读后感阿房宫赋800字.docx

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1、读后感阿房宫赋800字 “秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”这是杜牧在阿房宫赋一文中的主旨句，乃全文的点睛之笔，旨在说明此文是一篇借古以刺今的赋体散文，并非是一篇真正的“赞美”阿房宫的赋体散文。一起来看看读后感阿房宫赋800字，欢迎阅读! 阿房宫赋读后感1 最近我在编辑本单位廉政文化建设巡礼画册时，看到去年我的一幅硬笔书法作品，写的是杜牧阿房宫赋的结尾段，不禁怦然心动，遂找出原文又读了一遍，掩卷之际，感觉又有了新的体会。 杜牧的散文以谈论见长，气概纵横，敢于论列军国大事，指陈时弊;他的诗意境清爽，风格豪健俊爽，在晚唐轻浮明丽的文坛上独树一帜。这篇赋作于唐敬宗宝

2、历元年(825)，时杜牧二.岁。 过秦之文多矣。而杜牧的阿房宫赋选择了一个独特的角度，过秦而先不数秦之过，却以极其铺张扬厉、跌宕扑朔的重笔尽情描绘阿房宫之宏大、之瑰丽、之奢侈，笔笔落在阿房宫上，句句却又意在过秦，这正是大手笔的匠心所在。一个曾经踏平六国、雄心勃勃的秦王朝，一个曾经统一中国、叱咤风云的秦王朝，顷刻间，竟然那么简单地坍落了，毁灭了，一切竟然都转瞬即逝。这巨大的历史悲剧，激起后代多少人的思考，多少人的慨叹。杜牧也正是从这样一种列强的悲剧感中去体会、去把握秦王朝毁灭的内在缘由的。秦王朝只存在了短短的三十六年，但它的确曾经极为强大，极为昌盛，然而一旦毁灭，又何强之有?何盛之有呢?这种由极

3、盛而极衰的悲剧，极大地震撼了的心灵。 古语云，得人心者得天下，失人心者失天下。在中国历史上，得民心兴邦、失民心.的例子，实在太多了。教训在什么地方呢?得到天下的人，往往就骄横起来，不仅穷极奢华，而且欺压百姓，最终失掉民心。打算政权存亡的诸多因素中，最重要的就是人心。当今世界，一些长期执政的政党先后下台，一些国家的政权更迭，尽管各自缘由很简单，但说究竟，人心向背的变化是其中最重要的一个缘由。对这些历史和现实的教训，我们切要明鉴。在阿房宫赋这篇文章中，一个很深刻的观点就是，一个政权的兴衰最根本的缘由在其自身。政权腐败了，瓦解了，背逆民意，祸害人民，垮台是必定的。对于这样的历史教训，我们党始终是引为

4、镜鉴的。从党的性质来说，我们党从诞生之日就公开申明，中国共产党除了人民利益，没有自己的特别利益。在取得政权以后，不管时代发生怎样的变化，形势和任务有多么不同，我们党都始终坚持全心全意为人民服务的宗旨，与人民群众保持血肉联系。但是，我们也糊涂地看到，由于党长期执政，地位变了，权力大了，有些人渐渐脱离群众。特殊是在市场经济条件下，党的肌体受到.上的腐朽思想和消极因素的侵蚀，一些干部抵挡不住各种诱惑，不是用手中权力为人民工作，而是用来谋求私利，这些行为与党的宗旨根本对立，必定被人民所唾弃。 一个政权也好，一个政党也好，其前途与命运取决于人心向背，不能赢得广阔群众的支持，肯定会失败，甚至垮台。不解决好

5、这个问题，改革、进展、稳定就没有保证，更谈不上“.和谐”，甚至有.X国的危急，这绝不是危言耸听。 一切为了人民，一切依靠人民，与人民群众保持最亲密的联系，是我们的优良传统，也是我们的政治优势。无论现在和将来，我们都肯定要.，我们一切工作和言行，都要以是否符合最广阔人民群众的根本利益为最高衡量标准。符合的就坚决地干，不符合，就坚决不能干，在“人心向背”这道考题面前取得好的成果。 “灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎!使六国各爱其人，则足以拒秦;秦复爱六国之人，则递三世，可至万世而为君，谁得而族灭也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”一千二百年

6、前，杜牧在文章结尾时的感言可谓振聋发聩，读来锵然! 阿房宫赋读后感2 杜牧的阿房宫赋一出世，就引得士林赞叹，争相诵读。杜牧秉承唐代古文运动的传统，使用散体笔调，把散文的笔法、句式引进赋里，经纶世务，针砭时弊，突破了六朝以来赋文日益骈俪化、声律化、形式化的趋势，开创了我国古代赋体的新体式散赋。阿房宫赋文句奇偶错落，骈散互用，长短结合，融叙述、描写、谈论于一体，全文洋溢着史论的理性风采，又焕发着诗画灵动的光线。纵观全文，以下三点独具匠心，历来被人们所景仰，所称道。 首先，文章对阿房宫的铺陈描写奇伟壮美，气象开阔绵邈，充分显示出立足之高、胸襟之广。开首第一句“六王毕，四海一;蜀山兀，阿房出”用韵急峻

7、，先声夺人，突兀有力，让人有“泰山压顶之感”，不仅简捷地交代了阿房宫的背景，并把全文置于一个国家兴亡、朝代更替的视角与高度。接着，采纳了现今所谓的“摄像”技术，多角度地带动读者的视觉去感受阿房宫建构的宏大与精致之美。“覆压”“骊山”两句高空俯瞰，极绘阿房宫占地之广，规模之大;“廊腰”一句属仰观，重楼叠阁，长廊高檐，气概非凡;“盘盘焉”一句把镜头拉长、拉阔，以宏观的角度去远看一组组的亭台楼阁;“长桥”“复道”两句则让读者的视野随镜头而推转，把读者直接带入缤纷画图之中。这里，先总后细，由远及近，虚实结合，逐一展现了阿房宫的雄伟豪华，内外奇观与丰姿盛态。 其次，观照现实，立意高远，充分表现出了一个糊

8、涂的政治家的真知灼见。杜牧生活在内忧外患日益加深的晚唐时代，从青少年时代起就关怀国事，怀抱着中兴唐王朝的抱负。上知己文章启中说：“宝历大起宫室，广声色，故作阿房宫赋。”可见是借古讽今，以秦警唐，提示唐王朝统治者应充分熟悉到荒.无度必定导致民怨沸腾，国亡族灭的道理，表现出了一个正直文人忧国忧民、旷世济俗的情怀。前后两个部分，前部分着重描写与铺陈，分别从宫室建筑、宫中美女和宫中珍宝三个方面具体叙写了秦朝统治者奢侈荒.的生活。后一部分着重说理与谈论，总结了秦王朝灭亡的历史教训。“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”，更是如同巨钹洪钟，永久响彻在历史的天空，回荡在人们的耳际

9、，警醒着一代又一代的统治者。 第三，多种修辞手法的纵横交叉运用，更是的突出特点。作为“散赋”的开山之作，突破了骈文的四言句式，全文句式长短不一，骈散结合，句与句之间有相当的跳动性，具有散文的意脉，有时又参用纯散文句式，使文章带上了散文、散文诗灵动多变的特点。特殊是在修辞上，综合运用了排比、夸张、对偶、比方、比较等多种手法，而且经常是把几种修辞纵横交叉糅合在一起，从而使文章语言显得凝练简洁，新奇奇怪，给人以剧烈的美感。“长桥”“复道”两句整体上看用了对偶，单句看又用了比方中的“诘喻”，对偶使前后句子整齐划一，诘喻则婉曲而形象地描绘出了桥梁与复道的秀丽壮丽。“使负栋之柱，多于南亩之农夫”六句整体上

10、看用了排比，单句看用了比方中的“强喻”，强喻中又暗含比较、夸张修辞;这一段正是由于把排比、比方、比较、夸张等几种手法综合起来交叉运用，才有力地突出了阿房宫内供统治者享用的各种物品之多，从而说明白秦统治者的生活是极其奢侈的，封建帝王的浪费享乐是建筑在人民苦痛的生活之上的。“明星荧荧，开妆镜也”五句，也是兼用了排比、比方(暗喻)、夸张等多种修辞，特殊是使用暗喻手法，把喻体放在本体前边，突出喻体，先给人鲜亮、生动的画面，然后消失本体，唤起读者的丰富想像，加深了读者的印象，渲染了阿房宫美女之多，间接地揭露了秦统治者的荒.无道。 杜牧的阿房宫赋在艺术风格上摆脱了纤细、绮靡的文风，一扫六朝旧习，有着极大的

11、独创性;在意趣和识度上，一反千古谩嗟荣辱的悲叹，站得高，看得远，借古讽今，寄意遥深，四库全书总目评价他“纵横奥衍，多切经世之务”，是恰如其分的。 阿房宫赋读后感3 两千多年前，秦始皇横扫六国，实现了统一大业。贵为天下苍生的主宰，独裁者的思想让他的野心无限膨胀，他要用无尽的财宝与权利来填补内心的空虚。于是，一处宏丽雄奇的建筑开头动工，历时六年，直至咸阳城被攻破的那一天仍未竣工。只惋惜楚人的那一把火，火势冲天，照亮了远处的那片星辰，熊熊燃烧，三月不熄，让一切瑰丽化为灰烬。很多工匠的心血在这一刻化作翩翩飞蛾，消逝在天际。 天上的星仍凝视着九州各朝各代的兴衰盛亡，长江日夜不止，奔流不息，东流入海，一去

12、不回。千百年来，历史长河浪花涛涛，数不尽英雄人物。当唐也要重蹈秦的覆辙时，一位勇者按捺不住了，他挺身而出，写下了字字珠玑的阿房宫赋，这是对秦的悲歌，亦是对唐朝统治者的劝谏。 透过眼前的颓垣断壁，杜牧依稀看到了从前阿房宫的精致奢华：亭台楼阁鳞次栉比，渭水樊川缓缓流淌，时间好像也被凝滞。卧龙般的长桥横亘在水面上，彩虹似的复道悬挂在天空中。宫内朝朝暮暮，歌舞升平，宫女穿梭如云，往来如织，一颦一笑，眸中波光流转，动人心魄。然而这一切，如今均只剩下眼前的这片焦土，物与人俱往矣。 从前的繁盛沦为了一片废墟，杜牧又怎能不心生感慨?更何况当代的皇帝也欲大兴土木，杜牧心中的焦虑担心，对国家前途命运的担忧无可复加

13、，呕心沥血，成就了这篇泣血之作，只为能唤醒沉醉于纸醉金迷的生活、被权利和金钱蒙蔽了双眼而是天下百姓如草芥的统治者的，那颗隐匿于江山社稷的心。 圆满的是，此时的唐王朝经受多年战乱，人心惶惶，政权岌岌可危，摇摇欲坠，大势已去尚在苟延残喘。唐自马嵬兵变的那一刻起，就已在走下坡路。历史的潮流不行逆转，再多的修补也只是暂且延缓这一进程，且不论杜牧的良苦专心能否为皇帝接纳，唐的衰亡已成定局。 可怜杜牧留下的那片赤诚之心，随着国家的覆灭，一同燃烧殆尽。不知他在人间漂浮的英魂，是否感受到了一个朝代倾亡的极大震荡，又是否载着无尽的悲歌，游离于世间。 天苍苍，海茫茫，历史的车轮仍承载着整个时代的重量嘎嘎向前。作为

14、新时代的我们是幸运的，古人用一个个血淋淋的事实告知了我们一个个惨痛的教训。我们唯有以史为鉴，才能在实现中华民族的宏大复兴的道路上快马加鞭，迎风远航。 阿房宫赋读后感4 读了阿房宫赋这篇文章，我的内心久久不能安静，为阿房宫绵延几百里，气概宏伟而感叹，为六国粉黛齐聚一宫而惊异，为那么漂亮壮丽的宫殿最终化为焦土而哀惋。但对我触动最大的还是文章末尾的一句话：“灭六国者六国也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。”是啊，六国经过春秋争霸，自身均很有实力，不用说六国合纵，只要各自稳住阵脚，秦国就难以东向。秦国荡平群雄，诸侯莫敢与之争锋。但是，秦也被战胜了。他们都是被自己战胜的啊! 被自己战胜的又何止是六国?何止

15、是秦? 项羽，楚汉相争时着名英雄，气盖世，力拔山。当年垓下被围时，他仗一匹乌骓马，一杆乌龙枪，面对汉王刘邦的十里潜伏，百万雄师，而毫无惧色_!但是，他失败了!对于失败，他自己说：“此天亡我，非战之罪也!”自然是非战之罪，只不过我以为，句中的“天”要换成“项羽自己”，他沽名钓誉，刘邦的几句恭维话就叫他打消了毁灭异己的动机;“富贵不归家乡，如衣锦夜行，谁知之者?”他自称霸王，将刘邦赶入汉中就万事大吉，没有忧患意识，急于表现自己，简单满意，是他灭亡的重要缘由。 三国时的周瑜，赤壁之战时，谈笑间使曹操“樯橹灰飞烟灭”，可是，他竟被诸葛亮活活气死!他战胜不了来自内心的敌人过分的自尊。他临死时说什么“既生

16、亮，何生瑜?”他容不下比自己强的人啊! 中兴之主唐玄宗，开元天宝让人津津乐道。但他战胜不了自己，要美人不要江山，最终落得弃宫逃跑，连自己心爱的女人也保不住的下场。 现代.那些tan官，又有谁是能战胜自己的呢?他们不知道“手莫伸，伸手必被捉”的道理吗?成X克杰、陈希x同、胡长X清。他们一个个落马，不同样是被自己战胜的吗? 我们青年同学，明知道不能贪玩，要仔细学习，但就是不能战胜自己，最终导致学习成果飞速下滑。 能战胜自己的人，才是最终的成功者。刘邦原来是一个“贪于财货，好美姬”的地痞无赖，但当他发觉要成就大事，必需战胜自己，克服自己时，他会毫不迟疑地做出决断。他攻下关中后，“籍吏民，封府库，还军

17、霸上”，“财物无所取，妇女无所幸”，他胜利了。唐太宗常常想到“水能载舟，亦能覆舟”，倚重直言敢谏的魏征，战胜了自己，获得了贞观之治的美誉。朱元章听从谋士的建议，“广积粮，缓称王”克服自己急于求成的心理他也胜利了。这样的例子在当今就更多了：孔繁生、郑培民、陈景润、袁农平，以及奥运健儿，他们无不是先战胜自己，才战胜别人，才战胜困难的。 杜牧说：“使六国各爱其人，则足以拒秦;使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?”不是吗?项羽假如多想想养虎贻患的后果，周瑜假如能容得下别人比自己强，那些tan官假如能克制自己的私欲。那么，结果怎么样呢? 因此，我们有必要时时检讨自己，在前进的路途中，

18、除了要战胜外在的敌人，还要注意自身修养，打铁还要本身健啊。只有留意自身修养，在胜利的时候不得意忘形，在失败的时候不垂头丧气，总结阅历，记取教训，改正错误，才能不被自己战胜，才能取得最终胜利! 阿房宫赋读后感5 “秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”这是杜牧在阿房宫赋一文中的主旨句，乃全文的点睛之笔，旨在说明此文是一篇借古以刺今的赋体散文，并非是一篇真正的“赞美”阿房宫的赋体散文。 唐敬宗宝历元年(825)，当时的唐王朝已是大厦将倾，摇摇欲坠，唐敬宗李湛年少即位，好游猎，务声色，大兴土木，不理朝政。杜牧在上知己文章启一文中说：“宝历大起宫室，广声色，故作阿房宫赋。

19、” 本文是一篇充分发挥了想象力的文章。历史上的阿房宫始建于秦始皇三十五年(前212)，于公元前206年被项羽烧毁(咸阳宫)。故址在今陕西西安阿房村。阿房宫虽然已不存在，但阿房宫的兴灭与秦王朝的灭亡却永久地联系在一起，成为几千年来人们经久不衰的谈论的话题。 本文用文字还原了阿房宫的宏伟建筑格局与秦朝统治者骄奢.逸的腐x败生活，总结了秦朝统治者骄奢.的历史阅历，向唐朝统治者发出了警告，表现出一个封建时代正直的文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。 本文在艺术性上充分运用了想象、比方、排比、谈论等手法，是作文者很好的学习范例。阿房宫被楚人项羽一炬，已成焦土，但描写到“复压三百馀里，隔离天日。骊山北构而西折，

20、直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄。各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙?复道行空，不霁何虹?凹凸冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融。舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。”这其中又与比方、排比交叉运用，可见笔功之深，文学底蕴之厚，没有“读书破万卷”的修为，是不会有如此神来之笔的千古佳作。 “以史为镜，可以知兴替。”此文虽是一篇作于唐朝的文章，但在今日读来仍给人以强有力的鞭策与警惕。有些人认为历史枯燥乏味，认为学习历史没有用。其实不然，人类.在进展的过程中，有时就会发生与历史有着极为相像的令人震动的大事。学习历史就是要从历史的表象中探究隐蔽其内的本质，培育人们推断是非、辨别善恶的力量。 “灭六国者，六国也，非秦也;族秦者，秦也，非天下也。”学习此文就是要明白一个统治阶级从兴盛走向没落的根本缘由是由于统治者脱离群众。作为统治阶级要想永久处于统治地位，就要重社稷、积其德，固本浚源，居安思危，戒奢以俭;就是要牢记水可载舟亦可覆舟的古训，从群众中来到群众去，让群众敢于说真话说实话，为群众办好事办实事;就是要“见可欲则思知足以自戒”，“将有作则思知止以安人”。 读后感阿房宫赋800字