史记读后感1000字5篇范文.docx
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1、史记读后感1000字5篇范文 那是历经磨难才重生的凤凰;那是千锤百炼的顽强;那是灵魂冲击才有的不朽篇章;那是鲁迅称为“史家之绝唱”的史书,一部永垂不朽的史记。这里给大家共享一些史记读后感1000字,盼望对大家有所关心。 史记读后感1000字篇1 这是一本能丰富头脑,补充学问的奇妙的书。史记是我国最早的纪传体通史。这部书共一百三十篇,五十二万多字。此书也开创了纪传体史书的形式,对后来历朝历代的正史,都产生了深远的影响。 一个个耐人寻味的小故事编织成了世世代代流传的史记。司马迁笔下的人物个个栩栩如生,有着鲜亮的共性。生动的语言,美丽的文字让读者读起来仿佛置身于一个个美丽的意境中。随着情节的起伏,我
2、的心情也在为之而转变。喜着仆人公的喜,忧着仆人公的忧,感受着仆人公的感受。轻松幽默的语言,紧急刺激的情节,仿佛把我带到了那个遥远的时代。各个时代的背景特色;各个国家的风土人情;各个民族的风俗习惯,在史记中表现得淋漓尽致,绘声绘色。看史记就仿佛在作一次足不出户的历史旅行,领会了那个时代的一切,回顾了各种令人难以忘记的历史大事。 体会了当时人们的思想感情。 看史记就仿佛在读一本好玩的故事书。生动形象的历史人物有声有色的为你叙述他们身上发生的好玩的故事,带领你进入他们的世界。看史记就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话。深深的被他那精确到位的语言所打动。在不知不觉中也增长了必要的历史学问,丰.在史记中表
3、现得淋漓尽致,五十二万多字,忧着仆人公的忧,领会了那个时代的一切;各个国家的风土人情。史记是我国最早的纪传体通史。各个时代的背景特色。生动形象的历史人物有声有色的为你叙述他们身上发生的好玩的故事,有着鲜亮的共性。这是一本能丰富头脑。在不知不觉中也增长了必要的历史学问。体会了当时人们的思想感情。 司马迁笔下的人物个个栩栩如生。 史记是一本既生动好玩又能增长学问的值得一看的好书。一个个耐人寻味的小故事编织成了世世代代流传的史记,补充学问的奇妙的书。轻松幽默的语言。看史记就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话。随着情节的起伏。这部书共一百三十篇,美丽的文字让读者读起来仿佛置身于一个个美丽的意境中,感受着
4、仆人公的感受,都产生了深远的影响,绘声绘色。此书也开创了纪传体史书的形式;各个民族的风俗习惯,丰富了头脑,对后来历朝历代的正史。 看史记就仿佛在读一本好玩的故事书。生动的语言,带领你进入他们的世界,我的心情也在为之而转变这个寒假我读了史记。深深的被他那精确到位的语言所打动,仿佛把我带到了那个遥远的时代,回顾了各种令人难以忘记的历史大事。 史记就仿佛在作一次足不出户的历史旅行,紧急刺激的情节。喜着仆人公的喜。 史记读后感1000字篇2 最近,我校正在开展经典阅读的活动,来提高高校生的个人修养和整体素养。其中我选择了史记这部中国历史上的最为经典的史书著作。 每回看史记总有不一样的感觉,犹如醍醐灌顶
5、一般,美丽的文字描写,痛彻的历史辩证分析,经典的场面一一出现,不由得全神贯注,无法自拔。 司马迁之所以宏大正在于此书,在于他敢于写此书,并为此不屈的拼搏,即使是奇耻大辱依旧不能转变他的决心。整本书贯穿的是“究天人之际”和“通古今之变”。“究天人之际”是探究天道和人事的关系,批判了原来的“神意天命论”,提出了“帝王中心论”。“通古今之变”则即探究历史的进展实况及其规律。 每个人都有自己最为喜爱的那段历史,而我的最喜爱最感爱好的历史阶段正是由于司马迁和他的史记引入的战国秦末汉初群英之传。 窦婴:深陷无望后的真情。死讯悄无声息的传来,窦婴在灌夫血溅于市的惨叫平静后,无奈的独处屋中,久久回味着。他不信
6、任深似海的侯门外,灌夫已离世多时,只有他一人独自呼吸着空气。祭祀无门,哭泣枉然。但后人却会永久记得他如弃破履般的壮语:侯自我得之,自我捐之,无所恨。且终不令灌仲孺独死,婴独生。一番话掷地有声,背后却是萧索与黑暗。从繁华富贵跃入凄清无闻,窦婴还要一边凝视着当年门下歌咏之徒涌入仇家,以博取笑脸。就在这时,相互扶持的灌夫又为己身处险境。这时的窦婴最终在无望中真正看透了浮华与虚荣,犹如一个婴儿般抓住母亲的手,再也看不见其他任何一丝光线。救灌夫也就是救自己。由于没有了追求权势、财宝、青春的倚重点,他内心的真情迸发了。而灌夫的死,也就是宣告他的死亡,不论绝食而死还是弃市而亡,对一个早在坠落悬崖过程中的人而
7、言,又有何区分? 郦食其:坚守自我不为器。始终觉得郦食其之死太怨。蒯通一馊计真是误了卿卿性命。但郦食其绝非一迂儒,他一声大喝能让侍从“惧而失谒,跪而拾谒,还走”,并自称“酒徒”,此真乃一狂士。也由于他乃狂士,非策臣,才会说出“举大事不细谨,盛德不辞让。而公不为若更言”之语。从而接受烹的厄运。由于他是为君主、为自己所执之念劝齐之人,而非一个只为用计助主然后谋功名利禄之人。他不是任何人可以驱来唤去,有智能的传声筒,而是仔细选择明主而事之之人。他眼光果真没错。 主父偃:人下人的最终释放主父偃的确被压抑的太久。游学四十余年,亲不认、昆弟不收,来宾弃之,身不得遂。所以有一天,当他成为人上人时,他会骄横过
8、人,会放言“丈夫生不王鼎食,死即王鼎烹耳。吾日暮途远,故倒行暴食之。”这话放纵无理,读来却令我心酸。由于即便身居高位,主父偃心中不是快意与得志,而是更深的咒怨与不满。小人得志,贫者暴富时,会趾高气昂,会羞辱以前羞辱过自己的人来释放与宣泄。但主父偃却用同样的方式来熬煎别人的同时,更深刻的熬煎自己。他辛酸自己已然逝去的四十载年华,他明白来日无多,但他并不看重生命的余下部分,并不着重享受已经无多的生命,由于他照旧沉湎在不得志的一生中,他无法不将自己的一生定为被屈辱的失败的一生。所以,他会带着最肤浅的无望去暴发,用表面的释放去掩盖内心最无助的苦痛与悲伤。而这种自决于世的方式表现出他最无助的苦痛与悲伤,
9、也最终将他送上绝路。他对自己的一生已然无望,死也无谓了。 死士:远古的浩荡绝响太遥远了,慷慨自决的背影。素灰的长袖随风拂动,坟间的青草见证无悔的鲜血。凌乱的头颅苍白无息的悬于集市,污秽的身躯旁野犬嗷向明月。这是死士的下场。只为那曾赏识他们的义主,一个看重他们人生价值、厚遇他们的恩人。这不是奴性,我反复告诫自己,在一个渐渐更加看重个体生命的时代,两者的确让我难以区分。自发抛弃生命的理由太多,苟延残喘理由也太多,毕竟何谓重大义,何是轻相抛,何是无耻苟存,何是忍辱负重,何又是自尊自爱?生或死,这是个取决人自身境界的问题。有人因惜命贬损后世,有人因轻死被人一笑了之。这全取抉于为何死,为何而生。 英雄:
10、以一挡众的豪气。历史上,文士、策士、说客是如此之多,或舞文弄墨,在纸上纵横万里,或滔滔不绝,博古通今。他们或可谓仁人志士,或为贤相良丞,但在我心里,他们无法匹配英雄之名。同样,奋血沙场的武夫也并不是。由于我心中的英雄只有一种人:他们孤身一人,面对强大的敌人。更重要的是,他们能够全身而退,泰然如若无事。所以,蔺相如和曹沫乃英雄中的上品。颜色不变,辞令如故的曹沫和怀璧请死的蔺相如用灼人的气魄令人生敬,进而生畏。那份自持、自信的无惧与胆魄令人艳羡与感慨。英雄的中品则如荆轲和聂政。但两者又有不同。前者计未成而身死,不过却具有中国文化中对失败者名垂青史的全部条件:忠主,有勇有谋,明知死地而不惧,所以荆轲
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