棋王读后感800字.docx
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1、棋王读后感800字 阿城是寻根文化的代表人之一,写出的作品思索性很强,内涵丰富,引人深思。棋王就是这样一部作品。今日我给大家整理了棋王800字读后感供大家参考,我们一起来看看吧!。 棋王读后感800字篇1 初阅棋王,吓了一跳,以为鲁迅先生复活了。未曾读过阿城的其他小说,因此对他的语言风格不甚了解,一读棋王,慨叹:真是好书! 其实要说仿照鲁迅先生的口吻去写,叫我第一眼就有连续看下去的欲望,个人很喜爱这种冷峻演绎生活的文风。 “车站是乱得不能再乱,成千上万的人都在说话。谁也不去留意那条临时挂起来的大红布标语。这标语大约挂了不少次,字纸都折得有些坏。喇叭里放着一首又一首的语录歌儿,唱得大家心更慌。我
2、的几个兄弟姐妹,都已被我送走插队,此刻轮到我了,竟没有人来送。父母生前颇有些污点,户外一开头即被打翻死去。家具上都有机关的铝牌编号,于是统统收走,倒也名正言顺。我虽孤身一人,却算不得独子,不在留城政策之内。我野狼似的转悠一年多,最终还是打算要走。此去的地方按月有二十几元工资,我便很憧憬,争了要去,竟然就批准了。正因所去之地与别国相邻,斗争之中除了阶级,尚有国际,出身孬一些,组织上不太放心。我争得这个信任和权利,高兴是不用说的,更重要的是,每月二十几元,一个人如何用得完?只是没人来送,就有些不耐烦,于是先钻进车厢,想找个地方坐下,任凭站台上千万人话别” 但是这神似鲁迅先生的文笔也不是棋王叫我惊异
3、的地方,我喜爱棋王是正因竟然能够透过一副棋盘,演绎出人性最根本的东西:精神上成功的至高的欲望,生存下去的基本欲望。这些欲望很简洁、很平常,是最基本的,在那样晦涩的青春里,毫不张扬,却震撼着我的心。 和王生命(棋王)在知青下乡途中火车里的对话很有意思。王生命是个地道的棋迷,对其他事物不甚感爱好,但对吃却有些爱好,于是给他讲自我饿独自的故事,和书里关于吃的故事,王生命认为故事里的吃并不认同,认为吃是为了添饱肚子,“何以解忧,惟有下棋”。 这是棋王对吃的态度,一个他除下棋外比较赶爱好的话题的态度,可见物欲在其性命中的地位之轻。 之后棋王对叙述了自我学棋的一段经受,则把棋王里所要表达的棋盘即人生表露无
4、疑: “我(棋王)问他天下大势。老头儿说,棋就是这么几个子儿,棋盘就是这么大,无非是道同势不一样,可这子儿你全能看在眼底。天下的事,不知道的太多。这每一天的大字报,张张都新奇,虽看出点道儿,可不能究底。子儿不全摆上,这棋就没法儿下。” 知青们在乡下贫苦的岁月里,棋王遇到了一个下棋很好的南方人倪斌,所不一样的是,倪斌是世家,家道丰厚,颇有资产,而棋王母亲早亡,家境贫困。两人因棋相好。 同样是下棋的人,对棋的态度却不一样,倪斌是“玩”,棋王却当成了精神上至高无尚的荣辱问题。 之后,知青们到地区参与户外会,其中有象棋竞赛,棋王去晚了,没报上名,倪斌把自我一副家传的乌木象棋送给了某位领导,于是倪斌据说
5、能够留在地区,棋王也有望参赛。 但棋王拒绝了,他觉得那是出卖自我,出卖象棋,他的方法很简洁,不参赛,但是要挑战获奖的前三名。结果,那一天,十个获奖的选手和棋王进行了一场一对十竞赛。 这竞赛已经超脱出了小小的棋盘,更是一种意志与精神的较量,车轮大战下来,棋王胜了9盘,最终,冠军的老头出来求和,棋王用最终的力气答应了 一张棋盘,承载了一个人的梦 棋王,也有家传的一副象棋,那是他的母亲去世前,用拾来的牙刷把一点点磨制出来的,白色圆润,近乎透亮的棋子,放在棋王的包里,或许,那一刻就象棋王哭着说出来的那样:“妈,儿这天,妈” 那棋子或许没有倪斌的那副家传的乌木棋子珍贵,但却是一位母亲专心为之雕刻的啊 “
6、夜黑黑的,伸手不见五指。王生命已经睡死。我却还好像耳边人声嚷动,眼前火把通明,山民们铁了脸,肩着柴禾林中走,咿咿呀呀地唱。我笑起来,想:不做俗人,哪儿会知道这般乐趣?家破人亡,平了头每日荷锄,却自有真人生在里面,识到了,即是幸,即是福。衣食是本,自有人类,就是每日在忙这个。可囿在其中,最终还不太像人。倦意慢慢上来,就拥了幕布,沉沉睡去。” 棋王到那里嘎然而止,没有结束的味道,只有一种自我得到,自我满意,自我精神无尚荣耀的满意。 其实,不单单是一副棋盘里的人生啊!文字中的,音乐里的,笑骂间的,那一处,你痴迷了,不就是“王”么?那怕只是自我的“王”。 咱们的性命断然不会再经受那动乱的年月,人性也断
7、然不会再受到那样的压抑,但对自我幻想的执着与珍惜,却是这棋王最就应告知咱们的。 假如我的青春如棋王里那样,我会怎样? 岁月能够灰暗,青春能够贫乏,甚至咱们的性命能够干枯,但惟有精神上那一点小小的追求,却是身而为人最大的财宝和傲慢吧。 棋王读后感800字篇2 以一个兄弟姐妹的视觉来描述棋王,王生命以心理分析学来解释,他的本我在大多数时候是超出了自我,由故事的开头,王生命请愿找一个飘过的同学下棋也不与他的妹妹道别,他下棋的欲望已经超越了亲情;他下棋能够不吃饭,超越了健康的生活习惯。 王生命的一家生活条件恶劣,母亲需要拾荒散工供给子女,在基础生活件条未满意的时候,下棋也成为了生活的浪费品。当他出外下
8、棋回家,母亲跪在他面前是这样说的小祖宗,我就希望你了!你若不好好儿念书,妈就死在这儿。个人的欲望被压制的时代,长期被共性封锁,到了下乡后更是如此,因此他常常向农场请假出外下棋,被评为表现不好,导致他日后没法报名参与竞赛。 王生命在当时达不到.的规范,正常到达农场的知青是不会请这幺久的假偷懒,领了政府分发的20元工资就需要践行工作的职责。而事实上,他有一半时刻不在农场,在共产时代,以他的方式生存是最为聪慧,许多人为了入党工作模范而伤身残废。不是认同他的偷懒,而是他爱护了自我的本我。不行否认一个人的欲望,他年青读书时期,是先完成了学业然后下棋。在农场没有带给工作和下棋并全的条件,限制了才华的表现。
9、王生命请假去下棋也是基于本我的冲动。 直到王生命前往我的农场,与脚卵下了三盘棋,新的人物关联给了王生命生存的空间,由于脚卵的关联,他知道了总场的户外会,脚卵也顺应了王生命的要求,邀请了前三名的选手与王生命作赛。由本我的状况提升到自我的层次,在中国传统的人物关联下,王生命的天份才得以发挥。他没有正因自我的欲望而破坏了竞赛的原有规章,一向拒绝了脚卵的好意。 归纳来说,当时.带给的条件不佳,一副棋也无法负担,限制了共性的进展。到达农场后,地区偏远,一般知青除了工作就基本上只有休息,没有兄弟姐妹下棋及消遣活动。纵然年青的本钱是体力与热血的心,但是把他们的才华埋没在野郊,自我在没有得到基本的生活条件下,
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