教师曾国藩家书读书心得.docx

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1、教师曾国藩家书读书心得 作为中国近代以来地位显赫而又最有争议的一位人物，其所著的曾国藩家书是讨论曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。这里由我给大家共享老师曾国藩家书读书心得，便利大家学习。 老师曾国藩家书读书心得1 曾国藩，湖南湘乡人，生于清代嘉庆十六年，卒于同治十一年(1872年)，谥号文正，因称曾文正公，是中国近代史上最有影响的人物之一。 儒家讲“三立”，“立德”居第一位，然后才是“立功”、“立言”。曾国藩在修身立德方面，一向笃学力行，老而不懈，尤其注意训练子弟，认为家族兴盛不在积银两、置田产，而在出贤子弟。他在政事繁劳、军务紧急之际，总共写出了一千六百多封、近百万字的家书。其内容涉及.生

2、活、人际交往、家教家训等各个方面。读曾国藩家书，不仅让我学到了很多家教家训，而且也让我增长了不少有关治家、治学、修身、立志、从政等方面的学问。 儒家认为“孝”是治天下的根本，并由此派生出“悌”和“友”。深受理学熏陶的曾国藩将此列入修身的准则，同时作为家庭团结兴盛的分散力。在他看来，荣华富贵的仕宦人家好景难长，优越的家庭条件是使子孙滋生骄佚的温床，只有谨朴耕读、孝顺友爱之家才会兴盛发达，前程远大。曾国藩在给弟弟的信中写道“凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴，若全无一分，未有不败。和字能守得几分，未有不兴，不和未有不败者。”教育弟弟们，对长辈要尊敬兼至，平辈之间要和谐相处，在晚辈面前要做出榜

3、样，人人恪守和、勤、敬三字，树立良好的家风家教。要求子侄辈除读书之外还要室内和下田劳动，并且认为这是极好之事。兄弟情如手足，必将患难与共，同御外侮，所以必需团结和谐，相互庇护，相互扶植，休戚与共，“兄以弟得坏名为忧，弟以兄得好名为快。兄不能使弟尽道得令名是兄之罪，弟不能使兄尽道得令名是弟之罪。” 时代不同了，今日的人们不必再拘守君臣父子之类的纲常信条，而应当还“孝友”之原来面目，给予其崭新的意义。一个孝顺父母的人，往往也是一个胸怀四海，追求美善、笃敬事业的人，一个友爱兄弟的人，难以想象他不是襟怀坦白、肝胆相照、擅长合作的人。 明清以来，科举取士的制度日趋腐朽弊陋，压抑人才，铺张青春，贻害匪浅。

4、曾国藩参与科举还算顺当，但他却明确熟悉到“此中误人终身多矣”。他期望于弟弟们的，不在于科名的有无，而是孝悌为瑞，文章不朽，要真才实学，不图科举虚名。这些真知灼见，体现了他务大、务远、务实的思想作风。 他还在信中跟弟弟们讲治学修身之道，妙语连珠，感染力强，例如“师友夹持，虽懦夫亦有立志”，“为学譬如熬肉”，“用功譬如掘井”，“但取名师之益，无受损友之损”，均非常贴切深刻。 儒家提倡“修身、齐家、治国、平天下”，其中“修身”是起点，是基矗曾国藩在他给弟弟的家书中讲道“盖世人读书第一要有志，其次要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流。有识则知学问无尽，不敢以一得知足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无

5、识者也。有恒则断无不成之事。此三者缺一不行。”这些都是有关“修身”的道理和方法，他认为人成材第一要有志，其次要有识，第三要有恒，做到言有矩，动有法，并且开列了自己修身养性的课程，每天都订正过失，增长学问和技能，培育良好的心理素养。他不但自己这样做，而且也盼望自己的弟弟们能够仿效。 满招损，谦受益，虚心使人进步，傲慢使人落后，这历来是人们的准则。凡傲慢者，总是拿自己的特长与别人的短处相比，因而沾沾自喜，不求上进。或者觉得自己怀才不遇，牢骚满腹。这些都是影响进步的因素。曾国藩在信中通过总结正反两方面的教训，谆谆告诫弟弟们力除傲气，力戒自满，对后人也同样会有深刻的教益。 立志是成材的一个最重要的因素

6、。凡成材者，都是有志者;凡平凡者，都是无志或志短者。要在事业上取得卓越的成就，就要树立远大志向，同时还须具备顽强的性格。曾国藩自办理军务以来，既要应付强大的太平军，又受到地方实力的排斥、攻击和朝廷的不信任，但他却能从大局动身，“忍辱包羞，屈心抑志”，用一个“忍”字诀应付险恶的环境，在与太平军的战事中取得了最终的成功，在中国近代史上制造了奇迹。 自古以来官场险恶，伴君如伴虎，为官者大都苟合取容，投机钻营，耿直不阿者可谓凤毛麟角。而曾国藩则敢于在新君即位之际力矫时弊，直言进谏，将个人得失祸福置之度外，公而忘私，国而忘家，一切升官得差之念毫不挂于意中，其精神的确难能珍贵。 时代在进展，人们的思想观念

7、也在不断更新。在市场经济条件下，我们应当连续读曾国藩家书，知荣明耻、惩恶扬善，努力践行.主义荣辱观，为中国特色.主义建设事业营造一个良好的政治、思想、经济等环境氛围，共同建设富强民-主文明和-谐的.主义新中国! 老师曾国藩家书读书心得2 人生在世，几乎都渴望胜利，谁都不情愿做一个失败者。对于曾国藩的历史评价，至今或许还有分歧，但他是一个胜利者，就应是不争的事实。他修身立志，储才养望，奠定了成就事业的基础。 曾国藩的修身表此刻：为人表里全都，内心的一切都能够公之于众。有恒心，生活有规律，饮食有节，起居有常。在严格修身的同时，为自己树立一个的远大志向。曾国藩充分利用时间，发奋苦读，博览群书，如诸子

8、、兵书、水利等方面实学书籍，以此完善充实自己的学问结构，为做事而储备真才实学。 中国人喜爱历史。这种喜爱，除因历史上的人物和大事能带来一种观赏乐趣外，还由于历史能给人以启示和教益。曾国藩认为，读书，一要有志气，二要有胆识，三要有恒心。“恒”最为重要，学无止境，若不持之以恒，必定半途而废。读书如此，做人做事也就应如此。 老师曾国藩家书读书心得3 曾国藩具有高深的学问素养，是一个“办事(干出事业)兼传教(留下思想学说)之人”(.)。他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的有用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师”;他革新桐城派的文学理论，其诗歌散文主持了道(光)、咸(丰)、同(治)

9、三朝的文坛，可谓“道德文章冠冕一代”。 曾国藩是中国近代一位重要的历史人物，被称为晚清“第一名臣”，之后者推崇其为“千古完人”、“官场楷模”。他整肃政风、倡学西洋，开启“同治中兴”，使大厦将倾的清王朝又苟延了60年，其功业无人能够效仿，而他的着作和思想同样影响深远、泽被后人。修身、齐家、治国、平天下。曾国藩是近代中国赫赫出名的大人物，是从清朝官吏到现代许多人都崇拜的主要偶像之一。青年时代的.就曾说过：“愚于近人，独服曾文正。”可见曾国藩影响之大。 老师曾国藩家书读书心得4 曾国藩是中国历的传奇人物，后世对他的评价极高，“晚清中兴四大家之一”，“古今第一完人”等等，其作品流传后世的不多，但是极有

10、重量，读之，让人受益无穷，从曾国藩家书可以略知一二。 名为“家书”，实则不然。作品用书信体的格式，文字浅显易懂，内容意味深长，认真品读，觉得它像粮食，可以维持精神生命的连续;又像医院，可以疗救心灵的伤痕;也像超市，丰富的东西任由你的取舍. 第一，关于读书与修身养性。 曾国藩认为士人读书，第一要有志。有志之人才不甘为下流之辈;其次要有识。有识，则知学问不尽，不敢以得自足，如河伯之观海，井蛙之窥天，皆无识者也。“吾生也有涯，而知也无涯”，说的就是这个道理;第三要有恒，有恒，则断无不成之事。 对于看书的过程，要一本一本的看，一本书没有看完，肯定不要看其他的书，东翻西阅，都是为外界所左右的原因。此外，

11、读书人还讲究养气，即心平气和，无不行对人言之事，气藏丹田，坦坦荡荡。讲究保身，即节欲，节劳，节饮食。太多的欲望，只会给人带来苦恼，而过分的劳累，会让人身心疲乏、万念俱灰。第三谨言。读书人说话要时时刻刻当心留意，所谓“祸从口出”。 其次，关于功名。 在中国的传统文化中，关于读书人的功名，是一个经久的话题，几千年的仕途历史，可以说是对读书人“成者为王，败则为寇”终极评价，但是曾国藩对于这一评价标准，也有他自己的见解。从家书中他得知四弟、六弟未能考中，心里怅然，他认为科名无早迟，是前生注定的，丝毫不能牵强。读书人的两个目的：一是加强品德修养，讲求诚意、正心、修身、齐家之道，以期不辱没先人;二是读书取

12、功名之道来成就一番事业，以连续自己的生命。而连续生命的事情，莫过于养活自己。农夫，手艺人，商人，劳力养活自己，读书人劳心养活自己，都是一样的。读书人的劳心，假如考中，则在朝中食俸禄，假如不中，或教授于乡，或为食客门吏，或入幕为宾，这一切都需要计算自己的本领才能食之无愧。退一步说，即使榜上出名，朝中为官，也须计算自己的才德，不至于将来尸位素餐。然而这一切，毕竟是得与不得，全看天意，而业精不精，则由自己做主，但是世间没有业精而衣食无着的人，就像农夫的耕种，即使有荒年，也肯定会有丰年，就像商人的商品被积压滞销，也肯定会有畅销的时候。那么读书人，假如业精，终究会得功名，即使不得，也肯定会有其他方法养活

13、自己。在曾国藩看来，功名不是主要的，谋生才是关键。 在他的这种训练理念下，儿子曾纪泽不但在中国的诗文书画方面皆有造诣，对西方的数学，物理，化学以及语言学也产生了剧烈的爱好，有过很多学术专著，他还自学了多国文字，通晓英文，后来成为清朝的外交家。比曾纪泽小九岁的曾纪鸿参与科举考试的时候，政治腐败，科场舞弊成风，曾国藩恰好封了侯爵，他怕儿子误入歧途，在开考前特地叮嘱儿子不行“场前不行与州县往来，进身之始，务知自重”，发榜前，再次嘱咐儿子自重。曾纪鸿多次应试不中，后来自学成才，成为中国近代的数学家，有数学专著传世。两个儿子的身上，体现了曾国藩的功名思想“功名得与不得，全看天意，而业精不精，则由自己做主

14、”此等见识，才是大远见。 第三，君子之忧。 古人曾说“人生识字忧患始，姓名初记可以休”，是说一个人一旦读书识字，他一生的忧患坎坷就开头了，曾国藩认为人的忧患有君子之忧和匹夫之忧，君子的心胸有包涵万物与万民之量，有内自省与外辅王之能，然后让父母不以生养自己为辱，这样才能不愧为天地之人，所以君子以自己不如舜，不如周公为忧，以自己品德修为，学业不进步为忧，以百姓冥顽不化、边民狡诈，以小人在位、君子远遁为忧，当然，这是上等人的忧虑，是悲天悯人的情怀。匹夫会因日常琐碎的一己之温饱，世俗的荣辱，虚名的贵贱而忧，在曾国藩看来，匹夫之忧不足为虑。认真想来，的确如此。人之一生，一日不过三餐，一生不过七尺，“纵有

15、千年铁门槛，终归一堆土馒头”，何必为了区区蜗角虚名，蝇头微利而戚戚焉? 第四，识盈虚之有数。 万物盛衰，自有定数。在曾国藩与家人的书信来往中，曾有一事：曾国藩给家里寄了一千两银子，交代了用六百两家用和还债，四百量用于馈赠亲友，曾家并不富有，作为家里的长子，要支付家里的各种费用以及弟弟们读书的学费，曾国藩自己也是常常借钱度日，但是在这样的境况下，曾国藩为什么还要挤出钱来周济亲戚呢?其中缘由，用他自己的话来说，认为是自己家运太盛，不行不非常当心，以为持盈保泰之道。曾国藩是清朝历升官最快的人，创下了“十年七迁”的记录，这样的奇迹，当然跟他的政治才能有关，但是另一方面，也跟他高度的政治洞察力分不开。曾

16、国藩诞生平民，没有任何背景和靠山，然而他熟谙官场的险象环生，如履薄冰的官场经受让他步步当心，为了自己的仕途经济，不仅严格要求自己，甚至严格要求家人，生怕由于自己的官职在转变家人经济状况的同时，滋长了家人的不良习气，所以要在自己也困难的状况下资助亲戚，而且在还债一事上也非常当心，“旧债尽清，则好处太全，恐盈极生亏;留债不清，则好中不足，亦处乐之法也”。穷形尽相不好，得意忘形也不妙。 除了以上四点，曾国藩家书的看点还有许多，比如关于家和，关于交友，关于治军等等，读一部家书，阅曾国藩的千古风流，读一部家书，看一个家族的兴衰荣辱，读一部家书，乃知心若从容，身何劳苦! 老师曾国藩家书读书心得5 曾国藩家

17、书十六字箴言：“家俭则兴，人勤则健;能勤能俭，永不贫贱。”前不久，我读完此书，深深感受到了勤俭节省乃是修身立人之本。 勤俭自持，不分官宦黎庶。“余服官二十几年，不敢稍染官宦气习，饮食起居，尚守寒素家风，”曾国藩位至宰辅，不当自己俭朴，远离奢华。他在京城见到世家子弟一味浪费腐化，挥霍无度，便不让子女来京居住。他的原配夫人始终带领子女住在乡下老家，门外不许挂“相府”、“侯府”的匾。曾国藩要求“以廉率属，以俭持家，誓不以军中一钱寄家用。”夫人在家手无余钱，亲自下厨、纺织，因一生习劳习苦，厉勤从俭，从而赢得“道德文章冠冕一代”的称誉。 勤俭自持，重在严于律已。“孙等在京，别无生计，不能备仰事之资寄回，

18、不胜愧悚”，曾国藩经常由于没钱孝敬父母而内疚，因没钱养家而深感揪心，而当时曾国藩刚刚“蒙皇上天恩，得会试分差”，按理说应当有络绎不绝的黄金白银送过来，何至于连家里都无法接济呢?不经商、不收受贿赂，到处严于律己，以至于穷到连回乡省亲的资费都没有的地步。 勤俭自持，更好兼善他人。“家中有人做官，则待邻里不行不略松，而家用不行不守旧”，曾国藩不仅以身作则，宁穷不贪腐，还为身边人树立了榜样，立下了法规，保持清贫。正由于在朝为官，就更要宽人严己，更要约束亲戚邻里，做到了慎微，慎独，慎权。家书箴言，放之于当世，多少领导干部倒在反腐利剑之下，皆因没有管好自己，没有管好身边人。 勤俭自持，是家兴之基，更是国强之本。自从党.提倡节省以来，全国人民乐观行动，仅“光盘”行动，每年在餐桌上节省的脂肪量可达800万吨，相当于1500万吨大豆的油脂含量，被视为微不足道的餐桌残余却能削减每年1000多万吨的大豆进口。以小见大，厉行勤俭节省，反对铺张铺张，不能止于餐桌，更不能仅仅将节俭之风兴起于一时。在建设.主义精神文明的今日，我们党员干部有责任更注意勤俭自持，自觉践行.主义核心价值观，作合格公民、有志青年和有为干部。 老师曾国藩家书读书心得