呐喊中小学读书笔记5篇.docx

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1、呐喊中小学读书笔记5篇 出自鲁迅之手的呐喊，是中国新文学的奠基作，是五四运动事情.人民的真实写照。“描述病态.的不幸人们，解除病苦，引起疗救的留意，并为新文化运动呐喊。”鲁迅是这样介绍这本书的。它揭示了种种深层次的冲突。下面给大家共享一些关于呐喊中学校读书笔记5篇，供大家参考。 呐喊中学校读书笔记作文(1) 正如这本书的名称呐喊一样，我想在此传达给大家的，也是“呐喊”对世间不公的“呐喊”，对腐败制度的“呐喊”，也对人性弱点的“呐喊”。 就来谈一谈给我印象最深的狂人日记吧。 狂人日记通过对一个得了“迫害狂”之类病症的狂人进行描写他老幻想着别人都要吃他，而且这帮“食人族”彼此之间也相互合计着怎么杀

2、掉对方，然后食其筋肉。虽然这些都是幻想，但同时也影射出当时.的丑陋现象人“吃”人人们之间的相互排挤，有很多人都痴心妄想把别人当自己的奴隶使唤，或把别人踩在脚下来当自己步入“辉煌”的跳板。人与人之间本应当的互敬互爱、团结一心、互帮互助精神，只能在这个世界上某个被遗忘的角落中奄奄一息了。 但这样是决对不允许、也不行以的!动物之间都懂得相互关心，团结生活，莫非随着时间的消逝，我们人反而在步步退化，又要回到荒蛮时代吗?不，这是肯定不行的!我们应当挽救那些奄奄一息的美德美质，让它们乘着我们的良心发扬广阔! 时至今日，那种“人吃人”的现象早已基本不见，但仍有一小部分在负隅顽抗。鲁迅先生把这叫作中国人的“劣

3、根性”，我则认为这是人性的弱点，究竟“有喧闹不许看”，“有廉价不许赚”这样的事，没有多少人能做到。 但我们可以改进，让这些缺点与陋俗渐渐削减，不能让这“劣根性”成为我们进步路上的荆棘。 最终，我想请大家学会“呐喊”敢于抵抗世间的不公正，敢于质疑所谓的“真理”，更要敢于改正自己的不足、人性的弱点。 让我们一起做互帮互爱的“文明人”! 呐喊中学校读书笔记作文(2) 说到呐喊这本书，就不得不提到他的，宏大的文学家，思想家鲁迅，学习医术的他，发觉当时国人的疾病，不在外表，而在内心，于是他放下手术的刀，拿起战斗的笔，一篇一篇，布满革命意味的文章，直直的戳入那些麻木的人的内心。 宏大的毛.也赐予了他极为高

4、度的评价“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。这是殖民地半殖民地人民最珍贵的性格。鲁迅是在文化战线上的民族英雄。”也正是他那不屈的脊梁，以及拳拳的爱国之心，在他的笔下成就了一篇又一篇的佳作。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。也正是他人生的写照。 呐喊这部小说共收录了鲁迅的14篇小说，虽然数量不多，但是几乎每篇都是耳熟能详，句句经典，字字珠玑。通过这本书他深刻的揭露了封建宗法制度和封建礼教吃人的本质和虚伪，苦痛地解剖了中国缄默的国民灵魂，批判了国民的劣根性。在这十四篇文章中，然我记忆深刻的两篇文章，让我对当时的.有了了解，也让我对将来的生活有所感悟。 狂人日记中他描述了一个“狂人”的故事，

5、总有被迫害妄想症，虽然他疯言疯语，可他说的一切可能都是真的。始终以为人们想吃掉它。“狂人”越抵抗“吃人”，越被认为是“疯子”，当他完全绝望于改造四周环境时，他也“痊愈”了，去某地当候补官了。小说中的“狂人”实际上是觉醒的.形象，拥有先进的思想而显得与.环境格格不入，他四周都是被封建礼教侵蚀了灵魂的人，都是被封建思想所同志的人，他所可怕和抵抗的则是封建传统吃人的惯例。通过这篇小说我明白了，一个道理，无论什么事情，不肯定非要随波逐流，可以有自己的看法，并坚决的去践行他，不然可能我也是那可悲的人，在墨守成规的压迫下，没有了士气发出那心灵的呐喊。 阿Q正传可以说是呐喊中名气最大的作品，由于他真的写出了

6、我们国人的活的灵魂来，充分的表现出了人性的弱点，对权利的掌控者极其不满，但又收到了封建思想禁锢与束缚，在这样两难的冲突中，精神成功法也就顺势而生，只能用转变自己的思想来幻想着自己的成功，可悲的阿Q沉醉在了自己心中的成功，却也只能屈辱的在封建.活下去。 鲁迅小说集呐喊中的这两篇小说，就以极为真实的描写生动的刻画了革命的余波在底层人民的生活里引起的波澜。在鲁迅的作品里，写满了他那忧国忧民的民族使命感，是他最祖国肤浅的喜爱，他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度。给世人以警醒，激发人们的爱国情怀。同样也深深的刺激了我，我将以鲁迅的精神为榜样，忠于祖国，努力学习，与黑暗斗争下去 呐喊中学校读书笔

7、记作文(3) 呐喊是鲁迅先生是正值五四革命精神高扬时期所作，作品真实的描绘了从辛亥革命到五四时期的.生活，揭示了种种层次的.冲突，对封建制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析，和彻底的否定，表现出对民族生活的浓重的忧患意识和对.变革的剧烈愿望。 其实在读完呐喊的第一感觉，只能用两个字来形容，自责，我自我有点惊奇为什么会这样经过我的思索后，我发觉，以前人的观念真的让人不行理喻，我经常跟我身边的人说，假如我生在那个年月，我必需象孙中山那样，对人们的思想进行彻底的训练。 我对呐喊中的阿Q正传，比较感爱好，尤其是阿Q，我觉得那样的年月里像啊Q这样的人是少之又少，在如今发达的21世纪，也几乎没有象啊Q的人

8、了，其实我还是挺佩服啊Q这个人物的，时代虽然抛弃了他，但他并没有放弃了自我，而是不断的努力活下来，或许有人会说苟且活着还不如死，可是，生命是第一位啊，没有生命很多都是空想。 如今，像这样发达的21世纪，我想很少有人想到以往那么愚昧的国民了，可是，你们有没有想过至今还有那些愚昧的国民的存在，或许有人会觉得不行思议，但这的确是真的。 在那些偏远山村的人们，由于接触不到先进的文化训练，以至仍旧保留着以前的各种封建习俗，这一点也不惊奇，.有提高，而他们好像生活没有多大的转变，以后，我们要做的还有更多的，包括训练和传统，辨别传统和封建的区分， 将来的日子里，我们除了自我要好好的活着之外，也要帮忙别人好好

9、的活着，由于我们的.在提高。 呐喊中学校读书笔记作文(4) 呐喊作为鲁迅的第一部小说集，包含了很多耳熟能详的作品，刻画了许多特点鲜亮的人物。而他的行文中，好像总是有一种风骨，如同无形的纽带将他描述的人物串联起来。这风骨，隐匿在鲁迅的呐喊里，隐匿在果戈里的外套里，隐匿在陀思妥耶夫斯基的罪与罚里，隐匿在千千万万个文人哲人为冲破禁锢、人类启蒙的呐喊中。虽时间不一样、地域遥远，风骨魂魄照旧相同。这风骨实则是一种决意，更实际些就是乔治奥威尔在一九八四序中所言的“政治意图”。正因有了这种精神，文章才有了意义，得以流传下去。 当具备了这份决意，如何表述便是看各人天赋技巧。对于鲁迅而言，阿Q、孔乙己、祥林嫂、

10、豆腐西施这些跃然纸上的形象，是他文学技艺的精湛体现，也是他借这些悲喜剧给愚弱国民的当头棒喝。人们以自以为是的姿势沉缅于现状中，当有人用戏谑或凝重的笔调摹出他们四周一切的浮世绘时，总该是有几分冲击的。这种写实又全面的.群像，约莫仅有法国文豪巴尔扎克的人间喜剧能与之比拟。 可是，虽然鲁迅的文章主题严厉，针砭时弊，质问“娜拉走后怎样”的.现象，却总是以简便、戏谑或明朗的基调包裹那些惨淡的时代杯具，看似是“哀其不幸，怒其不争”的嘲弄，读来却是心酸与怜悯。不论是孔乙己这类因思想局限所锢而被.、时代双双遗弃的文人，抑或是那个月夜下银叉脆响、海边瓜地的美梦，凛冬里自酒楼上飘落而落的雪花太多太多，为了忘却的记

11、念。 把时间拨回一七七一年，当狄德罗与达朗贝尔编撰的百科全书最终面世，另一个时代来临了。在第八卷的前言中，他说，或许会有一场猛然爆发的革命使世界在将来再次陷入蒙昧与黑暗，但只要这些著作有一套能完整地保存下来，一切都能够得到挽救。当路易十六在狱中阅毕启蒙时期的著作，他由衷地感叹，是卢梭与伏尔泰推翻了这个王朝。 是啊，是他们的思想，是启蒙的力气，发动了革命，推翻了一个时代，挽救并改造了这个世界。启蒙运动的成果如一页鎏金的颂诗，再有力可是地证明白文艺的力气。假如说那本自然哲学的数学原理为西方开拓了技术与科学的黎明，那么文艺复兴与启蒙运动使人类明白何为正义，何为自由，何为人性;假如说当詹天佑的铁路穿过

12、贫瘠的土地时国人再度迎来了经济复兴的曙光，那么鲁迅的小说使国人明白何为真理，何为解放，何为期望。不一样的时代与背景，使开头与结局都不尽相同，但最终都将使世界被真理与信念所覆。 鲁迅之所以在中国的当代文学史上有无可磨灭的地位，不仅仅是由于他告知人们存在似孔乙己、阿Q之流的无望，更由于他告知世人仍有百草原存在，仍有一个血色的花环在瑜儿坟上，仍有期望。他告知世人唯有正视无望，才能观察期望，在那一刻，他的思想灵魂与卢梭、休谟、柏拉图相通相映;在那个时候，我确乎感受到了那份力气。即使时至今日，我们的世界仍不完全，但以他们为指引，终有一日带着先人的笑意，我们将观察地平线终点无尽的晨光。 纵观鲁迅的一生，几

13、乎都在为这“记念”与那“忘却”拼搏。他诞生成长在血染的蒙昧的黑夜中，而为使人们观察将来与期望，他努力将其化作血染的黎明。他的呐喊从未获得卢梭或是狄德罗那样的应答，但却给很多涓生、魏连殳甚至阿Q一样的国人供应了觉醒与呐喊的契机。而今时今日我们重读鲁迅，是为了启蒙自我的内心，洞悉并最终成为中国的脊梁。 重品呐喊，再闻呼声，重新回味文坛的破晓刹那，再度温习启蒙年月的活力。 呐喊中学校读书笔记作文(5) 要说留给我印象最深的书，呐喊当居首位，真的，一点也不夸张。不论是孔乙己中的主角;药中的华老栓;明天中的单四嫂子;还是阿Q正传中的阿Q，都能跃然纸上。呐喊是鲁迅先生经典小说集，更是中国的名著。 鲁迅先生

14、是中华民族的顽强精神脊柱，他在呐喊中用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民。这八字深深包含着对中国人民的怜惜和哀痛。 曾记得，那个家境贫困、好吃懒做、无所事事，.层次低而又憧憬上流阶级生活的孔乙己。他在酒店是人们取笑的话题，在生活中他以偷为职业。最终，由于偷了有钱人的书竟被打断了腿。孔乙己的死，不正象征着中国训练的堕落吗?我还看到了读书人的悲伤。他们可供炫耀的惟有学问而已，可学问在世人眼中又算什么呢?鲁迅先生在刻画人物方面仅寥寥几笔，但细腻地刻画出了一个落魄书生的形象，不知感染了几代人。 曾记得，那个见什么人说什么话的“豆腐西施”;那个“一望无际的碧绿的西瓜地上，带银项圈的小英雄

15、”闰土见到时高兴而又凄凉的神情，点头哈腰的。将当时人民在受到封建势力压迫和打击下的情形展露无遗。 药则体现出了一个民主的愚昧和无知。其中的环境描述好像就是当时世道的黑暗程度与动荡担心。让人们深深地对自身的无知而感到可悲。 假如要问我最喜爱呐喊中的哪部小说的话，我确定毫不迟疑地选择阿Q正传。阿Q正传是呐减中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，是由于它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”。阿Q性格极其简单：他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，他对权势者有着本能的不满。阿Q由于受剥削受压迫而要求革命，又由于受愚弄受毒害而落后，最终还是被迫害致死。阿Q其实只是旧中国的一个贫苦农夫。在未

16、庄，阿Q连姓赵的权利都没有。 他专做短工，穷得仅有一条“万不行脱”的裤子;他是弱者，受了他人欺侮却又要欺侮比他更弱小的小D;他挨了打，常用“儿子打老子”的话来劝慰自我，在精神上求得成功，用以自宽自解，自欺欺人;他还常为生计发愁野蛮的压迫剥削使他贫困;深重的愚弄毒害更使他愈发麻木愚昧。他的“革命行动”竟是去静修庵里胡闹。所以说，阿Q不能正视自我的地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去了。这也是就中国人民的最大弊病。 在我读过那么多的文学作品之后，鲁迅先生的呐喊却仍让我荡气回肠，久久不能忘记。在鲁迅的作品里，尽是他那忧国忧民的民族职责感，尽是他对中华民族的深深喜爱。他的言语犀利，他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度。 呐喊中学校读书笔记5篇