读《文化苦旅》有感1000字范文5篇.docx

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1、读文化苦旅有感1000字范文5篇 文化苦旅是当代学者、作家余秋雨的一部散文集。于1992年首次出版，是余秋雨先生二十世纪八十年月末和九十年月初在海内外讲学和考察途中写下的作品。接下来我整理了读文化苦旅有感1000字，欢迎大家阅读。 读文化苦旅有感1000字 千年的时间，转瞬即逝，然余秋雨却将在历史长河中早已陨落的点点文化一一捡起，这段困难的文化之旅，在人们心中永不消逝。 余秋雨为世界了解中国建了新的桥梁，当之无愧是引领读者泛舟世界文明长河的引路人。在文化苦旅一书中，不仅介绍了中国历史上的闻名人物，升华了中华各地域文化的精髓，也对中华文化做出了充分的解释。中华文化的美妙风光让读者们一览无余，深刻

2、体会到中华文化的价值和已逝文化的悲凉。 文化苦旅中，介绍了几个地区独特的文化，其中让人们印象最深刻的是西域文化的叙述。一望无际的茫茫沙漠之中却是存在着两个文明交织而成的撼人心魄的文化，最具代表的便是莫高窟了。从佛教进入中国开头，一代代的佛像都在石窟中深刻、升华、诠释，这一切都与中华历史接通了血脉，甚至成了一部由坚石雕刻的历史，就如书中所说:莫高窟被那些文物拉得很长很长，几乎环绕了整个地球。那么，我们的心情也被拉长了，随着唐宋元明清千年不枯的笑容，延长到整个世界。最不能忘的就是王圆箓这个道士了，敦煌的壁画便是由他毁之一炬，却又可以认为是他准时救助。若是他没有将经书，壁画与斯坦因换走，其必将被战火

3、毁之，可这是一个巨大的民族悲剧，王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑。在西域中还有给浮嚣以安静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗矿以明丽的月牙泉。还有千余年每天被虔诚的仪式滋润着的喀什，被我们始终视为蛮夷之地的西域却是蕴含着如此巨大的文化，实在是文化之旅最不行磨灭的收获啊。 不仅如此，文化苦旅也同样对中华文化产生巨大影响的历史文豪也具有独特的见解。在黄州突围一篇，便非常详尽地从内因外因中讲解苏东坡被贬的缘由，余秋雨还非常幽默地写道：小人牵着大师，大师牵着历史。小人顺手把绳索重重一抖，于是大师和历史全部成了罪孽的化身。深刻地揭露出当时.的现象。 在这一书中，我领会到了独特的大漠文化，体会到了生态美

4、的杭州文化，倾听到了走西口时依依不舍的山西歌声，和看到一只看倦千余年的废井冷眼。这场文化之旅深深地刻在我的脑海中，带来的是内心深深的震撼之情，让人不禁流泪，不禁放声悲鸣。天下任何一种文明都不能幻想自己长生不灭，正因如此，才需要这些文化的旅者去叙述去记录这些消逝的文明，期间之辛苦不言而喻，文化苦旅正完善的体现了文化灭亡后肤浅的格调。 有这样的地，天才叫天，有这样的天，地才叫地，在这样的天地中独个儿行走，巨人也变成了侏儒。让我们一起谈文化苦旅，感受这永恒不变的文化之旅，感受这个天地。 读文化苦旅有感1000字 在文化苦旅中，余秋雨为了奠定艺术真实的基础，从多个层面截取了历史的真实和生活的真实，不论

5、是风土人情、历史人文、万里河川，无一不行入题。在阳关雪、道士塔中，描写了漠漠黄沙充满下，黄河文明的兴衰，从寂寥旷远中，将积淀千年的历史进行了真实的还原;白发苏卅I和江南小镇等，展现了江南水乡小桥流水人家的那种高雅柔媚的文化底蕴，淋漓尽致的呈现了江南文化的那种婉约和清爽，同时将世态人情演绎的形神兼具。 有对西湖、阳关、柳侯祠、莫高窟的生动描述，有对王安石、李白、苏东坡、柳宗元等书卷气息浓郁的文人骚客的仰慕;甚或还有江南名妓苏小小、亦仙亦妖的白娘子、遁入空门的李叔同等等，纵观文化苦旅，尽管纷纭丛生，但余秋雨却能出神入化，将万千物象信手拈来，栩栩如生的付诸于笔端，呈现其深厚的文化底蕴。 给予冷峻的文

6、化史以鲜活的生命，真正赢得读者的赞誉。 在文化苦旅笔墨祭一章中，曾有着一大段描写五四文化史的文字，将文人、文化和历史，三者之间扯不断、理还乱的关系，描写的淋漓尽致。按理说特别擅长写文化史论，而要操作散文的厚重，这并非难事，但真正将厚重拿捏的恰到好处，而不是用枯燥和严密的考证，将文学的灵性和飘逸沉没，真正做到这一点，却是特别难得的。在这个群体里，有李叔同、李白、白居易、苏东坡这些历史人物为我们所耳熟能详，他们寄情与山水风物，或归隐田园、或遁迹空门、或吟风颂月，纵观整部中国文化史，恰恰由于这些故事的点缀而熠熠生辉。这一个栩栩如生的个体，用各自的个体人格震荡文化的湖面，撞击着思想的围墙，于是情感的碎

7、末飞扬和荡漾起来，而余秋雨走笔随物赋形，将这些碎屑和波纹准时的捕获，给予冷峻的文化史以鲜活的生命，赢得读者发自内心的赞誉。 沉郁风骨和空灵笔法融合。 在文化苦旅中，余秋雨将将沉郁古风和空灵笔法有机的糅合为一个整体，让历史人物起死回生，给予山水风物以灵性。在夜航船中，有着恢弘壮阔的意识流程，娓娓道来，从明朝张岱的夜航船联想到现实中的夜航船，最终又联想到家乡山腰破庙木鱼声，由笃笃声掀起的思想狂澜，想起回乡光耀门庭的暴发户、乘船外出谋生的山民、慢慢气派的船老大，继而切入张岱夜航船序的逸事，再奇妙的将夜航船文化切入，最终一一引入丰子恺、周作人、鲁迅等几位上了吾乡文化夜航船的文学大师，终篇是由祖母关于笃

8、笃声的争辩贯穿，笔锋轻灵老道、于浮光掠影中蕴含着诸多的深邃沉郁。文化的流通歇滞、人生的悲欢离合，让人读罢不仅掩卷叹息。 在这近乎于悲剧般的体验里、蕴含着悲壮、深刻的美，让我们无法区分哪一处是沉郁，哪一处是空灵。只能悄悄的享受这段文字带给我们的整体美感。余秋雨的文化苦旅，堪称当代文学的艺术珍宝，他从史学家和文人的角度动身，深刻探究.问题，挖掘文人人格、观看文化走向、透析.现象。这部文学着作，充分的呈现了余秋雨深刻的文化感悟力、深厚的史学功底和渊博的文学学问，他凭借着超凡的艺术表现力，寄情于山水风物，深刻的揭示了中国文化的博大精深。对人生的真谛和文化灵魂孜孜以求的探究着。 从以上角度分析，文化苦旅

9、是一种广泛意义上的胜利尝试。或许，在中国当代散文中，文化苦旅还称不上是问鼎之作，但它的最大的胜利之处在于，它为中国当代散文领域，开垦了一块崭新的土地，并供应了恢弘壮阔的生存空间。 读文化苦旅有感1000字 午后，阳光暖暖的从窗外照耀进来，窗台上一盆绿萝郁郁葱葱，肥大的叶子在微风中轻轻抖动，茂密的九里香正抽着嫩芽。 我的手指拂过书架，停留在余秋雨先生的文化苦旅上，褐色的书皮仿佛是一个许久未见的老友一般亲切。如此明媚的春光，沏一杯清茶，正是读书的好时间。 翻开书页，中国文化的真实步履却落在这山重水复、莽莽苍苍的大地上。余秋雨先生这样说着，这样想着，这样走着，走得又黑又瘦，让唐朝的烟宋朝的风洗去最终

10、一点少年英气，最终疲乏地伏在边地旅馆的小桌子上集结成了这本书。 这本文化苦旅在我看来不能简洁的看成一本游记，它更多的是对中国文化的一种熟悉，对中国历史的一种反思，更是对文化灵魂和人生秘谛的一种查找。张晓风说：山水是中国人的宗教。中国人通过文字体现对山水、对自然的感悟，用自然的变化映射人生的变化。用丰富的文化感悟力和底蕴写下的这些文章，揭示了中国文化巨大的文化，值得好好的读一读。 一路走来，从莫高窟到阳关雪，他见证了大漠荒荒黄河文明的盛衰，历史的深邃苍凉。我也曾去过莫高窟，去的时候正是秋高气爽的季节，游人还不太多，有许多洞窟都没有开放。游客们都排着队，悄悄的听导游叙述佛教故事。据说，把莫高窟的壁

11、画连起来，整整长达60里。历代的工匠们在这里开凿洞窟，绘制壁画，他们中间隐蔽着很多真正的艺术家，历史在这里连绵层累，颜色在这里挥洒跳动，生命在这里蒸腾飘舞。难怪会深情的写到：看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。一千年而始终活着，血脉畅通，呼吸匀停，这是一种何等壮阔的生命。莫高窟是我们心底一种彩色的梦幻，一种圣洁的沉淀，一种永久的憧憬。 他浓墨重彩的写都江堰，认为中国历史上最感动人心的工程不是长城，而是都江堰，它的规模从表面上看远不如长城宏大，却注定要稳稳当当地造福千年，假如说长城占据了宽阔的空间，那么，它却实实在在地占据了邈远的时间。长城的.功用早已废弛，而它至今还在为很

12、多民众输送汩汩清流。李冰父子也以神的形象被人们世世代代纪念。傩戏中的水神河伯，换成了灌县李冰，民众祈求能有很多个都江堰带来全国的风调雨顺，水土滋润。民众们以他们独特的纪念方式世代传颂李冰父子的功绩。 他用低沉的略带嘶哑的嗓音缓缓的讲着江南小镇，讲着白发苏州、讲着西湖梦，把柔丽凄迷、清爽婉约的江南文化和世态人情表现的形声俱佳。写风雨天一阁青云谱随想又直接触及到中国的文化人格和文化良知，展现了中国文人几百年来在寻求真理、寻求自我的困难历程。余秋雨先生这一路走得风尘仆仆，带着历史的烟尘，带着千百年来中国文人的抱负和挣扎，脚步踉跄，身心俱疲，又满怀盼望，他让我们从一个崭新的角度去看中国的文化，去回味、

13、去冥思，去继承和发扬。 读文化苦旅有感1000字 文化苦旅是当代学者、作家余秋雨的一部散文集。于1992年首次出版，是余秋雨先生二十世纪八十年月末和九十年月初在海内外讲学和考察途中写下的作品，是他的第一部文化散文集。全书主要包括四部分，分别为如梦起点、中国之旅、世界之旅、人生之旅。 这本散文集，布满了文化的韵味，文字洁净简洁，流畅美丽，同时又体现了对中华文化情感的爱和理解，字里行间流露出深厚的文化韵味，非常感人。山水物象，大漠荒原，到处留下了的脚印，也留下了的思索，历史的沧桑、人性的思索、人生的真谛、文化的灵魂。字字真言，到处细心，布满了文化的韵味。 依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟

14、力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域供应了崭新的范例。 余秋雨的文化散文几乎是篇篇浸透了国文化的凄风苦雨和中国文人的集体苦痛感，再以个人生命的真体验和真性情浇铸成文字，举重若轻，力能扛鼎，不仅上承新文学散文这余绪，而且开启了一代风气，将整个当代散文的创作提高到了一个新的水准。 此散文集堪舆为大散文，意味着大的格局、大的气度、大的视野。虽然著者的文笔是散文性的，但其眼光却是历史性的，有着超越文化历史现实之处。 读文化苦旅有感1000字 人有人品，书有书性。为官者善肤浅，从商者善钻营，平头百性太随性。因此人品与书性往往很全都。 作为一介草民，参不透官场

15、机密，悟不明商业道理，只得随性随心。况且本人天生薄命，对苦字格外亲近。因此，当我一看到余秋雨先生的文化苦旅，便有一种阅读的冲动。读完后，我对之前文化苦旅中的苦字理解：认为无非是指旅行的劳苦，现在才发觉这实在过于稚嫩的理解。其实，苦于身无所谓苦，苦于心才实为苦。曾感慨：文人好像注定要与苦旅连在一起。我以为，这乃是文人最大的财宝。苦涩过后总会留下一丝回味对历史的感悟，对文化的理解，对人生的思考，全部融在这苦涩后的回味中了。 读完此书，感觉自己对古代文化有了更深一步的熟悉。这部文化散文集让我感受到这正是一种苦涩的回忆，焦灼后的会心，冥思后的放松。其中也夹杂着对青年人为文化沦丧的不满，同时也为中老年对

16、于世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。 该书从风景秀丽的江南到大漠孤烟的大西北，从颜色斑斓的莫高窟文化到浑厚凝重的北魏都不呈现出人类文化的一种积淀，一种象征。 书中有以柔婉清爽的江南为景的白发苏州、江南小镇，也有那如水柔顺却又错综的风雨天一阁、青云谱随想，都以人物为基础，呈现了风景背后的人文感受。同时也有与江南截然不同的莫高窟中的热闹奔放，这里真宁静中沉静冷冽地对战斗的反思。在每一处的反思都是对文化的一种苦苦探寻，一种欣欣憧憬。 在山水解读历史，在历史中解读文化，在文化中看透山水，让自己的心灵也受到文化的熏染，精神的洗礼，这便是我读文化苦旅获得的最剧烈的感受。虽不能说我完全理解了余先生对文化的解读，但我可以品尝出文化的一种现象，对漂亮文化背后的一种宣誓。在我们青年一代人，时常最简单丢失，最简单遗忘的就文化。而如今，理解古代文化，观赏古代文化，解读古代文化，就经常是那些聊发少年狂的老夫们了。其实这才是对文化的一种传承，一种无形的爱护。金钱和权力使王道士变得如此的残忍，让一尊尊漂亮的雕像就这样的灰飞烟灭。这无不示意了一句话有钱可使鬼推磨。看到这里的时候我感到一丝丝的惋惜与无奈。 文化苦旅，苦的是种经受，苦的是种感受，苦的更是种震动人们心灵的良药。写到这里，我也可以发觉其实在苦中也可以寻求欢乐的真谛。这一路苦来，虽征程漫漫，寒窗数载，却终究走出了他的文化苦旅。