些玩意儿有什么用?天底下好东西多啦，跟咱们有什么关系?(注:小瞎子有个收音机，那些东西都是从收音机里听到的)老瞎子往小瞎子头上浇凉水。老瞎子每天想的就是弹三弦琴，由于他的师父小瞎子的师爷以前告知他:我们的命就在这几根琴弦上，我给你留有一张药方，你得弹断一千根琴弦才能去抓那副药，吃了药你就能观察东西了。老瞎子当然信任师父的话，能看到东西是多迷人的一个目标，于是老瞎子盼了五十年了，五十年中翻了多少架山，走了多少里路啊。挨了多少回晒，挨了多

23、少回冻，心里受了多少委屈。这一切的过程就是为了到达心中的那个目标，看一看这个世界!一老一小到野羊坳说书，小瞎子巴不得早来那里，由于那里有个小妮子名叫兰秀儿，两人正值情窦初开，在一齐听电匣子(收音机)，谈天说地，都想成为唯一的彼此。但是老瞎子告知小瞎子:听我一句 话，保准对你没坏处。离那妮子远点儿。兰秀儿不坏我明白她不坏，可你离她远点儿好。早年你师爷这么跟我说，我也不信老瞎子不是预言家，只是他经受过，最终的分别和伤心让他生出爱护小瞎子的心。最终老瞎子弹断了一千根弦，带上药方启程拿药了。但是那张载有老瞎子一生幻想的药方竟是一张白纸，没有一个黑字，老瞎子蹒蹒跚跚来到野羊坳得知小瞎子走了，走的那天就是

24、兰秀儿嫁到山外头去的那天。 莫非这就是命运的轮回?当小瞎子问老瞎子为啥没拿到药，老瞎子说:记住，得弹断一千二百根，我没弹够，记成了一千。说到这，估量老瞎子明白师爷对他师父的话:记住，得弹一千根，我没弹够，记成了八百。 目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎样拉紧，拉不紧就弹不响。 故事就是这样的，瞎子的命记在琴弦上，奔波一辈子，虽没得到幻想中的药方，虽辛辛苦苦说了一辈子书只是验证了一个谎言，但如果没有这个谎言，瞎子能把三魂七魄、东刀西枪、关羽张飞那些动人心弦的故事讲给老百姓听吗?能充实的度过每个物质缺乏的白天黑夜吗?能身体强健劲头十足的四处奔跑吗?唯恐失去了拉紧的琴弦，他的生命将不堪一击。或

25、许每一天只是埋怨哀叹自我是个瞎子，还有老天的不公，人生的没有好处。虽是个谎言，但瞎子过出了不是谎言的人生。幻想对于自我来说，成真了就是幻想，否则就是个谎言，是个神话。但从瞎子身上，我明白了人们在幻想的征途上得信任幻想绝不会是谎言，只要拉紧琴弦，不停的弹奏下去，最终即使幻想未成真，他的过程也是值得掌声的赞美，呼声的衬托的。 人生在世，黄发垂髫，都得经受坎坎坷坷的岁月，都得完成心中的生命好处，都得拉紧命运的琴弦。眼前或许是弹断一千根琴弦，或许是阅览一千本名著，或许是建筑一千座大楼，或许是医治一千位病人就在弹断琴弦、翻阅纸张、添砖弄瓦、听诊问切当中，日子过去了，岁月捎带着喜怒哀乐，酸甜苦辣，赐予我们千姿百态的人生阅历。 我们不必把命绑在琴弦上，但我们得把命记在目标的弦上。 工程班每个人都弹响一曲生命的赞歌，将会交融成最雄壮最秀丽的交响曲!