文化苦旅读后感600字作文怎么写.docx

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1、文化苦旅读后感600字作文怎么写 文化苦旅全书凭借山水风物来寻求文化灵魂和人生真谛，探究中国文化的历史命运和中国文人的人格。以下是我整理的文化苦旅读后感600字作文，欢迎大家借鉴与参考! 文化苦旅读后感600字作文1 第一次拜读余秋雨的作品，便被深深吸引。文化苦旅是余秋雨第一本游记文化散文，全书的主调是凭借山、水、物以寻求文化灵魂，探究了中国文化的历史命运和中国文人的历史构成，余秋雨先生用其独特的观看力和洞悉力去深思我们这个古老民族的深层文化。 中华五千年文化源远流长，而这其中的波折也跟其历史的长度成正比。几经波折，不断转变，改进，创新，变革。文化的旅程是苦是涩的，而文人们要在这文化的苦旅中前

2、行更是特别的困难。他们中，有不少人沉没在了历史的长河中，从今销声匿迹。但也有一些人，凭借着自身的坚忍与坚韧胜利了，每名佳作都流传千年。正如书中柳侯祠的仆人柳宗元。 沿着历史的长河闲逛，易安居士在孤独中化哀思为力气，与低徊动听中吟唱出了“绿肥红瘦”的绝妙辞章;东坡居士乐观旷达，屡遭贬谪，以乐观幽默化解人生的苦痛，于旷远中留下“大江东去浪淘尽”的千古绝唱;远离了春花秋月的李煜在东风又起的小楼上吟唱“一江春水向东流”的悲歌，万千愁怨在顽强的默然承受中成就了词帝的盛名。 他们，有着我们不曾深切体会的孤独和苦痛，然而缄默里的那份坚忍和承受让他们积蓄了生命的力气。最终，生命如烟花般催然绽放! 塞外飞沙，冷

3、风拂面，苏武北海牧羊，饮雪吞毡，在冰天雪地中苦忍19载，一颗赤胆忠心如烈火般未曾冷却。远离故国山河，却不移心中那份守望的精神，富贵不.，威猛不屈，他用一个大丈夫顶天立地的脊梁担当起人间大义，铸就了千古忠魂。是信念，让他坚守;是责任，让他担当。苏武仿若空谷幽兰，志洁行芳，一股暗香永驻人间。 每当我们艳羡别人的非凡成就时，是否清晰，在这成功的背后，有着我们看不到的无法想像的艰辛。胜利，不是一日就可完成的，它需要我们一点一滴的努力付出，泪水，汗水，甚至是我们鲜红的血液，都是取得辉煌成功的滋养剂。 其实，那些隐蔽在背后的坚持、忍耐中的执着才是打算成功的地方。 文化苦旅读后感600字作文2 读罢余秋雨老

4、师的文化苦旅，我很想抓住些什么，却又难以言状，只觉得淡淡的哀愁与孤独萦绕在心中不去，又难复安静。 从滚滚黄沙的大漠边塞到温婉宜人的江南小镇，余秋雨老师的文化脚印，跨越了大江南北，旅途中夹杂着喜悦、感动、哀伤、沉痛百感交集，而最终只汇合成一个赫赫刺人的“苦”字。中国史上叙说羁旅之苦的文学作品不在少数，然而负担上“文化”二字，却更令人觉得这苦涩的味道浓得要化不开了。 说说那个令人恨恨不已的王道士吧，青砖黄泥的道士塔原也只是个一般的佛教地方，可当那王道士开掘了一门永久性学问的.后，这儿再也不一般。王道士也成了达官贵人宠的“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿谀逢迎的官场的中国的古文物，它们的清白也慢

5、慢被抹黑，更糟的是：外国友人的不客气，王道士的傻笑，中国古文物就此一车一车地平安运出国境，王道士与外国友人的寒暄。唉!难过欲绝!余秋雨老师之苦，皆因有着中国古代文人忧国忧民式的文化自觉，种种令人痛心疾首的现象赫然呈现在自己的眼前却无能为力，也就难以自抑地揪心揪肺了。 或许是我诞生的年月比余秋雨老师要幸福，没有亲眼目睹种种擦肩而过的辛酸与血泪，因而没有那种刻骨铭心的苦味萦绕心头，然而余秋雨老师笔下一幕幕清楚可见的中国式文化悲剧，已经令我的心也不自觉得随之惆怅，陷入了淡淡的孤独，历久不散。或许余秋雨老师得知我们肆意观赏着他的“苦”，却不能与之同苦，而只是仅仅的“孤独”，怕是他的“苦”又会更甚了吧。

6、 或许很多历史界的专家学者曾经不留情面地指出过余秋雨老师作品中与史实不符的种种纰漏，但是依旧无妨，文学不同于历史学，究竟余秋雨老师酿制的文化苦酒传出了令人心醉的香味，不仅仅是向读者，向文化界，更是向广阔的中国人民。这样就已经足够了，不是吗? 作为一名高中生的我就这样追随着余秋雨老师的脚印，在孤独间行走着，徘徊着，彳亍着，最终旅途也到了终点站，只剩下了“这里真宁静”的孤独与余韵 文化苦旅读后感600字作文3 黄金葛爬满了雕花的门窗，夕阳斜斜映在斑驳的砖墙。老邻居，小弄堂，白墙黑瓦的淡淡的悲伤。过路的人们，踩在微有潮湿的石路上，发出轻轻的声响，似流水拍打在嶙峋的怪石上一般。那份静谧，荡荡的残留在心

7、间，似有悠闲间的惆怅。这便是江南小镇。 这景致，不难想象，似如白居易的那首小柳桥“细水涓涓似泪流，日西惆怅小桥头。衰杨叶尽空枝在，犹被霜风吹不休。”带着点点沧桑的味道。 而李商隐来到江南，则更赏到江南的那分淡妆的妩媚。“碧瓦衔珠树，红轮结绮寮。无双汉殿鬓，第一楚宫腰。雾唾香难尽，珠啼冷易销。歌从雍门学，酒是蜀城烧。柳暗将翻巷，荷欹正抱桥。钿辕开道入，金管隔邻调。梦到飞魂急，书成即席遥。河流冲柱转，海沫近槎飘。吴市甲，巴z翡翠翘。他时未知意，重叠赠娇饶。”也许是荷花盛时的六月吧。江南小镇是没有浓抹的，一切都是朴实的黑白，只有在六月的天里，才可在莲粉红的衬托下显得些许妖艳。 “入夜天西见，蛾眉冷素

8、光。潭鱼惊钓落，云雁怯弓张。隐隐临珠箔，微微上粉墙。更怜三五夕，仙桂满轮芳。”方干的这首新月是秋季的江南，那是幽静中的更一份闲适。秋季的傍晚，江南要比他处更为清冷，月要更光明。伴着点点明星，和轻唱的晚风，心情入水般的感受 江南小镇，周庄便是人们憧憬的地方。周庄因有九百余年悠远的历史和文化底蕴而被人们誉为中国第一水乡。余秋雨所观赏的便是江南小镇这存于巷邑间古朴的文化，赐予人的那一份悠悠的心境。“穿镇而过的狭窄河道，一座座雕刻精致的石桥，傍河而筑的民居，民居楼板底下就是水，石阶的埠头从楼板下一级级伸出来，女人正在埠头上浣洗，而离他们只有几尺远的乌蓬船上正升起一缕白白的炊烟，炊烟穿过桥洞飘到对岸，对

9、岸河边有又低又宽的石栏，可坐可躺，几位老人满脸安静地坐在那里看着过往船只。”周庄平常而闲适的生活，这样映入眼帘。在周庄人看来，这一切都是那么平凡，而对于生活于大城市中劳碌的人们，的确是一份难得的幽静。或许生活就应当这样，淡然地进行，但而不缺少活力，我憧憬这样的生活，正如余秋雨所说：“没有比江南小镇更足以成为一种淡泊而安定的生活表征的了。” 周庄因水的存在而显得更加凉爽，因那斑驳的砖瓦而显得古老，但经受史洗刷后，给人们留下更多的还是它那似萧瑟秋风下的静立古木的淡泊安静。对于周庄的气质，余秋雨这样说：“它们的前边没有险滩，后边没有荒漠，因此虽然幽僻却谈不上什么气概;它们大多有很有一些年月了，但始终

10、比较滋润的生活方式并没有让它们保留下多少废墟和遗迹，因此也听不出多少历史的浩叹;它们当然有过升沈荣辱，但实在也未曾摆出过太堂皇的场面，因此也不简单产生类似于朱雀桥、乌衣巷的沧桑之慨。总之，它们的历史路程和现实风貌都显得平实而耐久，狭窄而悠久，就像经纬着它们的条条石板街道。” 读罢江南小镇，写下这么多，我也不禁想起.女作家三毛，周庄便是她的家乡。或许正因如此，她的文章，她的心才会如此细腻多感。坐在三毛茶楼中，点上一杯清茶，看着茶叶在水中轻快的旋转，时而上时而下，最终落入杯底。慢慢伸展开那紧急多时的叶片，将叶中的绿色渗入水中，散发出缕缕芳香。然后饮下，感受水的空灵，仿若周庄的灵魂一般，又似三毛轻轻

11、的怀念和呼唤。 闲逛周庄，看到的不是秦火红色的征战，不是唐金黄色的盛事，不是清灰白色的混乱，而是源于世间却脱于世间的淡定。江南小镇纵横街道间黛色的水波，古旧石桥上的潮湿砖块，朴实人家传来的美丽歌声，在人们的梦境中回荡。 文化苦旅读后感600字作文4 读万卷书，行万里路，读了文化苦旅这本书，感受比较深刻。余秋雨用他独具的慧眼和感悟纂写着一段段亲身感悟。或许作为我们是没有这样的机会去尝试这样的一种体会，这种苦行僧般的高尚，我们只是以另一种特别的方式在传承着这样一种精神。 这本书介绍了一到处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹。可这并不是的真正目的，在我们观赏历史留给我们的有形“著作”一古迹时，谁又会去

12、潜心探究这一到处古迹背后究竟隐蔽了多少不为人知的隐秘。而恰恰做到了为我们的心灵写下了大大的“震撼”!它以浓郁的传统文化为基础，悠久的历史沧桑为背景，再加上其独特的行为风格以及富有诗意的语言，所以有人说：“读文化苦旅就是在读行走的哲学。” 其中最令我印象深刻是牌坊。牌坊大约是中国独有的风景线之一，它有着严格针对的群体，那些女子，死了丈夫，再不嫁人，便被冠以“贞洁”二字，立了牌坊以资瞻仰。“封建礼数的压迫”，想必我不再说大家也很清晰，文章牵着线从牌坊，走到孩童的心中，再往前，却是一个有盗墓历史的老头，老头把握关于坟墓的第一手资料。从他口中，孩童们得知，那些立牌坊的女子们的坟墓里往往是没有人的;至此

13、，故事仿佛画了一个圆，留下绻绻迷雾，萦绕读者心头。尼姑庵里的女老师，全文并没有交代这些老师的来头，也未交待她们的去处，只模糊模糊提到是 大户人家的小姐，但我们都很清晰。这些素娥临凡的女老师们，就是以假死护卫贞洁，实际上改名换姓，避至他乡的牌坊女子们。这一篇以一位女老师的自尽结束回忆。文中多见“看不懂”，“颠三倒四”，“很混”，“思绪混乱”等词句，不露声色地深刻揭露，批判了中国封建礼数的残忍。 还有在道士塔写莫高窟敦煌文书所患病的历史厄运以及对此的感悟深思，但文章涉及的一些问题值得我们去深思。作品先写王道士敦煌石窟的罪人，尽管也意识到“让他这具无知的躯体全然肩起这笔文化重债，连我们也会觉得无聊”

14、，但也提到一些官员的无知和腐败，但还是将更多的生气如洪水般倾泻出来。这一篇揭示了一个文化悲剧，但除了生气与悲伤，也未能告知我们消失这样悲剧的根源所在。其实不然，人的被“错置”的命运是导致历史荒谬的本源所在。而“家天下”的制度则是民族悲剧的必定发生的现实因素，文化认知意识的落后则是这一悲剧产生的文化背景与根源性动因。 世界每一个角落里都有着文明，全世界都浮动着文明。不论文明先进与否，文明都在不断变化、进展、创新。每一段文明都有其的一段进展历史“没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高”。读文化苦旅苦，写文化苦旅的人更苦! 文化苦旅读后感600字作文5 1992年发表的散文集文化苦旅，是余先生通过对

15、国内外文化进行考察和思索，并结合自己的人生体验和对.、历史、文化的深刻熟悉而撰写的一篇游记。文化苦旅一书它会给人一种感觉，这就是是在低徊与感伤的历史氛围中，通过散文创作中的戏剧性表现手法，以雍容。高雅而抒情的文字描写。文章寓意深刻，读此书时他给我最大的感觉像是一部游记，而透过表象详细分析之后才会发觉，的每一笔、每一句其实都是在于历史、文化进行对话。 在文化苦旅一书中，最吸引读者或者打动读者的便是“苦旅”二字。我们都听过苦笑这一词，即心里不兴奋而牵强做出的笑容。那么“苦旅”又是一种怎样的心境呢?我以为凡读过此书的人们肯定会和读者有一个共同的感觉即对文化走向的思索和对人类生命的反思。这一由固感而至

16、感悟的历程何其艰辛啊! 一个国家、一个民族的强盛， 总是以文化兴盛为支持的。我们宏大的中华民族有着五千年的源远流长、博大精深的绚烂文化，在我们五千多年的历史长河中，中华民族是世界上唯一一个文化没有被.灭或中断过并且一至连续至今的国家。在绚烂辉煌的古代我们有着博大精深的华夏文明;在备受欺辱的近代我们有着奋勇反抗的英雄史诗，在富强富强的现代我们有着宏大复兴的中国梦。这里面有着取之不尽用之不竭的丰富素材，有最能体现中国人民制造才智和文化精神的中国元素。而余秋雨先生也在文化苦旅.笔墨祭一文中写到：一切精神文化都是需要物态载体的。由此可见文化对一个民族、对一个.、对一个的重要作用。 作为高校生一代的我们，代表着.最乐观的力气、最活跃的因子、最有作为的盼望。我们正处于为幻想奋斗的美妙青春年华，我们要正确对待我国优秀传统文化，取之精华，弃其糟，批判继承，古为今用。坚决杜绝一切形式的崇洋媚外。把传承中华优秀文化作为一种历史使命、时代责任和精神追求，为传承中华文化再创往绩、再谱新 、再立新功。 文化苦旅读后感600字作文怎么写