苏东坡传高中生读书笔记5篇.docx

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1、苏东坡传高中生读书笔记5篇 苏轼是唐宋八大家之一，他乐观、豁达，会享受人生，不故作肤浅，开拓了文学的一块新天地。可这位几百年才能消失的一位旷世奇才，人生之路也并非一帆风顺，而是“一个被政敌迫害的政治家，一个终身颠沛流离的才子”。政坛多风雨，此后宦海沉浮，下面给大家共享一些关于苏东坡传高中生读书笔记5篇，供大家参考。 苏东坡传高中生读书笔记(1) 苏东坡传，非简洁之流水帐，更非采纳“春秋笔法”，而是林语堂先生阅读超多资料，包括苏东坡的札记、诗词、私人书简等后所着的传记。我心度之，是否林先生与苏东坡有诸多相像之处，不然为何其言己了解、宠爱苏东坡，而又能将苏东坡传写得如此颜色鲜亮、感情丰富。 观苏东

2、坡一生，无法不对其才智赞美不已;而其言行、诗词、幽默，无一不是其才智的体现。 苏东坡是幽默的。某次与王安石谈及王之所谓“字源学”时，引用诗经中“鸣鸠在桑，其子七兮”，并父母共九只鸟，以王安石的方式来向其解释为何“鸠”为“九”、“鸟”二字合成，实为嘲讽;后某次更戏谑王安石曰“波若是水之皮，则滑就是水之骨了。”即使在被贬至缺医少药的海南之后，对伴侣僧人参寥的关怀，他仍在回信中说“但若无医药，京师国医手里，死汉尤多。”以此来告知伴侣不必担忧。 苏东坡是喜爱生活的。其余不必说，仅在美食方面，就有轶事、传奇数桩。他自我讨论烹饪之法、自我酿酒，更是留下了“东坡肉”、“东坡壶”以传后世。他在诗词中，也多次提

3、及美食-“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”、“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”、“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”、“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，等等，不一而足。 苏东坡是感情丰富的。他的江城子一词，“十年生死两茫茫”，对其亡妻寄以情思，与其“大江东去”风格迥异，凄婉哀伤。在朝云因瘟疫早逝后，他在朝云墓志铭和悼朝云一诗中，均表达了深切情爱与伤痛，之后更在西江月梅花一词中，以梅花象征朝云，既似写花，又似写人。 苏东坡是刚直的。尽管有过数次因诗而被捕、受审，但他仍旧不改犀利词风。好友刘恕罢官出京时，他写诗讽刺“群乌未可辨雌雄”，后又写“犹诵麦青青”，对官场荣耀表示鄙夷之意。在

4、某次刚刚被释出狱后，即写诗两首，随后自我也掷笔笑道“我真是不行救药!” 苏东坡也是幸福的。他一生交友很多，知己遍天下，兄弟情深，妻妾对其关爱有加。尽管不如意事众多，如朝云笑言其“一肚子不合时宜”，但他的生活又怎可不称为过得欢快呢 如林语堂先生所言，苏东坡“像一阵清风过了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉体虽然会死，他的精神在下一辈子，则可成为天空的星、地上的河”。谁说不是呢仅此感怀东坡居士这位旷古奇才吧! 苏东坡传高中生读书笔记(2) 64年人生，稍顺即逝，为官44年，对于苏东坡来说，这一路却是坎坷的，3次贬官，心态照旧，这是难得珍贵的。 22岁的苏东坡，怀揣着满腔的热血进京应试，受

5、到了考官欧阳修的青睐，对于苏东坡来说，这是他为官生活的开端，苏东坡信佛教，同时保持着“服膺儒家，经世济民”的思想。 在林语堂的苏东坡传中写到“浩然之气，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣，故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，明则复为人矣。此理之常，无足怪者。”这句话是苏东坡在潮州韩文公庙碑中说的，在我看来这表现的是苏东坡对于人格的一种看法，“浩然正气”说的就是一种心胸的宽广。苏东坡认为，气是独立的，不会随着世事的变化而转变，正如人的初心，对于一个人来说如果他有怎么样的初心，那么在他的人生旅途中都无不体现着。而这正是苏东坡，保持着坚韧乐观的信念和超然自适的人生态度。 44年中，三

6、次被贬，分别贬至黄州、潮州、儋州。对于贬官之人来说他们本是失落的，但苏轼却与众不同，他没有由于贬官而否定人生，否定自我，而是力求自我超脱。从他的诗词中如“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，在被贬后照旧心系人民百姓，做着想欧阳修所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，而这与当今.所说的目标“决战全面小康”又有什么不同呢?一切都是为着广阔人民的利益着想。又如在赤壁赋中那段精彩的主客对答，我也不难看出苏轼有着强大的自我调整力量，他的乐观与豁达远超出了我的想象。 每个人的人生都是那么的不同，人生就好比是心电图一样，有起有伏，起证明着胜利，伏证明着挫折，假如是一条平直的线，那证明你已经死了。而面对

7、人生重大的挫折，我觉得苏东坡应当是我们学习的榜样，人生起伏又如何，做到问心无悔就好了。乌台诗案，王安石变法是导致苏轼贬官的主要缘由，但回首这些事情，不是为了打造一个新的文化氛围吗?而在肯定程度上推动着.的进展，只不过是处于封建时代，这些东西并不大被认可罢了! 事实上，在我的生活中面对困难与挫折我会像苏东坡一样，以一个乐观的心态去面对。哪怕是处在人生的低谷，都会通过任何正值的方式调整自我的心态。苏以游玩释之，吾以运动释之，我会想无论好坏这一切都是浮云罢了，坏的事情很快就会过去的，与此同时也.为他人着想。 人生不易，与其让自己郁郁寡欢地度过，不如让我们像苏东坡一样，以一个乐观豁达的心态去对待人生，

8、对待这个.，让这个.变得更好，让国家不断强大起来。 苏东坡传高中生读书笔记(3) 从小就读苏东坡的诗，“但愿人长期，千里共婵娟”的忧愁，“大江东去浪涛尽”的气概无不流露出诗人的豪迈奔放。可我对苏东坡的了解甚少，直至读了林语堂笔下的苏东坡传，才知道苏东坡原来是千古奇人。 苏东坡既是虔诚的哲人，又是仁厚的长者，他始终富有青春活力。苏东坡的背后，几度升迁的辛酸只有他自己品尝。他一生为官，一生清廉，与大政治家王安石斗智斗法。他喜爱生活，在美食方面留下了“东坡肉”“东坡壶”以传后世。东坡情感丰富，对其亡妻寄以青丝，在朝云墓志铭和悼朝云一诗中表达了自己的伤痛。苏东坡是刚直的，尽管有过数次因诗而被捕受审，但

9、他仍不改犀利的词风。他写诗讽刺“群鸟未可辨雌雄”，后又写“犹诵卖青春”对官场荣耀表示鄙夷。他知己很多，兄弟情深，苏东坡又是幸福的。 苏东坡有一身浩然之气，王安石变法消失了种种弊端，苏东坡写出了上神宗皇帝万言书，包括他自己的政治哲学，也表现出他个人的气质与风格，机灵学问与大无畏精神。苏东坡反对变法失败被贬至杭州，他远离了尘世的喧嚣，回归与纯洁与空灵。他习惯了淡泊，他明白了如何应对困难。苏东坡具备至大至刚的浩然之气，超凡脱俗，刚正不阿，坦坦荡荡，使他任何环境中处之泰然，宠辱不惊。 苏东坡的一生坎坷，但也是豁达的一生。身处逆境也不觉苦痛，脚踏荆棘也不觉悲凉，始终保持乐观，像他的诗词一样千载有余情。细

10、读“大江东去浪淘尽”“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总适宜”“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，原来这些都是苏东坡乐观的态度和别样的人生哲理。 苏东坡传高中生读书笔记(4) 我是怀着与两位天才对话的欣喜之情，来阅读苏东坡传的。 苏的才华，自不必浅学评价了，至于“脚踏东西文化，心平宇宙文章的林语堂其名也早已贯天下、垂青史，更不消多言。 给古人做的传记，我以前也读过几本，然而大都工于学术，读起来犹如面对戴着瓶底厚眼镜的老学究，压抑之余，兴味寡然。比如有梁启超先生著，叫做王荆公传的，叫浅学很是自愧于学而不精，乃至搔首弄姿，汗如雨下，大有与字典同归于尽的冲动。 和理解最遥远的距离是仰慕，想必林语堂先生是深晓此理

11、的。所以他才会用一种介绍伴侣的语气，以有那么点英雄惜英雄的心情为子瞻作传吧。托了老外的福，这书里是见不到“之乎者也”一类了。我们也应此得见一个有血有肉的东坡居士形象。这一点，怕是前无古人的吧。 在清寂的夜晚，我倾听着苏子的脚步声，和他一起走遍中国大半个中国，与他一道为这片土地上的农夫疾呼。在苏看来，贬谪实在只是换个地方，他的责任实在一分未减。他见不得大宋农夫在丰收的日子也必需举家逃荒，流离失所，所以只能大声疾呼。后人谈苏轼，多鄙视他的旷达，却不知这份旷达只用以面对他自己的苦难，对他人的苦难，苏大多是流下怜悯的泪水。 苏的名声是伴着他的贬谪越传越远，越传越大了。他在詹洲的文章，竟不需几月就能传到

12、京师，成为得势者喉中鲠住的鱼骨。于是一贬再贬、越贬越远，便成了苏人生的常态。“你啊，满肚子不合时宜。”侍妾朝云竟是这样聪慧，一语道破苏的宿命。 但我想，这句玩笑话必是含泪说的吧。 苏东坡传高中生读书笔记(5) 书还没看完，慢悠悠的翻着.林语堂这本书原是用英文写的，张振玉译笔还算不错，但粗糙之处也随处可见，比如卷一第一章处： 一天，苏东坡写信给伴侣说：我一生之至乐在执笔为文之时，心中错综简单之情思，我笔皆可畅达之.我自谓人生之乐，未有过于此者也.这段文字殊为怪异，而后在网上搜寻出一篇天际高手的文章，才明白原文应为：“某生平无快意事，惟作文章，意之所到，则笔力曲折无不尽意，自谓世间乐事无逾此者”.

13、 还有一处BUG连那位天际高手也未提到，卷二第七章潜伏笔，中岳嵩山崩陷，到第九章呼应，已变成南岳华山山崩.此两处毕竟是何处出错，是翻译错还是原稿错，抑或是校对错，唯恐需要找英文原版来查了.可是南岳华山本身就是个错误，华山似乎从来不曾被称为南岳过吧。 且丢开这些小马脚不说。 苏东坡的盛名传播了将近一千年，时人称道，后人仰慕，一方面是因他天纵其才，在诗，文，字，画各个领域都出类拔萃;另一方面，他的人格魅力，政治立场，哲学修养也极其贴合中国人的幻想.为这么一个完人做传明显不太讨巧，再加上史料丰富评论一边倒，这本传记的新意欠奉也在情理中.林语堂在序言中说，我认为我完全明白苏东坡，正因我了解他，我了解他

14、，是正因我宠爱他.既然在苏轼身上寄予了自我的人生观，偏爱之心更不加掩饰. 卷二写苏东坡壮年经受，与王安石的纠葛占了好长篇幅，在王安石变法和拗相公两节，王安石是主角，苏东坡反而成了小配角，这两个章节好像游离在全书之外.林语堂贬低王安石，我看目的倒不是为抬高苏轼，更多是他想表达对历史的看法.包括对司马光的褒扬也是如此.历史其实无所谓真相，政治也很难辨别清浊，好比一面镜子，每个人照去都是不一样的面目.这一部分能够跟柏杨的书比照着看，那是两种完全相左的看法.跟苏轼不一样，王安石从来都布满争议，历史上是这样，到这天还是这样. 林语堂自我也是个争议人物，可是他的才情倒还算公认的.这本苏东坡传，时不时也有沁人心脾的妙语消失.比如正看到卷三第16章就有这么一句： 如果哲学有何用处，就是能使人自我称赞. 之类的还有许多，可是没了前后文，单看就少了好多味道. 苏东坡传高中生读书笔记5篇