鲁迅小说的《彷徨》读书笔记.docx

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1、鲁迅小说的彷徨读书笔记 彷徨中的每一篇文章，无不体现鲁迅此时“彷徨”的心情。鲁迅将生活的种种辛酸与坎坷从酒楼上带进读者的心间，分明看到两个字：无奈。下面我给大家带来鲁迅小说的彷徨读书笔记，盼望大家喜爱! 鲁迅小说的彷徨读书笔记1 记得在我孩童时，曾读过一些鲁迅的小说，可能那时年幼，看不懂它们，近几天，我重读了彷徨，让我深深地感到先生那种肤浅、愤慨，如同匕首投枪，铿锵有力，掷地有声的简单心情。 彷徨收录1924年的祝愿、在酒楼上、肥皂和1925年的孤独者、伤逝、离婚等，共11篇。彷徨虽然反映了鲁迅在20年月中期的思想苦闷，更多的留意了.的苦痛和挣扎，但也表现了他不断探究真理、查找出路的珍贵精神。

2、同呐喊相比，彷徨较多的流露了当时愁闷、彷徨的心情，但对于.的分析和批判同样是糊涂和深刻的。彷徨中有关农村题材的作品，都是表现农村妇女命运的。祝愿中祥林嫂的悲剧性命运，是对封建礼教“吃人”的又一次有力控诉。离婚是鲁迅先生最终一篇以现实生活为题材的小说，深刻地展现了辛亥革命后农村的现实，表明农村妇女的命运并没有转变。彷徨贯穿着对生活在封建势力重压下的农夫.“哀其不幸”“怒其不争”的关怀。最触动我灵魂深处的是祝愿和伤逝这两篇。 祝愿是彷徨中的名篇，里面有一个我们众所周知的人物祥林嫂。她作为一个受污辱，受迫害，被剥削，被奴役的中国劳动妇女是富有典型性的，她的悲剧是.的悲剧，她的生活遭受，思想轨迹及被扭

3、曲的性格充分暴露了旧.对劳动妇女的深重压迫，尤其是精神捶残。祝愿把目光关注于农夫身上，深刻地展现了20世纪学校国农村的.现实和农夫的现状，揭露了封建伦理道德观念的凶残本质。祥林嫂的凄惨命运表明在这个.中穷人无福可祝，无福可言，也表明这.的冷酷、麻木。而这一切，正反映了先生对这种气概，对这一.的剧烈不满，厌恶以至生气。 伤逝是先生唯一一篇爱情小说。真的是大家手笔，有许多真理的光线闪耀。“人必需活着，爱才有所附丽”。生活是第一要素。人首先要能好好活着，才能言爱。有爱，并不等于有牛奶和面包。子君和涓生爱的裂开重要因素就是现实生活的压力。好在今日的女孩子比子君更幸福的是经济上独立了。所以，女孩，当你在

4、爱和事业中面临选择时，千万记得，没有事业的爱如同无根之萍，多半会漂浮出你的视线。有立足之本才有爱，这是最基本的道理。 彷徨是先生目击了“新文化运动”的“主将们”的“分化”，一方面披露了妥协性，又一方面正在“转变”，.的力气需要有人领导!然而曾被“新文化运动的”所唤醒的青年.则又如何呢?在这样的追问下，产生了彷徨。在这方面，主要表现了那些从黑暗中觉醒，满肚子不平，憎愤，然而脑子里空空洞洞，成日以不平与牢骚喂哺自己的灵魂，但同时肩负着旧时代的重担，偏见，愚昧，固执，虚无思想，冒险主义，短视，卑怯，这样的人们。 彷徨中有不少热忱向光明的人物，但这些人物也不少缺陷，幻想着深山大泽丛林伏莽的“消生”。现

5、代人不能没有缺陷，由于现代人是前代人的后代，而且是长期被压迫下的人们的后代，又是被不合理的.制度所包围，被种种偏见与愚昧包围。但是，先生并不以为这种缺陷是“命”定的，是天老地荒终日如斯的，正由于他并不信永久会如此，所以他要无情地剥露这些缺陷的所以然与根源，也正由于他不信，所以他借着“无有”写他的渴望，而离骚的句子“路漫漫其修远今，吾将上下而求索，”正是他的渴望的示意。 读着彷徨，我感到一阵阵的苦痛，为那时凄惨的现状而苦痛，为那时麻木的人群而苦痛，然而在这苦痛之中，我又为有先生这样糊涂的人们而感丝丝劝慰。每个时代都需要这样“铁肩担道义”的勇者，独立潮头，振臂呼喊，这样，时代才有盼望，历史的车轮才

6、能向前推动! 鲁迅小说的彷徨读书笔记2 鲁迅先生作为五四新文化的先驱和中国最宏大的革命家之一，他的作品虽为后世称颂，可真正继承其革命精神衣钵的人在当代却太少。我在几近成年之时才拜读他的名作彷徨，说来也是惭愧。 彷徨一词意为“来走去，犹疑不决，不知往哪个方向去”，反映了鲁迅此时在革命征途上的迷茫，作于五四新文化运动阵营分化时期。字里行间充斥着现实与抱负的冲突，以及各类人违心的选择。我个人尤其对在酒楼上和伤逝感受极深。 在酒楼上叙述了仆人公与伴侣的一次偶遇长谈的经过。从伴侣的言语中不难发觉，他也曾是一个会为了国家前途命运，与他人争吵不下，乃至拍案而起的爱国青年。那是那个时代，甚至当代很多青年人形象

7、的缩影。不得不说，每每想象这样的人物，仿佛看到了样板戏的宣扬画，人人右手举至胸前的画面，很抱负化。然而，就像大部分人一样，他不行免俗地沦为一个麻木为生计的人。结尾的环境描写“屋宇和街道都织在密雪的纯白而不定的罗网中”，前途的不定，心中的彷徨便融于环境描写之中了。 伤逝描绘了涓生和子君两个虚构人物的爱情故事。实则涓生更像是现实中的鲁迅，而子君又何尝不是许广平的化身呢?在故事中，原本与仆人公同为战友的子君，最终由于长期持家，抹去了原来锐利的棱角，以致最终完全退化为一个一般的家庭主妇，对于涓生的话越来越不能理解。两人的感情最终裂开，子君的生命也或多或少因此而走向了灭亡。这是鲁迅惟一一篇写爱情的小说，

8、或许鲁迅预见了自己与许广平相像的命运，而破例为自己的爱情提前写了一篇“缅文”。 以这两篇小说为代表，再加上孤独者等，都在描述着抱负与现实的冲突。革命者由于困难的生活，忙着寻求生计而忘却了对于信仰的忠诚，变得驯化，抱负与现实的天平向后者倾斜。而当时的.现实就是很多新文化运动的支持者，看到.有了一些进步便停滞了，全然没有马丁.路德金面对不公时“绝不满意”的呐喊。国民性中的种种劣根性，是鲁迅一生的敌人和口诛笔伐的对象。然而今日呢?我们有任何实质性的进步吗?只能慨叹一句伟人已逝! 鲁迅小说的彷徨读书笔记3 鲁迅先生的彷徨多是以农夫.作为中心人物，在思想苦闷的二十年月中期，鲁迅先生留意到了生活在.底层的

9、一般人民群众生活以及精神上的穷困潦倒，无论是祝愿、在酒楼上、幸福的家庭、肥皂、长明灯、示众还是高老夫子、孤独者、伤逝、弟兄、离婚，都能从中都感受到鲁迅先生的肤浅与愤慨之情。鲁迅先生铿锵有力的话语如同匕首一般深深扎在敌人的胸膛，刺痛敌人的神经，以独特的视角去观看贫苦人民的生活，从平凡中感受震撼人心的东西。文中的人物形象以及生活现状都真实的反映了.现实，肤浅有力地控诉了旧时代地主豪强的压迫以及封建礼教对人们精神的束缚，表现了自己对人民生活贫困、精神麻木的深切怜悯，更表达了自己对将来中华民族命运的殷殷期望与高盛呐喊，触动我们的灵魂深处。 最使我印象深刻的是其中的祝愿一篇，鲁迅先生以命运多舛的祥林嫂为

10、描写叙述的对象，取材于.现实，代表了一个时代的中国劳动妇女的形象，从人物凄惨的生活遭受以及变化的思想轨迹中透露了旧.对劳动妇女的压迫与剥削，尤其是在精神上的摧残，忍受着肉体和精神双重打击压迫的祥林嫂的凄惨命运折射的是整个.的沦落与消沉，透露着这一时期.的冷漠与隔阂，贯穿着鲁迅先生对贫民的“哀其不幸”、“怒其不争”的殷殷关怀。 我想我们现在所生活的时代不正是前辈们不惜以生命为代价所祈求的美妙将来吗?生活在这个时代的我们是幸福的，是应当为之骄傲的，古老的中华民族经受了一个又一个的磨难才迎来了今日的成功曙光，我们应当珍惜这一切来之不易的现在，让华夏这个宏大民族更好的矗立于世界民族之林! 彷徨，是人生

11、经常遇到的一种境况，然而鲁迅先生的宏大之处就在于虽然彷徨，虽然孤独，虽然无奈，虽然绝望，却从不曾遗忘过用自己的力气与之作斗争。我们身处这个民主的新时代，体验着阳光普照的美妙生活，不应忘了前人所做的不懈努力，所以，无论我们在生活中遇到多大的挫折，都要始终保持着一颗不灭的心，就像海子所说过的：“面朝大海，春暖花开。”保持着不变的信仰，我们所想要的时间会赐予我们，只要肯攀登人生的高峰。 鲁迅小说的彷徨读书笔记4 彷徨透过旧.的人，物，事编织出11个短篇小说，蕴涵着中国的传统文化及其陋俗，是一本由字组成的20年月的相集，细阅下能从字里行间找出愁绪的踪迹，愁如书名，正是彷徨。人都有彷徨的时候，孤独无依，

12、进退失据，谓之彷徨。无论故事情节有多精彩，文笔有多流畅，也掩饰不了其中心总是围围着彷徨一词，在不同的情景中体现出这种与迟疑不决或懊悔联系在一起的心情。 鲁迅先生的这11篇小说中每篇均能寻到彷徨的轨迹。 在祝愿中的祥林嫂是一个曾有盼望最终又幻灭的妇人，失去丈夫儿子，亦没有幻想和目标，就这样碌碌无为地面对着冰冷的生活无止境地彷徨下去，直至死神的怜悯。 在酒楼上写的是我的旧同事吕纬甫，叹说人匆忙一生，生死只是一个圈的起点跟终点，挣扎无效，摆脱不了，对人存于世的意义感到彷徨。 在肥皂中，肥皂本是一种洗掉污迹的东西，但.上的病态又如何洗掉了，.的陋俗想求变却无力，为国家的前景感到彷徨。 长明灯中的疯子想

13、把长明灯打灭，最终却被他的叔伯长辈锁在庙里的厢房之中，想说的只是想打破人们传统又不切实际的迷信，但在根深蒂固的基础下该如何连根拔起植入新苗呢，这也是对.的前景感到彷徨。 在示众中，主角不是被示众的人，而是围观的人，不问被看者为什么示众，也不问自己为什么要看。只是要看，便看了，这种不正也是中国人长命百岁的恶习吗，彷徨的也是假如转变这个患病的.。 在高老夫子中，以为借高尔基的头衔便高大起来，往日的伴侣不能与自己相提并论，实际上还是那胸无点墨高夫子，无论把一只猫装扮得怎像狮子，它还是一只猫，本质上并不会转变。 在孤独者中，魏连殳跟吕纬甫有所相像，只不过魏连殳最终以死去诉说人生道路上的彷徨而已，有起有

14、跌的生活让人有所觉悟，可明明这一刻已觉悟，可一转弯又陷入彷徨中，反反复复何时才完，生始死终，借死躲避彷徨或者也不失一个好方法。 在弟兄中，对于弟弟的病，为兄所受的煎熬不单是为弟弟的病而愁，更有从最终看出是否可以把弟弟抛出街外以免传染自己传染性的内心冲突，两种思想的激烈搏斗便是想透示对人性的彷徨，迟疑不决不是兄没有情，而是为情死的觉悟并不是人皆有之，敢献出的当然是宏大，不敢的亦属人之常情，何来对与错。 在离婚中，一个乡下妇女以泼辣震慑众人，但在有势的官一声下变得慌张失措，剧烈的对比全因中国的制度上，两千年来中国均是封建统治制度，这种专制性压得人们不能畅所欲言，为国忧心。 彷徨二字足以总结全书，每

15、一个人都一样，是生为起点，绕了一个小圈子，然后回到名为死的终点。不同的只是所绕的圈子的大小，这路上便是沿着彷徨去前进。 鲁迅小说的彷徨读书笔记5 最早听到彷徨一名是在学祝愿的时候，祝愿中的祥林嫂这一命运凄惨的妇女形象已是深化人心，那句：”我真傻，真的单知道下雪的时候有食吃，会到村里来，我知道春天也会有，“这在鲁镇早已听腻了的诉苦声里却包含着祥林嫂无尽的苦痛与懊悔，可这又说明白什么呢?莫非祥林嫂的悲剧不正是封建式会所一手造成的吗? 而在酒楼上中的吕纬甫，一个飞了一圈又飞回来的小角色，在封建.的压迫下无聊、窒息、颓废。 鲁迅在彻底的反封建、反传统，那么他便不会放过对卫道士们的批判，肥皂中的四铭，一

16、副道貌岸然的样子，对行乞的女乞丐心存怜惜，并心存赞扬，其为孝女，还想着用肥皂洗涤后，女乞丐也肯定很美丽，封建卫道士的虚伪是无处不在，亲兄弟也如此，沛君对待靖甫的是出于私心，鲁迅将传统卫道士的面具一把扯下来，撕的粉碎而抓独者中的魏连更是一个一腔热血，追求抱负的人，在封建.的压迫下步步走向堕落，走向灭亡，死成为它的终结。 人的愚昧，有时有一个眼神足以，尽管爱姑如何厉害，在见犹大人之后，不也乖乖答应了九十元的离婚费吗? 尽管子君为了爱情，喊出”我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利“但同居后的”只知道捶着一个人的衣角的她，最终被消生抛弃了，于是无碑的救营也成了他最终的归宿，这莫非是可悲的吗? 鲁迅总喜爱用微小的事牵引出巨大的思想，不得不折服先生的思想的独特独立，这也将吸引更多的了解他，爱她。 鲁迅小说的彷徨读书笔记