瓦尔登湖读后感300字.docx

《瓦尔登湖读后感300字.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《瓦尔登湖读后感300字.docx（15页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、瓦尔登湖读后感300字 当品读完一部瓦尔登湖后，你有什么体会呢?这时就有必需要写一篇读后感了!但是读后感有什么要求呢?下面是我给大家带来的瓦尔登湖读后感300字8篇，以供大家参考! 瓦尔登湖读后感300字篇1 梦，似真似幻，一如泡沫般易碎，又如钢特般坚韧。我读着梭罗的瓦尔登湖，体会着他的，自由之梦。 每个梦都是特殊且唯一的。或许正是这一种特殊，造就了瓦尔登湖。梭罗用他真挚的情感与纯粹的初心来见证着、思索着这个.，或许正是这颗纯粹的初心和执着的精神，呈现了他与众不同的一面。他那孩童般的奇怪心与任性、轻视的态度，也让我们看到了这个.不同的一面。 他不情愿与这劳碌的.有太多的交集，所以他跑到森林里去

2、了。每天过着农夫般自给自足的生活，但是又不完全等同于农夫。他近乎虔诚的挥洒着汗水，过着隐士的生活，但他有大把大把的时间来讨论这里的一草一木，来讨论四季的更替，来思索!恰恰是这一生的思索，留下了太多太多。他的真理、他的顿悟、他的明朗，给后人留下了不朽的珍宝，时刻警醒着世人：勿忘根本，勿忘! 梭罗曾说，致力于耕作时，我布满了难以形容的自信，开心地从事劳动对将来信念十足。虽然从事劳动学时辛苦的，伴着甘冽的泉水品尝着成熟硕果，这味道难以言述!但他不止于此，他还想播种真诚、真理、朴实、信念、单纯等种子，这些珍惜的品质，大都散失四方。一方面，他恳切地盼望人与人之间少一点客套虚伪，停下劳碌的脚步善待这些宝贵

3、之物。另一方面，他昂扬着头颅，以批判的态度端详着这个资本.，充裕的时间赐予了他思维的活性，他的思索深化人心、鞭辟入里，带着对.的批判，带着对他幻想的执着追求。 梭罗有一种与众不同的追求，不同于城市人对金钱名利的执着追求，而是一种更高级的生活，他将其称之为本能。像大多数人那样的精神生活的本能，所以他阅读、沟通、思索，但同时还追求原始状态和野性的本能，这是一种毫不掩饰的释放自己，与大自然融为一体。他可以坐在树下，安宁静静地读一本书，也可以坐在小船里挥舞着船桨击打着水面，看碧波泠泠，听回响不穷。他的真性情，丝毫不作为的处事，让我隔着墨香四溢的纸张，透过近两百年的光阴，也能清楚地感受到。 瓦尔登湖读后

4、感300字篇2 梭罗之所以去瓦尔登湖住两年，并不是对纯朴自然的憧憬，对于他来说，那不过是一次试验，想知道自给自足的生活究竟会是怎样的，这就像写“冬天的湖”那章，他奇怪湖水有多深，但并没有听其他人的猜想，而是要自己去试验一下，于是想方法去把湖深测出来，并通过这个测算方式来得出一些普遍规律。 哲学家总是对身边的一切感到奇怪。现在我们的需求都太简单被满意，有什么不明白，直接百度就可以了;想要些什么，万能的淘宝基本都能满意我们。这就有问题了，我们的动手力量，解决问题的力量没方法得到提升。我们好聪慧，什么都被告知了，只要记性好，基本上有什么问题我们都能找到答案，只要有资本，基本上想要什么就能拥有什么。不

5、过事实上，在我们学问提高的同时，我们的力量也提高了吗?假如真遇到困难时，我们有力量自己独立面对吗?这些都很难说。 如今的训练，起码是我们这一辈人的训练，缺乏对动手力量的要求，学习成果被看得过高。始终觉得爸爸妈妈是万能的，家里的水电、木工、裁衣及各类生活问题，爸爸妈妈都能解决。他们那辈人什么都得靠自己，房子是自己建的，每块砖头里都有自己的汗水在。他们的学问都是直接从劳动中所得，然后又应用于生活当中。我们获得学问不就是为了生活得更好么，然而如今的训练并没有这样的生活实践，多少高校生毕业了，依旧不懂如何做饭、如何洗衣服，家电坏了也不知去哪修，更不用说如何做木工、如何建房子。 不过生活力量方面，不能全

6、说训练的不是，每个人的成长都终都要靠自己。是不是我们太懒了，太依靠现成的事物了。做菜，我们可以选择原材料、半成品或成品;种花，我们可以选择种子、盆栽;此时想到学校一篇关于渔跟鱼的文章，标题遗忘了，文章意思也许是技术与成品你更想要哪个。其实那些道理我们早就懂了，就是不会应用。假如我们会做菜，那想吃什么就可以吃什么;会建房子，可以依据自己的喜爱去建自己喜爱的。多好呀!都说自己做的东西吃起来那才叫一个幸福与成就! 瓦尔登湖读后感300字篇3 人类立于世千百年，傍水而生，劳力而活，最开头的我们依靠自己双手，拓开这底蕴深厚的土地，继而产生了石器，又有了青铜，再到了今日的现代化智能，从开头的一窍不通，到自

7、给自足，再到了年年有余，最终成了今日的不再满意。像进食一样，人们一步步从渴望食物，到拥有食物，又从饱腹到渴望更多。贪欲的人性让人类不断远离自然，甚至破坏自然，开头肆意破坏土地，开头建起万丈楼阁，开头面不改色的破坏生态，开头无动于衷的看着有毒化工合成品一点一点渗入水源，渗入大地的深处。不理睬地球的无望哀嚎哽咽。 还有谁会想起那种与自然做伴的日子呢? 瓦尔登湖创作于十九世纪，彼时工业革命席卷欧洲，资本主义飞速进展，人们被金钱和利益冲昏了头脑，蒙蔽了心智，用完一切方法让自己获得更加至高无上的权力和挥霍不尽的金钱，.挤压着无知的人类，侵蚀着人性，这是人们摒弃自然的开头。 谁会在这种时代孑然一身呢? 我

8、想说，我们在得不到自己想要的的时候，何不静下心，找一个没有聒噪浮华，金迷纸醉的地方，找一个依山傍水的山林，找一处简陋的小屋，找一个需要自己烧柴添水的灶炉的地方待上几天，执一本颇有古人韵味的书籍，或者找一架琴，找一盘棋，亲自燃着一壶茶，闲暇时听山，听水，听自然之声。 在一个夏天的早晨，你偶然早起，洗漱好忽而看到旭日东升的场景，就这么坐在门前，望着它慢慢爬上天。这时我们会恍然发觉，原来自己从前的人生过得这么劳碌，这么辛苦，也这么无知，原来人生也可以这么简洁又芳香扑鼻。 我认为人的一生最好不要太执着于什么事情，不需要学富五车，不需要时刻想着出人头地，也不要想着今年要买房，明年要有车。这样我们活得累，

9、而且不值得，由于你会发觉有一天你什么也带不走，终其一生追寻的，也不过只在这世界上，随时间的消逝而远去了。人类本就是两手空空的降落在这个是世界上，也注定要空无一物的走，化成灰，腐烂，最终被人遗忘。 所以说，不值得。 多花点时间去思索人生，去亲近自然，由于大地会告知你全部你想知道的答案。不要把自己的生活格式化，失去方向和意志，简化生活并不是说我们要粗茶淡饭节衣缩食，而是要多倾听，找到最适合自己的生活的节奏。 在书中追求生活，追求孤独，我觉得他同时也在追求深刻，所以他的文笔也深刻地承载了他对生活的另一种活法。 “不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”瓦尔登湖 瓦尔登湖读后感300字篇4

10、 梭罗的瓦尔登湖以春、夏、秋、冬四季为线，串联起他在瓦尔登湖畔进行经济试验的始末，留给我无尽的想象与艳羡。 在这本书中，我们能够领悟“人能够活得很简洁，很从容，不必为了那物质财宝而丢失了人是万物之灵的崇高地位”的道理。在瓦尔登湖中以瓦尔登湖为中心，辐射到四周众多地方，描述了他“以禽兽为邻”，在“豆田”耕作，与“村子”中的人交往等诸多生活细节。最终又以“春天”结尾，给我们奏响了新的生活乐章，并且他在“结束语”一篇中，这样说：“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”看!这是一位超凡脱俗、与世无争的自然主义者，多么令人艳羡。 梭罗生活的地方是瓦尔登湖及其四周地区，但他细腻精致的笔调，却

11、把我们带到了更为宽阔的天地。他谈“瓦尔登湖四周的鸟、树、草、虫子”，更谈“更高的规律”。他认为，从一种特别的好处上说，渔夫、猎人，及其他人都是自然的一部分。他从个人的劳作中提升到更高的人类法则，令我们视野开阔、高屋建瓴。在瓦尔登湖中，很多段落值得一品再品，让人沉醉。他在描述“倍克田庄”时，这样写到：便是德罗依德也要放下他的橡树林而跑到它们下方来顶礼膜拜了。可想而知这是一个多么漂亮的地方，多么的令人神往。 在整部瓦尔登湖中，自然一向是主要背景，以大地为席，以苍穹为盖。梭罗在宽阔的天地中像农夫一样耕种、收获，他很兴奋，他说：古老的诗歌和神话至少证明，农事是一门神圣的艺术。在从事农耕的过程中，他也.

12、“阅读”。即使在19世纪梭罗也感慨道：他们深信一本.的才智就足够了，余生便在简易读物里荒废天赋单调地生活。在商品大潮的汹涌翻滚下，现代人的心灵像扁舟入海，漂移不定。物质的丰裕，精神的贫困。我们的身体一再扩充，而精神的领地却时时荒芜着。听听梭罗的忠告：剩余的财宝只能买到剩余的东西。灵魂的必需品，金钱一样也买不到。这样的忠告如梵音，对于我们无异于醍醐灌顶。 徐迟说：“这是一本清爽、健康、引人向上的书，对于春天，对于黎明，都有极其动人的描述。”让我们追随着梭罗的脚印，抛弃那物质所带来的郁闷苦恼，感受那舒适美，倾听大师的哲音。 瓦尔登湖读后感300字篇5 结束了一学期忙绿的工作，迎来了假期。好想感受伴

13、着油墨的香味和隽永的文字入睡的安静，或许正是这种想往，使我想读一本宁静的书，美国作家梭罗的瓦尔登湖就是这样一本书。 这本书是属于孤独者的书，晚上一个人悄悄的看是最有感受。用最细腻的文字，记录了瓦尔登湖给他带来的无穷尽的灵感，那些自然和谐的画面让人憧憬。一个人被自然包围着，每天呼吸着新奇的空气，站在湖边看着漂亮的湖面，在别人看来这一切无非每天都是一样的，但在敏感的世界里，每天都是变幻莫测的，一阵风，一片树叶都是与众不同的，我始终信任全部的自然都是艺术，只是你不知道。这一切只能归咎于人类的无知，然而梭罗是糊涂的，他放弃这个世界的全部，而选择到瓦尔登湖畔过隐居的生活。这是需要无比巨大的士气，但也由此

14、可见他对于自然的喜爱是赛过一切的，他是自然的崇拜者和虔诚的信奉者。 在的笔下自然的一切都是被给予了生命，所以的生命都是值得被鄙视和敬重的。全部的生命都能在自然中和谐的生活。在他的笔下那样的世界是遥远的，但也是真实的。只是我的的心被这个世界蒙蔽的太久而不信任，这世界曾经有那么一块地方竟如此存在过。纷纷扰扰的人世间，我们就这样昏昏沉沉的过着，既可悲又可怜。然而我们又能怎样呢，这世界上像梭罗那样自由的选择自己想要的生活的人也只是少数的，然而大多数的我们，只是庸人，平凡的人而矣，我们没有梭罗那样的士气。但我们决不能失去那颗追求自然的心，与生俱来的对自然的喜爱，永久的保存着，不要丢失掉。 你能想象这样的

15、画面吗?我喜爱我的人生有闲暇的余地。有时，在夏季的一个早晨，我像平常一样沐浴之后，座在阳光融融的门前，从红日东升直到当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，深思默想。这只是一个简洁画面，然而我们是否曾那样糊涂的思索过，那样认真的看着日升日落，这世界太阳每天那样习以为常的升起落下，我们又何曾看过日出和晚霞，我们抬头凝视天空又是什么时候的事呢?莫非我真的很繁忙吗?忙的连抬起头的时间都没有吗?何曾我们想过，人生的目的是什么呢?给自己时间和机会去思索和发觉。世界很美很美，不要让繁忙成为借口，试着去体会。 然而我想梭罗的隐居也并不是一种刻意的追求孤寂安静，这孤寂是从

16、心发出的，孤寂的心催生了他深刻的思索，让我们也能那样学会孤寂学会思索更要学会发觉这个世界的美妙。 瓦尔登湖读后感300字篇6 我们所处的世界经济发达，财宝累积，人们获得了物质上的、富有的生活。而在19世纪上半叶，位于大洋彼岸的美国正处于“农业工业”转型阶段，经济发达，.进步，物质上的欲望刺激着人们的神经。财宝、地位、名誉这些东西充斥着人们的心灵。人们当时无限制地向自然索取，结果环境破坏，人们也患病了大自然的严峻惩处。此时，梭罗就像个隐士，回归自然的他，关注着自然。与动物“居民”为邻，过着他想要的生活。当我了解了这本书的创作背景时，才明白他对疯狂追赶金钱的.现象的担忧与对自然的喜爱。 其实不仅仅

17、是19世纪，21世纪的今日，人们依旧还在为获得金钱而劳碌奔波，不管他们是为了获得更大数目的金钱还是仅仅为了活着，可是我们精神上的追求在哪里?从书中可以看出，他认为其实我们大多数人并不喜爱自然。而他自己在湖边的小木屋里当起了农夫，与自然交伴侣，轻松而愉快。白天在林中、在湖边观赏着自然，晚上登记自己的思索。人不应当对自己所生活的家园进行无情的破坏，由于我们至少要在自然的家园里生存。 瓦尔登湖或许不仅仅是记录了一个自然之子住在自然里的故事，更是一种爱自然、亲近自然的生活方式。安静的瓦尔登湖湖畔还留着梭罗对人类.的进展、生态环境的爱护的思索。人从自然中走了出来，却又不得不依靠自然而生存。人类那颗浮躁的

18、心啊!若是它想要回到本真，抛开无谓的纠纷与困扰、功利与世俗，也只有回到自然中去，才能把心房里的灰尘打扫洁净。 梭罗是智者，也是他那个时代的孤独者。在物欲横流的世界里，他唯有离开喧嚣的城市，才能寻得自己内心深处的安静。只有在那瓦尔登湖湖畔，才能有更多的思索和感悟。 与其说瓦尔登湖反映了梭罗两年内的生活，不如说这是他向我们展现的一种生活态度。回归自然，是自然哺育了我们，是自然让我们得以生存。安静的湖面如同平和的心境，平和的心境让人远离尘嚣，回到那个本真的自我和无忧无虑轻松欢乐的生活。不能不说是心的洗礼。将全部的杂念，全部哀痛的旧事全都忘掉，我们是最初天真活泼的自己。 最真的自然只有最最接近本真的心

19、灵才能体会得到。梭罗生活的那个时代的悲剧就是人们不约而同地以财宝、名誉的获得为荣，对金钱的过分追赶表示认同。所以提倡回归自然的智者是孤独的。自然的本真是美、是和谐，它对应着人类的和善和人们本真的心。 瓦尔登湖读后感300字篇7 在这个人间_月天里，我在瓦尔登湖畔，遇见梭罗。瓦尔登湖是本宁静书，宁静的能让人窒息。在通往湖边的小路上徜徉之时，我总是不自禁的想到陶渊明，那个不为五斗米折腰的东晋隐士不羁的性情，潇洒的胸怀，一篇洋洋洒洒的归去来兮辞折服了多少古今性情中人。他们的淡泊隐逸，皈依山野，都是那么如出一辙的自然，毫不做作。 他真实。他不要金钱，不要名誉，不要爱，他只要真实，真实到可以大大方方的承

20、认自己孤独，却又乐于与孤独为伴，享受其中;真实到可以从从容容的登记他的每一笔开销和收成，丝毫不掩饰隐逸生活的拮据。他本身就像那沉静的瓦尔登湖，溶溶的湖水，无意中却坦然地映出了全部天机。 他自由。他的灵魂就像一阵风，在广袤的原野上空飞翔，怎么也抓不住。四时轮回，昼夜交替，在他心里，静静静的成长已然了一种职业。故此他那静谧的时间深处，棱角分明。我不止一次的随他那如风的思想沉醉在大自然的包涵力里，总想抓住点什么，却只有一点星辰，一段彩虹。 他淡泊。他不饮酒，不吸烟，深邃性子里永久都带着点可爱的叛逆。不参与任何选举，不接受任何职业培训，甚至拒绝向政府纳税。他只是每天在享受着早晨全身细胞的深呼吸，他只喜

21、爱去偷吃松鼠贮藏的干粮，他只是习惯让自己深深的迷失，然后再彻底的剖析自己。他的生活，是个多幕剧，永无结尾。 他简洁。他始终觉得过分追求细节是在耗费生活，所以他便成了一个献身于思想和大自然的单身汉，没有妻子，没有孩子，没有工作，没有薪金，也从来不提及自己需要肩负什么所谓的责任。他不忍让大自然独自欣欣向荣，他不愿亦步亦趋地浪费纵乐。从今，结庐在人境，再不念穹苍。 从他告知我和善是永久不会失败的投资; 他告知我爱就是试图去将幻想中的世界变为现实;他告知我假如不想走回去，就不要总回头看;他告知我人如同一只浮标，任何风浪也无法使他沉没; 他告知我生命并没有价值，除非你自己给予他价值，没有哪个地方有幸福，

22、除非你为自己带来幸福;他告知我要自信的在我所幻想的方向上前进，争取去过我想要的生活，就可以获得平常意想不到的胜利;他告知我必需要活在当下，乘着每一个波浪前行，在每一刻找到我的永恒，除了这一生，我不再有别的生命。 瓦尔登湖读后感300字篇8 小时候，本以为阅读，就是翻一翻故事书、了解下也许情节这样的获得浅显的欢乐的方式;长大后，这种快餐式的浅显阅读已无法令我产生真正的愉悦。我始终在苦恼，不知怎样的阅读才算真正的阅读。直到梭罗的瓦尔登湖给了我答案。 阅读，原本不是找到一本书便开头读。再拿起书来阅读时，它必需要是一本书，而且是一本真正意义上的好书。比如说梭罗在书中所说的古代经典作品，抑或是宏大诗人留

23、下的不朽的著作。在心中，灰姑娘只值2分钱，并认为这些书毫无用处。读到这儿时，我不仅有些惭愧。家中满柜子的名著我很少去碰，间或翻开也看不了几页就昏昏欲睡，恨不得丢到一边，转而投向故事情节丰富的快餐文学，这不得不说和梭罗提出的要阅读经典的目标是南辕北辙的。 梭罗说，阅读要有仔细的态度，要有宁静的环境和对阅读一种热忱，只有饱读诗书的商人，才可能成为一个家族的宏大的缔造者。假如没有热忱，一个人在读书时很难沉醉其中。这也就是为什么读的那些书，以前只有少数人读，现在照旧只有少数学者读。选择一个宁静的环境，更有助于我们阅读。在书中将他的木屋与高校相比较，告知了我们阅读时环境的重要性。读到这，我理解了家中父母

24、的良苦专心，每个房间都设置有书柜，营造一个良好的阅读环境，让我随时随地都可以找到书来读。 梭罗提出，我们要多阅读古典名著，由于它有着永恒的启发和让人振作精神的价值，它是利用文字对人类最高尚、最宏大的思想进行记载，是不会消失衰落的神谕，是世界上最珍贵的财宝。 梭罗在书中曾对古典作品没有现代语言的译本重现发出了疑问。其实，我认为，现代语言的翻译者不是不优秀，而是由于古典作品本身有可能是的一个缩影，上面记录着的是穷尽一生去探究或感悟。我们或许能够将它翻译出来，但我们永久无法穿越到的那个时代，永久无法复制他的人生，这也是为什么我们无法用现代语言的译本重现古典作品。 但无论如何，这些经典都是我们珍贵的精神财宝，精神是需要塑造的，不是我们简洁地翻阅一遍便吹嘘着饱读诗书了，它需要我们专心去感受，要清晰地知道它经典在何处，只有加以理解，才能学有所得。 合上瓦尔登湖，我不仅对阅读有了新一层熟悉，也盼望在往后的阅读中，能够学有所成。 瓦尔登湖读后感300字