《拿来主义》作品读书笔记中学生范本.docx

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1、拿来主义作品读书笔记中学生范本 在七八十年前也被鲁迅说过，应对国民政府的愚蠢“送去主义”，悲愤、痛心都化在黑暗世界的一道闪电，久久震撼着国人的内心。下面是我为大家整理的关于拿来主义作品读书笔记中同学范本五篇，盼望对您有所关心，欢迎大家阅读参考学习! 拿来主义作品读书笔记中同学范本1 或许那时的中国就像是西方人眼中的一个玩偶，在愚昧当权者的领导下，中国一点点被全世界的洋人吞噬着、玩弄着。中国青年们迷茫了，那些洋货究竟是好是坏。鲁迅先生告知了我们，取其精华，去其糟粕，创新的拿，才能进取。人类进展的进程证明，礼貌不断进步，熟悉不断提高，大多源于创新精神。专心培育创新精神，努力提高创新意识，是全体中国

2、人民追求的方向，而原地踏步，全盘汲取，封闭自守只会带来僵化与落后，只有不断的创新，才能让思维得到扩展和延长。 “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。是的，每一种事物都有共时代性，当外国的潮流，我们应如鲁迅所说，“或使用、或存放、或毁灭”。在创新方面我们既已落于人后，不妨学会使用站在巨人的肩膀上攀爬。 它并不是鼓舞我们去盲目跟随韩流，盲目跟从洋流，那样便真成“废物”了。比如功夫熊猫在全国的热映，在中国也消失了不少反对的浪潮，指控阿宝的眼睛布满了邪恶，玷污了国宝，它的父亲竟是一只鸭子.而我们是否就应思索为何国宝在中国没有出路，到美国人手中就转成了十几亿美元的财宝呢?在十一届三中全会后，中国提出走中国

3、特色.主义道路，专心借鉴苏联胜利阅历，又结合自身特点，创立改革方针。最终中国快速进展，经济腾飞，国家日益强盛。然而戈尔巴乔夫不顾国情，盲目照搬西方模式，导致苏联分崩离析。 中国站在苏联的肩膀上得以腾飞，矗立于世界之东方;苏联站在西方人的肩膀上却迷失了方向，无所适从，最终树倒猢狲散，所以不管是功的盛行还是韩流的席卷，只要我们能够站在它们的肩膀上，找到一个适合自己的位置远眺远方，便可成为自己的巨人。 不是每一粒种子都能在中国生根发芽，不是每一首歌曲都拂过耳畔随风而逝，不是一切从外国流来的河流都被融入土地.由于，中国有自己的头脑，自己的眼光，我们会创新，我们会借鉴，不要什么“抛来主义”“送去主义”，

4、我们要的是“拿来”，这样才能让中华之龙长哮，让世界动容。 拿来主义作品读书笔记中同学范本2 第一次读鲁迅先生的拿来主义，我并没有获得深化理解。但多读几次后，又经老师点拨，我发觉，这篇文章真的非常好处深刻，写的很棒。 原本我所理解的“拿来”只是单纯的与“送去”相反，只是从别人那儿获得。之后一想，我是错的。真正好处上的“拿来”是“运用脑髓，放出眼光，自己来拿!” 中国一向是“闭关主义”，这一闭关不要紧，中国却因此而远远落后于世界。一条曾不行一世的巨龙却转成了一条人尽可欺的小蛇!西方列强侵略我国，就连日本这样的岛国都有资本侵害我们!何等耻辱!这足可说明中国落后了多少!当中国士兵仍用大刀与洋枪洋炮肉搏

5、时，那种视死如归的精神令外国将士折服，同时也为他们的无知赞叹。曾有一位侵华的外国将士说：“假如中国士兵拥有和我们一样的武器，那将多么强大!”惋惜的是，事实并不是这样的。 中国是个历史悠久的礼貌古国，中华精神贯穿每个华夏儿女灵魂。团结、拼搏、奋勉、求实是我们的准则!如此优秀的民族却因统治者一时错误而落后西方，落得如此下场!令人伤心! 思想需要沟通，沟通，否则原本再进步的思想，也将由于它的自闭，它的停滞而腐朽，而被淘汰! 正由于“闭关”，中国开头“送去”，使中国的文化遗产渐渐流落国外，最终竟用“活人代替古董”，这是多么可怕!长此以往，中国还将是名副其实的大国吗?还是只是虚有其表?偌大的躯壳下没有一

6、点血肉，有的只是被虫子蛀过的伤痕，只剩空空如也的饥肠。多么“宏大”!无私的奉献，不求回报，就像尼采，“他自诩为太阳，光热无穷，只是赐予，不想取得。然而，尼采毕竟不是太阳，他发了疯。中国也不是。” 所以我们务必学会“拿来”。当然，“拿来”不同于“送来”，我们不要别人的施舍，不要“抛给”的东西，我们要动脑筋，独立思索，用我们的才智为自己谋取福利，用我们的明眸辨别清晰，有目的的拿，有选取的自己拿! 同时，应对外来文化，我们也不再是“孱头”，“昏蛋”，更不再是“废物”。我们有自己的主见。如今的中国以是一个文化多元化的国家，真正的文化大国。 鲁迅先生的话字字珠玑，引人深思。我想正是由于有这样一位宏大的思

7、想家，我国才会有此刻的雄伟吧! 拿来主义作品读书笔记中同学范本3 拿来主义是鲁迅先生另一作品，针对党政府的卖国的政策和有些人一味崇拜，西化的论调，也针对革命文化阵营内部拒绝借鉴盲目排斥的错误态度，他提出概要大胆汲取借鉴外国文化也包括本国文化遗产，又要分清华，要批判汲取，以期改造民族素养制造民族的新文化，新文氏。 文中奇妙运用“继承一座大宅子”作比方，阐明批判继承文化遗产的道理。局部比方也非常生动，贴切，用潺头比方软弱无能的躲避主义者;用“昏蛋”比方割断历史盲目排斥的虚无主义者，主见全盘接受的投降主义者。 而点明中心主旨的拿来主义含义是：对于外国文化外国事物要运用脑髓，放出眼光，占有选择一切事物

8、，依据事物的性质和对我们的用处而分别对它们实行或使用，或存放，或段灭的态度，即吸其精华。 文中的两个句子用得精确、生动、有的含有讽刺意味。 如1、还有几位“大师们”捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”则是反语，讽刺送去主义者的自愿其说往自己脸上贴金。 2、总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。运用了反语修辞手法，讽刺送去主义者由送物到送人。 自评：我觉得这篇读后感写出拿来主义这篇文章的含义也就是主旨，写出文章中的话语来品欣。这一点我觉得是我做的还不错的一点，由于我有我自己的思想，我可以自己观赏文中的话语这是优点。我觉得我这篇文章不足之处是我在最终只写了

9、两个句子来做整体观赏，我想问中应当还有这样的句子，而我没有找出来。想来想去最终只有两个句子，总觉得太少了点，假如找到了加进去或许会完善一些。 拿来主义作品读书笔记中同学范本4 再次拜读鲁迅先生的拿来主义，我的心深深地被吸引，为先生在当时的.局面之下能提出如此深刻的思想而感到惊异，更加深了我对先生的仰慕崇拜之情。 转瞬间，改革开放已三十周年，面对中国取得的辉煌成果，从“一穷二白“变成了现在的国强民富这脱离不了鲁迅先生的“拿来”思想。先生的文章强调“拿来“与“送去”这两大问题，让我们国人机灵敏锐，目光放亮，反复强调“拿来主义”和”送去主义“对国家和人民利益的影响，抨击闭关锁国，夜郎自大，自给自足的

10、闭关主义和送去主义强调“拿来主义“，要吸取外国的精华文化来充实自己，取长补短，这正是先生写此文章的要旨所在。 鲁迅先生是在告知我们，要用机灵放眼世界，要我们自己主动去拿，对于国外的一切我们还要学会辨别，要取其精华，去其糟粕，分清利弊，而不是一味地随心所欲去拿，定要经过度量，依据我们自身需求和利益去拿，绝不能闭关自守，抱残守缺。拿来以后我们还必需自主创新，使之变得更完善，更适合自己。众所周知，佛教传入中国并在中国扎下了很深的根，而在发源地印度却早已灭亡了，我们宏大的古师大德发挥才智，吸取了外国有用的东西，弥补了中国文化的不足，丰富充实了中国文化，从而使得佛教成为中国文化不行分割的一个重要部分，与

11、本土的儒道相辅相成。这正是切切实实的“拿来主义”。 我们宏大的佛教随着.的进展叉面临着新的机遇和挑战，而如何使佛教更好地与日新月异的.形势相适应，如何满意现代人的精神求，我们唯有走由太虚大师提倡的“人间佛教”这条改革之路，“佛法在世间不离世间觉“说明白佛教的缘起和立根。这种缘起和立根正是我们推行人间佛教的基石。用佛法来进化人心，进化.，建设人间净土。处理好佛教与国家、政治、经济、科技、文化等关系，使佛教文化的传播与中国传统文化不断地相互融合，从而形成自己独立的文化体系，在佛教弘化上起到促进人类文明建设，提高人们精神境界与道德水平，促进.进步，世界和平的乐观作用。 学习了鲁迅先生的“拿来王义“，

12、让我更坚决了这一信念提倡人间佛教，构建和平美满、清净无染的人间净土。 拿来主义作品读书笔记中同学范本5 拿来主义是鲁迅与1934年写的一篇杂文，收录与鲁迅全集第六卷且介亭杂文。 那时候，鲁迅先生居住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个区域称为“半租借区”。鲁迅先生有很强的民族自尊心。 拿来主义主要针对当时对待外来文化的某些错误态度而写的。他既反对无原则全盘西化的主见也反对盲目排斥和拒绝接受外来文化的倾向，主见“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”即“拿来主义”。 其实拿来主义用现在的话来说就是“取其精华，去其糟粕”外来文化，总有他的两面性。在全球化日益加深的今日，文化与文化的碰撞与交融更为频繁。假如一味否认，就只能落后与世界文化潮流，只有不断沟通，文化才会进步。 在现在，当中国人喝着可口可了，感受圣诞节的同时，“老外”们也会乐于吃上一顿正宗的中国菜，会在中国菜市场内讨价还价，会在过年吃着饺子，观赏京剧。当我们面对新文化时，不做“躲避主义”，对此视而不见，不当“虚无主义”全盘否认;更不成为“投降主义”，全盘继承。在外来文化中渐渐将本土文化边缘化，这三种方式都是不行取的。 鲁迅的“拿来主义“无论何时何地，都正确地指引我们对待文化的态度，在将来的很长一段时间里，我们都要坚决的做一名“拿来主义者”，让这些文化充实自己，使自己不断进步。 拿来主义作品读书笔记中同学范本