世说新语读后感七年级600字.docx

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1、世说新语读后感七年级600字 读后感就是读书笔记，是一种常用的应用文体，也是应用写作讨论的文体之一。简洁来说就是看完书后的感受。以下是我整理的世说新语读后感七班级600字，欢迎大家借鉴与参考! 世说新语读后感七班级600字1 提起记载遗文轶事的笔记小说，你想到了什么?提起志人小说的代表，你想到了什么?提起中国最早历史价值最高的小说，你又会想到什么?告知你，它就是中国历史上一个宏大的传奇世说新语。 世说新语是南朝刘义庆组织文人编写的，梁代刘峻作注。分为政治、德行、文学、方正等三十六门。全书共有一千多则记载了许很多多富有哲理、趣味十足的文言小故事。 读世说新语，感觉就像听古人讲故事。寥寥数语便能将

2、一个时期的思想风貌娓娓道来。怪不得鲁迅先生称它为“记言则玄远冷隽，记行则高简魂奇。” 不仅仅这些。世说新语还是“很多”成语的“发源地”呢!我们熟知的“拾人牙慧”、“一往情深”、“咄咄怪事”、“一览无馀”、“望梅止渴”等等，都出自世说新语里的一个个小故事。让我们一齐领会吧! 我最喜爱的一则是道旁苦李一文。它讲的是七岁的王戒在和小伴侣们玩的时候，观察路旁李树上结了许多李子，多的都快把树枝压断了。孩子们争先恐后的去摘李子，而王戒一动不动。有人问他缘由，他说：“长在路边树上还会有那么多李子，定是苦李。”摘到李子的孩子尝李子，果真苦。 这个故事暗藏玄机，不但夸奖了王戒小小年纪便有很强的推理本领和擅长思索

3、的好习惯，还侧面指出“路边苦李，没人青睐”。借苦李传达出无用的事物活人就会被人所弃的道理。而故事中的王戒从小就脱颖而出，终后为竹林七贤之一，成为西晋大臣。 读完这本书，引发了我很多的思索。在生活中，要细于观看，擅长思索，并进行推理确定才能实现有价值的人生。 世说新语，“读其语言，晋人面目气韵，恍惚生动，而简约玄淡、真致不穷，古今之绝唱也!” 世说新语读后感七班级600字2 看到世说新语的书名，就莫名其妙的有一种“高大上”的感觉，甚至认为这是一本现代书。但事实并非如此，据说世说新语编于南北朝时期，是一本收录历史故事的书。 最终拿到这本书，我翻了翻，却有了一个“重大发觉”啊?这本书不是收录故事吗?

4、怎样全是文言文!我对文言文并不感爱好，觉得没意思，便把它放下了。可再回头看时，却被它深深吸引了。 原先世说新语分为三十六章，每个章节都记叙了一种思想或行为，收录了必需篇数的历史小故事。而每篇故事下头，都标有解释与译文。这下我就能阅读了。 那么，世说新语都讲了些什么?它里面有很多脍炙人口的名人轶事，比如管宁割席、广陵散绝等，还有很多我从来没有听说过的故事。通读下来，真是收获多多。 读了这本前无古人，或许会后无来者的好书，我心中真是感慨万千。 首先，这本书编得非常好，它把历史浓缩成短小精悍的小故事，让人读起来就似乎在看一本故事书，而不是单调的历史记载。并且它把诸多故事进行了分类，分成三十六章，让人

5、查阅起来很便利，一目了然。 其次，它经过故事传播着道理，看着一个个形象生动的人物，我们就会明白，哪些人是学习的典范，哪些人是“负面教材”。 最终，这本书让我收获了很多学问，不仅仅让我熟悉了历史，还让我学到了古文。古文读多了，就会渐渐发觉其中有的规律，进而了解了古文的规格与韵律。明白了古文的字代表什么意思。这样一本好书，谁会不宠爱它呢? 世说新语让我眼界大开，没有想到历史遇见古文竟然能碰出学问的火花。真心期望大家一齐来读这本好书，感悟我们中华民族悠久的礼貌历史! 世说新语读后感七班级600字3 最近读了一遍世说新语，内心颇感世事沧桑变换之快。在这纷繁的世界上，坚持一颗平常心是何等重要，可想而知。

6、我非常观赏那些在乱世中还本领挽狂澜的人物。这些人物都有自我独特的才能。我观赏他们的共性。或许有的人会说这些人都太怪异了。是的，我也承认他们的行为怪异。但我更看重的是他们的本领。 我观赏他们的魄力。读过这本书后，我感觉到了自我行为的随便性不强。当然，我是情愿做一个真正的自我的。做我自我是我此刻要追求的，也是我将来乃至终生都要追求的人生境界。这本书中有很多经典的故事是值得我们去深思回味的。我愿与大家共同共享我的读后感。我觉得这本书中的很多事情好像在我们身边发生过一般，闭上眼你就能想得清清晰楚。我们不会觉得这些事离我们太遥远了。的确是这样的，假如细细想想，还真的是这样。 可是我在那里要说的是我最近发

7、此刻我们的生活中发生世说新语中所述的事简直是太正常了。这是我读后全部所思的地方。这本书中的故事有很多启人深思的地方。我本人是很喜爱读这本书的。 比如书中的乘兴而来，无兴而返。这个故事就挺有意思的。这个故事告知我们的是在我们在做某件事时，我们能够依据我们自我的真实需要去打算我们是否必需要做或是临时不做。我们完全有对所要做的事做出我们做与不做的打算。这是我们每个人都有的权利。没有人能够干涉我们的打算。只要我们做的合乎我们自我的意愿，没有违反常理，我们的打算就值得去做。 世说新语读后感七班级600字4 学校时听说刘庆义的世说新语，直到高校才通读了一遍，读之不忍释卷，深深地被这本书吸引，一桩桩小故事，

8、一个个栩栩如生的人物，如行林荫道上姹紫嫣红令人目不暇接。此刻又重新从市图书馆借了原来看，犹如老友相见，格外亲切。孔子说：述而不作，这述又何尝不是作王夫之主见“六经注我”，也就是用自我的话语体系去阐释六经，旧瓶装新酒，经典著作就是一张皮，每个人都在上头衍生出很多毛毛来，西方有谚：一千个读者就有一千个哈姆雷特。 世说新语文学篇中所谓“文学”是指文章学术，辞学修养，也包括人生态、处事原则。这一时期文学雅士们以清谈为主要资料，以辩论为主要方式，对佛、道、玄学进行了融合理解。这当中所体现的包涵和学术讨论精神，值得我们专心讨论，专心学习。 阅读世说新语文学篇，更多的感受是古人的那种良好的学习态度和深厚的学

9、习学习氛围。其中让我感受颇深的一段记载是说郑玄的故事。 “郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢，不称旨，将挞之。方自陈说，玄怒，使人曳箸泥中。须臾，复有一婢来，问曰：胡为乎泥中答曰：薄言往槊，逢彼之怒”。 这段话的意思是说：郑玄家的佣人都喜爱读书。有一次，郑玄觉得他的奴婢干事不称心，预备用“家法”惩处。这位婢女认为自我冤枉，想加以解释说明;但恰逢此时郑玄盛怒，于是就叫人把她拽到院中的泥地里。这时，恰好另外一位婢女走来，见此而问：你为什么站在泥地里她问话时引用了诗经邶风式微中的“胡为乎泥中”一句。被斥责的这位回答时则引用了诗经邶风柏舟中的“薄言往槊，逢彼之怒”，用来解释说：我原来是要向他(郑玄)说明清晰的

10、，谁知正好赶在他生气的火头上。 那里且不论郑玄的不论是非的火爆脾气，郑玄家里的学习氛围更是让人叹服，虽是“婢女”，却能那么娴熟地引经据典，且诙谐隽永、恰如其分。说是“近朱者赤，近墨者黑”的原因吧，可是想到更多文人的事迹时，又不尽然，那里让人更多的是感受到郑玄为学成就之高，连家里的佣人也极富文化修养，郑玄的学术修养更是让人敬佩。这又不禁让人想到此刻同学的学习状态，中华礼貌源远流长，作为一名中国人，我们更应当继承和弘扬这笔珍贵的精神财宝，将民族精神发扬光大，同时为实现中华民族的宏大复兴贡献自我的一份力气。 依据世说新语文学篇的记载，古人自身所营造的深厚的学习氛围却是真的让后人为之惭愧不已。文人为了

11、探讨学术学问，竞相辩论，相互学习，取长补短，这种胸襟和气度也是后人鞭长莫及的，然而，这种涵养却是我们此刻做讨论和国家进展必不行少的一种精神，仅有在相互努力地前提下，才能做到事半功倍，让各自的讨论做到飞跃性提升，也为我国强国之路的进展，伏下强有力的一笔。 未及弱冠的王弼前往吏部尚书何晏所设宴请出名望的来宾宴会，何晏把客人谈论最精彩的部分告知他，并问道：“此理仆以为极，可得复难不”(我认为这个道理讲的很对，还能够提出质疑吗)应对前辈，初生牛犊不怕虎的王弼依旧提出质疑，然而在座来宾无人能对答，王弼自问自答，反复论辩多次。何晏并没有由于王弼的精彩而大怒，王弼也博得了在座的敬佩和仰慕。能够说王弼的行为在

12、此刻看来就是出尽风头惹人嫉妒的情景，而何晏等老一辈的文人却并没有所以排斥王弼，而是遗忘年龄，虚心学习，能够说这种思想将有利于更好的促进学术的提高，也更有利于培育新的文化传承者，这样的胸襟和气度，这样让人折服的学术气息，让人憧憬，更应值得我们每一个人的深思。 太尉王夷甫见阮宣子时问道：“老子、庄子与儒家的教化有什么异同”回答说：“将无同”太尉很满足，便任命他为掾官，世人称他为“三语援”。而卫玠称赞他说：“一个字就能够调用了，为何用三字!”宣子说：“只要是众望所归，也能够不说话而调用，一个字都是剩余的。”于是两个人成为了伴侣。宣子没有由于卫玠的称赞而愤怒，而是用奇妙地语言劝说了卫玠，两人在这一问题

13、上进行学术性探讨，并没有个人恩怨的纠纷，也更加体现了文人的学术氛围和宽容的学术胸怀，这一点是尤为珍贵的。 世说新语读后感七班级600字5 祖士少好财，阮遥集好屐，并恒自经营。同是一累，而未判其得失。有人诣见料视财务物，客至，屏当未尽，余两小麓，着背后，倾身障之，意未能平。或有诣阮，见自吹火蜡屐，因叹曰：“末知一生当着几量屐!”神色闲畅。于是胜败始分。意思就是：祖少士贪财，阮遥集爱好木屐，都是常常自我筹划管理。同样是一种毛病，可是还不能由此分出两人高下。有人到祖少士家里去，观察他正在清点查看财务，客人到了，还没整理整理完毕，剩下两只小木箱，便放在背后，侧着身子遮挡，心神无法安静。又有到阮遥集家里

14、去的。观察他正在亲自用口吹火给木屐涂蜡，因而叹息到：“不知这一辈子会穿几双木屐!”神态安闲拘束。于是两人的高下才分出来。 读完这一则我不禁为祖少士的毛病而笑出来。钱乃是身外之物，人死了不能把钱带走，人活着也不能把钱看的太重。钱虽然是人人都渴望的得到的东西可是不能把每一块钱都看的非常重要 那样的话将会先把自我的生活搞的一团糟再把别人搞乱。这就成了得不偿失。不仅仅会搞乱生活并且还会有偷盗的心里总觉的不满意。这样最终还会害了自我。“君子爱财，取之有道。”人们喜爱钱能够，但要光明正大的得到。我们要学会以一种视金钱如土的方式去看待金钱。金钱不重要重要的是一些人把金钱当作一种工具去做坏事。收买人心。钱会使人走向犯罪的道路。钱究竟不是万能的。所以还是让我们以一种正确的心态去正确的熟悉金钱不能够被金钱所迷惑不能被金钱所利用。 我们仅有正确的看待金钱才不会让生活被金钱所搞乱。 世说新语读后感600字