日本电影入殓师观后感范文.docx

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1、日本电影入殓师观后感范文 入殓师荣获了奥斯卡最佳外语片大奖之后，影评不计其数地冒了出来，从各个层面和角度对男主角进行了分析。仁者见仁，每个人都有着自己的视角。以下是我为大家细心整理的日本电影入殓师观后感，盼望大家能够喜爱! 日本电影入殓师观后感1 从音乐师到入殓师，在他身上是偶然，也是必定，仿佛一开头他就是为了入殓师这个职业而存在的，尽管他深深的爱着大提琴，尽管他是迫于生活的压力才不得不接受这个职业，但是有什么关系呢?一切都是定数，生、老、病、死，爱、恨、情、仇，生命就像一条动听的悄悄的河流，该来的怎么都躲不掉。 故事以华丽的交响乐团演奏为开头，导演好像有意将音乐家和入殓师这样的职业支配在一起

2、，在世人眼中，前者多么的名贵，而后者多么的粗鄙。众人皆醉我独醒，当他被全世界的人都不理解时，他依旧故我，只因他看到了生命的重量，让已经冰冷的人重新焕发生气，给他永恒的漂亮。这要有冷静，精确，而且要怀着温顺的情感，在分别的时刻，送别故人。静谧，全部的举动都如此漂亮，这就是他的价值所在。 他是入殓师，但是离开了东京舞台的他，更加成为了一个“音乐师”，音乐梦虽逝去，但是他有了对生命的敬重。他，在田间演奏，在河堤上演奏，在自然间演奏;他，遇见了各种死亡，猝死的，自杀的，自然死亡的在生与死之间，他开头思索人生和死亡的意义，人活着一趟，死是一个人最终的归宿。而入殓师的圣神所在让死者保有最终的尊严，以最漂亮

3、的形象踏上另外一段旅程。 世俗的心，永久有着凹凸贵贱的这样的势力。入殓师这个职业是不被人理解的，伴侣的疏离，妻子的离开，他好像被世界抛弃了，而他也心生动摇。他要离开!可是最终他理解了社长，一句“好吃的让人犯难”留下了他，的确，河豚这样剧毒与美味并存的食材与我们无望而美妙的生活确有相像之处好吃的让人犯难。 妻子的归来好像预示着大悟的努力得到了承认，其实有什么关系呢?哪怕全世界都不理解了，只要自己深爱的人肯理解你，陪伴你，一生便已足矣。在影片中，他的妻子第一次看到了他为澡堂的阿婆入殓，或许是他专注的眼神感动了她，或许是他的虔诚的态度感动了她，总之，他被认可了!当他们一起送走故人的时候，或许大家的心

4、理都明白了，死亡或许不过是一扇门，死亡并不意味着结束，死亡只是穿过这道门，走向下一站。见过了这么多的生命终结，明白生命的渺小与短暂，目的决不是轻视生命，而是更加珍惜的活着。 其实，人生于自然死后亦回归自然，不过是来感受了一趟人间的喜怒哀乐生老病死。而人的生命注定是要生生不息的，这就是生命的价值。其实面对死亡，我们没有几人可以豁达，甚至在我的心里埋藏着很多未知的恐惊。虽然我心里清晰，每个人都有送人和被送这一天，这是人不变的主题。仆人公的名字叫“大悟”，真正地悟到“不惧怕死亡，大彻而大悟，生活中坦然接受各种真情，才能更好享受着人生这门艺术，大悟最终是“大悟”了，懂得了爱情，也懂得了亲情。 每个人都

5、有一段过去，或许那段过去让他没方法去面对，但许多时候已经走了的路已经不能回头了或许他们会懊悔，或许他们会彻悟，但是在死面前，那些事情还有什么重要的呢?原谅和宽恕，原来就是这个世界上最需要士气的事情，他理解了他，也放下了心中的执念。 看电影时，没想到会哭。事实是哭了，哭的一塌糊涂，哭的不明所以。平淡的故事，不凡的情节，当他坐在草地上，轻轻的拉响大提琴，当音乐响起，我看着他，满脸泪水，守着此刻的安静，突然感受到了白日无法查找的安静。喜与忧，我们许多时候无法放下;许多事，一旦沉醉，便无法自拔。但在此时，全部都可以静得沉淀下来，一切消散了 日本电影入殓师观后感2 十多年前，刚做住院医师时，在病房值班。

6、一位艺术专业的老教授，病入膏肓，到了生命的终点。凌晨时分，我穿着拖鞋从值班室跑出来，常规的抢救复苏之后，送走了他。他的家属在一旁悄悄地看着。后来，他女儿对我们的救治表示感谢，最终还说了句：要是抢救医生能穿得整齐一些就更好了，她父亲是个风光而讲究的人。 日本影片入殓师让我又回忆起自己的住院医师“青涩”时代，我很喜爱这部影片。 我，作为一名外科医生，就感觉这部影片一幕幕的仪式场景，像一双温顺的手，舒缓地抚着我，看似轻柔之间帮我又深刻地梳理了一下职业心态。 假如真的要分析医生和入殓师这两种职业之间有何相同之处，我想也许就是两点：常常面对死亡、以及没法彻底阻挡死亡。死亡是对生命最犀利的表达方式。对无神

7、论者来说，死亡之所以重要，由于它对活着的人意义重大。换句话说，关于死亡的任何仪式，都有着极大的现实意义。 医院里曾经发生过一次纠纷。一位手术患者死亡以后，值班医生把死者身上的引流管拔除，之后很长时间，引流管口还始终有大量的积液渗出，引起家属不满。后来上级医师实施了引流口缝合，家属的心情才缓和。 我们这个时代，医学依旧不发达，真正能治愈的疾病并不算多。站在医学进展史的高度，才可以真正理解和领悟那句名言“有时，去治愈;经常，去关心;总是，去劝慰”。面对疾病时、面对死亡时，我们很可能束手无策。但是，这并不意味着我们可以无所事事，我们依旧可以做许多事情：去关心、去劝慰这甚至是在我们医疗工作中应当占据重

8、要比例的一部分， 而且，许多许多时候，我们就是要通过一场场有着仪式感的工作操作，去体现人文关怀。其实，这也是专业的体现。 影片入殓师还有很值得观赏的地方就是，告知我们如何在面对职业本身的困惑、压力以及诱惑时，该如何把握自身的心态。一旦你的职业涉及到生与死，这种心态的调整更显重要。 还是十多年前刚做外科住院医生的时候，有段时间在急诊轮转，很渴望能接诊一些体表外伤的患者，去清创室“练练手”。于是坐在诊室里悄悄祈祷：多来几个外伤病人吧。但随即一想，这样的祈祷有严峻的伦理问题：医生怎么能盼着别人受伤呢?后来，我找到了一种让自己心安理得的祈祷方式：在上海受伤的病人最好都能来我们医院吧。 说实话，那一次的

9、“心理祈祷”的转变让我成熟了许多，自己的职业生涯中多了一些明确的标准与界限。 如今，我这个无神论者，还是很擅长通过一些仪式感很强的工作操作，调整自己的心态。每次手术前的消毒铺巾，我会告知同学：既要把这个环节看成是预防医院感染的重要步骤，也要把它看成是调整术者心态的仪式;当在四个方向上严肃地铺上手术巾时，就要抛弃杂念、坚决自己的手术信念。由于，手术单之下，是一个鲜活的生命。 日本电影入殓师观后感3 冲着对入殓师这个行业的奇怪，看完了这部五年前的奥斯卡最佳外语片。 全片没有太多跌宕起伏的情节，叙事平淡而顺畅，就像从头至尾都铺陈着的大提琴曲一样，始终秉持着一种近乎温顺的安静。 主角大悟受现实条件限制

10、，放弃了作为乐手的幻想，转而回到家乡，误打误撞成了一名入殓师新手。从最初的排斥与恐惊，到后来慢慢爱上这份工作。中间穿插着各式各样的逝者和他们的遭受，带领着大悟，一步步走向成熟。 无论逝者生前有过怎样的经受，终究都会在入殓师的双手之下归于安祥。过往种种，经受这个仪式之后，也就似水无痕。 日本人一直因对仪式感的执着而著名，在许多人的印象里，这种执着无非只是繁文缛节，呆板而无味。在这部本该尤为注意仪式的影片里，却一反常态地做出了妥协。 死亡面前，仪式最终不再是最重要的东西爱美丽的男孩可以化妆成美貌的女子，寿终正寝的老爷爷脸上可以印满唇印，送别遗体的灵堂可以放声大笑入殓仪式从冰冷的礼节，变成真正的敬重

11、，变成带着人情味儿的理解和成全。 生而为人的约束和限制太多，那么，至少在死去之后，全部的卑微和屈辱，要有一次握手言和的机会。死亡不再是令人恐惊的事情，人们在尸风光前，最终放下了偏见和冷漠，这种让步，甚至让全片都变得温情脉脉起来。 然而，影片的精彩，远远不止于此。 印象中最深的一个片段，是大悟的妻子剧烈抵制他从事这份工作时，一身落寂的大悟去到了一位老入殓师的家里。两人长谈一番之后，老入殓师拿着手里的河豚鱼白说，“不想死的话，就要吃。吃的话，好吃的才行。好吃，好吃得让人犯难。” 看到这里，心里一紧，不由自主想起不久前看过的一则新闻 一名讨论生于宿舍内自缢身亡，留下遗书，称“毕业论文、找工作困难重重

12、，无颜面对家人”。 扼腕之余，也不得不承认，当今.的巨大压力和快节奏生活，的确造成了人们的生死观前所未有的脆弱。是从什么时候开头，我们为了活着背负了太多的责任和压力，满心疲累和颓唐，以至于活着本身，竟然变成最不重要的一件事。 你有多久没有仔细而严肃地吃一顿丰富的晚餐?你有多久没有睡一个舒适的午觉?你有多久没有关注过自己的健康?你有多久没有碰过宠爱的篮球?你有多久没联络过最亲热的伴侣?你有多久，没有快乐笑过? 越朴实的道理，越简单被遗忘。 就像河豚鱼白好吃得让人犯难一样，生命也精彩得让人犯难。食物以自身的死亡来换取我们的生存。生命则以种种苦厄，换取甜蜜的结局。 不想死的话，就要像接受食物的死亡一

13、样，接受悲欢离合，接受生老病死，接受生命中种种求而不得。听上去是一个特别直白又粗暴的道理，却像醍醐灌顶一般，提示着我们，在每一次迷茫不甘的时候，每一次徘徊不前的时候，都应当明白，这原来就是活着的代价。即便活着有诸多犯难，也要好好活着。 在这个世界上，我时常艳羡那些脚步笃定轮廓干净的人，他们的背后，仿佛永久有一轮明月，照亮着来时的路。所以，他们能去往世间全部想去的地方，从不可怕伤痛与离别。而片中的大悟，最终就成为了这样的人。 他也曾被生活反复嘲弄，也曾深夜醒来心里满是悲戚，也曾怨恨过遗弃自己的父亲。然而我想，当多年之后，与他重逢的，只有父亲冰冷的尸身时，他肯定明白了，在生死之前，任何悲喜都显得单

14、薄又粗糙。 电影的结尾，大悟摩挲着妻子怀孕的肚子，两人相视而笑。在不久之后，大悟也会有自己的孩子，一家人会过得其乐融融，然而终有一天，大悟也会告辞孩子，就像父亲告辞大悟。如此循环，周而复始。正是生命最本质的更替。 世间耳语沸腾，很难听到暖和人心的声音。然而，这一切的一切，都不足以成为放弃的理由。 在活得很累的时候，不妨回头想想，除却不断追求如何才能活得更好之外，活着本身，已经是一件很好的事情。我们是渺小的，总在不断地告辞和失去。我们也是幸运的，总在不断地遇见和获得。 生者的尊严，不在于怎样在这日复一日的聚散离合中迫切地变得强大，而在于无论遭受什么，都要学会珍重，珍重自身，珍重生命。倦鸟还巢，落

15、叶归根。唯有好好活过，才能坦然赴死。 日本电影入殓师观后感4 希区柯克对后辈导演们开示说:让观众知道接下来你想做什么，但让他们担忧你要怎么才能办到。入殓师的剧情没有意外，中规中矩，观众能猜个-不离十，然而还是动人。小林大悟从不情愿的入行到认同并喜爱入殓师身份，以及四周的人渐渐了解入殓工作及其价值，这些故事都是线性推动的，然而该片的导演用丝丝入扣的配乐、恰到好处的细节和朴实的哲理渗透为观众解除了担忧，把一个老套的故事讲得情味盎然，让自负聪慧的观众深深化戏、且笑且泪。希大师可以给滝田洋二郎批个优。 音乐 入殓师中久石让沉厚庄重的大提琴，可以媲美卧虎藏龙里谭盾紧急急骤的鼓点。不过，除了常规的营造气氛

16、、渲染心情，入殓师中的音乐还有叙事功能。由于主角是一个大提琴手，他的生活和音乐息息相关，即便后来转行也没有把提琴束之高阁，而是时不时还拉上一曲。刚开头的乐团演出，小林大悟在一众乐师之间拉大提琴，为一出交响乐贡献音符，他的琴声消弭在合奏中，扮演着音乐技工的角色。后来从事入殓工作，一番世事历练，万般感受到心头，何以解忧，唯有音乐，于是在乡间长堤上独奏，以自然为舞台，以天地为听众，雪山静默，天鹅高飞，境界超拔，此时的琴声不再是指挥示意后照着乐谱机械的应和，而是打上了剧烈个人颜色的情感宣泄。后来在圣诞夜，大悟为社长和同事演奏，他的琴声在融入了对生活、生命感受之后，变得很有感染力，打动了仅有的两位听众，

17、此时他不再是个技工，而是真正的艺术家。小林大悟对音乐的理解逐步深化的过程，也是他渐渐顽强自信、成长成熟的过程，这里音乐是一种潜叙事，琴声如诉，说不尽的世事如烟。 鱼白 鱼白即雄性河豚鱼的精巢，又名西施乳，甘腻细嫩，味为海鲜之冠，以至民间有“不食鱼白，不知鱼味。食过鱼白，百鱼无味”的谚语。宋代大诗人苏东坡尝过河豚之后，曾发出“值那一死”的赞美。而佐佐木社长对鱼白的美味如此赞美:好吃得让人犯难。当时小林大悟打定办法要来辞职。还没说出口，社长请吃河豚鱼白，一番晤谈，大悟打消了念头。鱼白这种高级食材充当了社长大悟之间隐形谈判的筹码，功效巨大，如同杀手锏。 社长的居室摆满了盆栽植物，连饭桌上都放了一小钵

18、开花的仙人掌。社长说只有植物不要靠吃别的生物为生，一个要靠死人维生常常接触尸体的人，对植物的清爽素净自然很是喜爱，在植物的环绕中，尸体带来的不适会消散，这里植物相当于自然疗法的药物。然而人究竟不能像植物一样无欲则刚，观赏植物但自身不能变为植物，得满意身体的各种需求，于是社长在小植物园里烹制鱼白，享受美味。社长说不想死就要吃，吃嘛就要吃得好。鱼白，象征了生之欢愉，享受鱼白就是善待生命。而给死人入殓，维护死者尊严，也是善待生命的方式之一。入殓工作收入丰厚，能给人善待自身的本钱，此其一，入殓善待了生命的遗蜕，安抚了亲人的苦痛，此其二，基于这两点，大悟一口鱼白下肚后，也把辞职的话咽了下去。 影片还有许

19、多涉及吃饭的镜头。如两次吃鸡的对比，第一次大悟刚刚着手新工作，第一次亲见尸体，看到妻子预备的鸡肉火锅，联想到尸体的惨状，大吐特吐。其次次圣诞夜，和社长、同事聚餐，大啖烤鸡，狼吞虎咽，大悟还问社长好吃吗，社长重复了吃鱼白时的台词:好吃得让人犯难。此时大悟已经是思想彻底改造，业务精熟了。另外还有很多大悟一个人兴致勃勃的用餐、开车赶工作时大口吃快餐等镜头。包括鱼白之宴，这些吃饭的场景无非是在传达同一个生活理念:活着的时候就好好活，好好享受生之欢愉。 静美 死是人人有份的事情，到头这一身，难逃那一日。土葬、水葬、天葬、火葬，死后的身躯总要有个归宿，葬礼仪式的不同，体现了文化的分野。古波斯拜火教教义有云

20、:生亦何欢，死亦何惧，怜我世人，忧患实多，熊熊圣火，焚我残躯。这无疑是主见火葬的宗教，对待生死有一种慷慨悲歌的气度。西方有神父牧师包办生死事务，生则洗礼坚信，死则天堂地狱，最终还有末日审判，可谓是一条龙服务，有清楚、标准、规范的操作流程，大家耳熟能详，没有神奇感，其生死观好像颇为制式。而中国，则明显的是乐生恶死，有人问孔子如何看待死亡，老人家回曰:未知生焉知死，意思是还是专注解决活人的问题吧，把一个大问题轻松的避开了，中国人提倡向死而生，连老了都要老当益壮，还常说:好死不如赖活着。说到日本人的生死观，却是颇为奇怪。 1903年5月22日，17岁的日本东京帝大资优高材生藤村操来到日光华严瀑布，在

21、一棵树上刻字曰:悠悠天壤，辽辽古今，五尺之躯想不透如此大哉问。贺瑞修之哲学，值多少权威?万有之真相，一言以蔽之，即-不行解。怀抱胸中之恨，郁闷，最终选择一死，既已站在岩上，胸中了无担心。始知-最大的悲观竟等于最大的乐观。-把这些天问刻完，他就跳瀑布自杀了。许多青年对藤村操“漂亮的哲学的死”心憧憬之，纷纷效仿，一时华严瀑布成了自杀圣地，来了断生命的年轻人络绎不绝，形成了一波所谓的“明治自杀潮”。二战后的日本还发生了一波“作家自杀潮”，其中不乏三岛由纪夫、川端康成这样的大家。川端康成把死看作是一种极致的美，他非常观赏自杀身亡的画家古贺香江的一句口头禅:“再没有比死更高的艺术了，死就是生!”，对死，

22、川端并非叶公好龙而是知行合一，最终这位诺贝尔文学奖得主含着煤气管自杀了。 这就是日本人的死亡观:他们认为死是美的。为了追求死之美，竟然不惜自杀。日本作家村上春树说:死不是生的对立面，而是作为生的一部分永存。这句话也透露出了对死亡的亲近之意。了解了日本人的死亡观，就不难理解影片中葬礼上的笑声。泰戈尔有诗云:愿生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。入殓是给死者做告辞舞台的定妆，是一份制造死之静美的工作。作为入殓师的小林大悟其实仍是一个艺术家。 其它 影片除了表现人的生死，也表现了行业的兴亡，如乐团解散、澡堂关张、佐佐木的事业差点后继无人。从人生扩展到.，从现实关照到历史变迁，全片是一阙宏大的死亡赋格曲。

23、然而入殓师也高扬了生的欢愉，结尾大悟和怀孕的妻子和解，他们将一起呵护即将诞生的小生命，影片也是一首生的赞美诗。 日本电影入殓师观后感5 这部电影，风格如此的朴实，没有跌宕起伏的情节，却让人多次落泪。缘由在于它所叙述的是生命的旷味，如此的惆怅，就象你行走在时间的长河中，无时不刻会感受的那一种味道。 主角小林大悟这个名字颇有意味。他的人生本应用失败来形容:失业逃回老家农村落脚的前大提琴手，为了生存，无奈的选择了当一名入敛师。电影依据编剧小山熏堂的原小说胶片改编，小山的经受也很简单，想必尝遍人生各种旷味，对于活着这件事实在是感慨万千，无言以对。虽然他身处喧嚣的功利场(他是电台主持人、编剧、作家、创意

24、顾问等)，却无时不刻想逃离，因此给予了大悟这样的性格:随性，浪漫，内敛，颇有点道家的风范。影片开头不久大悟有句台词:“世界上任何地方都是我们的新居，周游世界，来个演奏之旅吧。”他盼望靠自己的乐团工作，给妻子供应浪漫又有保障的生活，却被残酷的失业打碎了这一幻想。但这个人物让人觉得松软、易感的地方就在于:他并不是功利心很强、不择手段要出人头地的城市动物，而是承认自己无能、面对现实只求活下去的草根。我猜这个角色身上寄予了编剧很强的个人抱负，同时也是很多在城市打拼的中年人的心情:逃离城市的烟火，隐居到乡村的世外桃源，以求得心灵的安静。 虽然懊丧的认清自己是个失败者(我应当更早的承认，自己根本没有演奏的

25、才能)，打算接受现实，但略带凋蔽的乡村并没有供应给大悟心灵的安静。他人的嘲弄眼光可以不在乎，但如何面对柴米油盐却是个永恒的难题。伫立在桥上，大悟看着桥下的溪水里奋力逆流而行的鲑鱼，以及那些失败了死在途中被冲下来的鱼尸，对生命的意义陷入了迷惘:舍命游上来的，只是为了去死。反正是死，为什么要活得这么辛苦? 既然能如此真实的感知存在，那么探究这种存在的意义，就是本能:我是谁?我来自哪里?我将去向何方?死亡之后，是否一切归零?若一切必定归零，则血泪斑斑的抗争指向何处?影片中一次次描写入殓的场景:患性别倒错症的男孩，和男友飚车丧命的太妹，澡堂老板娘，夭折的男童他们的人生形形色色，过程中的旷味各自品尝，外

26、人已无从知晓，只是从哀痛的亲人脸上，知道那也曾是喜怒哀乐集为一体的盛宴。如今他们的结果都是一样的，就是化为冰冷的尸体。死亡是对人生最猛的当头棒吓，加深着大悟的思索，最终让他把这样不风光的工作坚持了下去。影片中并没有中国电影里常唱的高调，比如说为他人服务乃是人生价值所在，而是呈现了大悟接受这份工作的合理性:既然一切没有意义，那么做这份工作又何妨? 影片让我落泪的地方，一处是小林大悟站在旷野里拉大提琴。音乐在此时不再是他谋生的工具，而是回归它本真的意义，和着他心情律动，发泄着他满腔无以名状的惆怅。远处河流在阳光下曲折闪光，天地如此广漠，生命更新换代，如此执着的连续下去，究竟是为了什么?一切假如本无

27、意义，又是谁给予它意义? 另一处是结尾，大悟的父亲死了。三十年前抛妻弃子的父亲对于大悟来说，本是生疏人，但他还是去为父亲进行入敛仪式。这是所谓的政治正确，或者说观众的习惯，喜爱在影片的结尾看到和解，人道主义要求大家这么做。可我之所以落泪，不是认为大悟最终原谅了父亲，他的内心世界得到升华。而是认为，大悟接受了存在的必定性:三十年前的父亲背叛了妻子和儿子，和咖啡馆女款待私奔。这种损害既然已经造成了，就接受它，如接受生命存在的必定性一样。 所以，我对影片中吃鸡肉一幕印象深刻。一开头，初当入敛师的小林大悟曾对死尸的性状气味感到极度恶心，面对着妻子为他预备的鸡肉火锅做呕不已。但最终，想通了的他和社长、同事在又一次的入殓工作之后，圣诞夜里，大口大口的吃着烤鸡，已经特别坦然且享受了。烤得焦黄的鸡肉，沾满油脂的手指头，饱尝美食的满意的表情，都揭示了:这就是意义。认真体会存在感，认真品尝着喜怒哀乐的人生旷味，就是全部的意义所在。 日本电影入殓师观后感