文化苦旅初一读后感600字怎么写.docx

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1、文化苦旅初一读后感600字怎么写 文化苦旅虽有旅字，但却与常规的“游记”大相径庭：其重心并非见闻描述，反而“一落笔却比过去写的任何文章都显得苍老”。以下是我整理的文化苦旅初一读后感600字，欢迎大家借鉴与参考! 文化苦旅初一读后感600字1 对宁波天一阁，我的印象始终停留在一间藏书楼上，但对于其藏书的艰辛，我直到读了风雨天一阁之后才解一、二，而其中让我印象最深的情节便是天一阁的创建人范钦在弥留之际做的有些荒唐的遗产安排。 范钦将遗产分成两份：一份是万两白银，一份是一楼藏书。让两房在其中选择。这是一个在许多人看来极其不公正的打算。万两白银在当时可以说是一笔巨额财宝，它可以让选择白银的一房一夜暴富

2、，但一楼藏书从收益上来看便仿佛一个代代相传的负担，甚至可以说是只赔不赚，入不敷出的，范钦的这个安排可以说是将范氏沉重的义务一种对文化的传承这种精神上的遗产和范氏巨大的权利一种对财宝的继承这种物质上的遗产分割得非常彻底。 面对这两个一看便知道应当选择后者这个在不履行义务的状况下便可以取得权力稳赚不赔的选项，范钦的大儿子范大冲马上开了口，就在我刚想着他抢得了先机占得了廉价并且称赞二房的迟疑时，下面的一段文字却立即让我对之前心中所想的一切感到惭愧不已，令人惊讶的是范大冲不但义无反顾地选择了藏书楼，而且打算拨出自己的部分良田以田租来充当保养费，甚至开头了一场没完没了的接力赛! 他这个毫无迟疑的选择令我

3、佩服不已，有谁会真正为了一楼藏书而放弃万贯家财?有谁会真正做到轻常人之所重，重常人之所轻?甚至在深深体会到父亲藏书之困难后给自己的后代都戴上一份沉重的枷锁并且让其代代相传?这不仅让我想到了守陵人，他们一代复一代地赔上整个家族、全部子孙去看管、坚守一座冰冷的帝王陵墓，与其说是工作、义务还不如说是一种信念一种坚持，范氏家族也是如此，不过是从守陵人变成守书人罢了。那是一种不顾旁人的不解与称赞，不顾财宝上的巨大开支，不顾岁月的消逝，不顾王朝的兴替，日复一日、月复一月、年复一年，超越意气、超越嗜好、超越才情因此也超越时间的意志力。在他们的眼中藏书楼这时不是一个单纯的保藏着珍本、孤本的学问储蓄所，而是一个

4、古典文化事业的象征。他们藏书不是为了自己，也不是为了范氏家族，更不是为了某一个王朝，而是为了整个中华民族，他们是为了用一本本书籍使我们长期处于散乱状态和自发状态的精神天地变得整齐连贯布满分散力。可以说他们的行为是中国文化保存与流传艰辛历程的一个缩影。也正是由千千万万个如范氏一样的家族、机构组成了我们绚烂的中华文化。 其实，我们也能在心中拥有一个天一阁，也能象范氏家族一般做一番保存流传中国文化的事业。 或许我们没有天一阁中那种称得上是文物的书籍，但是唐诗、宋词、元曲这些流传至今、记载着各个王朝的兴衰历程的作品，它们的文化价值也决不输于藏书楼中的孤本、珍本;或许我们无法象范大冲一样义无反顾地放弃万

5、两白银而选择藏书楼，但是背诵那些名篇名段并深化了解他们背后的故事也是对文化的一种敬重和继承;或许我们无法象范氏一样世世代代忍耐着苦痛、孤独执着地传承着繁华的文化遗产，但是我们将自己宠爱的古文古诗等与他人共享、沟通，那么也是在传承并发扬我们的中华文化! 读完余秋雨先生的文化苦旅，感受许多。想抓住什么，伸手却握了满手空气，只有淡淡的哀愁与丝丝的孤独弥散在四周，一如余秋雨先生行走时孤寂的背影。 一路行行止止，一路的思考。从黄沙漫天的大漠边塞到温婉细腻的江南水乡，从炎黄子孙的发源地中国再到远离国土的异乡新加坡。一路走来，一路的见闻，都记录在这一本小册子中，它分散的是思想的升华，而不仅仅是单纯的风景。

6、文化，在我看来是一个沉重而又艰涩的字眼。上下五千年的积累，使文化的沉积愈加深厚。一个民族的文化往往代表着这个民族最为珍重的事物。假如一个民族连文化都不存在了，那么便不足以被称为一个民族。评味文化，余秋雨在文化中行走，又在行走中思考。 站在莫高窟的石洞前，看石洞依旧壮丽，观壁画照旧不言。他静默地站在石壁前，犹如它们曾经静默地看着敦煌千年之间的变迁。当千年前的无心第一刀划下，便已预示了当千年后，莫高窟的开启会是怎样的一种壮美。即使它曾经遭受巨大的劫难：王道士手中一串钥匙守住了千年的敦煌，流落到了担心好心的外人的手里。但是，令人痛心的是，本应当守护它的正统的炎黄子孙却将这漂亮而宝贵的艺术珍宝弃而不顾

7、。那伫立千年的石窟悄悄地看着那一马车、又一马车的艺术珍宝源源不断地输往外国，流失在为人的手中，不知该有多么地哀痛啊!直到多年后的今日，那神奇又布满意义的洞窟，才最终得到了它本应得到的重视和地位。它的价值，并不在于它那炫丽的外表，而是在于它所代表的意义。它是一种仪式，一种宗教，一种信仰，一种人性。它的隐蔽在深处的底蕴，我们看得到，却又看不到。它的美，既是宗教的体现，也是人性中对美的憧憬的体现。它是承载着中国千年历史的标本，是炎黄子孙千年的艺术的结晶。纵使它曾经残缺，被人无情的，任意的交换，他照旧是无价之宝。 愈是思考这路途，思考这文化，愈是觉得文化的艰涩。扩散在空气中的苦涩，无处不在，压在心口，

8、漫上胸膛。遥想余先生当年，是否亦是如此感觉? 文人的魔力，竟能把一个偌大世界的偏僻角落，变成人人心中的家乡。就像那句话一样“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。” 当我看到沙原隐泉中“水面之下，飘舞着丛丛水草，使水色绿得更浓。竟有三只玄身水鸭，轻浮其上，带出两翼长长的波纹，”的时候，我好像听到了水鸭带动湖水时悦耳的声音，自己有种身临其境的感觉。 要想真正的了解历史，了解我们撒发着五千年历史的文化古国，那就去读文化苦旅吧。它会让你感受到一个不一样的中国，一种不一样的文化气息。信任古代的天一阁是由一个范氏家族所支撑的，但现代的天一阁可以由我们共同支撑。 文化苦旅初一读后感600字2 暮色四合，华灯初上

9、，携一缕茶香，沉醉于书卷。 初闻余秋雨是由于那篇信客，久久不能忘记。于是打开文化苦旅，跟随者余秋雨的脚步，徜徉山水间，从风景秀丽的江南到大漠孤烟的大西北，从冰天雪地的北国到布满民族风情西南边陲。感受最深，也是最大的，就是：“文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的家乡。”余秋雨在他的中年时间里， 怀揣着少年的.，享受着老年的悠闲，伫立前人伫立过之处，悄悄地品尝这一杯历史的佳酿 未看之前，也许也不会想到，一到处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义。莫高窟的石洞守护了千年的壮美，而王道士手中的一串钥匙，把守了千年的敦煌，任其流落在外人手里。黄沙之上马啼声声

10、，唯留下千年的圆满。眼前不禁出现王道士送外国学者远去时虔诚的微笑，想恨他，却觉得无力，他根本没有足够的宏大承载起一个民族的巨大悲伤。这只是一个时代的悲伤罢了。 浅渚波光云彩,小桥流水江村。江南小镇赐予我们一种安静与安适。面对政治不清明或人生不得志时，在荒山结庐有着生活上的麻烦，“大隐隐于市”便成了文人来江南隐居的最好推力。.厌倦了官场浮沉，找个地方隐居，让自己的身心获得纾解。柳宗元自放于山林水泽之间，将其困厄感伤的心境,完全寄予在游赏山水之间与文章创作之中，于是“永州八记”成为永恒。这样的一代士人的气节与傲气让后世学者不得不去敬重他的文化意识及人格，带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪。 阳关坍弛了

11、，在一个民族的精神疆域中，它终成废墟，终成荒原。沙坟座座，谁也不能想象，这儿，一千多年前，验证过的人生的壮丽。羌笛声声，音色极美，惋惜，后来都成了一个民族的哀音，然后消逝在朔风之中了。 天一阁风雨飘摇，一个家族艰守着一座藏书楼。范钦毕竟有着怎样的情怀，留下了这座巨大的宝藏，直到到现在都有它的痕迹。但是岁月的沧桑，历史的风尘还是将它掩埋了。或许正是余教授所说的“超越意气，嗜好，才情，甚至是时间的意志力”。 更多的更多，一切尽在不言中 也许，每一处自然景观和人文景观，都需要一些历史大事才能得以丰富，才能成为真正意义上的古迹，陈年的石头和木块也才能深深的感染着一代又一代的炎黄子孙。 “对历史的多情总

12、会加重人生的负载，由历史沧桑感到引发出人生沦桑感。”这是的感叹，也是对读者的启示。人的一生也是一段历史，总有这样或那样的圆满。在山水之间跋涉，录求着历史的脚印，文化的灵魂;我们在生活中跋涉，录求着生命的意义，人生的真谛。 其实，苦于身无所谓苦，苦于心才实为苦。余秋雨先生曾感慨：“文人好像注定要与苦旅连在一起。”我以为，这实是文人最大的财宝。苦涩过后总会留下一丝回味对历史的感悟，对文化的理解，对人生的思考，全部融在这苦涩后的回味中了。 一次文化文化苦旅，是对那封存久远的文化内涵的默认。 合上书卷，沿着深埋千年文化的故土，走下去 文化苦旅初一读后感600字3 手棒一本文化苦旅，随着的笔触在字里行间

13、中游历了大半个中国。旅行结束，本应沉醉于祖国的壮美山河、悠久历史和绚烂文化，心头却莫名地涌出一种苦涩的感觉。文化苦旅中的“苦”字百思不知其义，读者常认为无非是指旅行的劳苦，深思便会发觉这实在过于稚嫩的理解。其实，苦于身无所谓苦，苦于心才实为苦。曾感慨：“文人好像注定要与苦旅连在一起。”这无非是文人最大的财宝。苦涩过后总会留下一丝回味对历史的感悟，对文化的理解，对人生的思考，全部融在这苦涩后的回味中了。 余秋雨先生说：“假如说人生是一条一划而成的线，那么具有留存价值的只能是一些点。”是的，人生无非是漫长历史的一个缩影。历史从古代走到今日，还要连续走下去。历史的脚印却成了很多人一生的执著追求。历史

14、的魅力便在于它的脚印总是隐蔽在山水之间，难于查找。所以没有博大的历史情怀，深厚的文化内涵的人是永久不会找到这些无价之宝的。无疑，余秋雨教授是“探宝”的成功者，他的收获便是这本文化苦旅。 文化苦旅带领着我们在历史长河中漫游。我们面前消失曾在历史舞台上演出过的一幕威猛雄壮的活剧，一个个伟在大的人物消失了，他们的身上体现了中国文化的良知和高尚的人格，但他们中的多数还是逃脱不掉那悲剧性的结局。我的心被打碎了!但这破裂的心却真的读懂了中国文化。当莫高窟出土了大批极具讨论价值的敦煌文物时，人们在为历史喝彩。 然而历史却上演了一幕极其荒诞的闹剧，让外国人大摇大摆地将一本本一箱箱的宝贵文物搬到了他们的博物馆里

15、。或许历史是要有意磨砺一下那些过于执著的历史学家们，让他们只能凭借外国博物馆供应的微缩胶卷来讨论生长在中国的敦煌学。啼笑皆非的同时，我们不得不反问历史，这种磨砺的代价是否太大了?当然，这部历史更多地留给我的是对人生的思考。 “对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感到引发出人生沦桑感 这是的感叹，也是对读者的启示。人的一生也是一段历史。人生之路是弯弯曲曲;回头看一眼留下的脚印，骄傲的同时难免感到一丝惆怅。由于无论你拥有多么辉煌的胜利，却总会留下这样或那样的圆满。在山水之间跋涉是为了录求历史的脚印，文化的灵魂;我们在生活中跋涉则是为了录求人生的真谛。 读过文化苦旅，留下了苦涩后的回味;那么度

16、过漫长人生后，我们又将留下什么呢? 在山水解读历史，在历史中解读文化，在文化中看透山水，让读者的心灵也受到文化的熏染，精神的洗礼，文化苦旅一起苦苦的悲怆奏响了时代的绝响，警世亦憾人! 文化苦旅初一读后感600字4 中国文化博大精深，到处都有值得人去思索的地方，假如说中国文化是太平洋的话，那么余秋雨就是一个航海家，而我也牵强算得上是他的小追随者。 一路上，余秋雨引领着我去踏遍祖国的大江南北，领会着大自然的美妙风光，深思着中国文化的进展。他的探究之旅不像陈景润那样在字母的世界中游览，可以说是飞行，从山脚飞向山顶，从江南飞向那更远的地方。 第一站，我们来到了道士塔。青砖黄泥，这再一般不过;细细探探，

17、才知道它大有玄机，可是这也是一种耻辱。道士塔只是个一般的佛教地方，可当那王道士开掘了一门永久性学问的.后，这儿再也不一般。王道士也成了达官贵人宠的“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿谀逢迎的官场的中国的古文物，它们的清白也慢慢被抹黑，更糟的是：外国友人的不客气，王道士的傻笑，中国古文物就此一车一车地平安运出国境，王道士与外国友人的寒暄，唉!难过欲绝!经受如此尴尬的旅途，思的多了，得的也多了。 再乘船去那个三峡吧，离开道士塔，去找李白和刘备罢了。或许三峡之流正是为了这两股主流而日夜不息地争流着。放眼现在，三峡大坝工程的逐步完工，中国人渐渐满意了自己对能源的需求，这无不是三峡的功劳。无论怎样，三

18、峡隐藏着无限的能源和才智。 苦旅，也不算太苦，只是思想上受点儿跌宕而已。对文化的追思和探究是无休止的，那是由于人生也是个无休止的边界。就正如智者说“不在乎你拥有多少钱，就在乎你花了多少钱。同样不在乎你有多聪慧的头脑，就在乎了有多少有内涵的思想，好的思想多了，人就富了。 不管是春温秋肃，还是大喜大悲，最终都是要闭上眼睛，回归于历史的冷漠，理性的严峻罢了。 文化苦旅初一读后感600字5 文化苦旅是一本文字美丽却又言之有物的书。这本书让我游历了大江南北，带我穿越时空，领会唐宋元明清的历史。本书写的是中国名处的名胜古迹、风土人情，可按以说是一本游记;而在其中又记录了很多史实;也可以说是一部史记;而全书

19、流露出的喜怒哀乐、诗情画意，又使这本书成为一部很不错的散文集。 走在中华民族的土地上，用其独特的观看力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，专心思细腻的笔触，为这趟巡察华夏文化的苦旅，这本书里头有太多不忍与亲身体验的辛酸。苦苦的味道，未看过文化苦旅之前，也许也不会想到，一到处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义;而运其妙笔，以洁净美丽的散文，组合成了一篇篇绝妙的文章。走进书中的情境与思索，我不禁严厉起来。像一个被流放的孩子，流放到一块自己不熟识的土地，逼使我不得不走向前去。眼前消失了莫高窟的石洞，石洞照旧壮丽，石像，壁画依旧不言，我悄悄看着光影投射在石壁上的变化，犹如它

20、们悄悄地看着敦煌千年的变迁。千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮美。它曾遭受浩劫：王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌，却任其流落在外人手里，而中华子孙却也将之弃而不顾，那一马车，一马车的文物输往外国。多年后的今日，那神奇又布满意义的洞窟，为何能引起大家的注目它并非外表炫丽，而是它只是一种仪式，一种人性的，及它深层的隐藏。我们在这儿看到，美，也有宗教的天地，以及它是中国千年的标本，一样美的标本，纵使它曾经残缺，被人无情的，任意的转换。 在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，从他的文才想至他的被贬，既遭贬谪，而永柳二州又是荒远之地，因此他自放于山林水泽之间，将其困厄感伤的心境，完全寄予在游赏山水之间与文章创作之中，使中国文学史上拥有了永州八记这样精彩的山水文学，这样的一代士人的气节与傲气让后世学者不得不去敬重他的文化意识及人格，带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪。 苦与甜本是一家，先苦后天，才知甜味道。正如余秋雨把书名取作文化苦旅!但苦中到处有盼望的曙光。 文化苦旅初一读后感600字怎么写