挪威的森林读后感600字七年级.docx

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1、挪威的森林读后感600字七年级 “读书只读一流书。”读一流书才能用最少的时间得到最多的收获，才能节约我们珍贵的时间。用最少的时间来充实自己，这是每一个劳碌的人都梦寐以求的事情，那么怎样做到这一点呢?以下是我整理的挪威的森林读后感600字七班级，欢迎大家借鉴与参考! 挪威的森林读后感600字七班级1 挪威的森林看完了。这是一本很精致的书，正如书中所言：“文章这种不完整的容器所能容纳的，只能是不完整的记忆和不完整的意念”。翻开书，观察自我颜色斑驳的青春。 谁没有过迷惘的青春?怀疑伴侣的友情，无视父母的亲情，对存在的意义和世界的真相提出质疑。混混噩噩不知前路在何处，只得信任自我，一个人蜷缩得更紧。永

2、泽说：“人生中无需幻想这种东西，需要的不是幻想，而是行为规范。”他又说：“绅士就是：所做的，不是自我想做的事，而自我应做的事。” 然而我们这个.，在这样的冷漠的人群中，徒有网络的暖和，却不需要绅士，我们只需要一个真正的人，一个有血有肉有爱有恨的脱离了.性那样的一个单一的人，如此而已。正是由于这样，死亡的阴影才一步一步侵入生命的领地，等察觉到，已经黑乎乎的什么也看不到了。 这样的懊悔着，也无事无补。于是直子死了，活着的渡边亲身将挚爱的直子送进了坟墓，送到了木月的身边。路慢慢的远去了，心却还在开头的地方挣扎着，这种痛一如离开母腹的婴儿，非要那么痛彻心菲的哭上几声才能证明自我真的存在。 直子就这样无

3、声的抽泣着，虽然她很想哭出声来，可是女性的虚荣在阻挡着她，不想成为众人取笑的对象，唯一所能做的就是压抑。曾说过以前我是这样活过来的，往后也只能这样活下去。一旦放松，就无可挽回了。 是的以往的目标在今日假如一旦放松，那么往后的期望就将不复存在，活着就是为了那一虚渺的幻想，尽管穷尽一生也未必能够完成。 初读时，我观察了一种在世人眼中称之为颓废的生活和思想。主角渡边无所谓明天如何，对大多数人漠不关怀，根据自我的步调行走人生，平常去高校上课，周末呆在宿舍洗衣服和晾衣服，到了晚上去打工，如此反复。这种人生无所谓好不好，谁都没有资格对别人的人生指教导点。只是我想，在一味追求胜利与荣耀的此刻，能不受四周环境

4、与世俗理念影响，坚持着自我的共性与信念，实在难能珍贵。这点给我感受颇深。 我还观察了凄苦的爱恨纠缠。渡边的情感被往事和现实所缠绕不得解脱。代表过去的直子，渡边对她的情感是非常简单的，不仅仅有少时便存在的向往，还有因自觉认为被友人所托付而产生的职责感等等，真正称为爱的部分占的比例并不高。在直子住院后，渡边遇见了代表现实的绿子，与直子不一样，绿子身上有蓬勃的生命力并对生活洋溢着热忱，是个人见人爱的主角。渡边同样深深地为她着迷并且感到犯难，无法从示爱的两人中选择，体现了他优柔寡断的一面。 再读时，我观察了自我。与渡边相反，我对生活布满了非常的热忱，努力搞好人际关系，就是这样，也平稳地走过了二十年，并

5、且将连续热忱地生活下去。读完挪威的森林，带给我的并不仅有故事完结的悲戚惆怅，同样还有对将来无限的期望。 到第三遍，我不再局限于从故事详细情节和人物情态中发觉什么了。从整本书叙述的故事和所想表达的思想。我悟到了，书中反复提到的“死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。”，的确，怎样才算人的诞生和终结?假如一个人死了，他就真的消逝于这个世界了么?亲友的记忆，遗留下的物品，都彰示着这个人的生命的痕迹。只是形体的消亡，真的是生命终结的标志么?每一部文学作品都或多或少的对.与时代有所反映。六十年月的日本的详细情景我不了解，可是我想渡边之所以有如此的苦闷与孤独必需与大时代背景分不开的。.的低迷状态自然使得

6、人颓废。我不能理解渡边那时的行为，这唯恐就是所谓的时代与时代间的代沟吧!戴望舒说：“你教什么才智给我小小的白蝴蝶打开空白之页合上空白之页?”其实，蝴蝶告知每个人，青春年华只剩下了两个字：“孤独。”或许你不明白青春为什么是这样的。 然而村上春树告知你，青春只能是这样的。 挪威的森林读后感600字七班级2 挪威的森林，一书的译者导语部分写到村上的作品大多都是与孤独，孤独有关的，他不是注意描述孤独，不注意营造孤独的氛围，更多的是一种把玩，体会孤独，以一种亲身体会的方式让读者有一种对人生，对感情的孤独。而我自我在一书中除了体会到人生的无奈与生命中生与死的传递，男与女的关系等一些新的体会。 文中的渡边君

7、是一个万分纠结的人物，处于木月和直子的第三者，是他们的好伴侣。木月和直子则是青梅竹马。木月在17岁的时候就自杀死了，木月的死对渡边君的打击实在是太大了，同样直子也是。直子的确忘不了木月，可是对渡边君也有好感，木月死后两年，直子和渡边在东京读高校相遇，顺其自然的相恋，尔后直子20岁生日之时多年以来的种种经受最终使直子承受不住，她回到了老家的疗养院。期间渡边君又遇到了好多个女孩子，其中小林绿子对他的影响最大，一边是直子，一边是绿子，渡边君万分纠结。期间渡边君去疗养院看过直子两次，熟悉了直子在疗养院的闺蜜玲子。 最终直子在自我21岁生日的时候结束了自我的生命，渡边君在这个消息的打击下变得厌世，埋怨上

8、天是如此的不公，绿子也由于渡边君对直子念念.最终离开了直子。故事以渡边君最终孑然一身告终。他的高校同学永泽由于幻想玩弄感情，抛弃了他的女伴侣初美(特别的气质，说不上美丽，可是总能让人有一种如沐春风的暖和)随着永泽当了外交官去了德国，初美和别人结婚了(两年后割腕自杀于自我家的浴室)永泽只是表示：自我丢失了什么重要的东西。正因如此渡边与永泽就此绝交。永泽这个人是非常铁石心肠的，非常倔强的。 书中与渡边有交集的伴侣大多不是悄无声息的离开，或者自杀，或者找寻自我的幻想，抛弃一切，或者有着种种的不幸。本书让我明白男女之间的的确确能够存在纯净的友情的，或许两个人相互了解得很深，外界甚至彼此都认为对方是自我

9、对的人的时候，在确定关系的一瞬间少了一些感情的冲动，这样的爱，爱不起来，也就谈不上爱了。由性产生的爱是不完全的，也是不长久的，男人或许会为了对女人的一句承诺而放弃自我的感情，可是女人照旧不敢理解，这样两个人一辈子就耗完了。其二是人的一生中会遇到许很多多的人，或是过客，或是知己，或是伯乐，可是不能保证某一天他或她不会悄无声息的离你而去，那里不是指空间上的，也可能是时间上的。可是这些人对自我的影响是非常的大，从习惯，到性格。人总是在相互迁就中生活着。对生死来说，死亡必定需要士气，可是活着需要更大的士气，也就有了：死亡不是生命的结束，而是生命的另外一种连续。活着的人需要替死了的人好好活着。书中的每个

10、人都有自我的故事，可是平常相处都表现得非常正常，这也是现代.的我所称之为：心灵筑巢。每个人都把自我用谎言或者别的什么包裹的严严实实的，绝不会对任何人吐露自我的真实情感，也就是所谓的每个人都有自我的故事吧。 最终渡边君的结果让我想到了成都感情故事里面的方资君，我的桃花劫里的莫斗，对小说里的人物我表示深深的圆满。 挪威的森林读后感600字七班级3 世界变大了，心却变小了，高度发达的物质礼貌把生活塑造得越来越完善，却把心雕刻得越来越粗鄙，把.变得越来越繁华，而心却在这种繁华中慢慢落寞。 挪威的森林中呈现的就是一群人在冷酷的现实.面前的困惑与苦恼，他们孤独，孤独，却无法排遣，于是便开头把玩孤独，把玩孤

11、独，把玩无奈挪威的森林是日本作家村上春树的佳作之一，他给我们呈现的就是一个孤独，腐化，堕落的世界。作家借此来表达现代人在机械化、科技化的现实.中生存的悲伤与生存的困惑。 “我真的太孤独了，非常非常的孤独”阿绿总是像一头黑夜被遗弃在荒漠中的狼向世界发出最沉痛的哀鸣。他们都很孤独，所以需要被在乎的感觉，而这种在乎不必需是喜爱和爱，在乎只是孤独中的人急迫需要、时刻需要的镇痛剂，仅此而已。在他们的世界里，感情不再是感情，感情是被.被蹂躏的对象，他们只是打着感情的幌子猎取上的满意与快感来溶化孤独，腐蚀孤独。他们只靠啃食那点可怜的低级的肉体的快感在世上苟延残喘。 像永泽与初美，初美从来不管他多么滥情，她只

12、需要他在她身边，陪伴她，哪怕他是一具行尸走肉的躯壳，而她信任这只是临时的，一切都会好起来的，由于事情到最终只能变好!所以她在脑海中独自编织奇妙的幻想，梦总是美的，而悲伤的是一个人在把梦编织好之后要被现实压迫得不得不万念俱灰地亲自撕碎自我的梦，然后恶狠狠地告知自我这永久只能是梦。明明白在扭曲变形的世界里，感情只是一个人孤独时的玩物，而她却要冒险。很长时间之后，当时美发觉她与永泽之间的感情除了肉体上的占有外，其他的全是一片令人无望的惨白时，她呆滞的眼神向永泽发出无望的质问：莫非有了我，你还不能满意?他冷冷地说：“并非不能满意，在我的心里面有某种东西渴求那样做。但我只能活在那种饥渴感之中。这就是我，

13、有什么法子?”他无法把感情当感情，他仅有把玩孤独把玩无奈，他才能活。 而女人天性的和善与脆弱终究打算了她们没有士气与毅力去陪男人玩这种嬉戏，所以初美选择走向死亡，用死来诠释生的另一种方式。初美选择了死，永泽选择了生，人不论是生还是死，都会有一种信仰，一个人之所以死，是由于她(他)信任死比生更好，而一个人之所以选择生，哪怕是痛不欲绝地生，是由于他(她)信任好死不如赖活着。而对于渡边君、直子来说，生活的信仰就是那些最低级的肉体性行为所拼凑起来的碎片，他们饥饿的时候啃“孤独”，独孤的时候玩“孤独”。渡边君一向放不下直子，可在放不下的同时却又玩弄阿绿，两个女人便是他的世界。直子在疗养院那段时间，他在和

14、阿绿玩“孤独”的同时又在心里想像直子回来之后生活会有多么多么的完善，而支撑着这些信念的只可是是那些碎片拼凑的庸俗。这，也是感情吗? 直子，是由于适应不了这种扭曲的.，所以她到疗养院来，把自我扔进和她一样需要安静与安稳的人群里，而疗养院的主治医生告知她们：“你们之所以不能在外界生活，是由于你适应不了那种扭曲，既然不能转变，你们就应当让自我有一个适度的心理空间去理解那种扭曲。”直子，她在努力啊，她想活着，简洁地活着。可事与愿违，她适应不了那种扭曲，所以她越是强迫越是更糟，之后消失严峻的幻听。她没有片刻的安静，她崩溃了。在一个孤独的深夜，她走向了茫茫的森林，用一根孤独的布带让自我告辞了世界，一个人孤

15、苦地咀嚼着死亡是的，对她来说，死亡才是最轻易的割舍。 挪威的森林的旋律开头在浩渺的黑夜中哀鸣，久久没有散去。而当渡边君明白直子死了之后，他深知，他与直子彻底地永别了。茫然苦楚之时，他想起了阿绿，他拨通了阿绿的电话，阿绿在电话的另一端缄默了好久，可最终还是低沉却安静的声音：此刻你在哪里?“我此刻在哪里?”渡边君自问道，如今他在什么地方?他猜不着，究竟那里是哪里?映入他眼帘的只是不知何处去的人蔓，神色匆忙地从他身边走过去，而他只能站在那个不知名的地方，不停地召唤阿绿的名字或许他已经不需要明白自我在哪里了，只明白或许从阿绿那里能够获得某种让他排遣孤独、无奈的镇痛剂，连续活下去。 挪威的森林读后感60

16、0字七班级4 路慢慢的远去了，心却还在开头的地方挣扎着，这种痛一如离开母腹的婴儿，非要那么痛彻心菲的哭上几声才能证明自我真的存在。 直子就这样无声的抽泣着，虽然她很想哭出声来，可是女性的虚荣在阻挡着她，不想成为众人取笑的对象，唯一所能做的就是压抑。 曾说过以前我是这样活过来的，往后也只能这样活下去。一旦放松，就无可挽回了。是的以往的目标在今日假如一旦放松，那么往后的期望就将不复存在，活着就是为了那一虚渺的幻想，尽管穷尽一生也未必能够完成。 喜爱直子，喜爱渡边君，喜爱挪威的森林，这种喜爱让我觉得迷失，由于没有任何的一个人能够让我明白只要跟着他就不会落入枯井，由于没有任何一个人能够像爱直子的渡边一

17、样深爱着我的一切，包括思想，包括文字。于是就在那样的地方，就在那个阴惨惨湿漉漉的枯井里一个人孤零零一分一秒地挣扎着死去。 而我的记忆，最终也将在记忆堆那个昏暗场所里化为一摊烂泥。 一向喜爱描述死亡，那种生活终结时的无奈而又放松，那种莫可名状的心绪，我既不能将其排遣在外，又不能将其深藏于内。于是只能自我压抑着对死亡的恐惊及向住，把它化解成我的文字，以此来证明我此生的目的。 爱是那样的一个博大精深的字眼，可是很多的人却在.着它，我爱是由于我心崇拜，女人因崇拜而爱此时却是多么的虚无，可许每个人都很平凡，平凡就是像一页书上的一张白纸。图然有着忘却的失落，却也只是无力去挽回的空白着，像迷失方向的魂灵，在

18、漆黑厚重的夜幕中彷徨。 永泽说：“人生中无需幻想这种东西，需要的不是幻想，而是行为规范。”他又说：“绅士就是：所做的，不是自我想做的事，而自我应做的事。”然而我们这个.，在这样的冷漠的人群中，图有网络的暖和，却不需要绅士，我们只需要一个真正的男人，一个有血有肉有爱有恨的脱离了.性那样的一个单一的人，如此而一。 正是由于这样，死的阴影才一步一步侵入生命的领地，等察觉到的黑乎乎的什么也看不到了。这样的懊悔着，也无事无补。于是直子死了，活着的渡边亲身将挚爱的直子送进了坟墓，送到了木月的身边。 挪威的森林读后感600字七班级5 一向听人说起挪威的森林，但圆满的是一向借不到，最近只好下了狠心买了本。 以

19、前是漓江版的，得二十多块钱，这对我来说算贵了。究竟是买一本小说看看，好像没必要花这么多钱的。进入2022年后，不想该书版权由上译买走了，定价廉价了，译者也作了修改，并且装帧也非常不错。最终打了八折以十五元的价格，我最终买下了挪书的上译版。还没有看书，我就有种感觉-很值! 该书花了五、六天时间看完的(咱是同学得上课、自习啦等等)。总体觉得是不错，不仅仅村上写得不错，译者林少华也译得不错，写的序更是不错!很唯美，很清爽，很自我。而译者说村上小说最大的特点是：把玩孤独，把玩无奈!由于，人，人生，在本质上是孤独的，无奈的。所以需要与人交往，以求相互理解。可是，寻求理解的努力是徒劳的，相互理解是不行能的

20、。于是，与其牵强经过与任教往来毁灭孤独，化解无奈，莫如退回来把玩孤独，把玩无奈。 小说是仆人公渡边的回忆，回忆自我年轻时代读高校时发生的事情。而时下，我们都在读高校，跟仆人公很相像。但我很艳羡渡边的自我、潇洒、随便。他生活中不会消失父母的影子，四周没有熟悉的人，唯有的是一个死去的伴侣的恋人、一个住在同一幢宿舍楼的哥们，一个一齐上过选修科的女孩子。就这样简洁的生活，简洁的日子，却让我憧憬。每周空闲时间打工以维持日常生活费用;抽空去各地走走，算是旅游;周日与死去的伴侣的恋人轧公路，等等。 我很喜爱旅游，可是口袋里没有钱。想找份工作，没有说的过去的。何况中国地大物博，四处走的地方是多，可范围太大，并

21、且没有日本新干线之类便捷的交通网络。而最根本的是，没有渡边的心境，一个人游历，是需要士气与决心的，也需要与众不一样的心境。我想我没有，所以只能徒自叹息。 看完书后的一个明显的印象是，日本人性观念的开放。以至于有人偏激地认为，村上是共性变态。我倒没有这种看法，同为男人，同为青春期的男人，试问谁没有那种想法或行为?除非你不是男人，或者自身有问题。 以前也耳闻过大和民族的这一有别于儒家思想的显著特点，算是明治维新时期西化的产物了。可是看完本书后，算是有了进一步的熟悉。或许国内像这种纯文学中，涉及性的文字不多或未可知。可是，想想时下，青年人中的同居热，甚至在高校中也毫不逊色，也就不会觉得有什么惊异的。

22、本人单身，活了一大把，还没有经受过纯粹意义上的恋爱，更不用说同居了。由于本人如此，交游圈也可想而知，所以对同居现象一无所知。只是爱好读报，还明白高校中不少学校内安放了自动售平安套的机子。 永泽是代表一类“没心没肺”的人，他的一套关于人生的理论以及自我所谓的成为“绅士”的行为规范带有太多让人触之心凉如冰的冷色，不消说是亲身历练，只是多注目一眼也会让你迅即染上某种病症-刚毅者一杯温水即能恢复如初，柔弱者则久久地囿于其中不能自拔。我不愿应对这本书的缘由有二：一是直子，渡边两人所构建起来的让人愁闷的关联让我决绝地认为这个世界所给我们的指引着实黯淡无光，死亡倒不失为一种精神释放的绝佳去处;二是永泽这个太

23、“硬”又带点灰色调“炫”了一点的主角，委实让我阅之如梗在喉，虽然他的话有时对人性的嘲讽往往一语中的-“所做的，不是自我想做之事，而是自我应做之事。”-入木三分!村上用八十年月的笔触去缅怀六十年月的动荡，无聊，压抑，彷徨，消沉，以及对感情的无望，时空的更迭便生出高于大事本身的幻象。在二十世纪的时空对于我们来说还只是将来时时，人们总想着到了二十一世纪全部的一切都会好起来的，可世纪的钟声敲过以后，人们绝望地发觉，身旁只是多了几件新颖的物什-那新颖随着时间的消逝也会消逝殆尽，但有期望总是好的，生活总是不断地在给你机会。 一则笑话云：一对穷人夫妇，一日得到神仙帮忙，可满意他们三个愿望。饥饿的农夫马上说要是有根香肠吃就好了，话音刚落，香肠消失了。他的妻子见他就这么铺张了一个愿望，都快气疯了，遂诅咒他，让这根香肠长到他鼻子上去。她的愿望也实现了。故事的结局也就是第三个愿望自然是取下那根该死的香肠。这个笑话在我看来是如此残忍：你有机会实现自我的愿望，但你未必就能抓住这个机会。闲下来的时候我问自我：假如给我三个机会，我的愿望是什么?第一个念头是我要健康要欢快，远离失意。细想一下，却发觉这些愿望受亦舒张爱玲小说影响太多以致过于苛求：我此刻并非不健康，一口气可打四个小时网球;也不乏欢快的时刻;没有失意的衬托，我的得意和欢快岂不乏味? 挪威的森林读后感600字七班级