我与地坛读后感600字范文.docx

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1、我与地坛读后感600字范文 我与地坛是一篇长篇哲思抒情散文，中国当代作家史铁生著。这部作品是史铁生文学作品中，布满哲思又极为人性化的代表作之一。以下是我整理的我与地坛读后感600字.，欢迎大家借鉴与参考! 我与地坛读后感600字.1 这是一个比较沉重的话题啊。我与地坛其实就是自己对人生的思索，着重讲了生死观、亲情等一系列比较简单触动我们内心世界的事情，激发读者审时度势，从而对人生有一种新的熟悉。 地坛这座古园肃穆幽深，似一位饱经沧桑历览世情的老人，她把自己身上全部的东西都化做哲理，为史铁生解答生死的意义。这位年轻人也以超群的才智接受了这一好像宿命的支配，他也明白了，生命虽然混沌不清，但死亡也不

2、是没边没沿，人既生则必死，“死是一件无论怎样耽搁也不会错过的事”，它像一个节日，必定会降落。的确，死神对人的窥视从不曾停止过，但他也从不曾在时候未到的一天拿走人的生命。既然他这样公正，为何不活下去试试呢?超然于物外的人几乎没有，但泰然于心中的君子比比皆是，那么何不泰然一番，不去与死亡计较争论;何不坦直真诚地面对人世间的风云变幻，心平气和地作伴人生路上的沧桑浮沉呢? 史铁生说有三个问题始终困扰着他，前两个都是关于生死的。其一便是“要不要去死”，这与莎士比亚的“生存还是毁灭，这是一个值得考虑问题”(To be ornot to be,this is thequestion.)如出一辙，不过他已经解

3、答了，“破帽多情却恋头”，即便生存有多痛，终究得活下去，他不会选择提早把自己送给死神的这条路。其次是“为什么活”，这个问题之所以能像藤蔓一样始终萦绕在他的心中，他在写作之事中已提到：“假如求生是包括人在内的一切生物的本能，那么人比其他生物已然又多了一种本能了，那就是不单要活还要活得明白。”于是，为了活明白，他必需要清晰生活的目的。余华说“人是为活着本身而活”，可他呢?他只知道自己活着不是为了写作，但写作是为了活着。尽管零二年华语文学传媒大奖杰出成就奖授奖词这样评价史铁生：“他的写作与他的生命完全同构在了一起。”但是这也并不能说明写作是史铁生人生的目的，连他自己最终都不明其果，只得说“活着的问题

4、在死前是完不了的”，他不知这是否是在搪塞自己敷衍自己，可是除此之外别无他法。 不过人究竟又该怎样活呢?这个问题好像比长期困扰史铁生的那两个更加麻烦更难以诠释。孔子曾言“未知生，焉知死”，可他并没有告知后人应当如何去“知生”。史铁生也知道其问之难，“活多久就要想它多久”，于是他仍旧到地坛中去，盼望这位静邃渊沉的老人能够教导一二，使其最终醍醐灌顶。然而在这一点上，地坛没有明确回答，园里的古柏照旧冷静地站在原处，园中的四季仍旧循着自己的轨道不慌不忙不惊不怖地走着，它们好像对全部的都不闻不问，倒有点“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”的味道。 其实地坛在以处变不惊的态度暗喻着一切，她支配了众多的人消失在

5、史铁生那时的生命之中，虽然都是过客，却隐含着问题的答案。一对十五年后步入老年的中年情侣，他们相濡以沫共度一生;一个喜爱唱歌的小伙子，不知是否在后来交上了好运;一位喝酒的老人，姿势随便放浪不羁;一位捕鸟的汉子，痴等着一种可能再也捉不到的飞鸟;还有素朴优雅的女工程师，被埋没了的长跑健将，以及弱智姑娘和她的哥哥。这些人的生活或喜或悲，或安静或跌宕，或有感动的际遇，或有圆满的叹息，但他们都坦然地应对，过去的一笑了之，只在地坛里享受一时半刻的安静清幽，最终就像雪泥鸿雁一般杳无踪影，只为史铁生增加了一份记忆的盛筵。 他们虽然消逝在无涯的时间荒野之中，但终究还活在这个世上，每个人都有他们活的方式，他们活出了

6、他们的味道，诚如史铁生自己所说的“人之为人在于多一个毛病，除了活着还得知道毕竟活的什么劲儿”，他们至少品出了这股子“劲儿”。那么是什么“劲儿”呢?才智的悟性引领他找到了救赎的道路，这便是史铁生至少在十五年中所悟出的“该怎样活”的答案：“每一个乏味的演员都是由于他老以为这戏剧与自己无关。每一个倒霉的观众都是由于他总是坐得离舞台太近。”是的，自觉生活与己无关，当然无法进入生活;而过于进入生活之中，则像佛语所说的“住色生心”一般，难以逃脱心中的罣碍。与生活保持若即若离的姿态，这，就是“你的罪孽和福祉”。 谈及母亲，史铁生用明净细腻的文字把母亲对他的爱写得淋漓尽致，让人感动万分。在他看来，他所罹患的苦

7、，与母亲所患病的，不过是小巫见大巫，“儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的”。母亲无言地帮儿子坐上轮椅，又目送他远去，还由于不放心而常常去园中查找他，但母亲最终在四十九岁时便离开了这个世界。往事历历在目，当史铁生明白了对母亲曾出过的一个难题后，他只能在雾气充满的早晨，抑或骄阳高悬的白昼里，整理歉疚和圆满的心情。“子欲孝而亲不在”，母亲是苦难的担当者，却未能享受到儿子胜利的喜悦，史铁生“痛定思痛，痛何如哉”。 其实，母亲坚忍的意志和毫不张扬的爱是对史铁生命运的启示，启示他面对苦难应当作出怎样的选择。“因不失其亲”，如今母亲去了，所能够依靠的只有他本人，但他究竟学到了，学到了如何对待生活的残酷，如何处

8、理生命的落差“就命运而言，休论公道”。老子就曾指出“天下皆美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已”，尼采干脆说“恶原本也是善”，这世上，浅浮与漂亮并在，高尚与丑陋同存，这就是生活，人必需毫无保留地接受。 我与地坛用蘸满了苦难的墨水，在史铁生好思的头脑中转换成了宇宙的哲学，含情沉挚，意蕴隽永，聆之似闻韶乐，读之如沐春风，使人感动至深，受益匪浅。这当然与史铁生的思索不无关系。有人说他爱好悟道玄思，并且擅长此种。玄思是什么?老子说“玄之又玄，众妙之门”，他所指的当然是他孜孜以求的“道”。青城山有副对联写着：“一生二，二生三，三生万物;地法天，天法道，道法自然。”那么史铁生所思的道是什么呢?是万物?

9、是自然?庄子提出过“天地一指也，万物一马也”，意思是说天地万物都有本质上的相像点，这相像点又是什么?我想，难脱一个生死之观，轮椅上的史铁生经受了生的苦痛和死的淬炼，最终想到了人面对脆弱的生命应当何为。他以清澈的思想，高深的悟性，明朗的眼界，睿智的言辞，必将使这篇作品“响在过去，响在现在，响在将来，回旋飘转亘古不散”。 我与地坛读后感600字.2 我想一个人在一生当中，总会遇到几件让自己感到不幸的事情，可是每个人对于“不幸”的理解可能会有很大的差别，有些人可能觉得自己失业了，这便是人生的一大不幸，而有些人却完全觉得这不算什么。本文的史铁生命运把他逼上了绝境，双腿落下了残疾，以后可能再也不能站立起

10、来了，可能每个人遇到这样的境遇都会感到悲观无望吧!特殊是家人都需要自己照看和养活的时候，发觉自己什么也做不了，反倒还要家人照看自己，这时的心里想必会很不是味道。 史铁生在我与地坛中不止一次的追问到“一个人存在的意义”是什么?当一个人在面临绝境时，是否还有活着的意义?当一个人看不到实现自己人生的价值，看不到将来的盼望之时，究竟还有没有必要活着?我想曾经在地坛这个地方对“生与死”这个问题思考了很长的时间。在地坛常常消失的那个小女孩，从远处看，我们只会看到她的可爱和漂亮，当我们知道她是弱智时，我们是否为她可叹惋惜,但正是这个小女孩活着，在她得身上才体现了美的意义，假如她死了便一切意义都不存在了，包括

11、她与生俱来的美，虽然在她的人生中承受了苦难，但一个人能活在这个世上也就很不简单了。 在文中史铁生写到写作就是为了活着，就是自己在绝境中所撞开的那条路，能让自己活下去的那条路，“活着不是为了写作，而写作是为了活着”，当一个人面对“生与死”时一切的抱负和理想都会显得那么的苍白无力了，人们只会想到了用什么方式“活”?只会想到自己怎样活下去，这时人的本性便会完全暴露的显现了，一个人想要活下去获得物质比什么都重要，就这么直接，就这么现实，全部写作便是为了活着。 本文紧紧围围着人应当怎样面对苦难这一中心主题，一个人能过超越苦难，活在这个世上，就是对自我超越的最好的诠释，因此人活在世上本身就很不简单。 我与

12、地坛读后感600字.3 他在二十岁时就失去双腿，面对迷茫的生活与自己现在如此的不幸，看着在地坛公园来来往往的行人，看看他们健全的双腿，再看看自己那将陪伴自己终身的轮椅，心中的生气与宣泄世界对自己的不公是可以理解。但是在回来看看我，我拥有健康的身体，良好的家庭环境，负责的父母我有什么理由宣泄自己的不满呢对于史铁生来讲，我连发脾气的资格都没有。史铁生的命运认真想想也是一种幸运：他有着一个“活生生”的地坛伴侣，时时都与他谈心，还像书中所说“它为一个失魂落魄的人把一切都预备好了。”他还有一个辛勤的母亲，往往在他无望之际把他从生死线上拉回来。总是悄悄的承受着史铁生的暴怒无常与倔强，她强人自己的病痛，为了

13、自己儿女的美妙将来生活含辛茹苦。 最终，关于“母亲期望找到的那条路究竟是什么”，就我个人认为，这条路是一条通往幸福与欢乐的路。不论做什么，只要能够快欢乐乐，健健康康地活着，这就是每一位母亲对她的孩子最大的渴盼啊!正可谓“游子身上衣，慈母手中线”，只要孩子能够找到自己的欢乐，实现自己的抱负，母亲都肯定会悄悄地支持着，无私地奉献着，这也正是“母亲”所最宏大之处! 我与地坛读后感600字.4 人，是走出来的，从远古走来，从种群走来，从心灵走出来，我与地坛读后感。假如一个人仅为光辉而斗，不为生命而斗，那么即使他拥有多么强壮的体魄，那也是行尸走肉，所以在我们的人生中不光要有光也要有暗。敢于从黑暗走到光明

14、的人才算得上是一个人。To be or not to be，this is aquestion.这是英国诗人莎士比亚留给某些人去深化探究的问题。活着还是死亡，这是一个问题。当我们考虑到 死的时候，不妨想想活着，况且活到了肯定时期的我们，竟要半途而废去选择.对于一个具有商业头脑的人，或精打细算的人，他们绝不会如此愚昧都做“亏本生意”，那么，选择死，是否就意味这个人愚昧呢?无可置疑，是的。火团中的蚂蚁，它们是是经受了怎样的心里挣扎才愿舍去自己的生命去挽救整个蚂蚁团，它们为了什么，或者它们有过别的想法，但不说别的，就说这些，它们从作出打算时起，便预示着它们的结果，“明知山有虎偏向虎山行”要是你说它轻

15、生，这有可能吗?那是它们抱着不死的盼望而作出的壮举!所以说，无论你是“一只眼开，一只眼闭”的，还有被无形的东西压着的时候，请想想你自己，只要想想你自己就行了，想想你的右手以及整个身躯因你没有一只手而全部都要去隐蔽，你会不会太残忍了些?只要心跳还在，一切都不会完剧。假如我们毅然地选择了活着，那就要无怨无悔地活着，用一种正视的眼光看待将来漫漫长路，当你发觉你舍不得这种“活着”时，一扇大门将永久为你放开。 我与地坛读后感600字.5 近日读了史铁生的我与地坛领悟了不同寻常的人生，史铁生虽然肢体残疾，但在我看来他却有着坚韧的生命，充实的人生，始终有伴随着他的地坛。 地坛在史铁生的生命里充当一个重要的角

16、色，从而引发了我对地坛的遐想。书中描述：它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡退了门壁上炫耀的朱红，坍记了一段段高墙又散落了玉砌雕阑，祭坛四周的老柏树，愈见藏幽，处处的荒草野藤也都茂密的拘束坦荡。这是史铁生第一次看到的地坛。园中凋零萧瑟的景象呈现出史铁生的内心的无助与凄惨的遭受，但野草荒藤都茂密的拘束坦荡，从中体现了残疾生命里不服输的精神。不在遭受中倒下，而是顽强的崛起，拘束坦荡，从不同的环境中寻回自己。 他两腿残废后，找不到工作，找不到去路，就摇着轮椅总到那儿去，仅为着那儿是可以躲避一个世界的另一个世界。跟别人上下班一样在那里消磨时间，躺在轮椅上或者是坐着看书或者是想事，撅一杈树枝左右拍打，驱打

17、小昆虫，蜂儿如一朵小雾稳稳的停在半空;蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去;瓢虫爬的不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下子升空了;树干上留着一只蝉蜕，孤独如一间空屋;露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。满院子都是竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。园中荒芜但并不衰败。 史铁生看院子荒芜但并不衰败，看到了他心情的转变，看到了生命的盼望。史铁生也使我看到了世界自然地奇妙，生命的意义。只要细心观看，留心留意，不管何处都有他美妙的一面。 地坛的每一棵树下他都去过，不论什么时间，什么天气他都在院子里呆过。他总是想一些我们看起看来很平常的事，如：常常反复想死是一

18、件不必急于求成的事，死是一个必定会降落的节日，这样想后他便觉得安心了。还有是怎样生活，这几乎是困扰他的重要问题，但有些东西是任谁也无法转变的：比如祭坛石门中的落日，安静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照的绚烂;比如在园中最为落寂的时间，一群雨燕都出来高歌，把天地都喊得苍凉;比如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦荡安卧，园中播散着熨帖而味苦的味道。这样的想法是他得到了劝慰。也是我从沉迷中醒来，领悟到不变得美，他时刻伴随着生活。春之润，夏之热，秋之爽，冬之洁，是每个人都必需经受的，让我们欢乐起来，专心沐浴生命的每一束阳光。、 不仅是地坛陪伴他，还有一个时刻关怀、牵挂着他的母亲。史铁

19、生到过的每一处，他的母亲都不知走过了多少焦灼的路。母亲总是静静地来找他，又不让他发觉，每一次找到后又静静的离开。等他母亲去世后他才懂得那坚韧的意志和毫不张扬的、无私的爱，他的宏大的值得他傲慢的母亲在他心中渗透的深彻。啊，可怜天下父母心!这使我想到了我的母亲，母爱不肯定是轰轰烈烈，感天动地。平淡中流露着真情，爱如淡茶，越品尝越浓香。母爱是一处港湾，让我们远离风浪，享受安静。母爱是雪中炭，给了我们安慰;是失败时的鼓舞，给了我们信念。 假如以一天中的时间来对应四季，当然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黄昏，冬天是夜晚。以乐器来对应四季，春天是小号，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圆号和长笛。以声音来

20、对应四季?那么，春天是祭坛上空漂移着的鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和盐树叶子哗啦啦的对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随便而空旷的啄木。.声.以梦哪?春天是树枝上的呼喊，夏天是呼喊中细雨，秋天是细雨中的土地，冬天是土地上的始终孤零的烟斗。这句子不但生动明确，细细品尝的确真实的描述。自然真是无奇不有，生命是上帝赐给我的最好的礼物。我有一个健康的身体，这与史铁生比起来，我更加感到欣慰。肯定要享受自己完善的人生，无尽的奥妙在等待着我。 在这个地坛中有一些人给他留下了深刻的印象。如：15年前的一对中年夫妇，现在已经成了一对老人，照旧来园中漫步;一个喜爱唱歌的小伙子;还有一个老头，算得上

21、十一哥真正的饮者，他在腰间挂一个扁瓷瓶，里面装满了就酒;有一个捕鸟的汉子，园中人少鸟却多;有一个中年女工程师，每天工作都要穿过院子;还有一个是史铁生的伴侣一个长袍家，这位长跑家来园中，史铁生为他计时，经过他长期不懈的努力最终的到了第一名，并破了记录;最终还有一个孩子一个美丽而不幸的小姑娘，她是个弱智儿。 谁有能把这个世界想个明白那?世上的许多事是不堪说的。你可以埋怨上帝何以要降诸多苦难给这人间，你也可以为毁灭种种苦难而奋斗，并为此享有崇高和傲慢，但只要你再多想一步你就会坠入深深地迷茫了。 假如世上没有了苦难，世界还能够存在吗?没有愚钝，机灵还有什么光荣那?要是没有丑陋，美丽又怎么维系自己的命运

22、?要是没有了恶劣和卑下，和善与崇高又将如何让界定自己又如何成为美德哪?要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味那? 史铁生最终走出来了自己的阴影，找到了自己的方向和不同的人生观：是丑女造就了美人，是愚氓举出了智者，是懦夫映照了英雄，是众生渡化了.。 是的，世界太不公正了，但又是公正的，拥有生命是上帝给我们最公正的见证。我平常总是埋怨世界不公正，为什么别人那么高大，而我那么矮小;为什么总是别人那么聪慧，而自己那么笨?我看了史铁生顽强的写照之后，给了我很大的鼓舞。我熟悉到，既然上帝造就了我，那么这个世界中肯定有我充当的角色，虽然不是一朵红花，但那也是一片绿叶，为什么不试着享受绿叶的欢乐

23、?我不甘心，机会难得“不试白不试”。 史铁生之后就在园中开头了他的写作生涯。他总是拿着木子和笔，到园中找一个最不为人打搅的角落，偷偷的写。有事人走过来他就把木子合上把笔叼在嘴里，他怕写不成发落的尴尬，结果他发表了几篇，并出了点小名。之后他又开头思索要不要去死?为什么活?干嘛要写作?自己把自己卷入一个难以逃离的漩涡。可是他还是想活。人为什么活着个?由于人想活着，说究竟是怎么回事，人真正的名字叫作：欲望。所以精神上无法得到自由，所以毁灭恐慌最有效的方法就是毁灭欲望，来毁灭人性最有效的方法也是毁灭欲望。园神对他说:孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。 对地坛多寄予的感情只适合保藏，不能说也不能想，却又不能忘。他们不能变成语言，也无法变成语言，一旦变成语言就不再是他们了。他们是一片朦胧的温馨与寂寥。是一片成熟的盼望与无望。 史铁生是当代中国也是我最鄙视的作家之一，他的写作与他的生命完全够在一起，写出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是明朗和欢快，睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。他居住在自己的内心，照旧苦苦的迫索人之为人的价值和光辉，照旧坚决地向存在荒芜地带进发，坚决地与未明事物作斗争，这种士气和执着莫非不值得我们去学习吗? 我与地坛读后感600字.