蒙田随笔读后感800字.docx

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1、蒙田随笔读后感800字 当品尝完一本著作后，信任大家增长不少见闻吧，此时需要仔细思索读后感如何写了。那么我们如何去写读后感呢?下面是我细心整理的蒙田随笔读后感，盼望对大家有所关心。 蒙田随笔读后感800字1 看了蒙田随笔后，才发觉他的思想观点在我看别的书时就接触过了，原来他是法国文艺复兴后最重要的人文主义作家。在十六世纪的作家中，很少有人像蒙田那样受到现代人的崇敬和接受。他是启蒙运动以前法国的一位学问权威和批判家，是一位感情冷峻的观看家，亦是对民族文化，特殊是西方文化进行冷峻讨论的学者。读完他的书，让我重新仔细反思了一下自己，虽然可能只是一知半解，但是陶渊明也说过：“不求甚解，每有会意，便欣然

2、忘食。” 蒙田说：“自然的造化可谓巧夺天工，如果我们的相貌毫无相同之处，那就会人兽不分;如果我们的相貌完全相同，人与人就无法辨别。”这句话给了我好大的启发，是啊，这和马克思思想里的所谓“事物都具有共性和共性”的观点也许有异曲同工之妙吧，所以，从来没有两个人对同一事物作出相同的推断，而且两种见解也不行能完全一样。不仅不同的人有不同的看法，同一个人在不同的时间里，看法也会有所不同。一个人只要擅长学习，从以往大事中吸取阅历便足以使自我变得更聪慧。假如谁能记得曾经受到过的损害，以及使他们心情发生变化的微妙的缘由，那他就能为将来的变化和自己的境况作好思想预备。由此，蒙田认为用阅历来思索事情那是不行靠的，

3、由于事情永久不行能相同，只有推开门才能知道门是开是关，因此，蒙田提倡要我们“熟悉你自己吧”。曾经我看过一些书，其中有熟悉你自己，遇见未知的自己，我想这些书其中的一些思想也多多少少有受到蒙田的熏陶吧。 其中还有让我印象比较深刻的是说，读书能明智，能获得乐趣。但是，如果读得过度，变成书呆子，便只剩兴味索然了。此外，可能还会损害身体，而欢乐和健康却是我们最珍贵的，如果结果竟弄到有损身心的地步，那么我们就抛开书本吧。从来我都没有想过我们可以抛开书本，从我读学校开头，我就认为书本是百利而无一害的东西，我们不能抛弃它，由于它能带给我们学问和不一样的思想，可是，就在我读到这里的时候，突然觉得蒙田说出来埋藏在

4、我心底深处的话，诚然，书籍对我们很重要，很有意义，可是假如我们一味地看书，那我们可能不会有机会出去走走，融入大自然，融入.，甚至可能由于用眼过度导致近视什么的影响健康，所以，当我们想出去走走的时候，那么就抛开书本吧，屋外也会是另一番好玩的天地。蒙田还指出，对书本的选择，当选好玩而且易读的。由于此类书籍能调剂我们的精神，给我们带来安慰，至于那些艰深难懂的学科，我们不选也罢，留给那些所谓的专家们去探讨吧。在读到这里之前，我始终抱着所谓的经典名著硬着头皮苦读，殊不知既无趣又让自己心情郁闷不少，或许现在还不是读这类书的好时机，所以与其铺张时间读自己不感爱好的书，倒不如沉醉在自己喜爱的书的世界里。 这些

5、都只是我对蒙田随笔的一点点小小的想法，我看到的仅仅只是冰山一角，我信任还有更大的宝藏等着我去挖掘。蒙田以对人生的特别敏锐力，记录了自己在智力和精神上的进展历程，为后代留下了极其珍贵的精神财宝。 蒙田随笔读后感800字2 最近，我看了一本很不错的书蒙田随笔集。这本书，用平易通畅、不假雕饰、亲切动人的语言，向我们展现了生活中的许多道理，也必将使我们的人生得到启发而受益匪浅。 蒙田在本书中向我们谈论了阅历，悲伤，闲逸，对孩子的训练，口才，心态失衡，人与人的差别，父子情，死亡，命运的支配? 在这众多的谈论中，我最想谈谈的是“论对孩子的训练”。还记得前几天同室友在争论独生子女的问题，我说由于是独生子女，

6、所以许多的孩子会因此而娇生惯养。室友反对道，其实是父母的训练问题。真是一语中的呀!刚好这本书也说，“对孩子的训练是人类最难也是最重要的学问”。培育孩子就犹如播种，种植前的预备工作相对简洁，可是一旦播下的种子有了生命，就有各种不同的培育方式，会遇上种种困难。对于孩子降落人间，便是对他们训练的开头，每一位家长就像在探究一个未知的世界，和自己的孩子在心灵上不断进行磨合。 这本书告知了我们一些对孩子很好的训练方式，在此和大家共享一下。 第一，在为孩子选择家庭老师方面，我们应当摈弃那种一味填鸭式的教授方式。一位高尚而有视力的人，他会依据孩子的智力，对其进行引导、考验，教会他独立观赏、识别和选择事物，有时

7、领着他前进，有时则让他披荆斩棘，情愿停下自己步伐，倾听孩子的心声。 其次，学习的内容是使我们变得更完善更聪慧。所以，当孩子接触到新思潮时，要让孩子清晰理解，以一种批判的视角来对待。唯有这样，他们才可以在别人的哲思上，升华出自己的哲思。一个人，最怕的就是没有自己的独立思索，以致思想麻痹。 第三，父母应学会恰当地放开双手，让孩子去担当责任。贺拉斯认为训练孩子应当让他生活在野外、担惊受怕。不光要锤炼他们的心灵，还要熬炼他们的肌肉。心灵若无肌肉支撑，孤身担当双重任务，会不堪重负。中国也有古语：慈母多败儿。现在的孩子是幸福的，然而，又是不幸的。过多的关怀变成了溺爱，让他们中的大部分人缺少了感恩，甚至犯下

8、严峻错误。所以，多给孩子机会去迎接生活中的风暴，将给孩子一个更加灿烂的人生。 第四，在培育交往力量方面，要教会孩子懂得缄默与谦逊。听到别人胡言乱语，不要怒形于色，由于听到不和自己趣味的东西就面有愠色，是不礼貌和讨人厌的行为。父母要训练孩子有礼貌，要让孩子在言谈中闪烁出良心和美德，能明辨是非，敢于承认错误。 第五，在自身的技能方面，要告知孩子能博采众长，让孩子熟悉到每个人的价值，学众人之长，总有用武之地。要培育他探询一切的奇怪心，让他探究事物的毕竟，对新颖的事物尽最大的努力弄个明白? 每一位父母，都盼望自己的孩子是精彩的，成为.的栋梁，造福.。那么，请您专心读读蒙田先生这篇对孩子的训练吧。读懂了

9、，吸取了，便会对你日后教子大有好处。 蒙田随笔读后感800字3 “在罗马，拇指有残疾的可以免于参战，理由是拇指不管用就没有足够的力气握住武器。”这是蒙田随笔中大拇指这篇散文中提到的。虽然它只有短短的五六百字，但是我个人觉得是整书中最精彩的一篇，里面所展现的世界各地对于大拇指的各种惊奇的崇拜，在令我惊异的同时，也不禁让我想到了当人们夸赞一个人的时候就会伸出大拇指的情形。这是何等荣耀和赞美! 大拇指在五个手指当中，可以说是又短又丑陋的一个指头，可是他却凭什么让人们认定它的作用是如此重要呢?认真观看便可以发觉大拇指是唯一一个没有和其他手指完全连起来的手指，它所处的位置和它身上所附着的肌肉和其骨骼的构

10、造都是独特而奇妙的，它是其他手指力的支撑，是其他手指面对面的存在，是一件完善的艺术品。这样的与众不同造就了它领袖一般让人鄙视的力量。 我们也常常会发觉各种各样类似的情形。比如水浒中的宋江，武艺一般，学识也不算超常，纵然他本身有多么不及其他人，但在一百零八将里面却只有他能令众人臣服。这个正是人格魅力使然。还有拿破仑这个响当当的人物，身材矮小，却能将世界踩在脚下，在世界史上留下浓墨重彩的一笔。爱迪生的电灯让整个世界在黑夜也能布满光亮，将人们的生活延长到日落以后，甚至可以说延长了人类的生命，可它仅仅是一枚小小的灯泡。“大拇指”式的人物和事例数不胜数，可以说上帝是公正的，他让大拇指其貌不扬的同时，也为

11、它预备了一个成为领袖的天赋。对于我们每个人来说，我们都需要熟悉到，天生我材必有用，由于无论如何总有那么一两个优点存在，而我们所要做的就是发觉它，并让它像钻石那样闪亮于世。或者也可以说，每个人都是领袖在将我们闪光的一面亮出来之后。然而假如大拇指失去了它这些独特的优势，它应当就成为那个小手指了。这也可以说明让一个领袖或英雄碌碌无为是件多么简单的事。 正是基于这种熟悉，我并不认为英雄值得崇拜，领袖值得颂扬，并不是每个人都能成为每件事情每个人的拇指，而拇指在失去了其他手指之后也就不再是拇指。正如，砍掉拇指，手或许还能抓挠，若砍掉其他手指剩下拇指，那拇指只能一无是处了吧。 蒙田随笔读后感800字4 福楼

12、拜曾说：“你问我读什么书好，读蒙田吧它能使你安静。”在与蒙田随笔的接触中，总感觉这个世界就在你面前无辜地对你说：“我原来就如一个简洁的小孩，只是你用太多的叹息和眼泪把我简单化。” 蒙田生活在文艺复兴后期，正值血腥的宗教改革。当外界是一片令人窒息的混乱和黑暗之时，当四周像魔鬼一般靠近每个灵魂，继而侵噬他们的自由和安静之时，蒙田毅然选择重返蒙田城堡，坚守内心一方安静之地。疯狂失控的外界成就了蒙田心灵的自由和安静，而这份自由和安静正是语言质朴平淡、风格率性的蒙田随笔的土壤。蒙田是一位人类感情的冷峻观看者。在蒙田随笔中，他结合自己丰富的人生阅历和渊博的学问洞察和揭露人类纵多共同的情感。他独特的见解深化

13、了人们对自我的熟悉，同时表明白“自知”的重要性。 在论悲伤中，有一句这样的话“苦痛得变成了石像”，当人们对情感达到了极致，灵魂好像瞬间脱离且失去了掌握肉体的力量。平凡的肉体经受不起世间的至喜至悲，突如其来的剧烈情感，不管它给我们的是一刺眼间的黑暗还是光明，都有可能成为刺杀我们的隐形匕首，此时理性对情感的约束就有了必要。 在如今这个追求速度的年月里，很多的人渴求停下来，渴求大脑的片刻休息，而蒙田在论无所事事中引用的卢卡努一言“大脑也无所事事，就会胡思乱想”正是直指大脑“休息”的可怕之弊。当然我并不是赞同人应当无休止地劳碌，只是我们应当清晰地熟悉到我们需要的是什么样的“休息”。当我们放下手上的一切

14、事务后，我们的大脑是不是正如蒙田所说的“假如不让大脑有事可做，有所制约，他就会在想象的旷野中驰骋，有时就会迷失方向”。蒙田于混乱的年月里隐退，他要的“休息”并不是无所事事，而是读书、思索和写作。他给自己的是精神和思维上的自由而不是空虚、堕落。我们要让自己的大脑休息并不代表让它梦幻地运转，而是选择让它在自己感爱好的领域徜徉。否则真正累垮、腐蚀我们的不是繁忙的工作而是幻觉丛生的无所事事。 再看蒙田的论发怒，在这一章中，蒙田赞成怒火到心外的世界张牙舞爪，但他又理性地强调整制。将怒火压制在安静的外表下是对心灵苦痛的熬煎，但当发怒失去了理性，我们也就失去了自我即被生气所掌握，因此人们要在熟悉自我的过程中

15、学会理性面对自己的情感。 蒙田虽然是评论家，但他的随笔论证没有犀利和咄咄逼人之风，他反而运用了亲切活泼生动的笔调向我们阐明白人自身的局限性，并真诚地向读者描绘自身的冲突。让我们对“自知”这一人生命题更为深思。 虽然隔着时间和空间的遥远距离，但从蒙田随笔中我们可以发觉蒙田对训练的看法会让我们觉得他的确像是生活在那个时代的现代人。无论是在论学究气中，还是在论对孩子的训练中，蒙田对同学实践力量和推断力量的熬炼都赐予高度重视，并极为反对应试记忆教学。假如拥有学问却毫无本领，那么对学问的记忆就是荼毒同学推断力的罪魁祸首，是扼杀制造力危急的剑，而训练培育出来的就是外表华丽的骷髅。那么正如蒙田所说的“你就会

16、看到学问的境况会和以前一样能够凄惨”。学习、受训练的过程应当是完善自我而不是剥夺自我的过程。当蒙田谈到哲学因被诡辩蒙上苍白可憎的假面具而使同学对它的接受成为一种压力时，我想到了余秋雨在文化苦旅中的一句话“假如人类制造的文明成为其沉重的精神负担，那么总有一天人类会被自己的制造压垮”，若真是如此，那该有多可悲。作为哲学宗旨的美德，蒙田认为我们应当“认为它栖身于肥沃丰饶、百花盛开的平原上”而不是“把它简单化为茫然不知所措的形象”。那么在看待现实生活时，假如我们能本着简洁的心态自然地面对，也许我们的世界就会削减很多的冲突和压力。 当然，我对蒙田随笔的解读仅是冰山一角，而在这冰山一角里，我深刻地感受到蒙

17、田随笔堪比一朵绽放于圣洁天山之巅的雪莲。它的字里行间都渗透出蒙田对生活舒适淡然的态度，是身处浮躁.、行色匆忙人们的静心剂。走近蒙田随笔，唤醒尘封已久心灵的自由和安静。 蒙田随笔读后感800字5 蒙田随笔是法国作家蒙田创作的关于人生哲学思索的散文集，它与培根人生论帕斯卡尔思想录一起，被人们誉为欧洲近代哲理散文三大经典。 当我第一次翻开我的这本蒙田随笔的时候，爸爸就坐在我的身边，他很惊诧的看着我，说：“你在看蒙田随笔?”“嗯”“这是我中学的时候始终想看的书，可是当时没有条件借到，久而久之就忘了。”很少有爸爸这么期盼而不得的书，我便对它重视了许多。 其实很巧的是，我在老师的要求下，正在读阿兰?德波顿

18、的哲学的安慰，这本书中讲了六位哲学家，其中一位就是蒙田，另一位我比较熟识的就是尼采，在不久前，我还在读周国平先生的尼采：在世界的转折点。可能正是这些哲学类书籍的铺垫，我看蒙田随笔的时候就简单接受的多，并没有很早看这种书时候云里雾里的感觉，反而有点拨云见日的心情。 蒙田生活在16世纪的欧洲，整本书中用的例子难免都是那个时代欧洲的例子，有时可能我没有方法真正的理解那些例子背后所要说的一些东西。这可能就是一个几百年的代沟吧。 但其实蒙田所谈论的一些东西，都是一些我们现在都可以借鉴的。他写作并没有什么“后期”的润色和加工，完全是随心所欲的，就像苏东坡一样。 虽说这本书算是一本哲学名著，但并没有其它的哲

19、学书来的晦涩，可能是这个版本翻译的比较好。除了一些远离我们的例子，译者还认真的为每一句有出处的话标上了出处。由此可见，蒙田实在是看过许多许多的书。 看完了尼采的悲剧的诞生再看这本书，感觉整个人轻松了许多，包括心情包括心理。可能是由于毕生经受的大相径庭所造成的差异。蒙田本身身处在一个贵族家庭里，较为富有的生活并没有让他经受太多像尼采那样的悲剧。所以在哲学的安慰中对于蒙田的总提就是“对残缺的安慰”，他并不像其它哲学家那样困难，但正由于不同环境，才可能造就了他的不同。哲学的安慰对蒙田的一句评价就很中肯、也很完整：“和善而平凡的生活，努力寻求才智而从未远离愚蠢，由此成就足矣。” 整本书中，我最喜爱、最

20、感同身受的就是论哀痛。其实我由于幸运，身边的亲人和伴侣都完完整整的陪在我的身边，一个不少。几乎没有那种撕心裂肺的痛苦，很久以前，我曾经听到过这样一段话：“当你哭得出来的时候，那种痛并不算什么;总有一种撕心裂肺的痛苦会疼的你哭都哭不出来。”虽然我对此始终深信不疑，但始终无法想象那种撕心裂肺的感觉。所以，当我通篇读过这篇文章后，我就也许理睬了那种程度和感觉。 这本书读完实在花了我不少的力气，看了两三遍，其实还是离读懂有肯定的距离，不过等到我再大一些的时候，再读一遍，或许就有了新的感觉。 他所说的那些话，并没有由于时间的移动而落后，反而由于时间的沉淀，更让人有理由去信任它真实。他所呈现的就是一个这样沉淀在时间中的世界。 蒙田随笔读后感800字