四川省成都市锦江区七中学育才校中考语文适应性模拟试题含解析.docx

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1、中考语文期末测试卷必考(基础题)含解析注意事项：1 .答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型(B) 填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角条形码粘贴处。2 .作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦 干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3 .非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先 划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4 .考生必须保证答题卡的整洁。考试

2、结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一、积累与运用1.下列词语中加点字的读音完全正确的一项是()A.穴位(xu6) *B.吞噬(shi)C.归省(xing)D.矍铢(ju6) *污秽(hui)接济(ji) 校对(jido)勉强(qidng) 狡黠(xiG)茅塞顿开(sV)恣睢(sui)引吭高歌(kdng)作揖(刀)笑容可掬(m) 虔诚(qi6n)浑身解数(xi4) .下列各组词语中，汉字书写全都正确的一项是(A.迁徙阔绰味同嚼腊火烧火燎B.籍贯溃退好意难确付庸风雅C.躁动须臾矫揉造作不可名状D.惦记漫延倾家荡产根深蒂固.下列语段空白处依次填入三个句子，排序正确的一项是()当时间变得越发昂贵，消

3、磨时间、降低速度的“闲”越发奢侈。久远年代的诗词里，“海鸥无事，闲飞闲宿”，; “有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”，; “人闲桂花落，夜静春山空” O生活的忙碌让我们怎能不怀想“闲”的飘逸。是何等馨香又空灵的意境是何等悠远又自在的心绪是何等寂寞又淡然的雅趣。A. B. C. D.下列句子组成语段顺序排序正确的一项是()在马路的尽头，被洗刷得一片水绿的草地所拥抱，青海湖安静地向地平线延伸着。它就像是一行诗在名为青海湖的诗篇腹地，又有这样一串诗行镌刻于此。沿着被雨水清洗干净的柏油马路行走，清透的空气里，马路上黄色的标志线和路边蓝色的指示牌，也显得更加鲜亮 明艳。而在青海湖和我们刚刚走出的会场之间，

4、是青海湖国际诗歌广场，五十余米长的诗歌墙在广场上写意地延展着，青 海湖诗歌宣言与二十余位古今中外著名诗人肖像镌刻其上。骇人听闻：使人听了非常震惊。与语境不合，应该改为“危言耸听”。C.引经据典：指引用经典著作中的语句或故事 作为论据。符合语境，使用正确。D.不名一文：没有一文钱。形容极其贫穷。不能来叙写“人格”，使用错误。据此, 答案为C。6、现状：（1）我国审美教育严重缺失（2）审美教育低俗化。（答出1点即可。）根源：（1）教育部门提供的审美教育资源缺失。（2）社区或社会环境不利于人的审美培养与提高。（3）媒体环境趋利 化恶俗化影响审美教育。（4）家庭审美环境不好。【解析】试题分析：考查对材

5、料的分析和概括能力。依据材料一中的“许多内容低俗，画面浮夸。这样的环境呆久了，价值观 都会变得低俗”；材料二中的“丑得这么惊人的摇摇车，却是无数小朋友爱得不得了的宝贝”；材料三中的“为什么 我们的小学教材这么丑？从封面到插画，现在的课本甚至比30年前的还要丑”可概括出我国审美教育的现状是：我国 审美教育低俗化，甚至达到了严重缺失的地步。从这三则材料中可以看出，造成这一现状的原因主要是教育部门提供 的审美教育资源缺失（教材的封面和插画）；社区或社会环境不利于人的审美培养（便民设施的丑陋）；媒体环境趋利 化恶俗化（抖音内容的低俗）；家庭审美教育环境的缺失（从漫画可以看出）等。据此理解分析作答。7、

6、（1）日暮乡关何处是（2）票突乎南北（3）枯藤老树昏鸦 （4）尚思为国戍轮台 （5）弓如霹雳弦惊【解析】考查学生对名篇名句的背诵、默写能力。在背诵默写诗词时不仅要注意读音，更要注意容易写错的字。一些易错字可 以结合词义背诵。此题中注意“黑、藤、戍、霹雳”的书写。敢于追求自由、平等和独8、（1）保尔阿察金和冬妮娅简爱与罗切斯特 （2）世俗、势力、令人厌恶立人格，勇于维护女性尊严（3）示例：做人要不向命运屈服，勇于克服困难，具有为崇高理想现身的精神和顽强意志。【解析】（1）要求学生结合选段内容，分析人物形象。然后结合人物确定“原著”。结合“他光着脚，裤腿一直卷到大腿上,”可以得出甲文选自钢铁是”可

7、以得出甲文选自钢铁是身旁放着一只盛蚯蚓的锈铁罐子。那少年正在聚精会神地钓鱼，没有发觉她在注视他。怎样炼成的，选文是保尔阿察金和冬妮娅初次见面的情景。结合“人和马都已倒地，是在路当中光滑的薄冰层上滑 倒的。那条狗窜了回来，看见主人处境困难，听见马在呻吟，便狂吠着，暮霭中的群山响起了回声，那吠声十分深沉, 与它巨大的身躯很相称。”分析选文选自简爱，选文是简爱与罗切斯特初次见面的情景。（2）要求学生结合原 著内容分析。在小说的“筑路”部分，冬妮娅和保尔的相遇。她对保尔的态度是轻视,甚至是蔑视。冬妮娅已经结婚了, 老公是一个比较牛的设计师,冬妮娅问保尔,你怎么还没混个官呢,保尔也不爽了,说我也没想到你

8、会那么布尔乔亚,一 身的酸臭。变成了一个世俗、势力、令人厌恶的人；结合原著分析人物形象。简-爱出身卑微，相貌平凡，但她并不 以此自卑。她蔑视权贵的骄横，嘲笑他们的愚笨，显示出自立自强的人格和美好的理想。她有顽强的生命力，从不向 命运低头，最后有了自己所向往的美好生活。简爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。从简爱身上，表现力 当今新女性的形象：自尊、自重、自立、自强，对于自己的人格、情感、生活、判断、选择的坚定理想和执着追求。（3）结合原著内容，分析人物形象。然后谈阅读感悟。“保尔精神” 一一顽强、执著、刻苦、奉献、勇敢、奋进的人 格操守应成为青少年永恒的人生精神坐标。从保尔身上体现出，他敢于

9、向命运挑战，自强不息，奋发向上的精神；保 尔崇高的革命理想，高尚的道德情操，忘我的献身精神，坚强的斗争意志，乐观的生活态度，以及明确的人生目标， 都是我们学习的榜样！二、阅读9、 （1）意象：“片云”“孤月”，“片云” “孤月”营造了凄凉的氛围，流露出作者漂泊无依、孤独烦闷之情。（2） 表达了诗人虽年老多病、身处逆境但仍积极处世，想要一展宏图的抱负和情感。【解析】（1）所谓“意象”指通过客观物象（山川草木等）表现出来的主观的情感物象，颔联指的是诗歌的三四句， 字面上写的是诗人所看到的片云孤月，实际上是用它们暗喻诗人自己。诗人把内在的感情融入外在的景物当中，感慨 自己虽然四处飘零，但对国家的忠心

10、却依然像孤月般皎洁。（2）颈联，生动形象地表现出诗人积极用世的精神，运用 借喻手法写出了诗人虽然身处逆境但依然壮心不已的精神状态。尾联借用了老马识途的典故，再一次表现了诗人老当 益壮的情怀。“老马”是诗人自比，“长途”代指驱驰之力。10、1.汉五年/既杀项羽/定天下/论功行封。2. 多次 离开 同“披”，穿着 详细C3. （1）萧何向汉王进言推荐韩信，汉王就任命韩信为大将军。（2）打猎的时候，追赶扑杀野兽兔子的是猎狗，能够发 现踪迹向猎狗指示野兽所在之处的是猎人。4. B【解析】.本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较 容易，根据文

11、意即可推断出正确答案：汉五年/既杀项羽/定天下/论功行封。译为：汉五年，已经消灭了项羽，平定了 天下，于是论功行赏。此题要注意把相关的几个意思划开。1 .考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时 要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题都是古今异义词，如“数”：屡次，多次。“具”：详细。 所以千万不要以今释古。理解好上下文内容是作答的关键。2 . C句中加点词意义和用法相同。都是“只是”之意。A前者“帮助”，后者为方位名词。B前者“各位”，后者兼 词“之于”。D前者“记载”，后者“对说，告诉”。3 .本题考查学生对文言句子

12、的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语 的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是 一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“言”：进言，建议。“为”：担任。“猎”：打猎。“发”：发现。还 有“追杀兽兔者狗也，而发踪指示兽处者人也”两个判断句的翻译。4 . B对文中内容理解不正确。原文是：沛公进入咸阳，各位将领争先恐后奔向府库把金银布帛等财物分掉，唯独萧何 抢先进入皇宫搜集了秦朝丞相御史府的法律条文等文档收藏起来。说沛公“唯独命萧何接受秦朝丞相府御史府的法律 文献”错。萧何是自发的行为。【点睛】推

13、断实词意思有下列方法：1、联想推断法。文言文阅读所考查的实词，其意义和用法在课本中一般都能找到落脚点， 因此，我们要善于根据课内学过的知识举一反三，联想有关成语中词语的含义来推断。2、结构推断法。文言文中排比 句、对偶句、并列短语等对举的语言现象很多，在这些句子中，位置对称的词语往往词性相同，词义相近或相反相对, 词组短语也是如此。3、语法推断法。要根据词在句中的语法地位来推断词义。4、音形推断法。汉字中有很大一部分 是形声字、会意字。从形旁可推知字义。5、邻词推断法。运用同义复词偏义复词知识，借助邻近词语含义推断，做到 字不离词，词不离句，句不离篇。译文：萧相国萧何，沛县丰邑人。他通晓法律，

14、无人能比，是沛县县令手下的官吏。汉高祖刘邦还是平民时，萧何多次凭着官吏的职权保护他。刘邦当了亭长，萧何常常帮助他。沛公做了汉王，任 命萧何为丞相管理政务。高祖以吏员的身份去咸阳服徭役，（临行时）县吏们都奉送三个大钱，只有萧何送了五个大钱。秦朝的御史到泗水郡督察郡的工作时，萧何跟着他的属官办事，经常把事情办得有条有理、清清楚楚。萧何于是 担任了泗水郡卒史的工作，公务考核中名列第一。秦朝的御史打算入朝进言征调萧何，萧何一再辞谢，才没有被调走。等到高祖起兵当了沛公，萧何常常作为他的辅佐官，督察处理日常事务。沛公进入咸阳以后，将领们争着到藏有 珍宝钱财的府库瓜分财物，唯独萧何进入咸阳以后先把秦朝丞相府

15、御史府的法律文献收藏起来。沛公立为汉王，让萧 何当丞相。项羽与诸侯的军队屠杀焚烧咸阳，然后离去。而汉王后来之所以能详细地知道全国各处的险关要塞，户口 多少，兵力强弱，百姓们的疾苦，都是因为萧何完整地得到了秦朝的文献档案。萧何向汉王推荐韩信，汉王任命韩信 为大将军。此事记载在淮阴侯列传中。汉五年，已经消灭了项羽，平定了天下，于是论功行赏。由于群臣争功，一年多了，功劳的大小也没能决定下来。高 祖认为萧何的功劳最显赫，封他为鄢侯，给予的食邑最多。功臣们都说：“我们身披战甲，手执兵器，亲身参加战斗, 多的身经百战，少的交锋十回合，攻占城池，夺取地盘，都立了大小不等的战功。如今萧何没有这样的汗马功劳，只

16、 是舞文弄墨，发发议论，不参加战斗，封赏倒反在我们之上，这是为什么呢？ ”高帝说：“诸位懂得打猎吗？ ”群臣 回答说：“懂得打猎。”高帝又问：“知道猎狗吗？ ”群臣说：“知道。”高帝说：“打猎时，追咬野兽的是猎狗， 但发现野兽踪迹，指出野兽所在地方的是猎人。而今大家仅能捉到野兽而已，功劳不过像猎狗。至于像萧何，发现野 兽踪迹，指明猎取目标，功劳如同猎人。再说诸位只是个人追随我，多的不过一家两三个人。而萧何让自己本族里的 几十人都来随我打天下，功劳是不能忘怀的。”群臣都不敢再言语了。11、1.书家应涵养字外功夫。2 .示例：多读传统经典，提升人文素养。3 .文章首先解释字外功夫的含义，接着列举古

17、代书家的例子和言论证明历史上的著名书法家大多涵养了深厚的字外功 夫。再从三个层面论述当代书家该如何增进字外功夫，最后总结全文，强调立本固基的重要性，深化文章的中心论点。 4.本段运用比喻的手法，把人生比作一张空白的宣纸，把人生实践比作在宣纸上创作，生动形象地阐述了 “立本固基” 的重要性，使论证更有说服力。5. D【解析】.本题考查对文章中心论点的提取。通读全文，梳理脉络，分清层次，综合考虑，提取要点，找到关键句，必要时用 自己的语言概括即可。特别是在议论文中，学生应培养寻找中心句的能力。本文标题是“涵养字外功夫”，再结合第 一段“历史上的著名书法家大多一生在以儒释道为基础的优秀传统文化中熏陶

18、、磨炼，涵养了深厚的字外功夫。”分 析，本文论点是：书家应涵养字外功夫。标题是读者接触议论文的第一信息，对读者是否注意、选择该议论文来阅读 具有重要的意义。一定要在通篇阅读后作答。1 .本题考查理解内容,补充语句的能力。文中第段设问，提出问题:那么，当代书家又该如何增进字外功夫呢？ 段首句是分论点，结合段内容“人们并不缺少工具和知识，缺少的是对工具和知识的驾驭能力，即人文素养的承 扬。”“阅读经典不仅可以洗涤心灵，提升德行，还可将其中的道理应用于社会实践”可知，这里应是“多读传统经 典，提升人文素养。”.本题考查学生对议论文论证思路的分析能力。要了解一般议论文的结构：提出问题一分析问题一解决问

19、题。在理清 段落层次的基础上加上“首先、然后、接着、最后” 一类的表示承接关系的词语，进行表述即可。本文首段“字外 功夫指人的内在修养”首先解释字外功夫的含义，接着列举古代书家的例子和言论证明“历史上的著名书法家大多 涵养了深厚的字外功夫”。提出问题“当代书家又该如何增进字外功夫呢”从三个层面论述。最后总结全文，强调“只 有在人事修为中固牢根基，才能真正驾驭住书艺之魂。”强化中心论点。2 .本题考查分析议论文语言。可从修辞的角度分析。本文最后一段“人生如宣纸，人生实践就如同一个书者在洁白宣 纸上的创作实践”运用比喻的手法，论证了 “只有在人事修为中固牢根基，才能真正驾驭住书艺之魂”，使论证更有

20、 说服力。3 .本文的论点是“书家应涵养字外功夫”，最后一段强调了 “立本固基”的重要性。D项理解“作者写此文主要想说 明：书者的字外工夫要远比字内工夫重要得多”在文中没有依据。12、1.给父母好脸色是最基本的孝道，也是最难做到的。（或：给父母好脸色是最基本的孝道）.举例论证。举一位儿子对待母亲的例子，从反面具体真实地论证了 “给父母好脸色是最基本的孝道，也是最难做到 的”的观点，增强了文章的说服力。2 .示例：给父母好脸色，多与父母交流沟通；搞好自己的学习；适当分担家务；多关心父母，学会体贴和照 顾他们；认真聆听父母的教诲，虚心悦纳父母的责备。3 . B【解析】.此题考查学生概括议论文中心论

21、点的能力。可从论点提出的位置来判定中心论点。如：文章标题；文章正文开头 第一句话；文章正文开头的最后一句话；文章主体部分的开头；文章主体部分，先做一定的论述，再提出中心论点； 文章结尾。通过阅读分析文章可知，本文的中心论点在第段末尾“给父母好脸色是最基本的孝道，也是最难做到的”。1 .此题考查了论证方式及其作用。常用的论证方法：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证；举例论证要有具体 的事例，道理论证要运用定律、公式、名言警句等论证论点；对比论证要用正反两方面的事实或道理进行论证，比喻 论证是用人人熟悉的事物作比喻来证明论点。第段选取了一个事例，应该为举例论证，回答其作的语言格式为：通 过引用

22、证明”给父母好脸色是最基本的孝道，也是最难做到的”的观点，使论证更有说服力。2 .此题为主观题，无固定答案。本文所议论的“孝”，具体到行为上应该在文章的第段，从开头的“除了感恩之心, 恭敬之心对于行孝也极为重要”，具体到行为，通过读课文，我们可以找出：给父母好脸色，与父母说话温婉谦和， 照顾侍候父母恭谨周到；认真聆听父母的教诲，虚心悦纳父母的责备。回答本题时，要围绕本文的“孝”观点和作为 子女如何从精神方面做到孝道来回答，尽量多角度、多方面来回答。3 . B项有误，应是：第段首先提出“恭敬之心对于行孝也极为重要”的观点。13、 1. C.从现实出发引出中国建筑不如西方建筑的话题，并当即予以否定

23、得出在中国建筑上我们要有自信的看法（观点）.中西建筑在形式和材质上（审美偏好）的不同；中西建筑在文化体系中的地位不同；宗教信仰的不同对中西 建筑的影响。2 .中国建筑规模不追求奢华；中国建筑以现世为重。【解析】L A项“且都被岁月剥去了光彩”与原文不符。第段原文是：保存下来的古建筑本就不多，往往还被岁月剥去了光 彩，有几分“土里土气”，而新建筑美则美矣，却看不出中国传统的血缘，美得有些苍白。B项“所以木质建筑显得 简朴、易朽、扁平”与原文不符。第段原文是：乍看之下，木质建筑简朴、易朽、扁平，似乎很难与巍峨高耸的石 头教堂一争高下。有人把这归咎于古人的技术不行，或材料短缺。但事实上，中华大地并不

24、缺石材，古代冶金技术世 界领先，石料开采加工的器具也更先进。第段原文是：欧洲建筑多以石砌，呈竖向耸立之势，以求“飞升天国”的 不朽。而中国建筑的外部形态，基本是横平舒展，寄寓着华夏先民对土地的依恋。在中国古人心中，石头冰冷坚硬， 缺乏生气，太过疏离自然，至于寻常起居，则一定要置身于“生生之气”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。 D项错误。故选C。2 .本题考查对文章内容的理解与分析。文章第段“然而一谈及传统建筑，多数人不是一脸茫然，便是心怀遗憾”首 先从现实出发引出中国建筑不如西方建筑的话题，并当即予以否定；接着第段“中西古建筑最显著的对比，以材料 上的土木和砖石为例”将中西方建筑进行对

25、比，分析它们的差异；最后一段得出看法：中国建筑就应该“长一张中国脸，我们要有这样的自信！据此整理作答。3 .本题考查对文章内容的理解。仔细阅读，本文段中“中西古建筑最显著的对比，以材料上的土木和砖石为 例”形式和质料上的偏好，其实是一种文化选择。”可知：中西建筑在形式和材质上（审美偏好）的不同；” 中西建筑在文化体系中的“地位”也不尽相同。”“纵观世界历史，宗教信仰对于建筑技术的进步、人力物力的投 入都至关重要”由此概括整理作答。4 .本题考查对文章内容的理解与概括。仔细阅读两段，由重要语句“在传统文化里，精神远比物质更受尊崇。 更抑制了对建筑规模的奢华追求。”“老百姓追求的是现世的幸福，土木

26、之事也以现世为重。”概括作答即可。三、语言表述14、示例一：放弃了自己专业，这确实有点可惜，一个人的才华，未必就只是所学的专业，发挥自己的才华，也可以 有多个方面。示例二：在社会生活越来越多元化的当下，每个人都有自己的选择，对别人的选择都尊重、理解，不去说三道四，这 才是我们最该抱持的态度【解析】考查语言运用。阅读题干，可知本题要针对清华大学生当保安一事来发表观点，答案不唯一，只要观点明确，理由充 分，表述流畅即可。切忌言行过于偏激。四、写作15、符合题意即可。范文：不要忘记我们最初的梦想梦想，听起来是多么美好，可是，它又是那么遥远。孩童时代，我们曾经天真地许下稚气的愿望，然而随着时间 的流逝

27、，我们是否还记得那最初的梦想？多少年前，我们认真而又些调侃地许下诺言：要飞上蓝天，带着父母；要遨游世界，再带上朋友那时，只是 天真地以为，长大后，自己的梦想就一定会实现，却不知道其间要经历多少困难；那时，只是认为实现梦想的那条路 是平坦大道，自己总会到达终点，却不懂得成功的前提是勤奋努力，说不定还要经历无数次失败怀着心中的那个希望，我们走进了实现梦想的殿堂。在那个充满幻想的殿堂，我们不是王子与公主，而是一群追梦的高中生。也许，当初的梦想已经被时光所埋没； 也许，不知何时我们已经改变了梦想，懂得要立下切合实际的目标。但是当初那个愿望所带来的动力与感动，我们不会忘，因为它曾经让我们充满斗志，因为它

28、曾经让我们满怀信心, 因为它曾经让我们决心奋斗。最初的梦想，引领着我们一步步向前行走。它是盛开在人生命中的一朵桅子花，淡淡的芬芳，让我们在跋涉时舒缓压力，得到动力；它是黑暗中的一缕阳光, 让我们有足够的信心和希望；它是寒冬傲立的腊梅，让我们在奋斗时更有坚定信念的勇气。即使我们已经忘记，那又怎样，它的核心努力拼搏，我们还记得；即使我们已经动摇，那又怎样，它的要求 勤奋乐观，我们还在坚持；即使我们将它替换，那又怎样，换掉的只是外观，而不是内涵勇往直前。现在，我们已经不会轻易说出自己的梦想，我们已经不会轻易许下诺言。只有真正成功了，我们才有资格说出自 己的誓言。也许，最初的梦想，我们并没有忘记，只是

29、将它尘封在心底。我们只是希望仅仅自己知道。也许，我们已懂得， 最初的梦想是什么已经不再重要，重要的是我们已找到实现梦想的途径。也许，当初那个纯真的梦想，将会支撑我们 到底，成为我们永远的梦想。【解析】这是一道材料作文。对于材料作文，首先要细读材料，从中抓关键词，作为立意的基础。“如果走得太远，会不会忘了当初为什么出发”, 一句告诉我们，要记得当初出发的原因，即为了梦想。所以中心我们可以定位“不要忘了我们当初的梦想”。确定了中心后，选材，组材。可以从生活中选材，也可以选择名人的事例，可以根据不同的文体来确定。重点放 在铭记梦想，并为之奋斗的过程上。安排好详略，记叙文要表达真情实感。议论文要有鲜明

30、的观点。闹过一场小脾气后的青海湖，显得青春、灵动又带着点俏皮。A.B.C.D.下列各句中，加点词语使用恰当的一项是（） A.去年4月5日，蒙自市出现短时间强对流天气，瞬间，天空中未雨绸缪，电闪雷鸣，白昼如夜。 B.许多网友转载了用微波炉烹调食物会致癌的文章，专家指出，这种骇人听闻的传言没有科学依据。 C.在这场演讲比赛中，有一位选手引经据典，口若悬河，给观众留下了深刻的印象。 D.王宝森之流贪污腐化，挥霍浪费国家财产，他的人格可说是不名一文。 6 .阅读下列几则材料，结合图片说说我国审美教育的现状及其根源。材料一：抖音，是一款社交软件，于2016年9月上线，是一个专注年轻人的音乐短视频社区平台

31、。在抖音里面,许多内容低俗，画面浮夸。这样的环境呆久了，价值观都会变得低俗。（参不今畀材料二：要说中国普及程度最高的便民设施，不是银行、不是商场，而是居民区、大小趣市都随处可见的摇摇车。 大多数摇摇车的模样，只能用一个“丑字来形容。有人甚至直言：“看超市门口的摇摇车就像看鬼片，坐下去的小 孩子就像在骗鬼。”就是丑得这么惊人的摇摇车，却是无数小朋友爱得不得了的宝贝。其痴迷程度，让很多家长恨不 能看到摇摇车就绕道走。材料三：为什么我们的小学教材这么丑？从封面到插画，现在的课本甚至比30年前的还要丑，同样面对的是儿童 读者，国外的书本封面设计却是扑面而来的“设计感”和“高级感”。日本、韩国、新加坡的

32、小学教科书，设计得非 常用心。画家吴冠中先生曾经说：“今天中国的文盲不多了，但美盲很多。”.默写。,烟波江上使人愁。（黄鹤楼）叫嚣乎东西，o （捕蛇者说）,小桥流 水人家。（天净沙秋思）僵卧孤村不自哀，O （十一月四日风雨大作）马作的卢飞快，O（破阵子为陈同甫赋壮词以寄）8.阅读名著选段，根据要求答题。她从一棵弯曲的柳树上面探过身去，用手拨开柳丛的枝条，看到下面有一个晒 得黝黑的男孩子。他光着脚，裤腿一直卷到大腿上，身旁放着一只盛蚯蚓的锈铁罐子。那少年正在聚精会神地钓鱼， 没有发觉她在注视他。“这儿难道能钓着鱼吗？ ”他生气地回头看了一眼。看见一个陌生的姑娘站在那里，手扶着柳树，身子探向水面。

33、她穿着领子上有蓝条的白 色水兵服和浅灰色短裙。一双带花边的短袜紧紧裹住晒黑了的匀称的小腿，脚上穿着棕色的便鞋。栗色的头发梳成一 条粗大的辫子。拿钓竿的手轻轻颤动了一下，鹅毛鱼漂点了点头，在平静的水面上荡起了一圈圈波纹。那匹马接跟而来，是匹高 头大马，马背上坐着一位骑手。他从我身边走过，我依旧继续赶路。还没走几步，我便回过头来，一阵什么东西 滑落的声音，一声“怎么办，活见鬼？ ”的叫喊和咔啦啦啦翻滚落地的声响，引起了我的注意。人和马都已倒地，是 在路当中光滑的薄冰层上滑倒的。那条狗窜了回来，看见主人处境困难，听见马在呻吟，便狂吠着，幕霭中的群山响 起了回声，那吠声十分深沉，与它巨大的身躯很相称。

34、它先在倒地的两位周围闻闻，随后跑到了我面前。它也只能如 此，因为附近没有别人可以求助。我顺了它，走到了这位旅行者身边，这时他已挣扎着脱离了自己的马，他的动作十 分有力、因而我认为他可能伤得不重，但我还是问了这个问题。“你伤着了吗，先生？”甲文描写的是 初次相遇时的情景，乙文描写的是 初次相遇时的情景。甲文中的“她”后来在车站再与男主人公相遇时，已变成了一个 的人；乙文中的“我”后来变成了一个 的人，成了文学作品中的一个典型形象。请就甲文中“他”的成长经历,谈谈你的阅读感悟 O二、阅读.阅读下面的一首诗，回答问题。汉江杜甫江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。落日心犹壮，秋风病欲苏。古

35、来存老马，不必取长途。注释本诗写于杜甫五十六岁，北归无望，生计日蹙，漂泊流徒。腐儒：诗人自称，含有自嘲之意。找出颔 联意象并分析其作用。词的颈联和尾联抒发了诗人怎样的思想感情？9 .阅读文言文语段，完成下面小题。萧相国何者，沛丰人也。以文无害为沛主吏掾。.高祖为布衣时，何数以吏事护高祖。高祖为亭长，常左右之。高祖以吏繇咸阳，吏皆送奉钱三，何独以五。秦御史监郡者与从事，常辨之。何乃给酒水卒史事，第一。秦御史欲入言征何，何固请，得毋行。及高祖起为沛公，何常为丞督事。沛公至咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之，何独先入收秦丞相御史律令图书 藏之。沛公为汉王，以何为丞相。项王与诸侯屠烧咸阳而去。汉王所以具

36、知天下厄寒，户口多少，强弱之处，民所疾 苦者，以何具得秦图书也。何进言韩信，汉王以信为大将军。语在淮阴侯事中。汉五年既杀项羽定天下论功行封。群臣争功，岁余功不决。高祖以萧何功最盛，封为郊侯，所食邑多。功臣皆日：” 臣等身被坚执锐，多者百余战，少者数十合，攻城略地，大小各有差。今萧何未尝有汗马之劳，徒持文墨议论，不战, 顾反居臣等上，何也？“高帝日：”诸君知猎乎？“日：“知之。”“知猎狗乎？“日：”知之。“高帝日：”夫猎，追杀兽兔者狗也, 而发踪指示兽处者人也。今诸君徒能得走兽耳，功狗也。至如萧何，发踪指示，功人也。且诸君独以身随我，多者两 三人。今萧何举宗数十人皆随我，功不可忘也。”群臣皆莫敢

37、言。史记萧相国世家.1 .给文中划线的句子划分停顿，共三处。汉五年既杀项羽定天下论功行封。2 .解释下列加点的词语。何数以吏事护高祖（）屠烧咸阳而去 （） 臣等身被坚执锐 （）汉王所以具知天下厄塞（） 3.下列句中加点词意义和用法相同的一项是（）左右各四，共八扇 投诸渤海之尾 *诸君徒能得走兽耳此中人语云左右各四，共八扇 投诸渤海之尾 *诸君徒能得走兽耳此中人语云A.常左右之 B.诸君知猎乎C.徒持文墨议论D.语在淮阴侯事中4 .用现代汉语翻译下面的句子。何进言韩信，汉王以信为大将军。夫猎，追杀兽兔者狗也，而发踪指示兽处者人也。5 .下列对文中内容理解不正确的一项是（）A.萧何文采出众，有识人

38、之明。因为写公文周密没有瑕疵，所以被任命为沛县的主吏掾。高祖还是平民百姓的时候, 萧何就觉得他不一般，经常帮助他，并在他去咸阳服役时多给了他两个大钱。B.沛公进入咸阳以后，为了犒劳将领任他们争抢瓜分珍宝钱财，唯独命萧何接受秦朝丞相府御史府的法律文献，并 把它收藏起来。C.高祖平定天下，论功行赏。群臣争功，对高祖封萧何为都侯，给予的食邑最多，功臣不服。高祖以猎人与猎狗比 喻，并用追随自己打天下的人数来说服功臣。D.本文情节曲折，故事性强，人物塑造极具个性，符合鲁迅对史记的赞誉一一“史家之绝唱，无韵之离骚”。11.阅读下面的议论文，完成下列小题。涵养字外功夫王树平中国书法不仅具有外形美，更深刻反映

39、着中国人的精神气质、审美标准和价值追求，承载着教化一方和正民化 俗的使命。历史上的优秀书家往往不仅有入木三分的字内功夫，更有纵贯历史、折服众人的“字外功夫”。“字外功 夫”指人的内在修养，即一个人的人生阅历、生活积累、学识修养、道德情操、心灵境界等书法技巧之外的，与修身 进德、安身立命相关的功夫。涵养字外功夫是通达本源、升华精神境界的关键。历史上的著名书法家大多一生在以儒 释道为基础的优秀传统文化中熏陶、磨炼，涵养了深厚的字外功夫。一些书家肩挑治国、平天下的重任，在繁杂的公事案牍中写家国情怀。如“秦王府十八学士”之一的虞世南不 仅书名显著，而且被唐太宗赞为博闻、德行、书翰、词藻、忠直五善俱全；

40、颜真卿作为盛唐书坛领军人物，其人忠肝 义胆，视死如归，其书则大气磅礴、雄浑刚健，尽显大丈夫浩然之气。一些书家将禅宗思想应用于艺术创作中。如苏轼以“物我相忘”的超然境界应对人生打击，不断涤荡心灵上的 尘埃，通过智慧将逆境化为前进的阶梯。他推崇平淡天真的艺术品格，在禅宗不役于物思想的影响下，创作进入 更加自由的艺术之境，故而得以写出一批传世之作。可见，书者的字外功夫是字内功夫的根本，字内功夫不仅是苦练的结果，更是身心修养功夫的外化。那么，当 代书家又该如何增进字外功夫呢？“君子务本，本立而道生。”在风波跌宕的人生道路中需要先立本固基，才能行稳致远。如果一个人的根本方 向错了，即使他得到再多的名利都

41、将有百害而无一利，“其本乱而末治者，否矣”。习书者可以通过格物、致知、诚 意、正心等修身方法，时刻端正自己的方向，实现“心正”而后“笔正”。此外，君子修行还应敬畏天地万物，整肃 自律，慎独于己；与人交往之时应敬人为上，己所不欲勿施于人。当一个人德行兼备时，其书法也会因修养提升而精 进。其次，要.。当今时代，人们并不缺少工具和知识，缺少的是对工具和知识的驾驭能力，即人文素养的承扬。中华传统经典是承载人文精神的巨大宝库。论语直指现实人生，引导人们成就君子人格和圣贤气象；道 德经教人洞察社会自然之理，形成中国人独有的处世智慧。古籍经典有如璀璨明珠，是中华优秀传统文化结晶。阅 读经典不仅可以洗涤心灵，

42、提升德行，还可将其中的道理应用于社会实践。在日新月异的现代社会，阅读经典作品有 助于人们找准自己在大时代中的位置，从而不浮不躁，安于当下，收获一份静气。最后，由艺臻道，提升生活品位和审美情操。“不兴其艺，不能乐学”，掌握一门艺术是提升学习兴趣和修身 境界的重要方法。以练习书法为例，临摹名帖时，法帖的轮廓和神韵会潜移默化地塑造我们当下的心境。不断临帖的 过程，其实就是与古人神交的过程。在笔、纸、手、心长时间的磨合中，以前粗糙的书写方式逐渐被破除，同时性情 中焦躁、杂乱的习气也会被削弱，静谧的书香墨海能渐渐陶冶出精神之光。“旧我”不断褪色后，温文尔雅的君子形 象将卓然而立。人生如宣纸，人生实践就如

43、同一个书者在洁白宣纸上的创作实践，只有在人事修为中固牢根基，才能真正驾驭 住书艺之魂。摘自人民日报（2018年12月16日12版）.阅读全文，用一句话概括文章的中心论点。1 .根据上下文结构和第段主要内容，在第段句首横线处填上分论点。2 .请梳理概括本文的论证思路。3 .请从论证语言的角度，赏析本文最后一段的表达效果。4 .下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（）A.段主要使用了举例论证和道理论证两种论证方法。B.如果把第段划线句移到第段前，与段形成总分关系也是可以的，不改变文意表达。C.第段划线句在结构上起承上启下的作用。D.作者写此文主要想说明：书者的字外工夫要远比字内工夫重要得多。12

44、.阅读下面的文章，完成下列小题。孝乃德之本论语记载：一天，孔子的学生子夏问孔子什么是孝，孔子只讲了两个字色难。意思是说，给父母好脸 色是最基本的孝道，也是最难做到的。父母对于儿女的很多不是，都不会往心里去，唯独最难接受的，就是儿女给脸色看。有位老太太，中午去儿子 房间找报纸，正碰上儿子回来。儿子刚谈砸了一桩业务，心情不太好，见母亲在他的床上摸索，生硬地说：“妈，你 没事在自己房里好好待着，别到处乱串。”母亲解释说：“我只是找张报纸，顺便在你们床上坐一会儿。”儿子的脸 色很难看，出门前扔下一句：“吃饱没事干。”没想到当天夜里，这位老母亲选择了轻生。儿女给父母好脸色难在哪里？难就难在对父母的一些衰

45、老行为，如多愁善感，行动迟缓，说话絮絮叨叨，做事 丢三落四等，要能够始终给予理解、宽容和善待。难就难在对自己的一些不良行为，如任性、娇气、以自我为中心等, 要能够不断进行反省、克服和纠正，特别是在外无论遇到什么不顺心、不如意的事，都不能把情绪带到家里来。难就 难在给父母好脸色，要能够持之以久。一时一事给父母好脸色不难做到，难的是处处事事都是如此，尤其是当老人久 病在床的时候。一个人从母亲十月怀胎到呱呱坠地，从咿呀学语到蹒跚学步，从上学、择业到结婚生子，父母究竟付出了多少 精力和心血？山东枣庄“捐肾救母”的田世国说：“母亲生我养我，可我做的连她给我的万分之一都没有。”常思养 育之恩，孝老爱亲才不

46、会为难。除了感恩之心，恭敬之心对于行孝也极为重要。礼记祭义云：“孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有 愉色，有偷色者必有婉容。”给父母好脸色，关键是要常思养育之恩，常怀恭敬之心，常省自身之过，始终对父母怀 有深切的爱心和敬意。有了恭敬心，与父母说话的态度和语气，自会温婉谦和，照顾侍候父母，自会恭谨周到。有了 恭敬心，父母的教诲会认真聆听，父母的责备会虚心悦纳。国风之本在家风，家风之本在孝道。愿天下儿女，常以发自内心的微笑去慰藉父母的心灵。为我们树起尊老爱 老、孝老护老的现代风尚，孝心汇聚成流一定可以滋润出社会的和谐美好。 .本文的中心论点是什么？1 .第段主要运用了什么论证方法，有何作用？2

47、.结合本文观点，联系自身实际，说说子女怎样才能对父母尽孝。3 .下列对文章内容或手法分析不恰当的一项是（）A.本文所论之“孝”即指给父母好脸色，说话温和，照顾恭谨周到，聆听、悦纳父母的教诲。B.第段先提出“感恩之心对于行孝极为重要”的观点，然后引礼记的话作道理论据分析。C.给父母好脸色的关键是要常思养育之恩，常怀恭敬之心。D.第段中加点词“一定”，充分表现了作者对孝心滋润出和谐美好社会坚定信念。13.阅读下面的文字，完成下列小题。建筑的“中国脸”周飞亚中华文明源远流长，从诗书礼乐到钟鼎彝器，博大精深的古典文化，素来为国人所津津乐道。然而一谈及传统 建筑，多数人不是一脸茫然，便是心怀遗憾。保存下来的古建筑本就不多，往往还被岁月剥去了光彩，有几分“土里 士气”，而新建筑美则美矣，却看不出中国传统的血缘，美得有些苍白。相形之下，欧洲古建筑遍地开花，如风光片 里坚固伟岸的古堡、华丽炫酷的教堂，让人如何与之一较高下？难道，中国的传统建筑就是不如西方吗？此言差矣。中西古建筑最显著的对比，以材料上的土木和砖石为例。乍看之下，木质建筑简朴、易朽、扁平，似乎很难与 巍峨高耸的石头教堂一争高下。有人把这归咎于古人的技术不行，或材料短缺。