孔雀东南飞读后感范文800字.docx

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1、孔雀东南飞读后感范文800字 孔雀东南飞是汉代最具有代表性的长篇叙事诗,除了在思想内容方面具有重要讨论价值之外,其较高的叙事成就也是值得关注的。下面是我整理的孔雀东南飞读后感，欢迎阅读。 孔雀东南飞读后感(一) 一千个读者就有一千个哈姆莱特，不同视角的切入，会使同一篇文章或同一个素材呈现出不同解读与各异的魅力。当我们从封闭、单向、僵化的思维定式中解放出来，培育和建立开放、多元、动态的思维方式，就能找到契入材料的不同入口，获得不同的取意角度。学习过孔雀东南飞之后，我们则可以提炼出以下话题。 话题一：爱情 爱情是一个厚重而圣洁的话题，也是人类生命中的一个重要主题。这是一种特别微妙的情感，多少人欲说

2、还休;这是一座最为神奇的殿堂，多少人为它装扮最绚烂的衣裳;我们赞美着爱的宏大，又诅咒着爱的善变。爱情是文学作品永恒的主题。文学作品提炼和浓缩了那些令人感动的岁月执手，也呈现了如风雨中飘摇的茅舍，经不起洗礼的大难临头各自飞。刘兰芝与焦仲卿的爱情站在自由爱情的入口，以一种决然离开的死亡抗争着;而罗密欧与朱丽叶的爱情却站在自由爱情的出口，用另一种偶然的死亡争取着。他们的爱照亮了中外的文学星空。 话题二：死亡 生之困难与死之可畏是生命与生俱来的两大苦痛宿命。但生与死的价值不足活着，而在尊严与抱负。当这种权利被剥夺，弱小的生命会匍匐而堕落，而那些强悍的生命就会感受到无法忍受的苦痛。于是兰芝、仲卿为追求婚

3、姻爱情自由而死，为追求生命自由、维护生命尊严而死。假如没有死亡的抗争，他们的生命将失去精神、灵魂，没有情感守持，没有生活自由，生命处于被奴役、被禁锢的状态中。这样的人生，生命的意义和价值又何在呢?匈牙利诗人斐多菲说：生命诚珍贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。美国人民在独立战斗前夕高喊：不自由，毋宁死!不同时代，不同民族的人们对自由的熟悉和追求，足以说明焦仲卿、刘兰芝为婚姻爱情自由而死的本质意义和价值。 话题三：观照女性命运 张洁在方舟中说：身为女性就是大不幸。身为女性，为什么在几千年的历史中只能伫立，却无法穿越爱的迷雾?我苦苦追问，虽然我深知这是不期有答案的追问。我深知女性的悲伤：西施被

4、赠与夫差，张巡杀妾飨士，杨玉环马嵬坡之死哪一桩不是因爱与国家而成为历史的悲剧?历史的深处纵横流淌着多少女性的泪水!即使与丈夫化作鸳鸯的刘兰芝，她的生命中依旧有那份无以言状的重重压抑，那种如蚕茧般理不清的厚厚悲伤。 孔雀东南飞读后感(二) 爱一个人需要什么?我说不出。但焦仲卿与刘兰芝会坚决的告知你:这份爱情需要全身心的付出，致死不愈的信念，真心的告白等等。不知道你发觉没有，围绕在焦、刘身边的种种事端全都被一样东西所驱动和主宰，那就是人性中阴暗的一面，怀疑、猜忌、误会，无不一波未停一波又起的兴风起浪，这些渗透进他们的爱情中，如不准时化解，后果是灾难性的。 由于焦仲卿之母的极度冷眼，嫁入焦府才两年的

5、刘兰芝无奈的被遣回了娘家。对此，仲卿显的无能为力，在孝字当头的.里，他选择了妥协。且不谈焦母与刘兰芝谁对谁错，单是焦仲卿为兰芝极力的袒护中，焦仲卿爱刘兰芝是有目共睹的。或许送走刘兰芝只是权宜之计，公务缠身的他实在无法顾及这家中变故，或许只想缓和一下局势的他，怎么也料想不到由此而引发的后果。从今人隔两地，两颗心也隔绝了。 依据其风俗，媳妇被婆家赶回娘家无异于被休弃了。在这种风气的定势下，在漫长而又消沉的岁月中，焦仲卿临别时给她的誓言与盼望，如同残留的烛光一样越来越暗。在家人的止不住的劝告再婚下，与内心里萌生的怀疑，种种的叠加，她最终支持不下去了。心神不定的她糊里糊涂的答应再婚。不要责怪她，她仅仅

6、只为了知道他还是爱她的么，他什么时候来接他?她是为了确定什么还是在摸索什么，我想这场爱情皆因此而暗淡下去。 当那个熟识的声音划破夜空传来时，那种雨过天晴心花怒放的心情怎能不使兰芝欣喜若狂，奔出门去，两人深情对望时，兰芝的心结不复存在。但仲卿的话却深深刺痛了她卿当日胜贵，吾独向黄泉。懊悔不已的兰芝面对另一个误会，她无能为力，唯一死以证明她对仲卿爱之深，爱之烈，超越生死与时空。 结局是美满的，他们完成了他们认为最能保留这段爱情的唯一方式。在临死前，他们心中不再怀疑，不再猜忌、误会。在此之后，那些曾令他们尝尽辛酸的东西将永久不会再撼动他们的爱情了。 孔雀东南飞读后感(三) 鸣蝉放弃了对往日青春的坚守

7、，一声蛙鸣苍凉了秋夜冰释的温度，一个人孤孤独单坐在窗前，依旧还在为焦仲卿和刘兰芝的缠绵的悲剧爱情而感叹，一段多么漂亮的佳话就那样匆忙结束了，走的那么仓促、那么凄婉 当春去夏来，夏去秋又来，兰芝的泪水从无断流，或许汇成一条小河了吧。而她却还在顽强的等着、盼着、守候着 生命诚珍贵，爱情价更高由于爱情，卓文君奔向了司马相如;由于爱情，孟姜女哭倒了万里长城;由于爱情，林黛玉含恨焚诗稿;也是由于爱情，祝英台忍悲赴清泉;同样是为了爱情，刘兰芝和焦仲卿又演绎了一段人间悲情，谱写了一曲命运悲歌。 孔雀东南飞读后感(四) 仲卿和兰芝两情相悦，不能长相斯守，便有了孔雀东南飞，五里一徘徊的苍凉。为了摆脱独自徘徊的悲

8、凉，他们选择了共同殉情。留下了蒲苇韧如丝，磐石无转移的千古盟誓。终究，他们还是走在了一起，好不令人掬泪的悲凉生不偕老，好不令人慨叹的幸福死求同穴 对于兰芝为焦母不容而致使夫妻分别的缘由众说纷纭，各执其辞。我虽不才，也还想置喙几句。在我看来，还有两大可能： 礼记内则中说：子甚宜其妻，父母不悦，出。仲卿甚宜其妻，这无疑问当焦母坚持遣兰芝走时，只听到仲卿无望而悲怆的呼喊：今若遣此妇，终老不复取!从前嘘寒问暖，无所不谈，可谓母子深情矣。现在小夫妻昵喃燕语，忘乎所以。巨大的落差，剧烈的失落感猛然袭向焦母，她踉跄失措。试问一直都把全副精神寄予于独子身上的她，情何以堪?于是，悲剧的序幕被拉开此或为其一。 其

9、二，焦母守寡多年，独独地守着这么的一个珍宝儿子。深闺一贯孤独孤独，自己的日子不好过，也便见不得别人比自己幸福。时下，却突然地瞧见儿与媳的卿卿我我，如胶似膝，好不恩爱。不论是嫉妒也好，忌恨也好，反正，她生气了! 你听我说，这并非谬论。张爱玲的金锁记里，仆人公七巧就是翻版焦母。七巧出身低微，嫁入豪门。丈夫却是患有骨痨，离不得床半步的。且豪门是非多，这样的生活，尽管七巧非善男信女，与幸福也许也沾不上边吧。守到大女长安长大了，要嫁人了，七巧还困着女儿不放。别人以为是爱女心切吧。推掉了几个忠实信徒，长安步进了尴尬的年纪，最终遇了那么的一个男人，她以为幸福就要到来了!这时，七巧却轻手轻脚地从阴森的木梯上吱

10、吱地走下来。面对着准女婿，她或许只要轻轻地问候一声，甚至仅是牵动嘴角的一丝笑就可以了。然，她没有，轻轻地张口，微微地笑道：长安还在上面吸着烟呢，再等一下吧，或是幸福的水晶苹果让七巧轻轻地一抹，碎片散落一地。天知道，为了这男人，可怜的长安早已戒掉烟了! 曹七巧，这母亲，她究竟怎么了?难说不是仲卿的母亲心里怀的鬼胎在曹七巧身上还魂了。 终究，兰芝还是穿着新娘妆向清池赴身而去了。这与祝英台葬身梁山伯的坟里不是有着异曲同工之妙?!一身的嫁妆，漫天的通红，本该都是洋洋喜气的一片，然而这轻轻的一跃，那生不偕老，死求同穴的追求却教这一切都于瞬间停止了，这漂亮举动如流星被定格，在数千年的时间荒野里，数亿人的心

11、灵深处，是瞬间，也是永恒! 看完孔雀东南飞，心中一片戚然，君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移那坚决凄楚的誓言穿越了时空，时常回响于耳畔。 孔雀东南飞读后感(五) 红尘有爱，人间有情，我们总盼望有情人终成眷属，使他们的爱情从起点到终点，经受磨难回归漂亮的团聚。然而，纵观一下滚滚红尘，一幕幕爱情悲剧不也正在上演吗? 誓不相隔卿，且暂还家去;吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。且看仲卿与兰芝这对恩爱夫妻的誓别，莫非不令我们感动吗?他们举手长劳劳，二情同依依的凄美场面不禁让我们潸然泪下。为什么相爱的人不能白头偕老。我们可以从孔雀东南飞和卫风?氓

12、两篇文章中找到一点答案。 第一，婚姻，只有爱是远远不够的，需要学会与家人相处。孔雀东南飞一文以刘兰芝与婆婆不相容开头，以刘兰芝夫妇双双徇情、焦母失去唯一的儿子而孤苦伶仃、刘家为失去女儿而哀思结束情节。刘兰芝与婆婆为什么不相容?刘兰芝说是婆婆有意刁难，大人故嫌迟;焦母说是刘兰芝没礼节，凡事自作主见，此妇无礼节，举动自专由，吾意久怀忿，汝岂得自由!双方各执一词，怎么推断，我们只能再找旁证。请看焦仲卿说，他们共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，他们结婚几年了，尽管焦仲卿觉得很短，实际上并不短了，而刘兰芝还没有生下一男半女(诗中任何地方都看不出有孩子)，尽管她的品德没有不端正的，但是没有子女是不孝啊(

13、按传统伦理)，作为封建时代的婆婆谁也不能容忍!她必定怪罪媳妇无能(那时人们不会认为男子有问题)。这正是那个时代妇女被休的缘由之一。有人说，那为什么县令和太守要为儿子求婚?这与刘兰芝没有生子无关，由于诗歌并没有写到他们是否知道这个状况，只能从其他处知道是由于刘兰芝的貌美、能干、知书达理。 从诗歌中也可以看出，焦家经常只有三个妇女在家，焦母守寡，独守空房;小姑年幼，不知世事(新妇初来时，小姑始扶床);刘兰芝是青春.，可丈夫很少回家，兰芝几乎形同寡妇，贱妾留空房，相见常日稀，十七为君妇，心中常苦悲。根据传统伦理，这婆媳之间除了间或问安之外，不行能有多少内心的沟通，何况焦母那么专横，婆媳之间更不行能有

14、真正的感情沟通，她们的苦悲、苦恼实际上都依靠焦仲卿去排解，她们的欢快都依靠他去建立，可是焦仲卿没有方法解决：一是没时间;二是性格软弱，面对妻子的委屈和母亲的责骂、要求他休妻，他只有向母亲和妻子苦苦请求的份，不能坚持自己的主见，最终看似坚决的死的举动，实际上是他内心软弱无能，无法处理好妻子与母亲之间的冲突的必定结果(一方面夫妻感情甚笃，一方面母亲不能容忍妻子，要求休掉，两难啊，冲突逐步加剧，怎么办?)。这样，随着时间的推移，婆媳冲突必定加剧，结果只能是焦仲卿休妻。在封建时代，在焦仲卿这种家庭，婆媳冲突不能得到化解，是导致休妻的缘由之一。 从这可以看出，在婚姻生活中，有爱并不是完善的，还需要学会与

15、人相处。在交际场上要时时留意，到处留心，同尊长、同平辈、同下人相处要融洽，方方面面的人际关系处理要和谐。 其次，需要重新端详我们自己在婚姻中的一言一行。卫风?氓是我国文学史上最早的一首民歌。诗歌通过生动的笔墨，叙述了女仆人公从恋爱、结婚直到被遗弃的婚恋过程，塑造了女仆人公天真纯美、忍辱负重而又刚烈糊涂的简单形象。 首先表现为女仆人公的天真无邪。诗歌是从热恋场面入手描写的。诗歌开头的氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋几句，着墨不多，就交代了氓是一个滑头滑脑的家伙，到女仆人公这里来贸丝只是一个由头，真正的用意是来即我谋。为了达到目的，他装出一副蚩蚩的忠厚面孔，来向少女求婚。这位单纯的少女一下就

16、被氓的虚情假意迷惑了，她丝毫不顾父母之命、媒妁之言，一口就答应了氓的要求，许下了秋以为期的诺言。婚期接近，痴心的少女每天登上破旧的城垣远眺复关，望眼欲穿。没看到氓的身影，她就泣涕涟涟，观察了他的身影，她就载笑载言。迎她的车一来，她就带上嫁妆不顾一切地跟他走了。作为一个涉世未深的少女，在她的世界观里，爱情是纯净无暇的。既然爱神已向她放开了心扉，那么就用不着再行考虑，可完全将自己的一生托付给他。然而正是她的天真和善，为她将来的悲剧婚姻埋下了伏笔。 其次表现为女仆人公的忍辱负重。为了获得真正的爱情，建立幸福美满的家庭，她可谓真正做到了全心全意，无怨无悔。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣， 多年

17、来无论怎样的困苦她都甘心忍受，无论多重的担子她都情愿承挑，甚至连丈夫的暴怒虐待她也毫无怨言。然而，尽管她如此地忍辱负重，残酷的现实留给她的只是一掬辛酸的眼泪，一幕凄惨的人生悲剧。原来那一片信誓旦旦的假忠诚，那一脸蚩蚩的假厚道，在氓言既遂矣之后，就逐露出来了他的庐山真面目：生活上对她拳脚相踢，感情上也变得三心二意。尽管如此，女仆人公追求抱负爱情的梦仍没破裂，丈夫的辱骂毒打始终磨不掉她对他的爱，她坚信只要自己忍辱受重，维系这个破裂的家庭，丈夫终竟会有回心转意的一天，会和她再度共建美妙的家园。 最终表现为女仆人公的刚烈糊涂。时间是一点一点的消逝了，在无望的等待中，她渐渐糊涂过来，意识到自己的忍辱受重

18、是不会让丈夫回心转意的。因此她只能静言思之，躬自悼矣。回忆起和氓相恋的情景，从前的言笑，旦旦的誓言，仿佛还在眼前，何曾想到他会违反誓言?她不愿信任氓会将她抛弃。可残酷的事实摆在她的面前，不得不让她重新冷静的面对这一切。淇则有岸，隰则有泮，自己的幽怨何时才有终点?既然如此，与其成天生活在这种恨意绵绵之中，不如痛下决心与男子割断感情上的联系。反是不思，亦已焉哉!想到这里，她最终做出了大胆的选择，打算从感情的旋涡中英勇地走出来，重新找回自己。同时她又用自己的血泪教训，告诫天下全部痴情的女子无与士耽，由于士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不行说也，否则就会重蹈她的覆辙。 可见，爱情需要时时更新，否则就有可能裂开。 其实，在现实生活中，我们总是习惯把最薄情的话留给最友爱的人;心中的关爱脱口而出时，却变成了埋怨;对爱的渴望也总是以指责对方的形式出场;爱人的一个小缺点，我们总是习惯上纲上线，最终竟然以人身攻击而收尾。导致家庭的裂开。 由于生活不是童话，而婚姻，只有爱是远远不够的。