谁拿走了孩子的幸福读后感2000字范文.docx

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1、谁拿走了孩子的幸福读后感2000字范文 谁拿走了孩子的幸福是被誉为上天送给孩子和家长的福音的李跃儿所著。阅读本书的经受，将是训练者学习爱的才智的过程，不仅对训练孩子有用，对于提高训练者自身的修养也有深刻的意义。以下是我为大家整理的关于谁拿走了孩子的幸福读后感2022字，欢迎大家阅读! 谁拿走了孩子的幸福读后感2022字 一、鞋合适不合适，只有脚知道 李跃儿老师认为了解孩子是训练孩子的基础。孩子是脚，训练方法是鞋，训练者是造鞋人。造鞋人只有在充分了解脚的大小、外形，脚的需要及感受的前提下，才能够制造出合脚的鞋子;同样，训练者只有在讨论了孩子的心理路程、精神世界以及成长机制的前提下，才能设计出适合

2、孩子的训练方法。还给孩子本应有的幸福，呵护与珍爱幸福童年，我们也知道是训练的根本职责，但急功近利的训练方式，缺乏尝试的训练方法带给我们观念与现实剧烈的冲击。在教学中，我们往往更注意的是孩子的分数成果，而忽视孩子们的心灵成长。片面的应试训练，使我们不愿给孩子犯错的机会。要深知，孩子就是在错误中成长啊!我们却总是在斥责声中磨尽孩子们的学习热忱。 翻阅时，我不禁萌生了丝丝酸楚和歉意，由于正是孩子的父母，以及作为训练者的我们，在剥夺着孩子的幸福，那些扭曲的训练观念、错误的训练方法使得我们的孩子开头变得不再幸福，取而代之的是无助、恐惊、孤独、生气。这绝不是我们所盼望看到的状态! 那么，家长也好，老师也罢

3、，我们好像都应当重新端详一下我们的训练观念和行为。赐予孩子幸福这是我们共同的愿望，但必需要清晰幸福的根源，这绝非是孩子要什么就满意什么。引用周弘老师的一句话，我们只有专心赏识孩子，走进孩子的世界，才能真正赐予孩子幸福。 二、愚昧之爱与才智之爱 李跃儿老师提到训练与爱育的区分，其实是也就是上帝之爱与天使之爱的区分，你是要居高临下地从成人自己的观点和感受动身来爱孩子呢，还是从孩子的需求来爱孩子?这也是愚昧之爱与才智之爱的区分。然而才智之爱绝非易事它不仅应有高屋建瓴的理论，也应有潜移默化的实践。李跃儿的珍贵也在于她不仅能从自己失败的训练阅历中借鉴反思，还能以宏大的目光和心胸，向历史的先行者学习，面对

4、.问题，切实构建和实施针对中国现行训练弊端和适于中国训练现状的方式方法。 李跃儿老师感叹在她的训练中心培训合格的老师胜利比率仅为60:1。是的，当我们从孩子的幸福非予即夺的角度来考查老师是否合格，无疑不是一张老师资格证就能通过的。李跃儿说，做一个合格的老师，光有爱心是不够的，光有热忱是不够的，能够寓教于乐也不够，有很高的文化素养、很高的悟性、公平的观念以及对于训练有特别到位的理解还是不够。最重要的是把握一种手段，一种详细的操作方式，要使孩子能把学问化为才智、把品行渗进心灵才行。否则，你只是喊口号。古人讲，说得一尺不如行得一寸，就是这个道理。或许教改之难也就难在这里。李跃儿敢讲这个话，也在不断查

5、找和切实运用着这种手段，这种详细的操作方式当你手握此书，细听她讲故事，你就有机会了解她是如何理事圆融地把幸福与欢乐、学问与力量同时给予孩子们的，不仅是当下，或许还将连续到他们的将来。 训练之路永无止境，于每个人，于训练事业本身都是如此;而中国训练尤其需要这样有益的探究，不仅需要一大批有爱心有才智的践行者，还需要在.上营造这样一种氛围：训练绝不单单是训练工和老师的事，也是家长和每一个成人的事;不单单是儿童需要训练，成年人也需要或这样或那样的训练;由于训练是爱，是才智，是通往幸福的必由之路。 三、育人先育己 .提出国无德不兴、人无德不立。俗话说，做事先做人，不成才要成人。这就是讲德的重要性。在传统

6、的德智体美劳标准中，德是指正确的人生观、价值观，具有良好的道德品质和正确的政治观念。但我更情愿把德理解为美妙的品质，是做人、做事、生活的根基。可是，美妙的品质有那么多，什么是最基本的?我认为是喜爱生命。 喜爱生命的孩子，才能有一双发觉的眼睛，像探宝一般发掘到这个世界中的美妙：身处大自然时，能感受到自然的魅力，即使是一株野草一朵野花，也不忽视他们的美;能轻易发觉四周人的优点，即使遇到再坏的事情，也能发觉别人不易察觉的机会。喜爱生命的孩子，知道什么是美的，自然知道什么是丑的，在漫长的成长道路中才能不迷失方向。喜爱生命的孩子，才不舍得随便糟蹋自己的生命：喜爱将短暂的生命染上绚烂的颜色，所以会不断尝试

7、各种好玩的事情，最终会专注于自己的爱好所致。喜爱生命的孩子，内心是暖和的和善的，对弱小会有悲悯，对残暴会布满生气，对自己给别人造成的损害经常心存愧疚。 所以，假如一个孩子从小就喜爱生命，即使他将来没有什么特殊大的成就，即使他将来遇到许多挫折和困难，他也不会扭曲成一个对.有危害的人。喜爱生命的孩子，将来才有可能成为人格完整的人。 因此，我现在要做的，不是纠结于那种训练方式，而是让自己真正认同喜爱生命这个价值观，用行动让自己成为一个喜爱生命的人。当孩子有一个喜爱生命的妈妈、爸爸和老师，耳濡目染之后，才有可能能成为一个我所期望的喜爱生命的人。这就是育己才能育人。 合上这本书，我反思自己十几年的训练生

8、涯：以训练者才智的，而不是愚昧的爱来爱孩子，同时要孩子学会爱，爱父母、爱老师、爱同学、爱全部人、爱全部美妙的东西，爱护孩子懵懂的心，让他们有一个暖和的港湾。今日，我们应当放开心扉大声呼喊：把幸福还给孩子! 谁拿走了孩子的幸福读后感2022字 谁拿走了孩子的幸福这本书是一本关于训练方法的书，介绍了的一套不同于现有的新型的训练方式，是李跃儿老师经过近二十年的摸索的阅历结晶。 是一个用真心对待孩子的老师，她能真正站在孩子的立场和角度去理解，感化，升华那一个个稚嫩却清澈的心灵。她的书里列举的是生活中那些受传统训练毒害的孩子，那些被父母和训练工不当方法训练培育出来的孩子，可怜或可悲的命运沉重的另人叹息，

9、他们本是像花朵一样的孩子，原来应当都有一个幸福的童年，但是，可怜的孩子，由于父母和.不恰当的训练体制和价值观承受了太多太多，葬送了自己的童年甚至一生。 看完李跃儿老师的谁拿走了孩子的幸福这本书后，我陷入了深思：试问，我的孩子幸福吗?我用在他身上的训练方法正确吗? 假如从物质满意的角度来说，他是比以往的我们的时代富足。要吃有吃，要穿有穿，零食呈大堆，玩具满天飞，音乐，动画，嬉戏更是玩不累，可是他真正从心理上幸福吗? 李跃儿老师说过要是不懂什么是儿童，就不如不教，不教或许会更好、孩子也不是得到更多物质他就幸福，假如一些家长以为平常辛苦工作，赚更多的钱，补偿给孩子更好的物质条件，孩子就是幸福的，那就

10、大错特错了! 作为孩子的家长，我们要知道孩子的认知状况与心理特征。就是儿童还不能理解自然的规律，.的秩序，训练者所要做的就是既要理解又要有急躁，放手让孩子依照自己的努力认知，阅历到规律是不能由人的意志所转移的。假如我们用教的方式告知了她，就会切断她进一步思索的可能，久而久之他就会丢失独立思维力量;成人假如过于干预，不但会使孩子失去探究精神，还会给他们造成心理问题。 李跃儿还说过训练只能分为两种，一种是好的训练，一种是不好的训练;好的训练是成熟的、建设性的，不好的训练是不成熟的、掠夺性的;建设性训练促进孩子成长，关心孩子进行内在建构，掠夺性训练阻碍孩子成长，破坏孩子的内在建构。成人应敬重自然给予

11、儿童的行为与动作，并供应必要的关心，以免让孩子错失一生仅有一次的汲取性心智最强的时期。 大多数家长和个别私立幼儿园在孩子两岁左右就开头逼着孩子认字、计算，以为这样就是不让孩子输在起跑线上，殊不知这样完全违反了人的自然属性。结果只能徒劳无功。不尊从孩子成长机制的行为是愚蠢的。素养训练，主要以培育人的个体自主、人格独立和精神自由为目的，突出学习的乐趣性，思维的制造性，精神的愉悦性和心理的健康性。 李跃儿老师认为中国的家长一般分为三类：第一类既懂训练又有责任心，他们的孩子最简单成为人才;其次类，不懂训练，却有责任心。第三类家长既不懂训练又没有责任心，他们的孩子也比较简单成为人才;最可悲的是其次类家长

12、，不懂训练但有责任心，他们占据绝大多数，失败的孩子大都由这类家长制造。李跃儿老师在书中叙述了现代训练所面临的种种问题，对于如何改进现代家庭训练具有指导意义。 读完这本书我还有一个感悟：训练，既不是像应试训练里的强制灌输学问，也不是像一些浅薄的人理解的素养训练那样给孩子报舞蹈班。钢琴班.而是了解孩子的生理和心理需要，在爱的基础上赐予关心。请家长放下一些自己的虚荣心，不要在成果，分数，以及其他方面拿自己的孩子跟别人比较，给孩子多一点自由和空间，或许他能飞得更高! 谁拿走了孩子的幸福读后感2022字 寒假前找阿宝老师借书，她给我推举了谁拿走了孩子的幸福这本书，其实假期在家白天带孩子，晚上还得给孩子读

13、书，好像真的没时间去观赏，眼看着就要开学了，这本书还高高的放在书架上，这样的做法说出来自己都觉得汗颜，于是乎抓紧把孩子哄睡后抓紧再加班读书，读起这本书还真是让人爱不释手，书中介绍了的一套独特而新奇的训练方法，是李跃儿老师经过二十二年的摸索的阅历结晶。 读后，我被书中的故事感动着，我被书中的情感感染着，我被书中的思想训练着，我被书中那浓得不能化解的爱溶化着。 究竟谁拿走了孩子的幸福?我觉得我也是凶手之一。反思一下自己吧!总是心里想着要把同学们看成自己的孩子一样，对待他们要宽容、大度、理解、敬重，想和他们成为无话不谈的好伴侣，可是一遇到事就心口不一，特殊是一些问题同学不仔细完成作业或是上课不听话，

14、再或者不遵守纪律时，我总不能静下心来和他们交谈。特殊是今日，我讲完are 和not以及is和not的缩写形式后，让同学们开头练习做题，刘瑞琪同学上课也没捣乱，提问也会说方法，结果我转到她位置上时发觉她错了好几个，书上还写写画画弄得很脏，我一看就火冒三丈说：刚刚讲过，你看你是怎么做的?错完了。女孩子自尊心强，当时她就掉泪了，我一说她就更加紧急，最终写上去还是错。我又说不是跟下面那个题答案一样吗?比着葫芦画个瓢都不会，老师真拿你没方法? 一下课我就想：我今日怎么了?莫非训斥一顿她就会了吗?确定不是，相反这样我不仅没教会她学问，反而只会使她和老师之间的的隔阂更大，她越怕老师就会对这科目失去爱好，差生

15、就会这样被我制造出来了我不敢再往下想。 整理一下心情，明天肯定去和她道个歉，我应当把对王玉婷、王浩宁、董毅浩的急躁用在每一个四一班成员的身上，他们几个程度特别差，可是我上课总是看到一点进步就鼓舞表扬，并且给他们以及他们的小老师加分，以至于他们从原来的不会读到现在的熟读甚至会背，成果也提高20多分，由此可见，表扬的力气诱惑力多大啊!一个产品报废了还可以重做，一个人的一生是不能经受这样的过程的。我应当把幸福还给孩子们，不能由于我的一句话而使孩子们的心灵受到损害，将来成为一个废品.要时刻用爱心关注孩子们的成长。这让我想到，要做一个合格的菜农，首先，要给菜苗生长空间：其次，在菜苗需要他的时候就肯定要消失在它的面前。在关注与放手之间把握分寸，这就是种菜的隐秘，也是训练的隐秘 还给孩子本应有的幸福，呵护与珍爱幸福童年，实在是训练的根本职责。训练的难点不在于有没有现成的方法，而是在众多的方法中选择出只适合自己孩子的方法。这就需要训练的才智。古人讲：药无贵贱，医病者良;法无高下，契机者贵，说的就是这样的意思。李跃儿提出自己的观点就是孩子是脚、训练是鞋,训练者(老师、家长)是造鞋人，只有他们了解了孩子脚的大小、外形、特点，造出合适的鞋，孩子才会感到幸福。