沉思录读后感600字作文.docx

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1、沉思录读后感600字作文 读后感就是读书笔记，是一种常用的应用文体，也是应用写作讨论的文体之一。简洁来说就是看完书后的感受。以下是我整理的深思录读后感600字作文，欢迎大家借鉴与参考! 深思录读后感600字作文1 假期前学校发了一本书，是著名于世的深思录。由于请假提前离校，因而没有拿到书。所以直到第一次召集日才获此书宝。几天来的研读，让我沉静。也让我明白了：一本书和一本好书的区分在于，好书让你读得越多，得到的越多，经过阅读获得强大的精神力气。深思录为我们净化心灵，洗去俗尘，它更让我明白“我思故我在”的道理。 对于道德和人性自身的探究，直到我读了马可奥勒留的深思录后才有较为深化和系统的思索。深思

2、录，这是温总理的枕边书，这是克林顿在.之后受影响最大的一本书，这本书来自于一个罗马皇帝的人生思索。马可奥勒留，一位卓越的罗马帝国哲学家，他没能阻挡罗马帝国的轰然倒塌，可是却用自我一生的思索，为很多寻求生命更深层境界的人，铺设了灵魂的阶梯。 深思录读后感600字作文2 今日最终把深思录读完。 引起我读深思录爱好的是这为本书的罗马皇帝马可奥勒留，我很想明白帝王与一般学者著书有什么不一样，另一方面，据说这本书是温总理的枕边书，也是克林顿在.之后受影响最大的一本书，这更激起我读这本书的欲望。本书真的有那么强的魅力? 初看，感觉这本书没什么，艰涩而难读。全书共十二卷，上下卷之间也没什么关联和递进，同一文

3、章中段落之间也没什么很清楚的脉络，甚至有时毫无关系，好像思维很跳动。语言上毫无华丽可言，非常平实、晦涩还有点反复和拗口(其实这是精华所在)，假如不静下心来读，或许你就把它撂在一边了。然后当你静心读它时，你会发觉它的思想是很深睿的，平淡中表达了一位帝王对人生的思索，排解世尘的杂念，净化人的灵魂。 这是一本富有哲学思想的书。受斯多葛学派的影响，书中布满哲学的思辩。他认为“死亡与生殖一样是自然的一个隐秘，是同一些元素的组合与分解，而全然不是人应当惭愧的事情，由于它并不违反一个理性动物的本性，不违反我们的结构之理。”至少那时的马可奥勒留对生命有一种理性的熟悉，而不依附于神学思想，这是难能珍贵的。此外，

4、他还认为事物总是不断地运动变化的，并且相互联系着，他说“正如一切存在的事物都被和谐地支配在一齐，新消失的事物不仅仅表现出连续，并且表现出某种奇异的联系。”“我是由形式和质料组成的，它们都不会消逝为非存在，正像它们都不行能由非存在变为存在一样。那么我的每一部分就都被变化带回到宇宙的某一问好分，并将再变为宇宙的另一部分，如此永久生生不息。”由此发出要关爱人周边的人。 这是一本有关道德训练的书。作为帝王，他喜爱学习，但学的不是用人御人之术，也不沉迷于权力情欲之中，他重视对自我更深层次的探究，也布满对人类道德的思索。这对现代人有很大的启发意义。我们不得不承认，随着.的进展，物质礼貌日益丰富的同时，现实

5、.的精神礼貌却在静静退化，而深思录正是让我们重新找回“逝去的礼貌”的钥匙。在本书首卷中，我们便能读到这样的话，“从我的祖父维勒斯，我学习到弘德和制怒”。“从我父亲的名声及对他的追忆，我懂得了虚心和果敢。”“从马克西默斯，我学会了自制，不为任何东西所左右。”他极力宏扬人性的真善美，认为这才是人的本性所在。“待人宽，责己严”的古训人人都明白，可是在工作和生活中，却不简单做到，所以马可说，“不要不情愿地劳作，不要不敬重公共利益，不要不加以适当的讨论，不要分心，不要虚有学问的外表而丢失自我的思想，也不要成为喋喋不休或忙劳碌碌的人。”我们应当做的，是多将思想放在自我的身上，每日三省，想想自我能为家人、为

6、.做些什么，“当你不把你的思想指向公共利益的某个目标时，不要把你剩下的生命铺张在思索别人上”，由于，留意别人的缺点和行为，将使我们忽视观看我们自我的缺点和行为。在当今，以自我为中心，自我不断膨胀的世代，这是一曲凉爽剂，让我们糊涂，少埋怨.，多想想自我为.做了什么。 这是一本对人生布满思考的书。在马可的时代，还是由神权所统治。但有士气挑战自我内心，这是悟性的开启，是人熟悉自我和神灵的最关键一步。他想到这世界假如无法转变，那么只能选择转变自我。他试着借助自我的制造力，用那些哲学、伦理和规律来摆脱内心逆境。他对善与恶的思索，苦痛与欢快的选择，正直与阴谋，权力与义务等，其核心思想其实就是人类的道德。在

7、人类几千年历史中，真正扮演救赎主角的其实便是我们人类自身的道德。如此说来，人的一生，原也是同内心欲望战斗的一生，而战斗的终极目标，可是是道德。假如我们能战胜自我，由一个高尚的道德所引导，那么这个.的丑陋面也会随之淡去。 这是一本用灵魂写成的书。马可奥勒留他告诫人们在轻看世俗的荣誉、名声，他说“多少人在享受赫赫威名之后被人遗忘了”“不要老想着你没有的和已有的东西，而要想着人认为最好的东西，然后思索假如你还未拥有它们，要多委热切地追求它们。” 书中也布满了心理学的学问，马可奥勒留认为引起我们心情变化是不是事物本身，而是我们对事物的看法，这与ABC理论是完全全都的。 本书的最终一章节还特别论述了死亡

8、，提出“死亡不是一件可怕的事情”。他说：“希波克拉底在治愈很多病人之后自我病死了。占星家们预报了许多人的死亡，然后命运也把他们攫走。亚历山大、庞培、凯撒在粉碎数以万计的骑兵和步卒、频繁地把整个城市夷为平地之后，他们最终也告辞了人世。”一再向人们呈现，死亡是自然规律，是每个人的必定归宿，是天命。圣贤也好，皇帝也好，平民也好，谁都无法逃脱。必定应对的事情，恐惊是没有意义的。这就引发了我们对于死亡的思索：如何让有限的人生活得更有价值、更精彩。要让人生活得更有意义，就得从个人的修养着手，无论是品德修养还是业务素养，都需要不断地自我提高。一个人仅有奉献于.，有益于.，才是有价值的。所以政府官员多读此书很

9、有必要。 在本书中，好像一个特别严峻而又平和的人站在镜子前面，告诫镜子里头的自我，书中“你”的句式就是最好的明证。这不是简洁的内心独白和心情倾诉，这是本我与自我的交谈，这是解剖灵魂，对自我进行告诫。比如他在书中这样对自我说道：“你错待了自我，你错待了自我，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。”他总是这样在书中狠狠地拷问自我。假如我们的精神水平尚不能到达自我批判的高度，那至少，我们能够经过阅读，理解深思录给我们灵魂的洗礼。 深思录读后感600字作文3 书桌上的白纸已经被风刮得凌乱不堪，有的宁静地

10、躺在地上。 我把窗关得留下一条缝隙吃得稍肥的飞蛾无法进入的缝隙;然后，满足地回到书桌旁，连续沉醉在深思录中感悟人生。 “喜爱你所遭受的一切，神用命运之线为你织造的一切，由于还有什么比这更适合你的呢?” 是啊，不要去埋怨自我所遭受的，更不要去无谓地苦痛。信任神明的支配，信任自我能够承受苦难，信任自我不是弱者，那么，你将会从苦难的历练中浑然新生，如同被烈火灼烧过的真金。 联想到一些人，或富或贫，或长或幼，都有一颗赤子之心，即傅雷所说的那颗顽强的心。他们用自我无比顽强的意志力，将这种与苦难对抗的精神呈现得淋漓尽致。他们是英雄，宏大的英雄! 美国女作家之一海伦就是这样一位宏大的英雄。在读完她的假如给我

11、三天光明之后，我被深深震撼了!那种心潮澎湃的感觉，我至今都难以忘却;每每想起，心中的重量就又沉重些许。 曾在读书笔记中写下这样一段话：“对于泰戈尔的距离论和莎士比亚笔下的哈姆莱特，我极其欣赏;但海伦那一份不很美丽，也不很具有哲理的真实，竟让我前所未有地怔住了。” 对于海伦的平身，信任许多人都有所耳闻。她自幼因病成为盲聋哑人，但其自强不息，克服重重困难读完高校。一生写了十几部作品，同时成为了家喻户晓的作家和训练家。 在此，先撇开一些表面的东西，留意整个过程。试想，假如一个人，没有克服困难的过人毅力，没有顽强的赤子之心，怎样可能理解神明的支配，又怎样可能从如此的遭受中站起来呢? 这是一种属于人类的

12、潜志。它在我们内心深处存活着，时刻等待着爆发。神明对于人类的支配是各不相同的，但请不要埋怨或是庆幸，由于你此刻的状态都只是临时的，每个人都拥有那种潜志，每个人都是有机会的，只要你去争取，只要你好好把握。 在中国绵延的历史长河中，也有着许很多多的英雄。名震古今中外的史学臣著史记就有着一位宏大的。 司马迁，因直言进谏而遭宫刑，但他并没有所以放弃自我，也没有放弃写书。在他写完史记的同时，实际也为自我写出了精彩的人格。 在我看来，这本史记的历史意义，已不仅仅停留在文化上了，它的精神，从窄而言，是司马迁的精神，从广而言，是中华民族的精神。 这条巨龙，在磨难中存活，历经五千年的风雨，蒸蒸日上。我们能够看到

13、，在它的脊梁上，矗立着多少不灭的灵魂，它们将英雄的顽强诠释，它们将英雄的精神发扬。 在神明的支配下行走，一路上，不停。 不屈于苦难的压迫，不屈于遭受的不公，挺起胸膛走下去。 感悟之余，回过神，微微光晕打在深思录的其中一页上，有一只飞蛾，正在用自我臃肿的身体舍命往窗里挤动 深思录读后感600字作文4 一本布满安静的书，一本凝聚才智的书，一本拷问心灵的书，这就是两千年前的古罗马帝王马克奥勒留从灵魂深处流淌出来的文字深思录。“深思录有一种不行思议的魅力，它甜蜜，愁闷而名贵。这部黄金之书以庄重不屈的精神负起做人的重荷，直接帮忙人们去过更加完善的生活。”美国的费迪曼如是评价。的确如此，在时隔两千年的今日

14、，我们仍能跨越时空，看到低头深思，与内心对话。 用灵魂去思索 此刻，快节奏的生活工作让人慢慢忽视思索的重要性，在劳碌的生活中，往往疲于应付，没有时间宁静下来细细思索。作为古罗马的帝王，奥勒留在他执政的近20年间，遭受水灾、地震、瘟疫、饥荒、蛮族入侵、军事反叛等天灾人祸不断，公共职责的沉重负担和个人际遇的沉痛经受使他陷入了极大的悲观中，而使他能忍受下来的是思索，他以“哲学的深思”来避开人世的纷扰，追求内心的安静。他就像一个特别严峻而又平和的人站在镜子面前，时常自省，对镜子中的自我作出告诫与提示。所以，贯穿在书中最为明显的是一种隐忍的恬淡，和对人的命运的深刻洞察。有人说，这是一个浮躁的.，人们慢慢

15、疏远，信仰慢慢缺失，一切都流于世俗。我认为，一味的否定是躲避，而思索将是一剂良药。这种思索不是无用和琐屑的思想，而是一种深层的思索，是对自我心灵的拷问，是与自我灵魂的对话。犹如长途跋涉需要小憩，我们在行进的过程，身体的劳累能够经过睡眠缓解，然而心灵的劳累更不能忽视，也需要思索作为驿站。哪怕几分钟的深思，也能让源自灵魂的潺潺溪水洗涤浮世尘埃。 用灵魂去生活 奥勒留认为，事物不能拂乱灵魂，“外部事物使你烦躁担心，那么请你留意，使你心境烦乱的并非事物，而是你对事物的看法，而只要你情愿，你是很能够将它打发掉的”。在生活中，我们简单被外界影响，让我们躁乱担心。许多外界的事物，好像都“来者不善”。我认为，

16、“不善”的并非事物，而是内心无法抑制的“不善”。人经过双眼看世界，可是有个死角就是自我，看清自我，与自我对话不是眼睛能够做到，唯有专心灵。当繁琐的事物压来，你是否消极低落?当生活的不公袭来，你是否怨天尤人?奥勒留会告知你，当你低落，当你埋怨，你只是在躲避生活。古往今来，有许多人所谓“看破红尘”，便要退隐，查找山林，查找海滨。他们放弃了作为一个“.人”应肩负的职责。奥勒留教给我们，怎样用舒适、自然、完善的态度去对待一切。其实要信任，我们的心就是一个安静去处，我们能够挖掘灵魂的力气，既获得安静，又担负职责，并且让这种安静更好地为担负职责而服务。所谓“大隐隐于市”，当俗世的烦嚣和肩负的重任都不能让我

17、们苦恼退缩，我们便懂得了用灵魂去适应生活，改善生活，我们便懂得善用灵魂的力气，去加重生活的重量。 用灵魂去制造 奥勒留在后期很少待在罗马，大多是在帝国的边疆或外省的军营里度过。深思录大部分就是在这种鞍马劳顿中写成的。正如我们明白的，奥勒留并不像一般的隐者那样躲避自我的职责和义务，他从不怠慢.历史给予一个罗马皇帝的使命。“去履行一个人所负有的职责，莫非我会不愿意履行我之被塑造，我之被生于此世间而应当负有的职责吗?”奥勒留对于使命，对于职责，是进取的。在灵魂与外界使命、职责之间，他找到了一个平衡点，他要用安静之心、关怀之心制造出一个有爱的帝国。当我们懂得如何用灵魂去思索，如何用灵魂去生活，我们要勇

18、于担当职责，学会如何用灵魂去制造，为这个世界制造价值，为人类制造将来。要从四周人们身上吸取优良品质，热忱地从其他人身上学习他们最优秀的品质，化为自身成长的精神钙质;要时刻.自我作为.一份子的本分，致力于整个.的利益，喜爱自我的使命，并为之努力;要抱有制造的心态，不断端详自我，完善人格，加强职责，让生命脱离庸碌无为。 深思录读后感600字作文5 一本书和一本好书的区分在于，好书让你读得越多，得到的越多，经过阅读获得强大的精神力气。深思录为我们净化心灵，洗去俗尘，它更让我明白“我思故我在”的道理。 “有两样东西，我们愈常常愈长久地加以思考，它们就愈使心灵布满不断增长的景仰和敬畏：在我之上的星空和居

19、我心中的道德法则。”这是德国古典哲学家康德的墓志铭。当我第一次读到这句话的时候，并不了解它的本意。 对于道德和人性自身的探究，直到我读了马可奥勒留的深思录后才有较为深化和系统的思索。深思录，这是温总理的枕边书，这是克林顿在.之后受影响最大的一本书，这本书来自于一个罗马皇帝的人生思索。马可奥勒留，一位卓越的罗马帝国哲学家，他没能阻挡罗马帝国的轰然倒塌，可是却用自我一生的思索，为很多寻求生命更深层境界的人，铺设了灵魂的阶梯。 这不是一本一般的书，它不是尼采的哲学思索，也不一样于罗曼罗兰文钞，这是一本用灵魂写成的书。人这一生，最大的敌人就是自我，能战胜自我的人，便能战胜一切，而这也是我们最简单忽视的

20、一点。“待人宽，责己严”的古训人人都明白，可是在工作和生活中，却不简单做到，所以马可说，“不要不情愿地劳作，不要不敬重公共利益，不要不加以适当的讨论，不要分心，不要虚有学问的外表而丢失自我的思想，也不要成为喋喋不休或忙劳碌碌的人。”我们应当做的，是多将思想放在自我的身上，每日三省，想想自我能为家人、为.做些什么，“当你不把你的思想指向公共利益的某个目标时，不要把你剩下的生命铺张在思索别人上”，由于，留意别人的缺点和行为，将使我们忽视观看我们自我的缺点和行为。 在这本深思录里，好像一个特别严峻而又平和的人站在镜子前面，告诫镜子里头的自我，书中“你”的句式就是最好的明证。这不是简洁的内心独白和心情

21、倾诉，这是本我与自我的交谈，这是解剖灵魂，对自我进行告诫。比如他在书中这样对自我说道：“你错待了自我，你错待了自我，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的灵魂却还不去关照自身，而是把你的幸福寄予别的灵魂。”他总是这样在书中狠狠地拷问自我。假如我们的精神水平尚不能到达自我批判的高度，那至少，我们能够经过阅读，理解深思录给我们灵魂的洗礼。 深思录不仅仅是对自我更深层次的探究，也布满对人类道德的思索。随着.的进展，物质礼貌日益丰富的同时，我们的精神礼貌却在静静退化，而深思录正是让我们重新找回“逝去的礼貌”的钥匙。在本书首卷中，我们便能读到这样的话，“

22、从我的祖父维勒斯，我学习到弘德和制怒”。在马可的时代，还是由神权所统治。假如说，神和道德扮演着同样的主角，都是人类欲望的救赎之路，那么，神可是是基于道德而产生的一个具象的实体。林达在西班牙旅行笔记中写到：“人们经常把看作是一群愚民，实在是小看他们了。真正的勇士，是有士气挑战自我内心的人。这是悟性的开启，是人熟悉自我和神灵的最关键一步。他们被神灵擦亮眼睛，最终想转变的只是自我。他们和赛内加一样，试着借助自我的制造力，用那些哲学、伦理和规律来摆脱内心逆境。终究如拔着自我的头发想离开地球那样，无法胜利。于是，他们走向神。”走向神，平凡如我们，无法挽救他人，但至少能挽救自我。而在宏大的神明背后，其实便是雄伟的道德，在几千年中，真正扮演救赎主角的其实便是我们人类自身的道德。如此说来，人的一生，原也是同内心欲望战斗的一生，而战斗的终极目标，可是是道德。假如我们能战胜自我，由一个高尚的道德所引导 ，那么这个.的丑陋面也会随之淡去。 深思录读后感600字作文