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1、文化苦旅读书笔记800字 读完文化苦旅后,信任大家都有许多值得共享的东西,是时候写一篇读书笔记好好记录一下了。那么我们该怎么去写读书笔记呢?下面是我给大家带来的文化苦旅读书笔记800字5篇,以供大家参考! 文化苦旅读书笔记800字篇1 夜航船是文化苦旅中的一文,余秋雨。 “夜航船”在那个年月,就像是一条纽带上的一颗珠子。将大山里的人们,通过这个活动的点儿,输送到大山外面的世界去。 在幼小的心里,夜航船有着几分神奇的颜色。每晚夜深人静时,透过木头房子薄薄的墙壁,可以听到江里“夜航船”汩汩的划水声。好像这就是航行的信号,召唤着需要远行的人们,赶快到码头集合 脱离这番安静与淳朴,去到外面的世界看看大
2、千世界的精彩。去感受一种不一样的人生经受 那时的划船人,是村子里最见多识广的人儿。每次回到村里,他总能捎回些“希奇物”。这是山里少见到的物件儿,所以村子里的大家在见识到外面世界的物件时,总是投来艳羡的目光。 后来有人从山外的世界回来了,发了财,致了富,有了回馈大山的心思。他在村里建起了学校,请来了先生,特地教授村里的孩子们,外面世界的学问。 同时,他在自家门前建起了码头,夜航船夜夜都会在他家门口停靠。常常可以看到那人带着一二随从,登船、运货、远行,利用着夜航船的便利,经营起了自家的生意。 小小的航船,也在不经意间起了变化。它少了当时的淳朴,多了如“包厢”般的奢华。由于生意人的关系,“夜航船”已
3、不再是当年淳朴的那颗“珠子”了。 后来,阅读本书的后一个篇章,才晓得小时候并没有生长在大山里的村子里,也不曾每晚闻得江面上的汩汩声入眠。 只是,在青年时才有过一次坐航船的经受。但此文读来,确有一股淳朴的风味儿。或许与自己一样也让这大山小村前的那汩汩之声所感染到,也被这番纯朴的民风所吸引了。 好像在文字的品尝中,自己的心,可以沉下来,可以静下来,可以享受到当年那股淳朴的风貌了! 文化苦旅读书笔记800字篇2 近日来,在每周的阅读课上,我细细读完了余秋雨先生的文化苦旅。开头的时候我只是把它当做一种必需完成的任务去读,但渐渐地,我却醉情于中。 二十世纪八十年月,余先生身居高位,被推举为中国最年轻的高
4、校校长,却突然辞去一切行政职务和高位任命,孤身一人寻访中华文明的重要遗址。二十世纪末又冒着生命危急,贴地穿行数万公里考察了巴比伦文明、希伯来文明、阿拉伯文明等一系列最重要的文化遗址。正是这万里之行 ,才分散出这一篇篇流传千古的散文。 手捧一本文化苦旅,随着的笔触在字里行间中游历了大半个中国和世界。合上书本,旅行结束,沉醉于祖国的壮美山河,悠久历史和绚烂文化,心头一些疑问不禁释然,但随着阅读的深化,却又有一些新的怀疑萦绕在心头。 这书里写的,不仅有历史上的匆忙过客,还有漂泊一生的落魄文人;不仅有空守着古老文化遗产的范钦的后代们,还有淳朴和善但又愚昧无知地剥夺美的人;不仅有莫高窟的玄秘与圣洁,还有
5、黄河文明的盛衰历史;不仅有江南的秀美与娇艳,还有庙宇的悠远与肤浅。 也许,每一处自然景观和人文景观,都需要一些历史大事才能得以丰富,才能成为真正意义上的古迹,而文人的作用,也许就是把古迹封存久远的文化内涵与人类精神感悟出来,并让其感染千万代炎黄子孙。这一点,余秋雨做到了。 至少他的道士塔,深深刺痛了我的心。 这篇文章叙述的是一个历史悲剧,一个沉重的文化史实。它所揭示的问题让人伤心,让人揪心,让人不禁为那个时代,也为我们的民族,发出一声声无能为力的叹息。20世纪初,莫高窟由一位无知的道士接管,他的名字是王圆箓。由于无知,他自作聪慧地将窟中的宝贵壁画粉刷,甚至挖凿,代之以灵官塑像;由于无知,他将窟
6、中无价的国宝向慕名而来的西方学者换回历历可数的银元;由于无知,祖国的珍宝受到糟践,不幸流失,给我们后人留下了无限的圆满。这就是历史悲剧,发生在祖先们的身上,但它带来的苦痛却可以绵延几个世纪。那是一段可怕的、灾难的岁月,但愿它不再发生。 读过文化苦旅,留下了苦涩后的回味;那么度过漫长人生后,我们又将留下什么呢? 文化苦旅读书笔记800字篇3 文化苦旅,让我们沿着书的纹路,领会中国的大好名山与各富特色的人文风情,以及华人华侨那种渴望回归却不得的心境 去过不少的地方,对于名胜古迹,我倒是没有什么观赏水平,对于各大山,更是不得其乐,读了文化苦旅我才知道,原来旅游的意义,是如此的深刻而深远。我们需要心的
7、安静,更是憧憬心的安静,那个远离喧嚣,远离灯红酒绿的地方。 全书的主调是凭借山水风物以寻求文化的历史命运和中国文人的性情。其中,道士塔阳光雪等,是通过一个个古老的物像,描述了大漠的荒芜和黄河文明的衰盛,历史由此变得苍老而深邃。白发苏州江南小镇以优美的小桥流水作背景,把清爽的江南风情表现得淋漓尽致。风雨天一阁直接写出中国各代文人的藏书精神,一代又一代地传承下去,守护着这灵魂,生动形象写出这些文人艰辛的心理路程。上海人等更是直接指出上海人的特点与古代乃至现代的联系。 文化苦旅让我领悟到旅游的真谛,读之更是对我心灵的一次洗礼。只有历史不阻断时间不倒退,一切都会年轻。假饰天真是最残酷的自我糟蹋。在行走
8、中,真正走得远,看得多了,也会产生一些超拔的念头,就像我们在高处看蚂蚁搬家总能发觉他们在择路上的诸多可谈论处。世间的种种定位究竟都还有一些选择的余地,始终打算一个人的心理年龄,或者说大一点,打算着一种文化、一种历史的生命潜能和更新可能。事实上,即便是在一种近似先天的定位中,往往也能追寻到前人徘徊的身影。我们抛弃了全部的悲伤与怀疑,去追赶那无家可归的潮水,由于那永恒的乡人在呼唤我,他正沿着这条路走来。 年华一丝丝地逝去,我们稚气的眼神也会因此而深邃沉稳,随着脚上的茧越来越厚,我们也会学会领会那大好河山的壮美,懂得唐宋元明清的风情。我们会渐渐地老去,渐渐放慢动作,回头看看走过的路,那,仅属自己的历
9、史。中华文化博大精深,渊远流长,中华文人用自己的腿,自己的笔,写出如此具有灵魂的篇章。我们深深知道,读万卷书,行万里路,看遍千山万水,越水沟,翻雪山一切的一切,都有我们深深的脚印。 文化苦旅,是一位老者对生命的领悟,更是对我们年轻一代的启发。 文化苦旅读书笔记800字篇4 对于余秋雨先生及他的作品是有所闻,但始终没有接触过。我很少看电视,这次去河北与同去的大姐住一间,她始终在看青歌赛的节目,因此我也一起看了好几期的竞赛节目,竞赛中有文化学问的考试,评委正是余秋雨先生,其中的考题都是一些常识、专业性的学问,考题本身并不简单,而与考题有关的相关学问的连接,余秋雨先生解读的特别到位,可见他渊博的学问
10、,他对中华文化有着自己独特的见解和评判,给我留下了特别深刻的印象。 我正好手头有他的文化苦旅一书,利用双休日的时间翻阅了一遍,这是一本需要静下心来悄悄体会的书,他从风景秀丽的江南到大漠孤烟的大西北,从冰天雪地的北国到布满民族风情西南边陲,他的脚印踏遍了祖国的山山水水,也是他在悠久绚烂的中华文化里的苦苦求索,莫高窟的颜色、线条令他着迷:北魏颜色的浑厚镇静,隋朝的畅快优美,唐代的喷射和伸展,五代的精细、温煦。这是一条颜色的河流,也是文化的河流,始终汹涌地向我们奔泻而来。天一阁的藏书曾令他迷惑,而最终有一天显现了藏书的.意义。而西湖终究是文人们心中的一个飘渺的梦境,只能意会,无法用文字解读。 中国文
11、化如奔腾不息的黄河、长江,流经祖国大地,流向浩瀚的太平洋。文化是内化于心的一种精神财宝,在有华人的世界里,就有中国文化的延传,漂泊海外的华人们可以把原始的巨树当成神庙,供奉着“大公伯”,然后进化成“拿督大公伯”,盼望庇佑着他们。这是典型的宗族文化,一辈子也无法挥去。 万及其海疆的神州大地,孕育出绚烂的华夏文化,有如一朵朵奇葩绽放着,包涵和开放的海派文化,亲新婉约的江南文化,浓郁思乡情结的华人文化。我无法用语言表达对中国文化的深刻解读,我只能专心去细细体会。 文化苦旅读书笔记800字篇5 读完余秋雨的文化苦旅这本书,最大的感受就是对于文化的理解。实则,文化是一种精神,一种追求,一种压迫,一种力气
12、!文化是漂亮的、苦痛的、感人的、悲愤的,是包涵一切的!一切,对于某些人来说是世界;而世界,对于某些人来说是文化了。这本书中,让我感受最大的就是废墟一文了。 雪峰是宏大的,由于满坡掩埋着登山者的遗体;大海是宏大的,由于到处漂移着船楫的残骸;登月是宏大的,由于有挑战者号的陨落;人生是宏大的,由于有白发,有诀别,有无可奈何的失落。这个是发自内心的告诫!没有废墟,就没有文化;没有文化,就没有我们,没有亚洲、没有欧洲、没有美洲、没有非洲、没有大洋洲,当然更没有中国!废墟是必定的,他的建筑者从垒上第一担土的时候就知道,不管这建筑多么宏伟、多么壮美,照旧有他日后的落寞与孤寂;不久,废墟会被掩埋,将会有新的非
13、虚诞生。它的过程是同样的,终有一天他会蓦然倒下,没有从前的宏伟与一切,最终甚至被人忘却这个就像人生,每一个人都是一方建筑,由往年的辉煌,有如今的黯然,然而终究免不过变成废墟;.也是这样,一个建筑到了,另一个新的建筑就会产生来取而代之。再漂亮的人生,最终会成为废墟的。 人生的宏大建立在废墟上;历史的悠远建立在废墟上;文明的初始建立废墟上;文化的开端建立在废墟上。 废墟不仅如此,像所说,假如在现代,黄鹤楼可以装电梯;阿房宫可以作宾馆;滕王阁可以辟商场。这个不是富强,这个才是文明真正的废墟!荒漠化感情、忘却以往、摧残文明,若是圆明园重建,得来的是一颗没有耻辱感的心,抹去的是,熊熊的大火,强盗的劣迹,昨日的中华文明! 有时,或许废墟比建筑要好得多。废墟真正表达的,好像是唱响一曲对于现代的文明的悲歌,废墟,是现代的产物,是现代的建筑,或许它的重要不能与天安门、故宫相比,但是,后两者所代表的只是中国古人的宏大,前一者让我们永记耻辱,还有一种渴望,一种呼吁! 文化苦旅读书笔记800字
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