生于忧患死于安乐读后感800字.docx

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1、生于忧患死于安乐读后感800字 生于忧患死于安乐先举了六位古今名人的事例，得出逆境出人才的结论，进而深化至统治者治国也要有忧患意识。这里给大家共享一些生于忧患死于安乐读后感，盼望对大家有所关心。 生于忧患死于安乐读后感1 孟子曾在一篇文章中说，虞舜、傅说、管夷吾、胶鬲、孙叔敖和百里奚这六位古代贤人，原本地位卑微，历尽磨难，才成为君主或重臣。他认为，经受逆境和磨难可以激励人们奋勉向上。他还说，一个人犯错误后才能振作起来，国家遇到敌国威逼后才能保持警惕，失去敌国的威逼，经常会居安而不思危，和平麻痹，走向灭亡。 他就是这样，以个人和国家的事例证明“生于忧患”这个分论点。那么，这个分论点究竟是对还是错

2、呢?且看下面两个事例： 我教过一个同学，他随离异后的母亲生活。母亲自杀未遂，疯了，失去了自理力量和抚养孩子的力量。他又改跟父亲，而父亲已另立新家，便嫌弃、虐待他。他只好流浪街头。后来，他得到姨妈、舅舅的接济，白天上学，晚上帮姨妈看管五金档。谁料他以怨报德，竟带几个猪朋狗友偷走档口里的钱财，最终锒铛入狱。他先身处离异家庭，后又寄人篱下，却没能“生于忧患”。 春秋战国时期，齐、楚、燕、韩、赵、魏六国，都受到秦国的威逼，却相继灭亡。它们也没能“生于忧患”。 拿这两个事例跟孟子的观点相对比，前提条件一样，但结局刚好相反。 那个同学的结局为什么会跟孟子的观点相反?由于他觉得世界上没一个好人，由于他不懂报

3、恩，由于他的道德观念和法制观念薄弱，自暴自弃。可见，打算人的生死的主要因素是由人的学问水平、思想水平、技能水平、心理承受力量、生理健康状况等所组成的综合素养，这个综合素养的强弱很大程度上左右了他适应.环境力量的大小，外界条件的安危好坏只是一个次要因素。面对吴国的进犯，勾践能卧薪尝胆，东山再起;面对日寇的入侵，溥仪却俯首称臣，甘当傀儡。 六国的结局为什么跟孟子的观点相反?苏洵曾经论证说“六国破灭，弊在赂秦”。可见，打算国家存亡的主要因素是由国家的决策水平、经济实力、科技条件、.秩序、国防状况等所构成的综合国力，这个综合国力的强弱很大程度上左右了这个国家对抗内忧外患的胜败，外界条件的安危好坏也只是

4、一个次要因素。面对美英联军的立体攻击，萨达姆败下阵来，成为战俘;面对塔利班的恐怖攻击，美国能猛烈反击，稳定局面。 这证明，孟子的观点不能普而遍之，绝而对之。孟子“生于忧患”的观点乃是用不完全归纳法之中的简洁枚举法推理出来的，他并没有全面考察个人和国家的各种“生”、“死”现象，也没有全面考察造成这些“生”、“死”现象的种种因素，光凭六位名人“生于忧患”这几个事例，没有考虑到“死于忧患”的众多事例，就贸贸然下结论，其观点没有普遍性，犯了以偏概全的规律错误。他片面地夸大了外界不利因素对个人和国家的影响力。 烈火显真金，疾风知朽木。个人和国家能在忧患中进展起来，也会在忧患中颓丧下去，关键在于这个人和这

5、个国家是真金还是朽木。外界环境的忧患不是打算个人和国家命运的根本因素，打算个人和国家命运的根本因素，是个人自身的综合素养，是国家自身的综合国力。 因此，我们要努力提高个人素养和综合国力，以达到“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”的境界。一个人品学兼优，身心健康，会自理，能独立，竞争力量强，抗挫折力强，能随机应变，才能更有力地抵挡厄困和磨难;一个国家经济富强，科技发达，.稳定，国防结实，才能更有力地经受动乱和战斗，并取得稳定和进展。 生于忧患死于安乐读后感2 翻开历史的长卷，古老的气息扑面而来，一个个无比强大的朝代掀起尘土冲我咆哮着，却又带着哀怨渐渐远去。 遥想始皇当年，君临天下，意气风发，自比三皇五

6、帝，以为万世千秋都在把握;修长城，建丽陵，阿房宫宏伟至及。惋惜，秦朝二世即覆，阿房火数日不熄。 这不就是安乐的好处吗? 孟子说：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。” 如此看来，自古英雄不都是多磨砺的吗?周文王坐牢成周易，孔子仕途失意作春秋，屈原流放时创离骚，左丘失明后着国语，韩非子囚秦写说难，司马迁遭宫刑完史记。纵观千古，有几个伟人又不是“薄命人”? 于是，孟子又说：“故天将降大任于是(斯)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。” 而欧阳修所言“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”莫不是

7、这个道理? 人经常犯错误，然后才能改正;(犯错误时)在内心受到困扰，思虑堵塞以后才能奋起;憔悴枯槁之色表现到脸色上，吟咏叹息之气发于声音，然后才被人了解。在国内假如没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国外假如没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸害，(像这样的)国家常常会灭亡。 纵观千古，哪一个朝代又不是这样?莫非守住一方江山很难吗?不，不难。只是那一颗颗励精图治的心，在长年累月的纸醉金迷中，失去了当年锋利的光线。 信任生在海边的人知道：珍宝是蚌等一些软体动物体内发生病变或外界沙粒和微生物等进入贝壳而形成的。而对大多数人来讲，珍宝只是一种浪费一点的装饰品而已，可他们忽视了一个重要的条件那是血与

8、肉的代价啊! 所以，孟子又说：“人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。” 还记得有这样一则寓言：一个波斯商人坐船出海，之前没尝过坐船的苦，哭闹得让人心烦，大家百般劝慰也无济于事。一位哲学家把他推入了大海，几经沉浮才拉他上船。从今，波斯商就特别安排，有说有笑。缘由何在?哲学家说，历经灭顶之灾的忧患，才知安乐的价值。 生活不就是这样吗?没去过地狱的人，永久都不熟悉天堂!如今，为什么会有如此之多的富二代?把父辈辛勤闯下的一片天地，挥霍洁净。或许，他们的父辈给他们了很多财宝，但独独就忘了一件珍宝磨砺。自古英雄多磨砺，不是吗?磨砺不也

9、是胜利必需的一块基石吗?我们才不是要做温室之绽放，而是想在蓝天中搏击! 只听得孟子喃喃自语道：“生于忧患，而死于安乐也 生于忧患死于安乐读后感3 温室里的花朵当然娇艳，然而纤系的根茎却经不住风雨的考验;傲立在崖壁上的松柏境况恶劣，却以盘根错节牢牢攀住山岩，努力从缝隙中吸取养料，长成一片蓊绿，成就生命的尊严。孟子云：“生于忧患而死于安乐。”意思是说在忧愁与苦痛之中才能更好地进展。反之，则会由于不进展而渐渐衰亡 有这样一个故事，从前有一个很和善的猎人，每次打猎回来都会将自己的猎物分给那些穷人。有一次他看到一只老鹰正在悬崖边训练小鹰飞行他先把小鹰推到悬崖边，然后把小鹰的骨头打折，把小鹰推下悬崖。一开

10、头猎人还怀疑老鹰是在害自己的孩子吗?小鹰能飞上来么?可是令他震动的事情发生了，被打断骨头的小鹰奇迹般的飞了起来。不过猎人觉得这样太残忍了，于是他趁老鹰不在把那只没被打折骨头的小鹰带回了家，和自己的鸡一起养。日复一日，年复一年，小鹰长成了大鹰可是它连自己家的栏杆都飞不过去。猎人就把它带到悬崖边上。猎人看到了另一种鹰，但他快要死了，可是它却用嘴啄石头直到把嘴外面的那层外壳磨没为止，再把自己的羽毛拔没等到长出新的外壳和羽毛就可以比上次飞得更高，外壳更硬。猎人明白了只有在逆境中才能成长。于是，他把小鹰推下悬崖，对下面喊：“你是一只鹰，一只雄鹰，一只鸟中王者，不是一只鸡。”随后山涧下传来了一个鹰的声音。

11、突然一个黑影“嗖”的一下窜了上来飞到了蔚蓝的天空上。 然而在战国时期有战国七雄，齐楚燕韩赵魏秦。秦朝统一七国就是由于秦朝在忧患中进展，同时也是在安乐中灭亡的。 而我们现在中同学不也如此吗，我们的困难就是学习，我们要懂得逆境会激发无穷的斗志。 生于忧患死于安乐读后感4 生于安乐死于忧患告知我们人要学会在逆境中成长，对于强者来说，逆境总比顺境好。我觉得这句话和“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”一样，只有困难才能磨练你的意志。 屈原被放逐后写出了文学著作离骚。司马迁受宫刑而作史记。贝多芬耳聋后写出了命运交响曲。诺贝尔创造.多次被炸伤 大家都知道。贝多芬是世界闻名的音乐家。他的命运特别糟糕。贝多芬十二

12、岁作曲，十四岁参与乐团演出，补贴家用。说贝多芬命运不好一点也不为过。他不仅仅是童年凄惨，实际上他最大的不幸莫过于酷爱音乐的他二十八岁那年的耳聋。他的的耳朵先是日夜作响，继而听觉日益衰弱。在这样哀思交加的日子，他并没有因此而放弃。他励精图治，振作精神，创作了闻名的命运交响曲，由于他坚信：音乐可以使人类的精神爆发出火花!所以，他的坚持没有白费，他是胜利的那个人。 放眼望去，古今中外，哪一个有杰出创作的人没有接受过命运的洗礼?没有遭受过不公正的对待?你制服了挫折，你就会成为破茧成蝶的那一个，你向命运低了头，你便会如枯萎的花朵，悄然而逝。 逆境是阻挡弱者的大山，更是砥砺锋芒的磨刀石。困难如弹簧，你弱它

13、就强 生于忧患死于安乐读后感5 “故天将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾其所不能。” 题记 有个实例大家都知道，有句俗话也说明白这一点“穷人家的小孩早当家”。由于苦难造就了他们的成长，由于环境让他们早褪了那份娇蛮，当我们还在大挥“才能”向父母不停的吸取我们原以为属于我们的一切时，他们己经为父母辛苦思虑。由于家境的不允许，所以比我们多一份愁闷，多一份顽强，多一份吃苦耐劳的精神。他们不会由于家里贫困而变得灰心丧气，也不会由于奋斗后富有了而变得大肆挥霍。相反，正是一些从小生长在城市里，生活在无忧无虑的家庭里的人，无节制的花费，直至某一天失足成贫

14、就变得落魄于斯。在逆境中成长得顽强，在顺风中生长得软弱。 人只有经受挫折，不顺当的干扰和阻碍才会使他从实践中增加自己所缺少的力量的毅力。人的一生正因不是一帆风顺的，所以经受住了磨难考验的人才会出众被着为人才，也才是有用的人，才能接受重大责任。在失败时，不以失败而颓废，不因愤怒而一跌不振，不由于才不如人而心有嫉妒所以愤恨。我们要常常检讨自己的所作所为。胜利之母不是失败，而是失败后的自我检讨，只有此才会有所一番作为。 一个国家假如没有忧患，沉于安居乐业的事局中，不兴奋军队，不让国家进展，止步不前，最终败得一踏涂地。不前进，不后退，原地踏步，最终换来的不是长期的国泰民安，而是敌侵略城池时的血流成河，

15、胜劵他握。所以一个国家的不进步对于他国来说你就是腐朽得不行一世。别人在不停的前进，不住的进展强大。我们由于缺少了战备力量，国家没有军威，没有科技进展，谈什么富可敌国让国生存长期。生于忧患，而死于安乐。 在物质生活日益丰富的今日，我们温饱不成问题，物质丰富的生活是我们今日追捧的潮流。有的人对物质的追求接近疯狂的地步。这个物质生活就是所谓的吃喝、玩乐。在这个时代“生于忧患，死于安乐”就该成为一种警告。吃，我们要讲究清淡、健康，那些成疾的“富贵病”就是由于太在于“好”所以才生得的。什么玩乐要高调?高调么?花个几千万租架飞机逛一天就高调?是很气派，最终欠债一大堆，最终就真的生于忧患了，这个价值取向还真有意义么?钱，我们要节省，人短命就往往太过于享受。 今日的我们生活在这个和平的年月，物质丰富的时代就要讲究清贫一点，不要去一味的追求人间享乐，这样的人一生都没有价值意义，纵使万贯家财最终都会被一扫而光。而懂得这点的人，他们一生都在奋斗，一生奉献事业。他们的忧患是为国民而忧患，而享乐的人则是建立国民辛苦之上。 生于忧患死于安乐读后感800字