名人传记贝多芬400字读后感.docx
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1、名人传记贝多芬400字读后感 名人传这本书里的英雄,不是走遍天下无敌手的江湖豪杰,也不是功盖千秋的大伟人,这里面的英雄具有一种内在的强大的生命力,使他们英勇地与困难作斗争,名人传是一本值得我们去阅读的书,盼望我们都能成为有顽强意志的的人。你是否在找正预备撰写“名人传记贝多芬400字读后感”,下面我收集了相关的素材,供大家写文参考! 名人传记贝多芬400字读后感1 名人传法国闻名作家罗曼罗兰的代表作,它由贝多芬传、米开朗琪罗传和托尔斯泰传三部分组成。 它们均创作于二十世纪初期,无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中,罗曼罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处,着力刻画
2、了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。书中写了三个世界上赫赫出名的人物。第一个是德国作曲家:贝多芬;另一个是意大利的天才雕刻家:米开朗基罗;最终一个是俄罗斯名作家:托尔斯泰。 罗兰认为宏大艺术家是团体力气的表达者,是群众、各民族和人类巨大活力的表达者,由于他觉得团体力气是一种自发的和完全不为理智所理解的东西天才艺术家的宏大,包括全部天才的宏大,根据罗兰的看法,绝不在于他具有某种超人的、非凡的力气。恰恰相反,一个杰出的人;尤其是一个天才,要比一般人更紧密地同现实生活结合在一齐,他了解生活的本质要比别人更深刻,他预感历史大变动的接近,要比别人早一些。 早在本世纪初,罗兰已经接近于对杰出人物的
3、作用的这样一种理解,并且这种理解在他的传记特写中得到了体现。随着他讨论贝多芬和米开朗基罗生平的日益深化,尤其随着他为还没有写的其他几部传记收集的材料日益增多,他越来越清晰地感到那些宏大人物的内心世界的简单,而他原先是准备把这些人物当作意志坚决和性格刚毅的榜样来加以描述的。这就阻碍了他把拟订好的丛书方案连续下去,可是这并没有动摇他对所选择的题材进行处理的美学立场。宏大人物是有缺点的,他们在所走过的道路上也有过动摇和错误,然而他们的宏大正是在于他们有时擅长-用苦痛的内心斗争作为代价-战胜弱点和克服动摇。 罗兰在米开朗基罗传的序言中写道:“我没有给那些高不行攀的英雄们建立纪念碑。我憎恨幻想主义,由于
4、它害怕地回避生活上的苦痛和精神上的弱点。然而,太简单受一些花言巧语蒙骗的人民应当.:有关英雄主义的一切谎言是由于害怕而产生的!英雄主义就是看到世界的原来面貌,喜爱这个世界。”这一思想,在该书的结尾中又重复了一遍:“莫非,我应当象其他很多那样只去描述英雄们的英雄主义,用一块盖布把他们跌入的整个苦痛深渊罩上,可是不能这样做!真实高于一切!我不能用谎言去答应给自我伴侣们幸福!我不惜一切代价非这样做不行,我只能答应给他们真实,甚至用幸福作为代价答应给他们真实,给他们英勇的真实,并用真实这把刀子去雕刻不朽的心灵。”这一肖像是本世纪初罗兰在贝多芬传中刻画的。并且他还修改重审自我的这一早期作品,并持批判态度
5、。一九三六年,他在着手他的巨著的第三部复活之歌的创作的时候写道:“我们讨论贝多芬三十年了,在这期间,我们不仅仅更清晰地了解了贝多芬的生平,并且了解了一个人-人们-的生平 此刻,为了一块面包,我们已经不能把贝多芬这一个人看成是想象中的英雄,看成是由不锈钢铸成的具有倔强性格的英雄。他-就象全部的人,哪怕是英雄,一样经受过乏味生活,是某些身份不一样的人和能够说地位不一样的人之间的战场。”生活的条件,坏境的压力使人也决不行能摆脱内心斗争。“这使他的英雄主义具有更高的价值,由于众所周知,他作出了多么大的努力。”就是贝多芬也不能完全摆脱内心冲突。尽管他的性格独立不羁,但有时也会巴结强者。虽说他是一个不谋私
6、利的人,但在就钱的事情同出版商和戏院经理的一些洽谈中,他却表现得极其固执而又坚决。尽管他满怀共和主义活力,然而他仍为自我的贵族身份而感到非常骄傲。全部这一切怎样去解释呢罗兰自我作了回答。“让宏大艺术家力求成为代达罗斯,给自我插上翅膀,飞向系在双脚上的秤砣却把他留在大地上-这秤砣便是经济上的奴役,所以他一次又一次地跌入人们共同的陷讲。在那里,他为了一块面包和可恨的贫困同别人进行了坚韧的斗争。” 贝多芬很多个人弱点在某种程度上正是由这一点造成的。对他来说,有钱就意味着相对削减依靠,所以他为了一个铜板就能固执地讨价还价。对他来说,贵族身份是一种避开受别人鄙视的工具,至少在某种程度上是这样,由于那些不
7、敬重贝多芬这个作曲家的人,却很敬重贝多芬这个贵族身份,因而当有人对他贵族身份的真实性提出异议时,他就会大发雷霆。他的革命信念帝国警察局明白得非常清晰。这使他始终担忧会遭到迫害。所以,为了避开患病迫害,他有时克制住对巴结奉承的厌恶,在自我毫无天赋的同学和庇护者鲁道夫大公面前说上很多恭维话。在叙述这一切的时候,罗兰一味反复地说:天才的这些错误和失败不应当把我们的眼睛遮住,使我们看不到他的宏大。这仅仅是对时代作出的不行避开的让步。的确,罗兰在那里指出的有关贝多芬共性的新观点,同他名人传原先的构思是不冲突的,而只是对这一构思作了更明确的修改。我们更清晰地看到了艺术家苦痛的深度,同时也看到了艺术家道德的
8、宏大,由于艺术家擅长不顾一切地爱护自我内在的人的本质,从而爱护了自我的创作天才,使其不受有害的影响。 我们不能不敬佩米开朗基罗:他创作了很多作品-尽管遇到了很多的障碍。在这些作品中体现了“一股象飓风一样凶狠的强大生命力”。罗兰英雄传记的感染力并不在于确定苦痛,而是在于克服苦痛,战胜苦痛。这一成功罗兰本人并不是轻而易举地取得的。之后他在伴侣集的引言中写道:在我的米开朗基罗传的序言中,我不无苦痛地对的悲观主义表示了抗议,我非常清晰在自我身上和在别人身上的这种悲观主义由于它导致了对人类提高的否定,而反动势力却同它结成联盟。谁同反动势力作斗争,谁就应当同悲观主义作斗争;我在自我心里也在同它作斗争,所以
9、这绝不是一件极其简便的事!这一斗争的痕迹在名人传中是显而易见的。 罗兰思想上的冲突,与其说是表此刻他把自我仆人公患病的苦痛放在首位,倒不如说是表此刻他多处(特别在米开朗基罗传中)抽象地、超历史地论证了这一苦痛,并把它解释成为是人所具有的,并且不以人的意志为转移的非理性热忱的影响。可是在名人传中,现实主义地、历史主义地看待人这一点得到了更加令人信服的和更有力的确定。在罗兰创作的传记中的每一个仆人公,最终都是被作为自我民族、自我时代的产物加以描述的。他们中每一位的苦痛经受在很大程度上并不是偶然大事的影响和人类天性的内在气质造成的,而是由.的残酷规律造成的。在这样的.里,一个艺术家跟大多数人民一样都
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