名著《文化苦旅》读后感600字左右.docx

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1、名著文化苦旅读后感600字左右 文化苦旅以柔丽凄迷的小桥流水为背景，形神俱佳地表现了清爽婉约的江南文化和世态人情。下面是我收集整理的名著文化苦旅读后感600字左右，大家一起来看看吧。 名著文化苦旅读后感600字左右1 第一次明白余秋雨这个人时，我才仅有一班级，间或在语文新天地上见过他的名字。而此刻，我则在行者无疆、文化苦旅中，细细地品尝他的文章 文化苦旅诉说着一个个中国古文化，外国礼貌的盛兴、衰落。余秋雨将它们叙述地栩栩如生，他游历四方，将全部的感悟都写了下来，便有了此书。书中的“苦”并非肉体上的辛苦，而是那些不朽的礼貌经受过的风霜雨雪，经受过的不为人知的隐秘 全书的主调是凭借事物以寻求文化的

2、灵魂，人生的真谛。以艺术家的笔触勾画出一幅幅惨不忍睹，壮美，凄惨的画面：王道士王圆?他原是湖北麻城的农夫，逃荒到甘肃，做了道士。几经周折，不幸由他当了莫高窟的家，把持着中国古代最绚烂的文化。他从外国冒险家手里接过极少数的钱财，让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。“飞天”古壁画被王圆?用石灰刷白：“这样才能净。”阳关古址一片凄凉、荒无人烟，一望无边的古战场尸骨遍地 我深深地感觉，中国五千年的历史真得很刺眼，很灿烂，但过去许多人都不重视，中华宏大的作品都白白被糟蹋。我真想回到过去，告知那些人：“求求你们，不要再这样了!这些都是艺术珍宝呀!”但在他们眼中，这些东西毫无价值，再大的发泄也是空气一堆，

3、换来的是他们一脸茫然 名著文化苦旅读后感600字左右2 余秋雨先生的文化苦旅全书主要是凭借山水风物寻求文化灵魂和人生秘谛，探究中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。的散文形式的确与众不同，但你看了本书的篇目后，想在正文中查找天一阁、莫高窟、天柱山，乃至江南小镇的周庄、同里是什么样子，那你确定会大失所望。由于对详细的山水名胜的风貌几乎不置一词，其过人之处是在点明某地后，即以类似电影中镜头切换的形式凝造出浓丽而沉郁的人生图景，紧跟着进入直抒式咏叹。 这种咏叹以炽烈的情感和夸张的言词力求先声夺人，继而以纵横四海的气概挥洒着对中国历史文化的种种遐想和谈论，使我为文章的心情所感染，不知不觉中接受余秋雨

4、那独有的文化底蕴、人文精神、心路历程等的影响。这种创作意念，始终贯穿于整部文化苦旅之中。 初次读余秋雨的文章，就被他作品的沉稳、大气所吸引，更加另人折服的是他学识的渊博以及他对学术严谨的态度。要深刻地读懂余秋雨，他的散文集文化苦旅就不能不读。在公司进行的女职工读书活动过程中，我匆忙地读了其中大部分作品，并且收益颇丰。感受，自然是有的，可一提起笔，就感到思绪纷杂，不知道如何用言语去表达自己的感受，或许这就是余秋雨散文的魅力吧，品读时给人以美的享受，回过头来却又感到缥缈，神奇了。 名著文化苦旅读后感600字左右3 报纸上说我写书写得简便潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自我过不去的劳累活，一提笔

5、就感到年岁徒增，不管是春温秋肃，还是大喜悦大悲愤，最终总得要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。”这是余秋雨教授在文化苦旅中的自序。 也难怪，看这本书要慢、要细，里面的思索，非常人所思，非常人所见。他笔下的风雨天一阁我记忆犹新，一个人，不!一个家族背负着坚守一座藏书楼的命运，范钦让偌大的中国留下了一座藏书楼，保留到此刻。别的藏书家有，藏书也有，但没过几代，历史的风尘就将它们掩埋了。可是，范氏天一阁留下了，靠的是什么，是执着、坚决，还是如余秋雨说的“超越意气、嗜好、才情，甚至时间的意志力。”这种意志力体此刻哪儿?他曾毫不客气地顶撞过权势极盛的皇亲郭勋，为此遭廷杖，下监狱，他好像

6、什么都毫不顾惜，在仕途上耿直不阿，最终连权奸严氏都奈何不了他。“一个胜利的藏书家在人格上至少是一个强健的人。”余秋雨在那里总结道。 看到这，反思一下，我们这些读书人，假如生在那个年月，身为一个藏书家，会像范钦一样吗?我想不会，范钦身上的毅力，乍看下的不近人情，让我们来，难!我们是老师，训练同学，意志力不能少，但真正能做到的又有几个呢?在挫折面前，爬起来的又有谁?生活着，又为了什么?这不正是我们该思考的。 名著文化苦旅读后感600字左右4 书中全部的情感是不能一概而论的，但在全部情感中，我感受到了孤独。文章本身是不会骗人的。莫高窟里，莫高窟从繁盛又慢慢被人遗忘。“整个画面消失了扬眉吐气般的欢乐，

7、只能是唐朝。”到“明清时期的莫高窟，已经没有太多东西可以记住。”是文化的辉煌与孤独。那些不懂得珍惜文化的人终究会遭人唾弃和遗忘，但文化却在孤独中消逝，只剩残骸，没人听到对文化的叹惋。 “劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”的名句也不再消失，阳关的诗人们是孤独的，当年文化的巅峰变成了眼前的荒芜。西出阳关的诗人越来越少，而阳关终成废墟。这样不忍心地让阳关连续孤独下去。杭州宣言，白居易和苏轼被贬，人们毫不知晓大诗人的存在，在孤独里，他们筑成了今日照旧繁华的苏堤与白堤。 黄州突围，名人惨遭的待遇。苏东坡的优异让人嫉妒而疏远，不说舒亶，李定，王珪，李宜之这样心胸狭隘的人，竟让从前挚友沈括离他而去。苏东坡曾

8、经的半生为伴侣而活，而伴侣在他最失意的时候，离开了他不能不说，东坡后来的辉煌成就始于黄州，诞生于孤独。 跳出文章本身来说，在历史中很多人在他成就辉煌的时刻，也无法逃离孤独。一个人假如要得到什么，那么他必定要付出些什么。我在文化苦旅里，体会到了一丝无奈，孤独的旅途而让余秋雨尝到了真正的文化，真正的“苦”。不知是否怀揣着这样的心情去创作这篇文章，但我的内心接收到了这份孤独。 或许下一次读文化苦旅会收到不一样的心情，会产生不一样的观点。但这就是在书中探寻的过程。 名著文化苦旅读后感600字左右5 在这次短暂的节假日里，我读完了文化苦旅这本书，阅读时间虽短，但它却给我留下了很深的印象。 在这本书中，绝

9、大部分的文字都贯彻了这样一个主题：对中国文化的追溯、思考和反问。余秋雨靠着他那独特的思维方式和写作手法，在文化苦旅中对很多城市、小镇和它的人文景观所蕴含着的文化底蕴乃至整个中国文化精神进行追溯、反问和思考。 凭借山水风物寻求文化灵魂和人生秘谛，探究中国文化的历史命运和中国文人的人格构成，是这本书的.主调。在书中，对详细的山水名胜的风貌几乎不置一词，他的过人之处就是在点明某地之后，就以类似电影中镜头切换的形式凝造出浓郁而肤浅的人文图景。紧跟着进入直抒式的咏叹，这种咏叹以炽烈的情感和夸张的言词力求先声夺人。继而以纵横四海的气概挥洒着对中古文化历史的种种遐想和谈论，使读者为文章的心情所感染，不知不觉

10、中接受余秋雨的文化底蕴、人文精神、心路历程等的影响。这种创作意念，始终贯穿于整部文化苦旅之中。 在文化苦旅中，余秋雨反复严峻拷问历史，其中，消失了许多悲剧事物和悲剧人物，却很少提及他对1949年以来的历史反思，很少让人感受到其自身心灵世界的隐秘。或许是当代历史过于敏感，因此不敢越雷池半步?另外，在西湖梦中，又怎么知道背着香袋来到西湖朝拜的善男信女，心中并无多少教义的踪影，眼角却时时关注着桃红柳绿、莼菜醋鱼?外国的教堂不大多是建在吵闹的城市中吗?类似这样的谈论，在书中还有一些。这不禁让人疑心，余秋雨在发表谈论时，有时提出的简洁问题反而把状况弄得简单。 我觉得，凭借文化苦旅，余秋雨可以在新中国的散文史上占一席之地。虽然其中不免有矫情之处，甚至有硬伤，但那种思索与提出的问题却是无可回避的。尤其是其中对健全文化人格的召唤。 名著文化苦旅读后感600字左右