论语第一则读后感300字.docx

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1、论语第一则读后感300字 你认为一篇论语读后感怎么写才优秀呢？论语告知我们的,不仅遇事要拿得起放得下,还应当尽自己的力量去关心那些需要关心的人。你是否在找正预备撰写“论语第一则读后感300字”，下面我收集了相关的素材，供大家写文参考！ 论语第一则读后感300字1 当我抱着一本厚厚的论语走在路上的时候，观察我的人都会惊异的说:“你看得懂吗?”而我会骄傲的说:“看得懂!”其实这本书很好玩。 论语这本书讲的是在我国东周时期，由王全空东迁后日益衰败，渐渐失去了以往的威严，各个诸侯为了争夺土地，绽开了长期的斗争。 在这期间，鲁国的孔子面对“礼崩乐坏”的.现实，非常伤心。为了建立一种新的秩序和规章，孔子为

2、了恢复周公建立的礼乐制度，提山“克已复礼”的主见，用“仁”对“礼”进行改造，提出并完善了“仁学”的理论。 孔子认为，“仁”就是人与人之间的遵重丄和关爱，就是重视老百姓，关怀老百姓的病苦，就是“德治”。为此定现“仁”，孔了非常重视“礼”，主见克制自己，使自己的言论行为都符合的要求。 这本中还让我们知道了一些关干孔子和他同学的故事:有一天，孔子的同学子贡向孔子请教:“老师，什么是“仁”?” 孔子回答:“克制自己，恢复周礼，就是“仁”;以周礼为标准，时时到处严格支配，使自己的言行符合周礼，就是“仁”了!” 另我绝望的是孔子为了让自己的主见成为现时，于是四处游访，用了十五年的时间可最终各个诸侯国由忙于

3、争霸，所以没有理睬孔子的主观，孔子非常绝望只能回到鲁国 我看完这本书之后非常生气，由于孔子这么努力的做到“仁”可最终他得到的却是拒绝，要不是个各诸侯国不听孔子的建议，所以才伤亡惨重。 论语这本书不但好玩，还能让你受益韭浅，学到更多的课外学问! 论语第一则读后感300字2 我觉得，在道德方面，东方更重视实践而不是理论。老子说：“圣人行不言之教”。道德更多的不是用来讲的，也讲不出来。所以论语中“仁”字凡一百零九见(论语通译，人民文学出版社，徐志刚，序P3)，但却通篇没有定论。孔子在教育弟子的时候，总是言传身教，因材之异而施教。也只有这样才能真正让弟子体会到什么是“仁”。或许后来孔子死了，他的弟子也

4、老了，再传弟子为了能让后人能够受到如师在侧般的指导，才从先师的生活中截出一个个片断，整理出一部论语。(当然，这纯属我的想象，没有什么依据) 正是由于论语来自生活，是生活鲜活的再现，所以我们才应当用一种独特的方法去读它。个人认为，与其风格比较像的一部书是晋代的世说新语。我们怎样读世说新语的?我想大多数人假如不是出于学术目的(例如需要写一篇论文或读书报道什么的)，肯定不会去分析它的中心，分析某段话是多么曲折地表达了一个多么深刻的学术理论我们大都会把它当成一种生活的纪录，以一种闲心来读它。我觉得，其实闲谈的心境才是最适合读这样的书的。读到会意处，拊掌一笑，自然就理解了他要表达什么。或许比条条框框地分

5、析加分解来得好一些。当然，这是读书的高境界。我做不到。 若要用一句话来归纳论语讲了什么，我觉得应当是“如何做人”。做人和做学问是不同的。做学问或许还能在纸上做，做人却只能到生活中去做了。读教人做人的书，自然要放到生活中去读而不是仅仅在纸上读，到故纸堆中去查找疑问的解答。 论语第一则读后感300字3 孔子，名丘，字仲尼。儒家学派创始人，被历代王朝所推崇尊之为“文圣”其儒家学派中心思想为“仁”，提倡以礼治国，尊崇周王朝的礼乐制度，认为只要人人知礼守礼，做好自己本分的事情，.就会安定，人民就会幸福，思想中的阶段划分被历代统治者需要并借此来教话人民。 论语是我们的经典国学，孔子，信任大家已经妇孺皆知，

6、在学校体育馆对面，矗立一尊孔子石像，来来往往信任大家对孔子已有所了解，论语中包罗万象，可以说一个人只要把论语读好。品尝其中精华，那么他做人就不会失败，仅接触这本书几天，让我爱不释手。 子曰：“温故而知新，可以为师矣”意思是说，在温习学问时能有所新体会，新发觉，就可以做老师了，且不说能有所发觉，就说学过的学问可课下你复习了吗?课下不复习，怎么能有所进步呢?有所进步呢?子曰：“默而知之，学而无厌，何有于我哉!其中学而不厌教育我们努力学习而不厌弃，试问，有谁敢说，我做到了，我们每个人都有厌学的时候，但只要我们坚持，我们会发觉书的海洋丰富多彩，便自然而然地做到学而不厌。子曰：古之学者为已，今之学者为人

7、? 孔子主见“学而不思则罔，思而不学则殆”告知我们学习和思索肯定要结合起来。假如只做到其中一个方面，那么就会感到迷惑不解。孔子主见见贤思齐焉，见不贤而内自省也。无论别人贤与不贤，都要从别人身上熟悉到自己。不及别人就虚心向他学习。 孔子除了在学习方面使我们受益，在其他方面也对我们有肯定的启示。在孝顺父母方面，孔子主见父在观其志，父没观其行，三年五改于父知道，可谓效矣。意在无论父亲母亲是否健在，都能根据规定的礼节去对待他们。子曰：“苟志于仁矣，无恶也”。孔子说假如立定志向仁德总没有坏处，处在学问科技飞速进展的今日，许多青少年甚至不懂“仁”不懂做人，孔子思想主见仁德，安行仁德，便心安，担心行仁德便心

8、担心，侍奉父母，假如他们有不对的地方的稍微动听地劝止，看到自己心愿没有被听从，仍旧尊敬地触犯他们，虽有忧愁但不怨恨，这就是孝顺父母。论语是一本及有益的书。它能教我们如何更好的做人，让我们一起行动起来吧! 孔子的论语中有许多值得我们学习的地方，孔子是一位伟人，但却不行以说是完善的人，他的性格中有许多的缺点，比如说他四体不懂，五谷不分。完全没有劳动阅历。而且他的礼乐制度在许多时候显得迂腐和不公，如他的思想中的“礼不下世人，刑不上大夫”，其彻底否定了人与人之间的公平权，将人划分为阶段，臣侍君乃天经地义，否定了生命的公平权，所以我们在学习孔子思想时肯定要留意他思想的局限性，不要全盘接受。“人不知，而不

9、愠”是一种美德。通过论语的这次解读，我了解了做人的道理，无论做什么事都应当宽宏大量一点，不应当为一点点小事而斤斤计较。 假如世上每个人都学着做一位道德修养高的人，学会做君子，那么生活就会变得更欢乐更幸福了。 论语第一则读后感300字4 论语这本书虽然只是一些只言片语和对话，但却包含了文，史，哲，人生，训练，.生活等多方面。 论语中有一些经典名言如：学而时习之，不亦说乎。有朋自远方来，不亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎。、巧言令色，鲜矣仁。、温故而知新，可以为师矣。、三人行必有我师焉 学而一篇中孔子谈到孝悌忠信等行为规范和做人的原则。比如孝弟也者，其为仁之本与!在孔子看来，孝弟乃做人立世之根本。

10、每个人假如对父母不敬重侍奉，对兄长不听命维护，.就乱套了。孝，悌，忠，信，是孔子常常涉及到的命题，也是孔子用以衡量做人的尺子。用今日的道德标准衡量，这些虽然并不是全都适合，但基本是合理的。究竟跟封建.不一样了，现在的人有了自己的规范，例如我们反对古人的愚忠、愚孝。 几千年过去了，可是孔子在做人与学习的关系问题上，所强调的做人第一，首先做好人，到现在依旧受到确定。 为政一篇也谈到了人生的修养。孔子把孝的问题，礼节的问题，忠信的问题，义勇的问题看得很重。认为一个人不具备这些品行，就谈不上有道德，也就无法立足于.，更无法治理国家。另外，孔子对很多日常言行举止提出了自己的看法： 1、知之为知之，不知为

11、不止，是知也。孔子向我们强调了做人要实事求是，别不懂装懂。 2、先引其炎而后从之。则教到了我们要有重视实际的求实精神。 3、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉。表露出孔子轻言重行的倾向。 我们可以从这些言论中学到孔子的思想，而对于我们当代人的人生取向也是有很大指引。 论语第一则读后感300字5 对于我们大多数人而言,论语是熟识的,于丹是生疏的;但今日观看了百家讲坛推出于丹教授的论语心得后,论语有了新奇的别样风味,于丹也慢慢靠近了我们的心岸. 论语,流传2500多年,影响世代中国人,它的经典语句,每一个中国人耳熟能详.北京师范高校于丹教授紧扣21世纪人类面临的心灵困惑,结合其深厚的古典修养,

12、运用女性特有的细腻情感,从中国人的宇宙观,心灵观,处世之道,交友之道,人格修养之道,抱负和人生观等七个方面,从独特的共性视角动身来解读论语.于丹教授认为,这部曾经统治中国.思想两千多年的儒家经典,仍旧能为我们现代人构建和谐.,建立良好的人际关系,供应一份温馨的劝导.论语集中了孔子的人生感悟和思想精华,影响中国.两千多年.论语的精髓就在于把天之大,地之厚的精华溶化于人的内心,天,地,人就会成为一个完善的整体,人的力气就变得无比强大.即使在当今.中,我们中国人也常会说,天时,地利,人和是国家兴盛,事业胜利的基础,这是不是论语的思想精华对我们现代人的启发呢 现代.人与人的关系可以说更近了,也可说更远

13、了,但无论如何,人际关系是每一个人必需面对的问题.论语告诫我们,无论对伴侣还是对领导,都要保持肯定的距离,把握好亲疏的分寸.君子之道这一讲对我也感受颇深.孔夫子在训练他的弟子时,常以小人和君子之分来明辨是非.君子是孔夫子心目中抱负的人格标准,孔子说:君子坦荡荡,小人长戚戚,就是说君子胸怀平坦开阔,但是小人却常常忧愁恐惊.即便是今日,人们还是盼望自己能做君子而不做小人.交友之道,于丹教授告知我们,论语中对交友有特别明确的标准,说人的伴侣,益者三友,损者三友.好伴侣有三种,坏伴侣也有三种.什么叫益友呢叫友直,友谅,友多闻.直是直率坦率,谅是宽容原谅,多闻是博学多才,这三种是好伴侣.人们常说:在家靠

14、父母,出门靠伴侣.人的.环境中伴侣是相当重要的.我们都知道这样一句话:物以类聚,人以群分,伴侣是我们最好的环境,你从他的身上可以照见自己的影子,也就是说交什么样的伴侣,你也就会成为什么样的人. 论语的真谛,就是告知大家.怎么样才能过上我们心灵所需要的那种欢乐的生活.单纯依靠物质的极大丰富同样不能解决心灵的问题.该放下时且放下,你宽容别人,其实是给自己留下来一片海阔天空.对于我来说,大的就是工作中,小的就是家庭中,同事之间,夫妻之间,一些沉谷子烂芝麻的事,抑郁于胸.胸怀无限大,许多事情自然就小了.自己劝自己,想开些,何必计较那么多呢人何必那么傲慢呢面对人生的圆满,我们要在最短时间内接受下来,不要

15、纠缠在里面,一遍一遍地问天问地,这样只能加重你的苦痛.假如你由于错过了太阳而哭泣,那么你也将错过星星了. 作为一名训练工,我觉得我们不仅要学习孔子的传道,授业,解惑思想精髓,同时也要学习于教授的这种治学精神和超群的演讲技能.她哲理诗般讲演,深化浅出,如清泉般自然流淌!她展现了对.的审美抱负,界定了当今.人与人之间处事的一般分寸,尺度.她给全世界亿万人心灵送去阳光,使人间暖和,使我们的.更加和谐!同时赞扬了中国人在二千多年前的古代就已有了这样高超的人伦才智!也弘扬了民族传统优秀文化! 通过于丹教授的精彩讲解,自己感觉有许多收获.但是真正对论语的了解以及它与现代人的联系,还得通过自己的不断学习和不断感受真正的化为己有,查找到生活的真谛与欢乐! 论语读书感悟