《思考快与慢》读书笔记感想.docx

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1、思考快与慢读书笔记感想 这样颠覆我们常识的讨论结论书中还有许多，可以有效关心我们在日常生活中做出更好的选择，避开踩坑，推举你读一下。下面我给大家带来思索快与慢读书笔记感想，盼望大家喜爱! 思索快与慢读书笔记感想1 将人思索的系统分为系统一和系统二，虽然我们都知道直觉反应可能会错，但有时会更信任自己的直觉，我们以为认真思索后的答案是正确的，但其实并非如此。丹尼尔用各种案例与试验再告知我们系统一二的区分。 大多数状况下，人是懒散的，思维也是懒散的，我们更喜爱用直觉去思索问题，曾经自以为是，但是在涉及选择方案的时候自认为100%正确的正好是思索的陷阱。 在这本书里，感悟最深的就是思维逆境。我们会无意

2、识的选择，进入思维谬误，一旦有自我损耗，面对相同的事物的评价各异，我们认为的公正恰恰是不公正的。反而给我有了思索的空间，面对新事物时会考虑到启动效应、光环效应、锚定效应，在看到旧事物时会消失情理之中的惊讶小于意料之外的状况，也会存在认知放松的窘境。 但是也说了，熟悉到自己的偏见有助于团队合作。书中许多的思索谬误都是我们日常生活中会犯的错误，了解自身思索的局限，准时听取不同的看法，了解彼此的看法，能够有助于团队的成长。 阅读思索快与慢就像一场旅行，我们走出了家乡，走出了自身的局限，我们看到世界之大无奇不有，看到了与我们相像的人群，找到了归属感;我们遇到不同想法的人群，发生了思想的碰撞擦除新的思维

3、火花，经受过之后更加确信某件事，虽然书中会说到眼见不肯定为实，你所认为的现实可能是自我虚构的幻境，但是去感悟一番也是别有味道。这场旅行中我迷失了自我，由于发觉自己过去错的一塌糊涂，但是转念一想，错中也是有对的成分，明知一些思维方法是错的，反而能更加明白看待问题的方法，睡了一觉以后，又是新的开头。 思索快与慢读书笔记感想2 还记得小时候第一次被告诫“眼见为实，耳听为虚”时的欣喜：听到的不肯定是对的，肯定要自己亲眼所见才去信任。 小时候之所以对这句话欣喜，是觉得从今以后自己懂得了一条处理事情的“真理”。 可是这么一条所谓的.“真理”不知坑了我多少次，蓦然回首我才发觉，其实眼见不肯定为实，我自己亲眼

4、见到的东西许多是假的。 什么才是真的? 这得通过收集大量的信息，做大量的深化分析，放开怀抱，不抱偏见，实事求是地思索之后，方能得出相对真实的结果。 这也是本书思索，快与慢主要讲的内容，快是指依靠阅历无意识快速作出推断，也就是我们平常说的“说话不经过脑子”;慢是指有意识的通过分析来解决问题，也就是我们平常说的“谨言慎行”之类意思。 这本书主要围绕“快与慢”这两条主线来说，说的话题很切合我们的生活，可读性很强，在读的过程中我时而会心微笑，由于我的确从中感受到了才智。 这是一本有用而又好玩的书，却又不落入俗套，更不是赤裸裸心灵鸡汤般的说教，我想这些都是这本书脱颖而出的缘由吧。 我信任深读过这本书的人

5、，不会那么简单上当了，或者从反面来说，这个人可以成为一个行骗的高手。 对于上当我举例来说，你看下面的两条直线哪个更长一点呢? 思索快与慢读书笔记感想3 我们大脑有说不清晰的局限：我们对自己认为熟知的事物确信不疑，我们明显无法了解自己的无知程度，无法准确了解自己所生活的这个世界的不确定性。我们总是高估自己对世界的了解，却低估了大事中存在的偶然性。当我们回顾以往时，由于后见之明，对有些事会产生虚幻的确定感，因此我们变得过于自信。 思索，快与慢 思索，快与慢是一本集全部行为经济学的一本书，用了各种试验来反映出我们生活中做的各种决策，包括感性和理性的决策，让我们重新端详一下自己行为当中的规律，熟悉到自

6、己某些行为习惯。 书中把我们的思维分成两个系统：自主系统和耗力系统，其中自主系统的运行是无意识且快速的，不怎么费脑力，没有感觉，完全处于自主掌握状态;耗力系统是将留意力转移到需要费脑力的大脑活动上来，通常与行为、选择和专注等主观体验相关联。 我们所做的大多数事情都是由自主系统引起的，但当事情变得困难时，耗力系统便会接手难题。自主系统在熟识情境中实行的模式是精确的，所作出的短期猜测是精确的，遇到挑战时作出的第一反应也是快速且基本恰当的。然而，自主系统存在成见，在许多特定的状况下，易犯系统性错误。这个系统有时候会将原本较难的问题简洁化处理，对于规律学和统计学问题，它几乎一无所知。自主系统还有一个更

7、大的缺陷，即我们无法关闭它。 而耗力系统的典型特征表现在其各项活动都需要付出努力，但其自身却很懒散，不情愿多付出。但是，一些至关重要的任务却只有耗力系统才能执行，由于这些任务需要付出努力和掌握自我，由此方可抑制自主系统产生的直觉和冲动，比如人们在面对权力、金钱、美色的诱惑时候，首先是自主系统的冲动，然后才会是耗力系统的掌握冷静，再比如股市投资中人们的追涨杀跌的冲动，是来自于自主系统，冷静之后的选择才是来自于耗力系统。 举个例子来说：一支球棒跟一颗球加起来是1.1美元，球棒比球贵1美元，请问一颗球是多少钱? 很简洁的一道题目，但是根据系统一的直觉，好多人应当会直接说是0.1美元，但是利用系统二认

8、真想想，就发觉正确答案是0.05美元，答案的设计仿佛是我们受到了掌握，通常状况下，大多数人保持连贯的思维或时不时乐观思索都需要自我掌握力。不断转换任务和提高大脑运转速度从本质上说是不会让人感到欢乐的，人们总是尽可能避开这种状况，这就说明白为什么最省力法则能成为法则。比如书中要求受试者一边看能引起感情共鸣的电影，一边抑制自己的心情反应，这都会让人或多或少不快乐，这样相当于关注两个任务。人潜意识中反而会想着这件事，把意志力用在不能做的事上面。当你的认知、情感、或身体这些不同形式集中于一个任务，那么会完成得更好，也就是全身心专注的力气。 通经常见的无意识的系统是依靠情感、记忆和阅历快速做出推断，它见

9、闻广博，使我们能够快速对眼前的状况作出反应。但系统很简单上当，它固守“眼见即为事实”的原则，任由损失厌恶和乐观偏见(所以佛家说要不迎不拒)之类的错觉引导我们作出错误的选择。有意识的系统通过调动留意力来分析和解决问题，并作出打算，它比较慢，不简单出错，但它很懒散，常常走捷径，直接接受系统的直觉性推断结果。这也就说明白引子里说的话，我们总是高估自己对世界的了解，却低估了大事中存在的偶然性。 我们的思索系统因此就会打算了我们做的投资决策，例如我们都比较喜爱确定的获利，但遇到坏的选择，多半会更情愿去冒险。 你会选择确定拿到900元，或着90%的机会拿到1000元? 你会选择确定失去900元，或着90%

10、的机会失去1000元? 结果多数人都选择确定拿到900元以及90%的机会失去1000元。 再比如当我们的股票有盈利的时候，多数人倾向卖出，尤其是获利比较丰厚的时候，但是当我们亏损时候，就会始终持有等得回到原价，由于当亏损实现之后会产生懊悔或错误的感觉。这种直觉有可能都是不行靠的，需要有理性的分析，再做出理性的决策。 上面的几个例子也只是管中窥豹，书中介绍了许多经典好玩的试验，指出了什么时候能够信任自己的直觉，什么时候不能信任，指导我们如何在生活，工作种做出更好的决策，避开一些常见的思维失误。 思索快与慢读书笔记感想4 思索，快与慢这本书在之前就读过，这次EDP培训万炜老师推举后我又重读了此书，

11、给我一些新的收获。本书丹尼尔?卡尼曼是2022年的诺贝尔经济学将得主。书中将人的思索分为系统1和系统2两个一快一慢的系统，系统1是一个无意识的运作，所以它的运作速度比系统2要快，系统2是受掌握的运作，是一种更趋于理性化的思维方式，由于它要进行信息的收集与加工，所以其动作速度比系统1要慢。真刚要完全读懂此书还需要其它相关的阅读进行帮助，由于里面的信息量和思索方式有大量的佐证来进行的，但此遍读此书的确给我带来一些新的收获。我们在工作和生活中对待许多事物都有一个快与慢的安排，快与慢会形成一个过渡和转换。在此对我的一些思索做一些简洁的共享。 首先，我们的工作究竟是要追求快还是慢?我们要做到快慢有度，做

12、好到客观事实的把握。我们发觉在工作中我们相对比较观赏哪些反应灵敏对外界事物敏感的人，不论他们的反应正确与否，这种思索或行动的速度的确会吸引我们的一些目光。相较而言我们就会比较不看好那些看似反应较慢的人，认为他们缺少.，其实是我们对这些反应慢的人缺少足够的信任和了解。这时我们的动身点就会着眼于快与慢的表现形式而忽视我们需要把握的真正的信息。有时反应慢的人其实他正在基于一些有利于公司平台或更好的方式的思索，而我们其实工作中真正应当关注的是快与慢后面的动身点。由于思索的快与慢是可以转换的，快思索不肯定完全正确，慢思索也不肯定完全错误。快与慢是基于不同思索模式的两种思索方式而已，我们不能简洁的被方式所

13、吸引，我们应当更关注思索背后的东西，提倡将更多的信息收集好后形成快思索模式。所以，快与慢的方式在管理中我们要正确对待它只是一种方式，是基于不同模式下的思索方式，我们要允许两种方式并存。 其次，思索的快与慢打算了我们的成长模式。快与慢的成长是一个相互转换的过程，并不是单向的。有一个最基本的工作原理，我们最初做一件事情时总会很快，当然或许会基于历史阅历会比其它人快。但对一个全新的事物总是先从慢开头，由于我们需要不断的尝试才会将慢转换为快，最简洁的例子就是学习开车，学习开车总是会从开慢车开头，不会有某一个人学习开车首先从开高速120码开头。这种模式无形中打算了我们的成长模式，我们人成长可以分为三部分

14、，已经熟识的部分处于快模式，不熟识的或突发的完全生疏的会处理慢模式，然后还有一部分处理两者的转化阶段。以邵阳分中心客服为例，除客服主管是比较有阅历的外，其他人员均是没有接触过此行业的人员，对她们的成长必定会经受快与慢模式的转换，首先她们刚开头接触这个行业和一些工作要求，确定从慢的节奏开头，但我们发觉她们身上会有一些快的品质，譬如做事的风格、办公软件使用速度等，在她们的快模式中会不断加入他们在慢模式中学习到的东西，逐步形成与公司要求要符的快思索模式,但是当她们的思索模式已经达到足够快时，是否要求更快或者达到肯定的快之后便终止转换，或者不断的补充慢思索，同时将慢思索转换为快思索。回到我们所说的第一

15、点，快思索与慢思索都只是一种思索方式，不能简洁将思索的快与慢来推断一个人的成长。阅历的积累和一些简洁重复的工作会要求形成快思索，但我们同时会发觉，间或有人做了很长一段时间后也会犯一些很看似稚嫩的错误。那么将慢思索转换为快思索的这各种成长模式是否消失了偏差?由于我们之前的思索简洁的认为将慢思索转化为快思索是一种很好的成长模式，或者是一种近乎完善而且在不断追求的模式。其实这种模式是可逆的并在不停转换的。在肯定的时间我们有必要将快模式重回到慢模式，由于我们发觉许多时间阅历不肯定完全有用，或者有很大的作用但它不行完全复制，因时因地制宜。但假如让你完全抛弃阅历来做一件事情也是不行能的，假如你完全抛弃阅历

16、来做事情可能面临的第一件事情就是没有机会去尝试你的新想法。我们总会基于阅历或一些快思索来做事情，好像呈现自己快人一等，特殊是某一个阅历的作用好像有效的时候我们甚至会基于快思索来放大这个阅历的效果。有些基于慢思索的一些建议会被忽视，即使这些思索会是有益的。我们不仅要将慢思索转换为快思索，我们同时也要敢于将快思索放入慢思索模式，用慢思索的方法来重新检视。这样的相互转化与促进才能更好的打算我们的成长。 最终，思索的快与慢需要我们以开放的心态来接受信息，尤其是来自外部的信息来指导我们的决策。思索看似是自己的事，思索本身是无法独立运行的，需要我们不断的加入新的询问才能够更好的促进我们的思索。诸如此类的。

17、包括我们自己去接受工作和生活中的信息，我们也会发觉不停的有重复的信息供应给我们。我们有时对这些信息是排斥的态度，不知不觉中便限入了自己为自己设置的怪圈中。好像在不停的思索，但这种思索始终没有肯定的深度和广度，永久都只是一种似曾相像。在思索的过程中我们要充分结合所猎取的信息来进行思索，不能对信息抱一种怀疑的态度，甚至否定的态度来接受信息，我们要用开放的态度来加工信息，不能在还没有获得信息之前就对信息进行筛选，然后在筛选的信息上进行加工。正是由于我们要接受大量的信息我们才会需要进行慢思索与快思索，并在两者之间转化。假如在接受信息之前首先限定了一个信息的标准，那么即使是促进了思索的进展，但我们会发觉

18、我们的思索始终打不开，就是由于我们为我们的思索设限了。思索本身就是信息加工的一种方式,加工加工过的信息是否有效?回到我们的工作中，我们会发觉所获得的信息许多都是加工过的，事情的全貌很难从一个人口中得到的。假如我们仅仅从片面的信息中进行快思索，或许会得到一个好的结果，但这种思索方式是存在缺陷的。我们必需有开放的心态接受信息后才能进行有效和回馈。 综上所述，思索快与慢只是一种思索的方式,思索的本身不仅仅是为了思索，思索是我们成长的必经之路。不能够放弃任何一种思索方式，思索方式的分类会有助于我们重新面对信息和加工信息。我们有成长离不开外界信息的猎取和思索的进行，我们只有用开放的心态进行信息获得后进行

19、有效的快与慢的思索，并结合实际进行有效的思索快与慢的转换这样才能更好的促进我们的成长。 思索快与慢读书笔记感想5 思索快与慢的基础是提出的人类思索框架：系统1和系统2。系统1代指人类的非受控或无意识的思索模式，系统2代指受人自身掌握的或有意识进行的思索模式。用系统1思索或推断是特别快捷的，因此人们往往第一时间通过它在脑海中形成观点。但有时系统1可能得不到结论或是得到错误的结论，因此人类也常常求助系统2进行更为简单和费劲的思索过程，以图补充或订正系统1。但是，上述说法不等于系统1是感性的、系统2是理性的。实际上系统2常常受到系统1的影响。这种影响可能是正确的，也可能是错误的。而系统2很懒散，常常

20、疏于校验，从而无法订正系统1形成的错误。系统1快速，是由于我们从长期记忆中直接提取了成型的结论或印象，而它的错误则直接来源于我们头脑中的偏见。系统2懒散，是由于使用工作记忆的确特别费劲。至于思索错误，长期记忆本身就是工作记忆的信息来源，假如其中存在偏见，当然也很简单让工作记忆的结论跑偏。但是，通过有意识的、大量的练习，人们可以形成正确的观念以替代原有的偏见，也就是说，更为精确、有效的思索方式是可以通过学习得到的。这当然就是写书的前提。他在书中主要做的工作就是向我们一一揭示本能地存在于人类头脑中的偏见，以及何种思索方式可以有效地抑制这些偏见。 书中提到:利用闲谈来发觉和分析别人犯的错误，对比分析

21、自己的错误更简单。所以这本书都在分析别人的错误，我们听一听别人分析别人的错误，再对比一下自己，我们就会有更多的收获。 引用了大量的心理学试验。通过征询被试者的看法了解他们在思索和评价事物时的偏好。当偏好会影响评价的精确性时，它就成为了需要克服的偏见。关于“球和球拍”这个简洁精炼的案例。球和球拍一共1.1美元，球拍比球贵1美元，问球多少钱?系统1给我们的估值是10美分，这是大多数人都会快速得到的一个答案，这个答案好像与生俱来，用不着我们思索，看到这句话，不由自主的就产生了这个结果。然而，一旦你对这个结果产生了怀疑，系统2就要尝试工作了，只要稍稍动脑想一下，就会否定这个直觉性的答案，我们知道球拍实

22、际上是1.05美元而球是5美分。这个案例清楚的介绍了我们思索模式的特点，类似的思索模式已经潜移默化的自然融入我们的生活，这就是为什么我们和所构成的.会存在大量的谬误和偏见。对于人类而言，对于系统1和系统2的切换往往是无意识的。决策时人类最为简单的事情之一，往往在人们觉得掌握了决策时，在决策过程的关键环节却消失了不理性的行为，这是由于人无法长期性的按一种系统来运作。数据的累积和方法的引进是简单的，但人类自身素养的提高却很缓慢，这同时也是决策的难度所在。有关“回归性”的问题，也很有意思。在商业中，我们经常要做方案，比如上一个季度各地区销售额有好有坏，对于将来一个季度业绩的猜测，是不是依旧是好的更好

23、，坏的更坏，通常来说，这些区域会向均值回归。正如一个小孩子，拥有早熟的智力和阅读力量，并不代表等他以后能比其他小孩有更大的成就。这些都是一种.正常的均值回归的现象。书中提到的以色列空军对于飞行员的评价。教官说惩罚比嘉奖更能提高飞行员的技巧和成果，他的理由是，在每次训练中，赐予表现好的嘉奖后，后几次反而表现下滑，而对于惩罚过表现不好的飞行员再之后的几次飞行中反而表现更好。实际上，飞行员在肯定时期的表现，跟教官实行的措施并不具有较大的相关性。这些飞行员的成果无非是再做均值回归。这也能解释为什么往往登上知名杂志的体育运动员在之后一段时间表现可能会下滑，这不过是他们再向平均值靠拢。当然除了上述提到得相

24、像性或者典型性之外，可得性也是我们偏见和误会的重要来源。我们通常通过我们头脑已有的数据或者印象来做推断，而我们每个人的认知范围和学问储备都是有限的。人们经常依据他们的阶层、力量圈、学问结构等限制来描述问题。另外就是锚定现象。这个是我们生活中最常见的一种有意思的选择。在自由市场，当我们不知道菜价的时候，对方赐予的价钱就是一种锚定，我们假如在对方给的报价基础上变化，基本是偏向对方的报价有利的一面。除非我们自己给出一个独立的价格，那么这个时候相当于我们再给对方一个锚定值。同样在产品或服务报价等方面，我们都在给对方一个锚定的定价范围，使得最终自己所在的一方更有价值。关于对焦虑心情与风险政策的设计。对于

25、我们每一个个体而言，在面对风险时，系统1还是特别简单起作用的。这样讲到：“我们脑海中的世界并不是真实世界的精确反映，我们对大事发生的频率的估测也会受到自己接触这些信息和频率与个人情感剧烈程度等因素的影响。人们想到不同风险的轻松程度与其对这些风险的情感 反应是紧密相连的。我们总是特殊简单想起那些骇人的想法和画面，而那些流畅生动的骇人印象又会加深我们的恐惊。”所以就算哮喘致死的概率是龙卷风的20倍，我们在面对政策失误导致的风险时，会恐惊更会生气。专家经常通过推断死亡人数(或寿命)来测定风险，而公众的区分则更加细致。例如，善终和非善终，是意外死亡还是在类似滑雪这样的自愿活动中死亡。”专家说的或许是客

26、观事实，却无力疏导公众的生气，甚至会点燃更大的怒火。接着引用斯洛维克的观点，“风险”并不是脱离我们的思想和文化而独立存在的，不会老狡猾实等着我们去测量。人类创造“风险”这个概念是为了关心自己理解和应对生活中的危急和不确定状况。因此，风险的界定亦是一种权力运作。每个政策问题都应包括对人性的假设，尤其是人们可能做出的选择和他们为自己和.作出选择所带来的后果。桑斯坦认为美国现行的监管体系暴露出优先处理大事不明确的糟糕状况，这一体系更多的是对公众施压做出反应，而不是谨慎客观的分析详细状况。面对越来越成熟的公众，决策者的善后之举只能疲于应付，且难以得到好评。一旦公众的成见形成之后，再想通过种种善后之举转

27、变其成见，往往是事倍功半的。而决策者的委屈之处又在于：好的决策假如产生了坏的结果，那我们就会责怪那些决策制定者，而对那只是在事后才能明确看出是正确的决策而言，其制定者也不会因此而得到什么赞扬。不难发觉，协调个体内部系统1与系统2的争斗已非易事，而在群体层面的系统1和2的争战则更是一场旷日长久、不容闪失的战役。但是前景应当是乐观的，正如在焦虑心情与风险政策的设计一章的结尾写到的：“政策制定者不应当忽视普遍存在的恐惊心情，即使这些心情是毫无缘由的也不该忽视。不管理性与否，恐惊都是令人苦痛且身心俱疲的。政策制定者必需努力爱护公众不受恐惊心情的影响，而不是只爱护其不受真实存在的危急的损害。”上述这些都

28、是卡尼曼在传统心理学方面的讨论，正是这样的讨论让他熟悉到，经济学中经纪人的假设是有缺陷的。人们在选择进行选择的时候考虑的效用，是拿将来的预期与现在的拥有进行比较，来做出推断。人在选择的时候，并不是经济理性在起作用，而是基于个人现状的得失来进行推断。系统1和系统2让人生有两种生活状态，一种是对外界刺激的心情反射。其次种是对外界刺激的反应，也就是系统1给了人一个指令，然后思索这个指令是不是最好的，还有别的选择吗?之后再选择性的行动。在刺激和反应之间，大多数胜利的人比一般人更善用系统2，当他在心情下做商业打算时，可能会听信直觉，但更多时候他会停下来，看到问题的不同侧面，而有所反应。 这本书给我最大的启发是：当遇到事情时，大家有没有停下来想一想，我肯定要照按系统1工作吗?我还可以实行哪些不同的方式，做出其他的选择?这本书给我们的一个提示是：人生的修炼和修为，就是在别人都在反射的时候，你有没有一些反应的行为。 思索快与慢读书笔记感想