狼图腾高一学生的读书笔记5篇.docx

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1、狼图腾高一学生的读书笔记5篇 狼图腾中的狼，以一种颠覆传统的全新形象冲击着我们的视野:它强悍、才智、温情以及为了自由尊严以命相拼。狼图腾生动地揭示了草原万物生态的内在联系，尤其是狼对整个草原和生态的巨大贡献。下面给大家共享一些关于狼图腾高一同学的读书笔记5篇，供大家参考。 狼图腾高一同学的读书笔记作文(1) 狼图腾这本书，我早有耳闻。暑假中我把这本书彻底读了一遍。读完后，我心中思绪万千。这，才是真正的精神盛宴。 我认为，中华文明的信仰始终缺少着一种重要的东西狼的精神。长期以来人们对狼有误会，它在人们心中始终是阴险狡诈的负面形象，就连字典里也全是“狼心狗肺”、“狼狈为奸”之类的词语。不过，这本书

2、却彻底转变了我曾经有些愚昧的想法。 在蒙古人心中，狼就是神的化身，是智商和体能，聪慧与才智，忠诚与狡诈等一系列完善的结合。这个古老的种族，在千万年的演化中不断完善自己，因而得以在恶劣的环境中生存，成为草原霸主。我仿佛穿越了千年迷雾，也同一起揭开了狼与蒙古人身上不行思议的谜团。 可以说，是狼的狡黠和才智，狼的军事才能和坚韧的性格，狼的团队精神和家族责任感造就了不行一世的蒙古骑兵，造就了“一代天骄”成吉思汗，造就了世界上最大的地跨亚欧非三大洲的国家。蒙古人在长期的与狼斗智斗勇的过程中近乎完善地学到了狼的精神，这也是蒙古族及其他少数民族为何文化水平低下，却在战斗中所向披靡，制造了一个又一个传奇的缘由

3、。孙子兵法享誉世界，但孙武或许不知道，其实狼几万年前就把“围魏救赵”、“声东击西”的战术运用到实战中。 中原华夏民族信仰的是保佑大地风调雨顺的龙图腾。长期的耕作，使我们渐渐丢失了狼性，丢失了血性，变成了羊。这也是为何古代闻狼烟就兵败如山倒，清政府如此腐败无能的缘由。纵观历朝历代，但凡明君，无一不喜爱打猎，唐太宗李世民和明成祖朱棣就是很好的例子。他们正是为了培育“狼性”。即使在高度信息化的现代战斗中，一个民族的精神才是打算成败的关键所在。假如龙图腾中能加入一些狼图腾的信仰，那么我们或许不会有那段屈辱的历史 狼是草原上不行缺少的物种，是它掌握了草原上羊、兔、马等物种的数量，保证了草原生态的平衡，是

4、它逼迫着蒙古马日夜奔跑，产生了世界著名的马种，亦是它成就了传奇的蒙古民族。 我好像能与一同进入草原，草原狼的精神唤醒了我沉睡的心。现在，尽管一望无际的草原不复存在，草原狼已日益稀有，面对这曾经辉煌的历史曾经破裂的山河，我还是真心的盼望召唤起中华民族内心的狼性。 狼图腾高一同学的读书笔记作文(2) 狼图腾让我了解到了游牧民族与农耕民族之间的差异，在人与自然、人性与狼性、狼道与天道之间好像存在着追求关注和焦点。阅读此书，我了解了这个时代关于狼图腾的学问。由于它的厚重，由于它的不行再现。由于任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的游牧草原正在或者已经消逝，全部那些有关狼的传奇和故事正在从我们的记忆中退化，而

5、取而代之的则是人们对狼的误会。 这部以狼为叙事主体的小说，给我们展现了在宽广、宽阔、肤浅、静谧的蒙古大草原上，蒙古游牧民族对狼图腾的崇拜，演绎了自然生态环境爱护的重要价值，也从新的角度给我们探讨了狼性和羊性以至国民性的深刻哲理。 在环环相扣的“狼故事”的紧急氛围中，蒙古狼卓越的才智、机警的作战、顽强的意志、忘我的忠义、深厚的亲情历历在目，还有以毕利格老人为代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠长。 仆人公陈阵养的小狼活敏捷现，把狼性的喜爱生命与坚韧的忍耐力更刻画的栩栩如生：在对待食物上，小狼对宠爱的食物竟然可以先观看在偷袭;对烈日的暴晒，小狼能想出用挖洞的方法隐蔽身体;对脱离家园的迁移小狼可以一次

6、次宁死不屈的和牛马车抗争也不妥协。 现代.是竞争的.，也是合作的.，.分工越来越细，单靠一个人的力气是无法把工作做好的。所以我们得像狼一样有团队意识，充分的信任工作伙伴，各司其职而又相互关心，这样才能取得最大的利益。 狼图腾高一同学的读书笔记作文(3) 自古以来，狼在人们心目中的地位就不高，从描写狼的成语、诗句中就可以看出，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狈为奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等。可以说，中国成语词典上记载了很多相关批判狼的成语，而赞美的却少得可怜。在童话里，狼的形象再一次被贬低，狼竟成了邪恶的象征，妄图吃了“小红帽”。即使你从没观察过，仅凭这些，就让我们已经不寒而栗了 但是，当我最近看了一

7、本叫狼图腾的书后，我对狼的形象赐予了重新的熟悉。起码在这本书里，狼已不在是残忍的、粗暴的而人类却扮演了狼的角色。在皎洁的月光下，在内蒙广袤的大草原上，曾生活着狼，它们在这儿自由地奔驰、与人类斗智斗勇。然而，一群见识短的人竟然闯进这个属于狼的世界，进行了一次残酷的杀戮，多么惨无人道!多么淋漓尽致! 这就是狼图腾中叙述的故事。在这本书中，仆人公陈阵与几名知青，去了呼伦贝尔大草原，看到了草原人民与狼的搏斗，看到了狼的兴衰起伏，由开头的可怕狼，到最终与游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。这几十个紧急离奇的与狼相关的故事，将我吸引到了一个狼的世界，好像真的与这些狼共同生存在一起。 在这本书里，我看到的狼

8、是才智的、坚韧的。它们生命不息，战斗不止，以团队的名义，与人类进行抗争。狼的视死如归和不屈不挠，狼群中的友爱与亲请无不震撼着我的心灵。狼在捕食时表现的确极为残忍，但狼只在饥饿时才捕食，只有在万般无奈的状况下才去攻击牲畜和人，这比饱暖思欲，物欲横流，贪得无厌的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，却只有不怕苦、不怕累、不怕死。这种精神不正是强悍进取的精神吗?我也深深地被这种“令人不得不崇拜的、不行抗拒的魅力和强悍才智的精神制服力气”所折服。 学会像狼一样，强悍才智，勇于进取。 狼图腾高一同学的读书笔记作文(4) 额仑草原是一个战场，又是一个圣地。这是一个狼性冲天的地方，狼图腾用蒙古人最干净，

9、最豪放的语言，带领我们穿越历史的千年迷雾，描述了一个北部的草原圣地 我不想叙述这一本书的内容，由于这本书中有很多个狼的故事，每一个故事都寓意深刻。不得不说，在中国儒家思想推崇的华夏农耕文明之下，被厌恶、被唾弃的狼在这本书中是胜利的。是狼的狡黠和才智，狼的军事才能及坚韧不屈的性格，才让狼在这个冰天雪地，危机四伏的额仑草原上走下来。 狼是草原民族的兽祖、宗师、战神及楷模;蒙古人是富有狼性的人。当年成吉思汗冲进京城时凭得是什么?是那小小的几千战士?不，凭得就是那一种桀骜不驯的狼性，凭得是在冷酷无情的草原上历练出的毅力!而狼就是蒙古人最好的导师，正是这种精神和毅力，才带来了武则天，大清王朝。 中国人是

10、农耕主义的民族，文章最终很客观的描述了这一点。认为炎黄子孙来到华夏定居时，可能狼性尚存，但是当他们后来面对肥沃的土地和儒家大力推崇的“安居乐业”的农耕主义下，人们的确变得脆弱了。后来，蒙古人大举侵害，占据国都这就等于给炎黄子孙输血。输入狼血，才就造就了一个大元朝。但是，面对华夏大片土地和强大的儒家农耕精神，蒙古民族也被软化了。所以元朝也是败得最快的。到了清朝，被满族人统领江山，为什么小小的满族可以统领汉族?是由于满族人懂得将狼性和农耕文化结合起来，一边与蒙古族通婚，以增加狼性血统，而且保持骑射搏击之术。一边大力推举农耕，增加国家的财产和粮食。所以才可以统领江山三百年。 最近，有人发觉了一条原始

11、的龙，用贝壳拼成的，但我发觉其本身并非是现在的龙身，而像一只捕猎的巨狼神化的样子。而1971年在内蒙古三星他拉也出土了一条玉龙。我一瞧，这根本不是龙啊!尤其是头部，完全是狼头，长吻，翘起的嘴角，特殊是眼睛，圆眼吊睛，完全是狼独有的特征，还有后面的“龙角”，其实是高耸的狼鬃。这些都是蒙古狼的特征。也只有把狼视为图腾的蒙古人，才可能雕出如此精致的作品。这就说明，龙图腾极有可能是狼图腾演化过来的。而且龙图腾是上下拱动的飞行，而狼飞奔时身体也是上下拱动。这就表示龙并不是由水中的鱼、蛇、蟒、鳄这等低级卵生动物演化过来的。由于鱼、蛇、蟒、鳄行进时是靠左右摇摆身体前进，这是本质的区分。狼和龙之间，还有一只叫

12、“饕餮”的神兽，饕餮是传奇中的龙的第五子。从正面看，它也非常像狼，圆眼吊睛，而且特别贪食。但是青铜器时代的人们很崇拜“饕餮”，为什么呢?是由于当时人们也爱贪食吗?可饕餮的吃相毫无神圣可言。然而与狼联系起来就明白了，贪食是狼的一个特征，一种代表，真正的狼是威猛不屈，桀骜不驯的精神，这才是人们崇拜的理由。然而，后来农耕文化和儒家之人非常不解，为什么那个时代的人们要崇拜饕餮。于是他们将它改造，名为龙，让饕餮退位给龙! 龙和狼同为图腾，有着不行分割的关系。而现在呢?草原消逝了，狼群没了，莫非狼也要成为神话了吗?那有谁还会憧憬那草原上漂亮神圣的腾格里呢?那些永不磨灭的狼性又飞去哪里了呢?当仆人公陈阵看到

13、小狼飞奔时，飞去那千万年来蒙古狼灵魂的聚集处-腾格里时，全部的人都看到了自己心中的狼图腾，看到了人们千百年来憧憬的额仑草原，看到了永久神奇的腾格里。那狼图腾和蒙古人豪放的性格会永久烙印在我们的心中。 狼图腾不是一本书，这是一个对草原、对狼痴迷的、让人哀痛的哭诉，是献给天堂里宏大母亲的礼物。虽仅仅一连串的故事，却体现了发自肺腑的感受。 假如我们没有这本书，只有那些恶毒的谩骂和唾弃，那么狼，尤其是蒙古狼这个中国古代最神奇的图腾，就会像宇宙中那些神奇的、黑暗的物质一样，远离我们，漂移在腾格里。漠视着我们对他的无知和愚昧，慢慢地变成一个遥不行及而又神奇的，一个曾经消失过的名贵图腾。但是它会在我心中留下

14、了那神奇的烙印，让我去细细品尝。 狼图腾高一同学的读书笔记作文(5) 狼性，一种灵魂，一种桀骜不驯的灵魂，千万个灵魂聚集，就成为人们夸口相赞的图腾。 爸爸说这是一部力透纸背的大书，妈妈说这是一部反思人性的好书。于是，在父母的建议下，我走进这本狼图腾的世界。开头阅读时，我认为只是刻意描写了狼性的凶狠残忍、恣意妄为，一点也不感爱好。但是读着读着，随着故事的深化，狼性的本质就在字里行间渐渐地呈现出来，而人性与狼性的冲撞也越来越鲜亮，越来越激烈，让你内心波澜起伏，越看越起劲。 当我如痴如醉地拜读这本奇书时，仿佛全身心地融入在故事情境当中，跟着的文笔一起飞到那令人心驰神往的漂亮大草原，去吮吸那沁人心脾的

15、青草香味，去远眺那蔚蓝无比的天空，去观赏那美如仙境的处女池，去放牧那绵延成片的羊群。好像还和一起进入那暖和而又奇妙的蒙古包，品尝那香味浓郁的手抓肉和酥油茶。但是更吸引我的是去感受蒙古人的深邃情怀，以及探究草原狼原始野性的灵魂。 在狼图腾这本书里，狼是团结、才智的象征，羊却是胆小如鼠、一味的逃亡。而且狼那种渴望自由的想法震撼了每一个读者。故事中的小狼，从陈阵把它抱回家的那一刻开头，就不停地查找回归狼群的机会，直到最终它最终为自由奋斗到终点。无论人类对它多好，它始终不领情，就算铁链活活把自己勒死也不屈服。这种精神是多么的令我们震撼啊!“狼性”应当得到敬重。 让我最感爱好的是狼群与人类斗智斗勇的场景

16、，狼群会跟人打地道战、青纱战、近战、夜战、奔袭战、游击战等一大堆的战术，比人还精通，还团结。就连故事中勇敢善战的巴图与狼群在白毛风中战斗中，还损失了许多价格昂贵的军马呢!我想，这就是游牧民族把狼设为兽祖、军师以及精神模范的缘由之所在。 当然，我也敬畏那些坚韧不屈的草原人，他们无时无刻不在与狼搏击，经受过很多丧命的危急，磨练出比狼更加强悍的毅力。他们也在与艰苦的自然环境抗争，激发他们更加团结全都，毅然生存，始终掌管着草原的命运，这就是游牧民族的鲜亮特点。 而我们汉人，一个农耕大族，自认为非常强大，认为狼是“恶人”的代名词，什么狼心狗肺、狼狈不堪、豺狼之心等，真是偏颇了狼性所代表的图腾精神。狼虽然

17、会残害草原上食草动物，但是牧民的羊群吃草，狼吃黄羊，一种食物链的关系，所以狼未必是人类的敌人，黄羊却是草原的敌人。狼是草原除害工，将草原维护的绿草茵茵、鲜花遍地，所以说狼是草原的伴侣，与人类共同呵护着漂亮的大草原。假如有一天，狼群被人杀光，从今灭亡，草原也终将变成荒芜的沙漠。草原狼的存在，还逼着蒙古马跑的更快，经过永不停留的、生与死的追赶，让蒙古马熬炼成世界上速度数一数二的马的种类，这也是狼的存在意义。 狼虽然天性怕火、怕光、怕人，但是不怕苦、不怕累、不怕死。这使我想到，我们这一代独生子女，生活在暖房里，自理力量和经受挫折的力量都很弱。虽然我们的时代物资丰富，生活无忧，但我们缺少的是吃苦耐劳的品质，缺少的是像狼一样的性格和狼一样的精神。所以说我们人人都要学会刚毅，人人都要有狼性，才能变成强者，假如一个人的身体里的全是“羊血”那将一事无成。但愿我们新一代的人能重新补充补充身体里的“狼血”，虽然我们再也不行能像牧民那样彪悍，但是我们肯定要尽可能的磨练自己! 狼图腾煌煌五十万言，呈现了游牧民族自强不息的特征，歌颂了蒙古人勇于挑战命运的宏大精神!我们敬重狼性，敬重狼的品质，就是强调敬重生物链，敬重自然，敬重生灵;我们也敬畏狼性，由于狼性让我们人类变得更加团结，懂得珍惜，胸怀大爱，大爱无疆! 狼图腾高一同学的读书笔记5篇