鲁迅呐喊读后感600字.docx

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1、鲁迅呐喊读后感600字 呐喊是中国现代小说的开端与成熟的标志，开创了现代现实主义文学的先河。作品通过写实主义、象征主义、浪漫主义等多种手法。以下是我整理的鲁迅呐喊读后感600字，欢迎大家借鉴与参考! 鲁迅呐喊读后感600字1 呐喊是鲁迅先生写的一本小说集。 他为了唤醒愚昧无知的中国人，便弃医从文，写了很多闻名小说，并收集在呐喊里。 狂人日记是我印象最深的一篇小说，它也是中国历史上第一部白话小说。所谓日记，就是一个人，得了“迫害狂”之类的狂病，在得病期间写的日记。自然，日记中语无伦次，狂人的所见所闻都被他认为是吃人。鲁迅先生想借狂人的口吻，来反映封建.这所谓“吃人”的本质。 鲁迅先生文笔精妙，因

2、而文中有很多地方值得回味。“我翻开历史一查，这历史没有年月，歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德几个字。我横竖睡不着，认真看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人!” 这反映了中国封建.名义上是提倡孔子的“仁义道德”一大套真理，可实际呢，自然是封建.残暴统治、压迫、剥削老百姓，使百姓的思想深受其毒害。 封建.，无论是谁，都被这无形的思想所禁锢，以至于改朝换代，仍旧逃不出封建这圈子，而始终改不了2022多年这“吃人”的本性。 在第九篇中，“自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相窥。”这句话表面说的有理，也反映了封建.的勾心斗角，自相残杀现象，尤其是当官的，这种现象极为严峻

3、。任凭翻翻历史就知道了，奸臣暗害忠臣的事例极多，比如秦桧害死岳飞，等等。也有些是两个奸臣在暗地里争斗，也有的。我毁灭你，又有人又把我毁灭了，这莫非不正符合了上面这句话吗? 在第十篇中，“他们岂但不愿改，而且早已布置;预备下一个疯子的名目罩上我。将来吃了，不但会太平无事，怕还会有人见情。佃户说大家吃了一个恶人，正是这方法。这是他们的老谱!”这几句我认为是妙到极点了。按这狂人的话说，就相当于找个合理的借口吃了他。 而2022多年的封建历史上，又无偿不是这样。一些人为了推翻残暴的统治，而发动正义的战斗，但统治者不会这么束手就擒，统治者称之为“造反”。一旦起义失败，往往这些英雄会留下千古骂名，英雄就便

4、为狗熊了。一个好人的头上被顶了个恶人的罪名，那些真正的恶人就可以光明正大地杀了这好人。 狂人其实是一个也觉醒的反封建分子的形象。所谓的疯言疯语恰恰是最糊涂、最真实的。而持续2022多年的封建传统也使很多人的思想受到侵害和禁锢，能真正醒悟的人，反而被视为疯子。 写这篇时，当时正是封建统治刚刚被推倒的没几年，仍旧有人想“光宗耀祖”，复立封建.。人们也没有逃脱思想的牢笼，很多.投入到救国救民，开启民智的行列中。从最终那声“救救孩子”那悲切的召唤，表示了狂人对此的无奈，也用来启发人们的最终一声召唤。 呐喊中其他文章，比如孔乙己、药、阿Q正传都是值得人去品尝的，鲁迅先生借笔来唤醒当时的人们，同时也为后世

5、留下一笔精神财宝，为中国文学打下了基础。 现代.，早已不是那残酷、专制的封建.了，但仍存在一些类似于“吃人”的不平事。比如一些非法犯罪分子在网上发布的一些针对某人的人身攻击;官场上暗地里的争斗;一些杀人、贿赂大事等等。在身边的状况下，我听说一些工厂单位不给刚来的职工发工资或少发工资，这其实也是一种吃人现象吧。不过有些已经被法律解决了。 或许，我们或许也要向鲁迅先生那样呐喊，我们现代.也仍旧存在很多愚昧无知的人，仍旧会有一些不平事。呐喊吧，为了祖国，为人民，为更美妙的将来而努力! 鲁迅呐喊读后感600字2 要说留给我印象最深的书，呐喊当居首位，真的，一点也不夸张。不论是孔乙己中的主角;药中的华老

6、栓;明天中的单四嫂子;还是阿Q正传中的阿Q，都能跃然纸上。呐喊是鲁迅先生经典小说集，更是中国的名著。 鲁迅先生是中华民族的顽强精神脊柱，他在呐喊中用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民。这八字深深包含着对中国人民的怜惜和哀痛。 曾记得，那个家境贫困、好吃懒做、无所事事，.层次低而又憧憬上流阶级生活的孔乙己。他在酒店是人们取笑的话题，在生活中他以偷为职业。最终，由于偷了有钱人的书竟被打断了腿。孔乙己的死，不正象征着中国训练的堕落吗?我还看到了读书人的悲伤。 他们可供炫耀的惟有学问而已，可学问在世人眼中又算什么呢?鲁迅先生在刻画人物方面仅寥寥几笔，但细腻地刻画出了一个落魄书生的形象，

7、不知感染了几代人。 曾记得，那个见什么人说什么话的“豆腐西施”;那个“一望无际的碧绿的西瓜地上，带银项圈的小英雄”闰土见到时高兴而又凄凉的神情，点头哈腰的。将当时人民在受到封建势力压迫和打击下的情形展露无遗。 药则体现出了一个民主的愚昧和无知。其中的环境描写好像就是当时世道的黑暗程度与动荡担心。让人们深深地对自身的无知而感到可悲。 假如要问我最喜爱呐喊中的哪部小说的话，我确定毫不迟疑地选择阿Q正传。阿Q正传是呐减中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，是由于它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”。 阿Q性格极其简单：他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，他对权势者有着本能的不满。阿

8、Q由于受剥削受压迫而要求革命，又由于受愚弄受毒害而落后，最终还是被迫害致死。阿Q其实只是旧中国的一个贫苦农夫。 在未庄，阿Q连姓赵的权利都没有。他专做短工，穷得只有一条“万不行脱”的裤子;他是弱者，受了他人欺侮却又要欺侮比他更弱小的小D;他挨了打，常用“儿子打老子”的话来劝慰自己，在精神上求得成功，用以自宽自解，自欺欺人;他还常为生计发愁野蛮的压迫剥削使他贫困;深重的愚弄毒害更使他愈发麻木愚昧。 他的“革命行动”竟是去静修庵里胡闹。所以说，阿Q不能正视自己的地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去了。这也是就中国人民的最大弊病。 在我读过那么多的文学作品之后，鲁迅先生的呐喊却仍让我荡气回肠，久久不能

9、忘记。在鲁迅的作品里，尽是他那忧国忧民的民族责任感，尽是他对中华民族的深深喜爱。他的言语犀利，他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度。啊!中国，快早日清醒，重整我中华雄威! 鲁迅呐喊读后感600字3 当我读完这本小说集，闭目回想，不论是孔乙己中的主角，药中的华老栓，明天中的单四嫂子，还是阿Q正传中的阿Q，好像都跃然纸上，在我脑袋中久久.，鲁迅先生“哀其不幸，怒其不争”的哀伤和怜惜就这样深深的触动着我的心。 狂人日记是呐喊这本小说中极具代表性的一篇。现实的世界里，疯言疯语未必可信，“吃人”的说法好像是无稽之谈。但是于鲁迅笔下，狂人的眼中，.的写照就是如此。 仁义道德漫天，但却是欲盖弥彰，吃

10、人的本质才是现实，人或明哲保身，亦或是当一个吃人者，没有谁是真正洁净的。而我想，鲁迅先生的笔下，想表达的更多是对国家衰落，民族萎靡，世人堕落的无奈和生气，这正是鲁迅先生“怒其不争”的典型作品。而鲁迅先生也正是以笔“呐喊”，试图唤醒民族振兴，民族将来。 在我看来，鲁迅先生“哀其不幸”的代表是阿Q正传。啊Q是当时.中病态之人，他只是旧中国的贫苦农夫。但他却是千千万万人的写照，质朴而又愚蠢，蔑视权势却又欺压弱小，他们身上带有深厚的精神成功法意识，自欺欺人是他们身上最让人可悲的，明知错误却更加麻木愚昧，一味的沉溺于奴隶般的生活之中，这正是鲁迅先生哀其不幸的最好表达。 没有华丽的语言，结局好像都是大家不

11、愿看到的悲剧，但无疑呐喊一书是吸引人的，在这里，有鲁迅忧国忧民的民族责任，有鲁迅如春雷般反对封建制度的呼喊，有鲁迅对于中华民族深深的喜爱。由于是大爱，所以动人，由于是民族之爱，所以震撼人心。 鲁迅呐喊读后感600字4 最近，我读了一本名著，是鲁迅先生写的呐喊。从这本书中了解了许多，了解了鲁迅先生。 鲁迅先生原名周树人，是宏大的革命家，思想家，文学教。呐喊共收作品十四篇，起于1918年的狂人日记。呐喊作品的选材，“多采自病态的.的不幸的人们中，意思是揭出病苦，引起疗救的留意。”当时的鲁迅认为最须急迫地疗救的，是人的“病态”的灵魂。 呐喊自序，医病成了表述过去的一个基本线索。写我帮父亲买药，后来父

12、亲亡故了。接着写了我去日本留学，救助向父亲一样被误的病人的疾苦。 在这篇序文里，并没有回避自己曾有的犹疑和孤寂，把这种感觉写得淋漓尽致，体现出了坦荡直率的风格。“呐喊”就成为从深寂孤苦中所喷射出的一腔.孤愤。这本书用了朴实，简洁的语言描写了生活中的种种琐事总是把他的得寸进尺触，抵向我们的心灵和精神。给读者留下许多空间去思索和遐想 呐喊是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，真实的描绘出从辛亥革命到五四时期的.生活，揭示了当时的.层次关系，对中国的陈旧思想和传统观念观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出民族生活是忧患意识和盼望.变革的剧烈愿望。 鲁迅先生用幽默风趣的语言，生气而又带鼓

13、舞的语气，激励当时的中国人，表现了鲁迅先生急迫的盼望沉睡中的巨龙中国，早日清醒。 鲁迅呐喊读后感600字5 宏大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品。读过那么多的文学作品，呐喊文集却让人读过后荡气回肠，久久不能忘记。 狂人日记，“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人”的日记，是.的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂;在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说：“没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子!”在那样的吃人.里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂?那是发自内心的狂呼。 任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐

14、喊。可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有士气发出这样的呐喊!狂人是幸福的，由于他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯洁的灵魂，盼望这.都是疯子!科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少共性的棱角，它所塑造的是很多条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。 多少人为了那四书五经竭尽了一生所能;多少英雄豪杰为了功名尽折腰。孔乙己是继狂入日记后其次篇评击封建礼教和封建文化的文章。 仆人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料;，满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处

15、不在，无孔不入的.，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺! 阿Q正传是呐减中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，由于它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”(鲁迅俄文译本阿Q正传序)，即表现国民性的弱点。阿Q性格极其简单，布满冲突。 他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妄自尊大;对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的朦娩的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严峻影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神成功法”(通称“阿Q精神”)，即在接连不断的失效中随时幻想自己是成功者，用以自宽自解，自欺欺人。 这种精神成功法使阿Q不能正视自己的凄惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。 没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深喜爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。 他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样.的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，盼望通过呐喊小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呐喊吧!都来抵抗吧! 鲁迅呐喊读后感600字