我与地坛读后感800字初三7篇.docx

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1、我与地坛读后感800字初三7篇 史铁生先生有两篇相当长的散文是记忆与印象以及记忆与印象2。今日我给大家整理了我与地坛读后感800字供大家参考，我们一起来看看吧! 我与地坛读后感800字初三篇1 或许是对这位正值壮年，本应大展宏图，却突遭双腿瘫痪打击，但用文字记录下自己的苦痛、迷茫甚至无望的作家的奇怪与怜悯，我始终乐于读他史铁生的文章。 他的文章中有不少是写他的母亲。自然而然的阅读，有意无意的在他的文章中查找契合点。一个身体走入绝境的人，在冥想和回忆中，写尽了生之曲折。 最先接触到的是他的我与地坛。名字虽看似与地坛有关，但更多得是写他的母亲。在他失去双腿的那段时间，他郁闷、躲避、心灰意冷，终日独

2、自一人推着轮椅到地坛去，在老树下或荒草边或颓墙边默坐、呆想。然而这却给母亲出了一个难题。她知道他心里的苦闷，知道不该阻挡他出去走走，但她又担忧他。有时，史铁生在园子里呆得太久了，母亲就会来找他。对于他的出行，母亲无时无刻不在惊恐担忧，正如所说 很多年以后，我才慢慢明白，母亲这是在自我劝慰，自我祷告。是给我的示意，是请求与叮嘱。只是在她猝然长逝以后，我才有余暇设想，当我不在家的那些漫长时间，她是怎样心神不定坐卧难安，兼着苦痛与惊恐与一个母亲最低限度的祈求。 对于史铁生的母亲来说，她有一个长到二十几岁突然瘫痪的儿子。她情愿把苦痛加注在她自己身上。她当心翼翼的顾忌着史铁生哀思的心，即使那时的她正身患

3、肝病，却更加担忧孩子的将来和他的心结。 然而就在史铁生快要撞出一条路的时候，她却突然熬不住了，匆忙离去时只有四十九岁。直至母亲猝然长逝，史铁生才开头糊涂。对于母亲，自己所表现出来的倔只留下了懊悔，没有丝毫傲慢。那时的史铁生还太年轻，他被命运冲昏了头脑，一心以为自己是世上最不幸的一个人，殊不知儿子的不幸在母亲那里时要加倍的。而母亲在临终前，仍叨念着她那有病的儿子和还未成年的女儿。连最终一面也没有见着，只留给无尽的伤痛和怀念。 母亲的去世，或许是史铁生最大的圆满。在她去世后，她困难的命运、坚忍的意志和毫不张扬的爱让人动容。所刻画的 母亲形象深化人心，就像世上千千万万的母亲一样。我也会从中读懂史铁生

4、的忏悔与懊悔，在生活中不留圆满。 我与地坛读后感800字初三篇2 在九月的必读书目中，我最喜爱我与地坛。 书的叫史铁生，是个一双腿截瘫的人，文章写了在一座古园中度过的十五年的生活。二十一岁便失去了双腿，那时的他找不到工作，也看不到盼望。他就这样走进了地坛，从中吸取生活的士气和奋斗的力气。 在史铁生瘫痪后，他妈妈想尽一切方法，希望史铁生能重新燃起对生活的盼望，所以除了古老的地坛，还有时刻呵护着他的母亲。母亲总是静静地来看他，又不让他发觉，然后又静静地离开。 等他母亲去世后，他才懂得那坚韧的意志和无私的爱。书中有这么一句话：”我母亲生前没给我留下过什么隽永的留言，或要我恪守的教导，只是在她去世后，

5、他困难的命运，坚忍的意志和豪不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜亮深刻。” 史铁生在经受了无望过后，找到了上帝留给他的另一扇窗。他最终明白，虽然双脚不能动了，但还有双手！最终，他靠着超人的意志力，彻底走出了阴影，这是何等的英勇和坚韧。 我发觉史铁生对生死的见解深刻而独特。在苦难的磨砺下，给了生死一个简洁的定义：生与死都是命中注定，都是事实。 是的，对生死不必有太多的追究。从本质上来说，应当想想“怎样活下去”“怎么活得更好”。“好”没有明确的定义，全是人们的主观感受，现实对于每一个人来说，不全是苦痛，幸福与苦痛之间，或许就是看待事情的角度的差异。 常常在地坛公园看到：小小的蜜蜂、微不足道的

6、蚂蚁、不起眼的瓢虫、一丁点的蝉、小小的露水、令人不屑一顾的小草它们都在追求生命的价值，实现自己的抱负。凡是自然界的事物，从不由于自己的渺小而销声匿迹，从不由于别人不重视而自我轻视，从而放弃生活的信念。而身为“人”的我们，又怎能因一个挫折就轻易地放弃自我？ 即使生命只是昙花一现，我们也要把漂亮的瞬间留下。所以，我们应当乐观乐观地生活，不因挫折而自弃。 我与地坛给人一种沉重的压抑感，凄凉而沧桑。它在无形之中，浓缩了人世种种无常，有一种宿命的味道。但是命运的神奇与浅显，时常以无常的形式让人感到困惑迷茫。然而，命运却也雪白如水，一切本是如此，不必多想！ 其实，自寻苦恼，远不如闲逛夕阳下来得真实，来得美

7、妙。 我与地坛读后感800字初三篇3 我与地坛是史铁生的散文代表作，是他这十五年来坚持摇着轮椅在地坛思考感悟的成果。文章中似乎流露出一种他活到最傲慢时失去双腿的悲愤与苦痛，但是，这种情感也随着地坛的那一幕幕悄然发生又悄然逝去的故事消逝了，流露出更多的则是对人生的感慨，对母爱亲情宏大的赞美，字里行间中流露的朴实无华洋溢出心灵最深处的情感。 围围着那座“心灵园林”，用一种缓慢平和而又坦然的叙述语气，诉说着地坛的人和事。那些古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，那一段段坍记了的高墙与散落了的玉砌雕栏都是史铁生十五年的伴侣，也是他心灵上的安慰。 对于那个美丽而令人怜惜的低智商姑娘以及她的哥哥，对

8、于那对由年轻人变成相濡以沫的老夫妻，犹如一个路人般，悄悄地在旁凝视着这些似乎冻结了的事。似乎史铁生就是地坛的另一个化身，见证着园子里的历史。 假如你读过史铁生其他的文章，不难发觉，他的笔触以及浸泡过他思想的文字，都是那么细腻与生动，还有他那种轻柔而又像讲故事的娓娓道来的口气，平淡如水，可品尝起来却又甘甜如蜜，让人回味悠长。 双腿残废的苦痛让他抓狂过，无望过，煎熬过，可到头来又安静了，接受了。或许是由于这句话：“上帝给你关上了门，那必定会为你打开一扇窗。”他振作起来了；他以前被苦痛无望的沼泽攫住过，越挣扎陷得越深，可由于那个爱他的母亲，他坚持下来了。仿佛在黑暗中看到一丝光。那样的坦然，渗透在文笔

9、中。那些文字中，时而洋溢着盼望，时而洋溢着睿智。人生不会一帆风顺，必会经受坎坷。他经受了那么多挫折，已经没有什么可以战胜他了。 我很奇怪，地坛对于史铁生来说是个怎样的存在呢？是他的另一个家吗？是他的庇护所吗？文章开头好像就有了答案。古园仿佛就是与史铁生的前世立下了契约，要在四百年后再度相遇。或许正由于那个若有若无的神奇契约，地坛才会在那等待而又守候了四百多年，只为四百年后的相遇。 你们可能会问：地坛是不是犹如仙境一样梦幻？我的回答是：不！童话里的故事都是骗人的，现实中没有魔法与精灵，没有独角兽和飞马。童话里的城堡会坍塌，惟有那饱含真挚情感的“地坛”才会永存。 我与地坛读后感800字初三篇4 （

10、史铁生）是一位身残者，在一座废弃的古园里，对自己所看到的人生百态发出的感悟和思考，同时也回想母亲在世时的艰辛，苦痛而追悔莫及。结合种种场景，对生命作出了深度的思索和正视。 看完这篇文章，随对人生也有些感悟，对亲情的讴歌、朴实的文字中却洋溢着心灵深处的情感，更多的是对生命的思考，对生与死的理解，真的是一篇不行多得的完善作品。 在他最傲慢的年龄失去了双腿，惨痛的灾难降落到他头上，失去双腿后对他来说是沉重的打击，亦如五雷轰顶。失去双腿让他找不到工作，找不到出路，全部的不顺，全部的自卑，全部的苦痛让他痛不欲生、失魂落魄。每天面对这一切，他只有选择躲避与逃离，逃离的最好藏身之处就是地坛这座古园，想象着躲

11、进这古园里自生自灭，躲避现实乃至放弃生命的想法。也正是这种躲避让可以静下心来看清古园历经春、夏、秋、冬一年四季的变化与轮回，花开花落，植物竞相生长，生物的生气勃勃等等景象。当经受了一次次心灵与死神的斗争后，他最终拒绝了死亡。 后面，史铁生不仅思索了自己的逆境，也深思自己瘫痪后对母亲的打击。起初他并没感受到母亲的苦痛，只是一味的沉醉在自己的悲伤中，经时间的酝酿和母亲的去世后，他感知到了母亲的忐忑与无奈，不易和心酸，现欲将好事相告于母亲时却无法实现。是母亲的爱唤起了他的意志，坚决了他的信念，他打算将自己的心变成一片沃土，何况母亲已在这片沃土上洒下了第一把种子。然后，是一对老夫妇、一个唱歌的青年很多

12、次地给鼓舞，找到了生命的意义，从而顽强的活下去。 看完这篇我与地坛后让我明白了很多道理，也怒视那些面对挫折和苦难选择亲自扼杀自己生命的人，例如：莫泊割喉自杀、马利亚诺自给一枪自杀、海子卧轨自杀等等，追其之根就是对生命的不负责任，对生命的不重视。人的一生很短暂，也不会是一帆风顺，会遇到许多的不幸与坎坷，不管我们是否身心健康都要勇于面对，勇于克服，如此全部的困难都不足为惧。要对生命负责，身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。 史铁生用这篇文字书写了心路历程，给了我们前行的动力，让我们要善待生命 我与地坛读后感800字初三篇5 苦难赐予人的不仅仅是苦痛，对于一个意志顽强的人来说，苦难有时是一笔巨大

13、的财宝，具有独特的价值。 几乎每个人都会受到挫折。由于对意义的寻求是人最基本的需要。当这种需要找不到明确的指向时，人就会感到精神空虚，当这种需要有明确的指向却不行能实现时，人就会由受挫之感。所以，承受苦难也是不行避开的。但我们又该怎样看待生命的苦难呢？如果一个人落入了某种不幸境遇，基本上失去了乐观制造和正面体验的力量，他的生命是否还有意义呢？ 在这种状况下，人们一般是靠盼望活着的，及信任或至少劝说自己信任厄运终将过去，然后，又能过一种有意义的生活。即使一个人处在最恶劣的境遇中，它仍旧拥有一种不行剥夺的精神自由，既可以选择承受苦难的方式。这就告知我们无论在什么状况下，都应以乐观的态度去看待生命的

14、苦难。人生就是一种不行捉摸的命运造就的，命运的造就也就打算了角色的安排和担当的方式，在苦难中悄悄的忍受命运的重压正如史铁生的母亲，他自己的不幸在母亲那里是加倍的，而母亲却用碱忍的意志和毫不张扬的爱为所爱的人承受一切苦难，为所爱的人献出了一切，坚决的生活下去。母亲对待苦难的态度，母亲对儿子的爱，让明白了面对苦难应当怎样活下去。 就命运而言，我们无法去论公道。这是一个音克难而布满着差别的世界，假如你被选择去充任那苦难的角色，那么你还能有什么别的方式来度过你的人生呢？看来只好接受苦难，这样看来事情好像变得特别无望了，但实际不然，我们接受苦难并不代表我们要做苦难的牺牲品。假如我们像是铁生那样弄明白生死

15、不是由自己打算的，人活着就应顺应自然，苦难是人生中要遇到的，确定苦难本身在人生中的意义，就能获得坚韧活下去的信念，开拓一条属于自己的幸福之路。 假如允许选择，人们宁愿要平安的生活，但克难的确是人生必含的内容，一旦遭受。他也的确供应了一种机会，人的某些特质，唯有借此机会才能得以考验和提高，一个人通过承受苦难而获得的精神是一笔特别的财宝，由于它来之不易，也就不会轻易丢失。 我与地坛读后感800字初三篇6 我与地坛给人一种沉重的压抑感，凄凉和沧桑。它在无形之中，浓缩了人世种种无常，有一种缩命的味道。史铁生身处荒芜的古园，即地坛。思考的是人世和人生。然而，有很多思考好像是多余的，由于“一个人诞生了，从

16、他开头泣哭的时候就知道自己将会死去。所以死是一件不必急于求成的事。死是一个必定会降落的节目”.但人总归要活着，而且是一如既往的活着，无论上天注定了什么样的结果，无论上天赐予了什么样的归宿，既然已赐予了生存，就必需思考如何生存，这是无可奈何的事。人世的情，无论亲情、友情还是爱情总染着无奈的颜色，有人老别世的，有相遇生疏的，有聚散匆忙的等等。这或许是老天的支配，也或许人世本如是，不行言说。 母亲对他来说真的很重要。面对她那个被命运吓怕的儿子，她不曾放弃过。每天的鼓舞与支持。她无时不期盼她的儿子可以幸福，即使她自己担当着如此多的苦痛。她把她的苦痛埋在了心理，她用她无私的母爱，一点点打动自己那心已冰凉

17、的儿子。一天又一天，一次又一次，最终她的儿子明白了，她的儿子懂事了。但，造化弄人，她自己已经不在了。留下了，她的儿子一个人的苦思。他的儿子一次次的盼望时间可以重来，但逝去的不在回头，看着地坛从开花到落叶，从抽芽到朽去。没有了母亲的陪伴，只有自己孤独的一个人。 看着大雪掩盖着熟识的地坛，或许只能感到那种无能为力。时间匆忙，多少人不在懊悔，今日做的明天懊悔，明天做的后天懊悔。无奈的摇摇头，只能但看这白雪皑皑的地坛。 熟识的人不在了，空有这不变的风景，人生似乎一场梦。快醒的时候才发觉，原来自己始终在错下去。每个人犹如过客，指不准哪一天自己就到头了，或许你会感叹自己还有好多事没有做，或许你还会不舍这尘

18、世。但有谁可以去转变，超脱轮回。 行文匆忙，人世也匆忙，在时间的消逝中，有些随便，如老人家喝酒的闲适;有些消散，如鸟儿不知何去何从。总之，事事匆忙，物是人非。在光阴如飞的日子里，给自己留些幻想，留些安静的安逸。或许更好。 我与地坛读后感800字初三篇7 读完这篇震撼人心的文章的其次天，心中难以平复的感情督促着我去书店查找这本我与地坛。然而未及我出门，便从当日的报纸头条上得知了一个令我惊愕不已的消息2022年12月31日，史铁生先生因脑溢血去世。一位宏大而朴实的，就这样在我刚预备伸手触及他用文字构筑起的世界的时候悄然陨落了，留我连续在这奔腾不息的生命长河中探寻、思考。如英国诗人济慈所言，“余下的

19、只是静默，深挚于涕泪与叹息的静默”，我不知该怎样言明，只觉世界突然清寂。那天我还是去了书店，但却空手而归。在书店里我看到史铁生先生的作品被单独展现出来，并张贴者各种纪念他的海报，展现柜前人头攒动，这幅场面在我看来无论如何都与那些躺在书柜里的书格格不入，而我也没有了挤进去买书的冲动。又过了半年，一个晴朗的午后，我再次踏进了那家书店，与上次不同，那些书已经回到原位，宁静的躺在书架上。我一眼便观察了那本我与地坛封面简简洁单写着书名，既无简介也无多余介绍，显得清爽素雅，一如史铁生先生的文风，清爽素雅却绝不堆砌累赘。书的背面更是简朴，唯一印的一句话显得动人心魄“我已不在地坛，地坛在我”。这一次，仿佛遇着

20、一位故人，我会心一笑，坚决的把它买下。 此时的我已迈过高考，全部的重压仿佛随着夏日的到来一起烟消云散，心境亦有不同，本该高兴，可是生活突然没了追求，没了目标，心里时时失落。将来真的到来了，我却慌乱而手足无措，惴惴担心的想象着将来。 买回我与地坛后，我迫不及待的将它通读了一遍，感慨很多。最令我鄙视的是史铁生先生以坚决的信仰支撑起的乐观、豁达与淡泊。接受残缺、接受苦难，却仍愿以更昂扬的姿势活下去。面对这喧嚷的世界，他轻轻叹息“我们走了很远，却忘了为何动身”。地坛有它的悠远，有它的浑厚，有它的深邃，它不曾喧哗亦不曾回答，它就在那里，那就是最好的回答。在千百年如一日的地坛中，没有喧嚣，没有招摇，他在这里找到了信仰，找到了生命的归属。西方一位哲人曾说过：“别走的太快，等等灵魂。”没有信仰的前行正如没有灵魂的躯体，而对于我要开头一段新的旅程，要带上的是不是迷茫与慌乱，而是信仰与灵魂。