《拿来主义》读后感书评.docx
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1、拿来主义读后感书评 拿来主义是鲁迅先生的作品,针对政府的卖国政策和有些人一味崇拜,也针对革命文化阵营内部拒绝借鉴盲目排斥的错误态度,他提出要大胆汲取借鉴外国文。下面我给大家带来拿来主义读后感书评,盼望大家喜爱! 拿来主义读后感书评1 由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外,造成了民族文化的严峻危机,同时革命内部在对待中外文化遗产的问题上存在着相当混乱的观点。在当时的背景下,鲁迅先生写了拿来主义一文,揭露了帝国主义侵略政策和反动派的卖国罪行,阐明白无产阶级正确中外文化遗产的基本观点。而“拿来主义”连续到今日,又给我们这些后人带来新的警示,更有了几分启示。 当年,鲁迅先生告诫国人不能只“送去”,还要“
2、拿来”,要放出眼光,自己来拿。 今日,大多数人已经能够脱离纯粹的“送去”主义,学会“拿来:生疏人初次见面,微笑着伸出手,以为对方要跟你握手,刚要伸手时却发觉对方堆着的笑脸是在索要见面礼;有求于人,低声下气亲登三宝殿,对方平放手掌看似胸有成竹,了事易如反掌,刚要道谢才看穿对方那隐晦地勒索“劳动费”的“假动作” 类似的例子多不胜数,拿得准,拿得狠,不拿白不拿,拿了还要拿。如此看来,国人是否有点矫枉过正呢? 未必如此。 现在的“拿”的思想或许与讲求经济效益的.进展有着亲密的联系,像从前的无私奉献只会消失在极少数人身上,究竟这是不符合经济利益的,只是不切实际的美妙愿望。等价交换才是原则。然而如此个“拿
3、”法,未免让人们产生恐惊,同时萌生从别人身上“拿”回来的欲望,于是便是一个恶性循环,没有终点的堕落。 与上述的状况一样,盲目地追新跟风,盗版商无休止的盗取,不法分子肆无忌惮的掠夺,在人们眼中好像已是司空见惯,不足为奇的“拿”了。然而鲁迅先生的拿,是放出眼光的拿,是文明的拿,而不是横冲直撞的拿,像野兽争夺猎物的拿!先生的原意惨被曲解。 说究竟,究竟该怎样拿呢? 要拿之有“法”。“法”有两层含义,一是“法律”,二是“方法”。要拿,就要堂堂正正地拿,正如要拿别人的技术,别人的资源,要通过正值途径去拿,而不是投机取巧,藐视法律的存在;也不能生怕吃亏就舍命去拿,要如先生“取其精华,去其糟粕”,不是一成不
4、变的生搬硬套,那不是拿,是抄。 要拿之有“道”。不能以个人主观因素打算,什么该拿,该怎样拿,是由客观因素所打算的,是不以人的意志为转移的。乱拿一气还不如不拿。 要拿之有“利”。利人损己的也许没有人会做,但是损人不利己的蠢事还是有不少人做得出来。要拿对自己最有利的部分,但是不能不顾后果,应当敬重被拿一样的意愿,最好让对方心甘情愿地被拿,才能实现双赢,这样才是“新拿来主义”的最高境界。 大胆地拿,当心地拿,“拿来主义”将在新世纪得到发扬广阔。 拿来主义读后感书评2 “我们要运用脑髓,放出眼光,自己拿来!” 人生最大的苦痛莫过于自己的思想被别人的思想统治!这不是说我们排斥全部的思想,在对待别人的思想
5、可以采纳拿来主义!鲁迅在阐述拿来主义时这样精彩的写到: 他占有,选择。观察鱼翅,并不就抛在路上以显其“平民化”,只要有养料,也和伴侣们像萝卜白菜一样的吃掉,只不用它来宴大宾;观察鸦片,也不当众摔在毛厕里,以见其彻底革命,只送到药房里去,以供治病之用,却不弄“出售存膏,售完即止”的玄虚。 只有烟枪和烟灯,虽然形式和印度,波斯,阿拉伯的烟具都不同,确可以算是一种国粹,倘使背着周游世界,肯定会有人看,但我想,除了送一点进博物馆之外,其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太,也大以请她们各自走散为是,要不然,“拿来主义”怕未免有些危机。 对待别人的思想也可以讨论和选择。这里想强调的是讨论是选择的基础,在
6、思想上切不行人云亦云,要汲取对自己有用的东西! 在这个物欲横流的时代,某些人为了自己的一些原始欲望而放弃自己的思想,这是一重悲伤! 在历史上有很多人为了维护自己的思想而失去了名贵的生命!而有更多的人则在别人思想的统治之下低贱的活着! 人类由于有思想才与动物有了本质的区分,我们常常这样骂人:你这畜牲!为什么骂“畜牲”呢?由于畜牲是没有自己的思想的! 在中国的.里,在思想上出了不少伟人,但更多人的是思想的奴隶!由于统治者知道思想的威力,他们都擅长用思想来统治人民!所以,人们大都还在麻木!因此我说:醒醒吧! 拿来主义读后感书评3 鲁迅先生的文章真的是越看越美越有味儿,别看这是杂文,鲁迅先生也没用上什
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