梦想国读后感800字.docx

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1、梦想国读后感800字 在写作时，要辨别什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。这样的读后感才是最好的。以下是我整理的幻想国读后感800字，欢迎大家借鉴与参考! 幻想国读后感800字1 幻想国经过苏格拉底与对手们的谈话，反复诘难来推理寻求正义的定义。在第一卷，柏拉图用苏格拉底学问助产术的问答法推翻了几种关于正义的定义：1。正义就是有话实说有债照还;2。正义就是帮忙伴侣损害敌人;3。正义是强者的利益;4。不正义比正义有利。这四种说法看似接近生活很合理，可是柏拉图一一剖析，找出了其中的缺陷，对于我们人生道路的选择有深刻的启示。 柏拉图幻想国中提到许多训练问题，对后世训

2、练也有深远的影响，卢梭曾赞扬“它是一篇最好的训练论文，像这样的训练论文，还从来没有人写过咧”也有一些说法“只要柏拉图的幻想国与卢梭的爱弥儿留存在世，纵令其它训练论著被毁，训练园地也是馥郁芳香的。”书中的训练思想精辟深刻，让我受益颇多。 幻想国中强调到了早期训练的重要性。柏拉图认为，儿童阶段理解了音乐文艺的训练会变得温文有礼，对丑恶的东西反感，等到长大会受他所理解教养的影响，便会与理性同声相应同气相求。他认为孩子应当从小实地见习战斗，也从音乐中、嬉戏中养成遵守法律的精神。柏拉图也提出，不要强迫孩子去学习，要用嬉戏的方法，这样我们能够在嬉戏中更好的了解他们每个人的天性。 幻想国中也注意了人文素养的

3、培育，提倡学习音乐，艺术，文学等等，使人在不知不觉中受到熏陶，从而使心灵更和善完善。科学与人文的结合更利于人的进展，同学也应体验到生活的乐趣，艺术的陶冶从而使心灵更充实完善。 幻想国中提出女子也应当理解训练。柏拉图认为，必需要给女子和男子以同样的训练，女子也要学习音乐、体操和军事训练，由于“同样的禀赋应当给以同样职务”柏拉图的这种思想打破了古代的传统观念，认为男女公平，天赋和才能相当的人就理解相同的训练、训练，理解相同的职务，这就为妇女供应了学习和进展才能的机会，是很宏大的训练思想。 当然幻想国中也存在一些不幻想的地方。柏拉图认为，为了使城邦一向强大，就要掌握他们下一代的诞生，他认为，最好的男

4、人必需和最好的女人尽多结合在一齐，最好结合者的下一代必需培育成长，而最坏者的下一代则不予哺育。首先我对这种夫妻的结合方式不认同，这种结合方式对于人们并不公正，其次对于小孩的处理方式太过残忍，生命本就是珍贵的，一生下来就要被处理掉，我们没有这样的权利，并且这样太过重视先天因素了，忽视了后天训练和环境影响的作用。还有，不让亲生母亲照看自我的孩子，这样成长起来的孩子都缺乏亲情和母爱，一个缺少爱的国家是很可怕的，并且这也违反了人的本能。 柏拉图的幻想国中的确隐藏了才智和思想，它对后世的影响是无法估量的。幻想的国家中是存在许多幻想的东西无法实现，可是柏拉图同样认为这是有价值的。所以我们不能由于一个国家不

5、能在现实中管理得像描述的那样好就否定这些理论。幻想国是我们的一个目标，一个完善的目标。 所以，正如永动机的失败，生物试验2号的放弃，玛雅帝国的灭亡，历史不断验证：幻想国是不存在的。 幻想国读后感800字2 幻想国为柏拉图著，其资料是柏拉图以苏格拉底口吻叙述的，主要有苏格拉底的申辩，裴多，克里多，国家，巴门尼德，智者，法律等。是一本辩论的记述书。 幻想国有许多版本，我读的是商务印书馆1986年版的。虽然比较旧，可是比较全，这样保留了更全面的思想。 说实话，这是我读得非常苦痛的一本书，也许哲学类的书籍皆如此吧，之前花了八、九个月时间读完北大哲学系教授张祥龙著的西方哲学笔记并且做了笔记，感觉也不是很

6、难。我感到，在短时间内读完幻想国是很难的，这正是我感到苦痛的缘由。远不如读小说趣味，一本200多页的小说，我能够在一天内读完。但这本幻想国我花掉了一周的时间，才算是粗略的读了一遍。 首先，我要说，苏格拉底在书中大部分都在讲一个幻想的世界，幻想国。这个幻想国过去没有，此刻也不存在，将来也不会消失。就和共产主义.似的，不大可能实现。 书中提到，妇女儿童公有，这种想法我真的不敢苟同，妇女、儿童他们是财务吗苏格拉底站在男性主义的角度上，做出此等事来，简直是荒谬。为什么不说男人儿童公有这是一个父系.的产物，男权的产物。 说实话，在公元前，古希腊是公认的民主之地，民主程度在那里很高。古希腊所在地方因其独特

7、的地理环境，造就了民主辉煌的时代。那里有许多城邦，大大小小，星罗棋布，相比于同时期的中国，不行能有这么高的民主程度，与地理环境有直接的关系。 切入正题，我读幻想国，感受到的是苏格拉底那让人无可奈何的辩论之术，不明白有没有诡辩的成分，还有通本书上其他几个人，其回答完全是赞同的。也就是说，是苏格拉底一个人在说教。别人随声附和。他给自我提问，然后自我早有预备，给自我回答，无头无尾。 书中许多论点有其历史局限性，作为一个在儒教影响下的中国人，我要批判的是：“苏格拉底说，正义就是只做自我的事而不兼做别人的事，有自我的东西干自我的事。”这与中国儒学进取入世完全背道而驰。莫非我们在路上见一人拿了许多东西，帮

8、忙，分担一点负担，出于好心。这就成了不正义了!我看这一论调与老子有几分相像。 书中的四个品德：才智、英勇、节制和正义对今人今世有很好的影响。我非常赞同，做一个有才智的人，智者，英勇的人，不但小软弱，节制的人，不贪得无厌，沉溺于纵欲，做一个正义的人，扫尽天下不平事。 苏格拉底说，幻想国的人，特别是统治着，护国者，要学习算数，几何，立体几何，天文学还有音乐和体育，特别是战士更要学习音乐和体育，从很小就得学习。经过学习音乐和体育这两门课，到达强身健体，身心平衡。他看到了训练的重要性。这对于今日的.进展也算是一个正确的引导吧。他还认为，学问理智归于理性，信念和想象归属于看法。我觉得这种分类是不完善的，

9、太过共性化了。 书中精彩部分在我看来就是后几卷，从贵族政治(王政)向僭主政治一步一步演化的过程叙述。苏格拉底自我那么认为，就那么讲出来了。并且看起来还挺有道理的。贴合事物进展规律。 王者型政治因血统问题演化至贪图名誉型继而演化为寡头型政治，又由于爱财，无节制的搜刮财宝，不关怀其它问题以至于人民造反，构成民主型政治。而民主型政治又由于过分民主，导致极权的发生僭主政治的消失。在苏格拉底看来，僭主(独裁者)是最不幸的，连同这个国家一齐，坠入不幸的深渊;王者是最幸福的，王政国家比僭主政治国家幸福729倍，相隔三个层次，真是趣味。 苏格拉底把人分为三个基本类型，爱智者、爱胜者和爱利者。在今日看来也还是这

10、样，名利人生，“人为财死，鸟为食亡”。说的就是这个问题。所以，我感受到，尽管时间已过了这么久，好几千年，但人的本性未变多少。历史每一天都在重演。 第十卷是我做记录最多的一卷，也是最终一卷。这一卷让我想起了中国的传统文化神话部分。这一卷里叙述一个故事：勇士厄洛斯的故事，厄洛斯走了一遭地狱，看了阴间是怎样一幅场景。富有戏剧性的是，故事里说灵魂不死，要过遗忘平原，喝一河里的水，这样才能去投胎。这不禁使我想起中国的文化，阎王殿，阎王宣判后，鬼魂过奈何桥，孟婆汤的事。还有做好事，享受十倍的酬劳，1000年的幸福生活;做了坏事，要经受一千年的苦难生活。灵魂是不死的，但灵魂的记忆是要被更改的。 书中有一谜语

11、，很有意思，“一个男人(又不是男人)观察(又没观察)一只鸟(又不是鸟)站在树枝上(又不是树枝)，捡起一石块(又不是石块)打它”。还有就是关于阿卡蒂亚公主，擅长跑步，生长的非常漂亮。传奇向她求婚的的人必需和他赛跑，输了就要被杀死。 还有许多具有哲理性的话语，如，一事物不能被其他事物的恶所灭亡。有道理。 好了，就谈这些吧，我的综合本领不强，无法系统的写出读后感。这些感想没有什么挨次，仅仅是有感而发，并且是随机的。可是幻想国这本书的确很好，是人类的珍贵精神财宝，值得许多青年人去细细。 幻想国读后感800字3 柏拉图(公元前427年前347年)是古希腊哲学家，是全部西方哲学乃至整个西方文化最宏大的思想

12、家之一。他是苏格拉底的同学，是亚里士多德的老师，他们三个被广泛认为是西方哲学的奠基者。幻想国是柏拉图一生最具代表性和影响最为深远的著作。这是一部典型的大综合著作，其中将哲学、政治、伦理、训练、心理、.、家庭、宗教、艺术等等诸多问题结合在一齐，错综简单。 幻想国经过苏格拉底与对手们的谈话，反复诘难来推理寻求正义的定义。在第一卷，柏拉图用苏格拉底学问助产术的问答法推翻了几种关于正义的定义：1、正义就是有话实说有债照还;2、正义就是帮忙伴侣损害敌人;3、正义是强者的利益;4、不正义比正义有利。这四种说法看似接近生活很合理，可是柏拉图一一剖析，找出了其中的缺陷，对于我们人生道路的选择有深刻的启示。 柏

13、拉图幻想国中提到许多训练问题，对后世训练也有深远的影响，卢梭曾赞扬它是一篇最好的训练论文，像这样的训练论文，还从来没有人写过咧也有一些说法只要柏拉图的幻想国与卢梭的爱弥儿留存在世，纵令其它训练论著被毁，训练园地也是馥郁芳香的。书中的训练思想精辟深刻，让我受益颇多。 幻想国中强调到了早期训练的重要性。柏拉图认为，儿童阶段理解了音乐文艺的训练会变得温文有礼，对丑恶的东西反感，等到长大会受他所理解教养的影响，便会与理性同声相应同气相求。他认为孩子应当从小实地见习战斗，也从音乐中、嬉戏中养成遵守法律的精神。柏拉图也提出，不要强迫孩子去学习，要用嬉戏的方法，这样我们能够在嬉戏中更好的了解他们每个人的天性

14、。 幻想国中也注意了人文素养的培育，提倡学习音乐，艺术，文学等等，使人在不知不觉中受到熏陶，从而使心灵更和善完善。科学与人文的结合更利于人的进展，同学也应体验到生活的乐趣，艺术的陶冶从而使心灵更充实完善。 幻想国中提出女子也应当理解训练。柏拉图认为，必需要给女子和男子以同样的训练，女子也要学习音乐、体操和军事训练，由于同样的禀赋应当给以同样职务柏拉图的这种思想打破了古代的传统观念，认为男女公平，天赋和才能相当的人就理解相同的训练、训练，理解相同的职务，这就为妇女供应了学习和进展才能的机会，是很宏大的训练思想。 当然幻想国中也存在一些不幻想的地方。柏拉图认为，为了使城邦一向强大，就要掌握他们下一

15、代的诞生，他认为，最好的男人必需和最好的女人尽多结合在一齐，最好结合者的下一代必需培育成长，而最坏者的下一代则不予哺育。首先我对这种夫妻的结合方式不认同，这种结合方式对于人们并不公正，其次对于小孩的处理方式太过残忍，生命本就是珍贵的，一生下来就要被处理掉，我们没有这样的权利，并且这样太过重视先天因素了，忽视了后天训练和环境影响的作用。还有，不让亲生母亲照看自我的孩子，这样成长起来的孩子都缺乏亲情和母爱，一个缺少爱的国家是很可怕的，并且这也违反了人的本能。 柏拉图的幻想国中的确隐藏了才智和思想，它对后世的影响是无法估量的。幻想的国家中是存在许多幻想的东西无法实现，可是柏拉图同样认为这是有价值的。

16、所以我们不能由于一个国家不能在现实中管理得像描述的那样好就否定这些理论。幻想国是我们的一个目标，一个完善的目标。 所以，正如永动机的失败，生物试验2号的放弃，玛雅帝国的灭亡，历史不断验证：幻想国是不存在的。 幻想国读后感800字4 幻想国是柏拉图的传世名作，亦被称为“关于正义的学说”。幻想国真正奠定了西方正义学说的基础，书中把正义范畴作为争论的中心，并经过归谬的方法，先提出正义的不准确定义，然后归纳抽象来查找正义的真正含义，这也就是所谓苏格拉底真理“助产术”的来源。 明白有人称“精神恋爱”为“柏拉图式的感情”;也明白他是苏格拉底的同学、亚里士多德的老师，仅此而已。借几天上读幻想国的时间，粗略的

17、看完了全书。由于柏拉图所处时代与现今大不相同，该书中又布满了理性的玄冥、规律的曲折和言辞的诡秘，说读通了这本书可谈不上，只是有一些读后感想，涂鸦于下。 柏拉图在这本震古烁今的书里谈及了道德问题、训练问题、专政问题、民主问题、独裁问题、共产问题、文艺问题、宗教问题以及男女参军、男女参政、男女平权等等问题，涉面之广、言论之深，无不让人拍掌叫好。假如说亚里士多德的学问是分科性的，那么柏拉图的学说便是综合性的。那里，仅想经过幻想国中的几卷文字，谈谈“正义”。 “什么是正义?”幻想国一开头就提出了这样的问题。第一卷里，柏拉图和格劳孔、西蒙尼德、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等人先后争论了“欠债还债就是正义”，

18、“正义就是给每个人以适如其份的报答”，“正义就是把善赐予友人，把恶赐予敌人”，“正义就是强者的利益”等观点。从其次卷起，柏拉图开头争论城邦的正义，并认为正义是幻想城邦的原则，好的城邦应当具备英勇、才智和节制。“每个人必需在国家里执行一种最适合他天性的职务”，也就是各守本分、各司其职。当其城邦的三个阶层(统治者、保卫者和劳动者)各守其责、互不僭越、和谐分工、互助合作的时候，这个城邦才具备了“正义”的美德。然后，他从城邦的正义类比地推出个人的正义，认为那是“大”与“小”或“外”与“内”的关系。个人的正义就是“正义的人不许可自我灵魂里的各个部分相互干涉，起别的部分的作用。他应当支配好真正自我的事情，

19、首先到达自我主宰自我，自我内秩序井然，对自我友善。”同时，“在挣钱、照料身体方面”或“在某种政治事务或私人事务方面”，坚持贴合协调的和谐状态的行为，就是正义的好的行为。正义的人是欢快的，不正义的人是苦痛的。 政体中王政或贵族政体最好，寡头政体、民主政体和僭主政体都不如哲学王做统治者的才智王政体更贴合正义。所以从第五卷起，争论中涉及到了儿童训练、训练的立法和妇女儿童如何共有的问题，并且颇具戏剧性。 “我们的护卫者应当怎样去把妇女儿童归为公有?”“儿童从诞生至理解正规训练，这一阶段大家公认是训练最难的时期，这一时期应当怎样去培育他们?” 苏格拉底却避而不谈，由于他觉得“假如我们不分彼此地使用女子，

20、照使用男子那样，我们必需先要给女子以同样的训练”;“为了同样地使用女子，我们必需要同样地用两门功课来训练女子，并且还要给她们军事训练。”也就是用音乐和体操来训练女子。而这些“要是付诸实施的话，由于违反当前的风俗习惯，我怕或许会让人觉得好笑的。”然后，苏格拉底和格劳孔争论了男女之间自然的差别和禀赋的同异，最终推出“各种的天赋才能同样分布于男女两性。依据自然，各种职务，不论男的女的都能够参与，只是总的说来，女的比男的弱一些罢了。”“女人男人能够有同样的才能相宜于担当国家保卫者的职务。” 既然在提议的可行性上达成全都，那么这个提议是否是最好的呢?一个国家里能够造就出类拔萃的女人和男人，他们去保卫城邦

21、，没有什么事情比这个更好的了。所以，苏格拉底说，这个提议不仅仅是可行的，并且是有益的。 那妇女儿童是否应当公有呢?是的。苏格拉底说“最好的男人必需与最好的女人尽多结合在一齐，反之，最坏的与最坏的要尽少结合在一齐。最好者的下一代必需培育成长，最坏者的下一代则不予哺育，假如品种要坚持最高质量的话;除了治理者外，别人不应当明白这些事情的进行过程。否则，护卫者中难免相互争吵闹不团结。”，可见，保证优生优育和国家的团结全都、同甘共苦是苏格拉第坚持妇女儿童公有的原则和理由。 苏格拉第已经为护卫者生儿育女的问题做好了规划：“当年轻人在战斗中证明他们勇敢卫国功勋昭著的，必需要给以荣誉和奖金，并且给以更多的机会

22、，使与妇女协作，从他们身上获得尽量多的后裔。”“生下来的孩子将由管理这些事情的官员带去抚养。这些官员或男或女，或男女都有。由于这些官职对女人男人同样开放。”“优秀者的孩子，我想他们会带到托儿所去，交给保姆抚养;保姆住在城中另一区内。至于一般或其他人生下来有先天缺陷的孩子，他们将隐秘地加以处理，有关情景谁都不清晰。”这时，全体公民对于养生送死就能尽量做到万家同欢、万家同悲，这个时候的国家最最象像一个人，它是管理的最好的国家。 “她们将和男子一同整队动身，带了身强力壮的孩子，让他们见识一下将来长大了要做的事情，像别的行业中带着孩子看看一样。除了看看而外，这些孩子还要帮忙他们的父母从事各种军中勤务，

23、并侍候他们的父母。你有没有看到过技工(譬如陶工)的孩子在自我正式动手做之前有过长期的观看和帮做的过程?”“我们必需要让孩子们从小实地见习战斗，同时我们也实行必要措施避开危急，”“他们能够把孩子带去参与不危急的战役，不带他们去参与有危急的战役。”“我们必需要让孩子们从学校会骑马，然后带他们骑马到战场上去察看战斗，但不要让他们骑那种好战的劣马，而要让他们骑那种既跑得快而又简单驾驭的驯马。这样他们就既能够很好地看到自我将来要做的事情，一有危急，他们只要跟着长辈领导人，又能够快速撤离。”格劳孔觉得有些好笑，我们读来也真的无法理解。让孩子参加战斗的洗礼，好像残忍了些，非人道了些，虽然“这个险冒与不冒，对

24、于要做军人的人有很大的区分”。 幻想国读后感800字5 所谓幻想国，是柏拉图推理出的一个布满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者、国家护卫军、一般劳动人民三个阶级组成。柏拉图一生大部分时间居住在古希腊民族文化中心的雅典，他喜爱祖国，喜爱哲学。他的最高幻想也是该书的核心思想哲学家应为政治家，政治家应为哲学家。哲学家不是躲在象牙塔里的书呆子，应当学以致用，求诸实践，做靠谱的实行家，做行动上的巨人。有哲学头脑的人，要有政权;有政权的人，要有哲学头脑，找到自我顽强的核心正义与美德，用哲学的思想来管理民众。 读幻想国无疑打破了我对哲学家浅薄的熟悉以为只会立书著作，玩文字嬉戏;以为其文字读来定是诘屈聱牙

25、;以为讨论哲学只是微小部分人热衷的事业。令人讶异的是，本以为哲学，何况像幻想国这样的西方哲学史上辉煌巨著必需玄之又玄，艰深难读，或许使一般读者有如坠云端不知所踪之感，更甚者头昏脑胀，挫败感顿生，不行卒读。事实不尽然。我所拜读的是郭斌等人的译本，据说是青年读者较为宠爱的版本，不仅仅译出了原书的资料，并且译出了原书的神韵，加之原著采纳一问一答的辩论形式，不急不躁，循循善诱，节奏紧凑，引人入胜。柏拉图的辩论被称为诡辩，曾言你不行能在辩论中战胜我。柏拉图与师而兼友的苏格拉底来回论证，将欲立人，先求立己，后苏格拉底被控传播异论毒害青年，被判死刑，苏格拉底从容答辩，竟以身殉。柏拉图目击心伤，终其魂梦以之，

26、不能忘记。柏拉图以继承苏格拉底大业自任，共著对话二十五篇。该书读起来，文字暖和，情感饱满，并且令人感动。我想经典的影响力不在于振聋发聩的论断，而在于它给世人幽暗闭塞的观念世界以一道刺眼的光线，给世人带来的感动和信念。 柏拉图第一卷开卷不久即开头争论毕竟正义是什么。他与形形色色的人绽开辩论，正义是有话实说，有债照还?是强者的利益?柏拉图对正义的争论是从区分城邦正义、个人正义开头的。他认为个人应当支配好真正自我的事情，首先到达自我主宰自我，自身内秩序井然，对自我友善。在自身内部各做各的事，而不是表现为外部城邦的各做各的事，这也许就是柏拉图要表达的正义。但我想当时正义的定义已不能完全适用于当今.，而

27、哲学正是一门布满哲辩的一门科学，同样与时俱进。 正义一向都是受人们褒扬的.话题，然而毕竟什么是正义?正由于南京地铁有那个正义的女生，偷拍者才未得逞。由于这个.布满正义，酒店女生最终未被拖走。重要的不是辩论，是你所持有的观点是否正确。智者统治国家，武士保卫国家，平民负责生产。仅此而已。 幻想国一书，震古烁今，为西方学问界必读之书。书中不仅仅争论到正义，还争论到优生优学问题、节育问题、家庭解体问题、婚姻自由问题、独身问题、专政问题、独裁问题、共产问题、民主问题、宗教问题、训练问题等等问题，柏拉图的学问可称为综合性的。 读书，见仁见智，存乎其人。毁之誉之，各求所安。关键在于细读，慎思明辨之后，却有心得，百家争鸣可也。否则断章起义，游谈无根，那就了无意思了。 幻想国读后感800字