1.1室内设计史——哥特式建筑.pdf

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1、 1.1 室内设计史哥特式建筑 （人出现讲）在现代世界中，我们的生活体验很大程度上是在室内。住宅、办公室、商店、餐（人出现讲）在现代世界中，我们的生活体验很大程度上是在室内。住宅、办公室、商店、餐 厅、学校、医院、博物馆，以及其他各种生活的场所内部空间构成了我们已知的现代世界。厅、学校、医院、博物馆，以及其他各种生活的场所内部空间构成了我们已知的现代世界。 在不同的时代，人们有着不同的生活体验。在城堡中的骑士生活，在寺院中的和尚生活，在在不同的时代，人们有着不同的生活体验。在城堡中的骑士生活，在寺院中的和尚生活，在1818 世纪府邸中的贵族夫妇生活，在城市联排住宅中维多利亚时代的家庭生活，都会

2、让人想要体验那种过世纪府邸中的贵族夫妇生活，在城市联排住宅中维多利亚时代的家庭生活，都会让人想要体验那种过 去时代空间中的生活模式。去时代空间中的生活模式。 通过历史来研究室内设计及其发展和变化，对于探讨过去以及现代生活都是很有用的一种方通过历史来研究室内设计及其发展和变化，对于探讨过去以及现代生活都是很有用的一种方 法。专业的室内设计师都希望研究设计史，以便知道过去各种法。专业的室内设计师都希望研究设计史，以便知道过去各种“风格风格”的实际情况，知道那些设计作的实际情况，知道那些设计作 品及特点，了解那些最有趣和最有影响设计方法。品及特点，了解那些最有趣和最有影响设计方法。 那就让我们来一次

3、那就让我们来一次“穿越穿越”，经过古希腊雅典卫城（插入图，经过古希腊雅典卫城（插入图3 3）、古罗马大角斗场（插入图）、古罗马大角斗场（插入图4 4 ）、拜占庭帝国的圣索菲亚大教堂（插入图）、拜占庭帝国的圣索菲亚大教堂（插入图5 5），走入中世纪晚期，走进），走入中世纪晚期，走进哥特式建筑。（插图哥特式建筑。（插图6 6） 圣母大教堂 哥特出现的背景政治、经济等 12世纪，西欧先进地区的城市发展到了新的阶段。手工业和商业的行会普遍建立了起来，城市 为了摆脱封建领主的统治而进行的解放斗争如火如荼。同时，法国的中央王权也逐渐加强，同封建分 裂状态进行斗争。削弱大封建主是城市和王权的共同利益，经过斗

4、争，有些城市获得独立，王室领地 也逐步扩大，王室给领地内的城市一定限度的自治权，给领地周围的城市比较完全的自治权。在这场 斗争中，教会室分裂的，有的支持王权，有的支持大封建主。 城市的解放和王权的加强室进步的历史运动。在这样的历史条件下，法国和西欧的建筑发生了 重大的变化，进入了一个极富创造性的、获得光辉成就的新时期。（插入图插入图8 8） GOTHIC ARCHITECTURE 哥特式建筑 室 内 设 计 史 GOTHIC 哥特 在建筑学中的时间概念 公元12世纪公元15世纪 史 前 和 早 期 文 明 古 典 文 明 希 腊 与 罗 马 古 希 腊 为 城 邦 保 护 神 的 建 筑 群

5、古 罗 马 为 纯 消 费 性 大 型 公 共 建 筑 意 大 利 文 艺 复 兴 早 期 基 督 教 拜 占 庭 与 罗 马 风 （解释图（解释图10）哥特式教堂的建立）哥特式教堂的建立 12-15世纪，在以巴黎为中心的法国王室领地和它的周围，城市的主教堂取代了修 道院而成了占主导地位的建筑物，他们是城市解放和富强的纪念碑。 这个时期也是手工业行会鼎盛时期，城市内实行这一定程度的民主政体，人们在 为城市的独立自制而反封建领主的斗争中万众一心，以极高的热情踊跃捐助，建造主 教堂赞美自己的城市，在教堂建筑上相互争胜。 这些教堂已经不再是纯粹的宗教建筑物，也不再是军事堡垒，他们超过你了城市 公共生

6、活的中心，除了宗教仪典，还兼作市民大会堂、公共礼堂、市场和剧场，市民 在里面举办婚丧大事，教堂世俗化了。 教会本身也在新的历史条件下发生变化，权威的神学家之一，阿奎那的美学观点 ，是完整、比例、鲜明，和早起天主教已经大相径庭了。从最崇高的美是“上帝的理念” ，到世俗的、感性的美在教堂建筑中已经是必要的了。 城市的主教堂取代了修道院的教堂占主导建筑物 ，是城市解放和富强的纪念碑城市解放和富强的纪念碑； 市民建造主教堂赞美自己的城市赞美自己的城市，在教堂建筑上 互相争胜； 教堂不再是纯粹的宗教建筑，或军事堡垒，他们 成了城市公共生活的中心城市公共生活的中心。 教会本身在新的历史条件下发生了变化与分

7、歧变化与分歧。 哥特式教堂的建立 哥特式教堂的形制和结构哥特式教堂的形制和结构 第一，哥特式教堂使用骨架券作为拱顶的承重构件，十字拱成了框架式的，其余的填充 维护部分就减薄到了25-30厘米，拱顶大为减轻，材料省了，侧推力也小了，连带着垂直承重 的墩子也就细了。骨架券使各种形状复杂的平面都可以用拱顶覆盖，祭坛外环廊和小礼拜室 的拱顶的技术困难迎刃而解。（解释图12、13） 第二，骨架券把拱顶荷载集中到每间十字拱的4角，因而可以用独立的飞券在两次凌空越 过侧廊上方，在中厅每间十字拱4角起脚抵住它的侧推力。飞券落脚在侧廊外侧一片片横向的 墙垛上。从此，侧廊的拱顶不必负担中厅拱顶的侧推力，高度大大降

8、低，中厅可以开很大的 侧高窗，而且侧廊外墙也因为卸去了荷载而窗子大开。因而，结构进一步减轻，材料进一步 节省。（解释图14、15） 哥特式教堂的形制和结构 使用骨架券作为拱顶的承重构件，十字拱成了框 架式的，拱顶大为减轻； 哥特式教堂的形制和结构 使用骨架券作为拱顶的承重构件，十字拱成了框 架式的，拱顶大为减轻； 哥特式教堂的形制和结构 使用骨架券作为拱顶的承重构件，十字拱成了框 架式的，拱顶大为减轻； 骨架券把拱顶的荷载集中到每间十字拱的四角， 因而采用独立的飞券在两侧凌空越过侧廊，起脚 抵住侧推力； 哥特式教堂的形制和结构 使用骨架券作为拱顶的承重构件，十字拱成了框 架式的，拱顶大为减轻；

9、 骨架券把拱顶的荷载集中到每间十字拱的四角， 因而采用独立的飞券在两侧凌空越过侧廊，起脚 抵住侧推力； 第三，全部使用两圆心的尖券和尖拱。尖券和尖拱的侧推力比较小，有利于减轻结构，而且不第三，全部使用两圆心的尖券和尖拱。尖券和尖拱的侧推力比较小，有利于减轻结构，而且不 同跨度的两圆心券和拱可以一样高，因此，十字拱顶的对角线骨架券不必高于同跨度的两圆心券和拱可以一样高，因此，十字拱顶的对角线骨架券不必高于4边的十字拱不致逐边的十字拱不致逐 渐隆起。甚至，不必是正方形的。渐隆起。甚至，不必是正方形的。 不仅在结构上，而且在装饰、华盖、壁龛等等一切地方和细部，尖券都替代了半圆券，教堂建不仅在结构上，

10、而且在装饰、华盖、壁龛等等一切地方和细部，尖券都替代了半圆券，教堂建 筑的风格是王权统一的。（解释图筑的风格是王权统一的。（解释图17、18） 哥特式教堂的形制和结构 使用骨架券作为拱顶的承重构件，十字拱成了框 架式的，拱顶大为减轻； 骨架券把拱顶的荷载集中到每间十字拱的四角， 因而采用独立的飞券在两侧凌空越过侧廊，起脚 抵住侧推力； 全部使用两圆心的尖券和尖拱。 哥特式教堂的形制和结构 使用骨架券作为拱顶的承重构件，十字拱成了框 架式的，拱顶大为减轻； 骨架券把拱顶的荷载集中到每间十字拱的四角， 因而采用独立的飞券在两侧凌空越过侧廊，起脚 抵住侧推力； 全部使用两圆心的尖券和尖拱。 哥特式教

11、堂的内部处理哥特式教堂的内部处理 哥特式教堂的中厅一般不宽，巴黎圣母院的只有12.5米，但很长，有127米，两侧支柱的间距不大 ，约为6米，因此，教堂内部导向祭坛的动势很强。僧侣们借此造成强烈的宗教情绪。技术的进步，中 厅月来月高，12世纪下半夜之后，一般都在30米以上，拱券尖尖，骨架券从柱墩散射出来，有很强的 生腾的动势。13世纪起，柱头渐渐消退，支柱与骨架券之间的界限很弱，垂直线统治所有的部位。看 上去整个结构都从地下生长出来，枝干挺拔，向上发散。（解释图20、21） 主教堂内部反映着市民文化与宗教的矛盾。近似框架式的结构，支柱全由垂直线组成，筋骨嶙峋 ，几乎没有墙面。雕刻，壁画之类无所附

12、丽，极其俊俏清冷，体现着教会否定物质世界，宣扬“纯洁的” 精神生活。但是，教堂的结构体系条理井然，各个构件分明表现着严谨的荷载传导关系，表现着对客 观规律的明确认识和科学的理性精神，它们同教会所追求的神秘性和彼岸性是针锋相对的。到14世纪 ，英国的哥特式教堂内部渐渐爱好装饰。市民的意识也渗透到教会中去。当然，在哥特教堂内部，占 主导地位的仍然是宗教气氛。市民文化只不过对它进行着有力的冲击而已。所以，恩格斯说哥特教堂 体现了“神圣的忘我”。（解释图22） 哥特式教堂的内部处理 教堂内部空间动势强烈； 哥特式教堂的内部处理 教堂内部空间动势强烈； 哥特式教堂的内部处理 教堂内部空间动势强烈； 主教

13、堂内部反映市民文化与宗教的矛盾； 彩色玻璃窗彩色玻璃窗 哥特式教堂几乎没有墙面，而窗子很大，占满了整个开间，是最适宜装饰的地方。受到拜占庭教堂 的玻璃马赛克的启发，心灵手巧的工匠们用彩色的玻璃在整个窗子上镶嵌了一幅幅的图画。这些画 都以新约故事为内容，作为“不识字的人的圣经”。到12世纪，玻璃的颜色有21种之多。阳光照 耀时，把教堂内部渲染得五彩缤纷，光彩夺目。教士们解释，这正是上帝居处的景象。长老许杰说 ，注视物质的美丽能导致对神的理解。可是，冲破神学玄秘的迷雾，把彼岸世界搬到可以直接感知 的现实中来，正是工匠们的世界观的特点。（解释图24、25） 彩色玻璃窗 装饰性； 体现宗教神学和市民文

14、化。 彩色玻璃窗 装饰性； 体现宗教神学和市民文化。 哥特教堂的外部处理哥特教堂的外部处理 教堂西面的典型构图是，一对塔夹着中厅的山墙，垂直地分为三部分。山墙檐头上的栏杆，大 门洞上一长列安置着犹太和以色列储王的雕像的龛，把三部分横向联系起来。中央，栏杆和龛之间 ，是圆形的玫瑰窗，象征天堂。3座门洞，都是周圈的几层线脚，线脚上刻着成串的圣像。塔上有很 高的尖顶。（解释图27） 与内部一样，教堂外部向上动势也很强。轻灵的垂直线条统治着全身。扶壁，墙恒和塔都是越 往上分划越细，越多装饰，越玲珑，而且顶上都有锋利的，直刺苍穹的小尖顶。所有的劵都是尖的 ，门上的山花，龛上的华盖，扶壁的脊，总之，所有建

15、筑局部和细节的上端也都是尖的。因此，整 个教堂处处充满着向上的冲劲。凌空的飞劵，腾越侧廊的屋顶，托住中厅，似乎要把教堂射出去。 而西面的钟塔，集中了整个建筑物的冲劲，完成了向天的一跃。为了使这种升腾之势更加自在，教 堂的外观力求削弱重量感。结构及一切局部和细节都和总的创作意图相应：线脚截面小，凹凸大： 栏杆，窗棂等等截面以一个尖角向前；大的墙垛上，都设置雕镂细巧的龛，上面戴一个尖尖的顶子 。这些都使教堂显得轻盈。（解释图28） 哥特教堂的外部处理 西面的典型构图，一对塔夹着中厅的山墙，垂直 分为三部分； 哥特教堂的外部处理 西面的典型构图，一对塔夹着中厅的山墙，垂直 分为三部分； 整个教堂处处

16、展示向上的动势和冲劲，削弱重量 感； 教堂的外部富有装饰。华丽的山花、龛、华盖、小尖塔等等堆满全身，同清冷素约的内部形 成强烈的对照。大门和它的周围布满了雕刻，刻的是圣徒像或新约故事，作为不认字人的圣 经，向人们宣传教义。（解释图30） 哥特教堂的外部处理 西面的典型构图，一对塔夹着中厅的山墙，垂直 分为三部分； 整个教堂处处展示向上的动势和冲劲，削弱重量 感； 富有装饰。 哥特教堂的新生哥特教堂的新生 我们学习和研究设计史，在对历史古建筑及周边环境的保护方面,重塑城市历史文化的完整 性及全面性有着重要意义。 这是一座13世纪的哥特式建筑，由于西班牙内战期间的轰炸，1936年，教堂有一部分被摧

17、毁。 从那时起，整个教堂一直保持着废墟状态，只有后殿，一些正厅的残骸和西面的墙体保留了下来。 这个项目的主要目的是恢复这座古老教堂的其他部分，并修复其原始的外观，同时改造新多功能大 厅的原有结构。这个项目旨在于旧事物与新事物之间，过去与现在之间建立起一场关于建筑的对话 。 原来的教堂是一个巴西利卡式的平面，由两个正厅，一个内殿和侧面的小房间组成。建筑长22 米，宽7米，内部空间高达10米。在东边的部分，保存下来的建筑保留了两个令人印象深刻的侧向扶 壁，在后殿还发现了17世纪晚期哥特式风格的肋骨拱。整座教堂都是由琢石砌成的，然而该地区的 石块由于天气条件被长时间地侵蚀，大部分已经损坏。（解释图3

18、2、33） 一面残墙的教堂新生 维拉诺瓦德拉巴卡（Vilanova de la Barca）古 老的教堂（西班牙莱里达）是一座13世纪的哥特 式建筑，然而由于西班牙内战期间的轰炸，1936 年教堂有一部分被摧毁。 从那时起，整个教堂一 直保持着废墟状态，只有后殿，一些正厅的残骸 和西面的墙体保留了下来。 这个项目最重要的部分集中在围护构件：外墙和屋顶。基于网格纹理和新的阿 拉伯瓦坡屋顶建造了一面新的砖墙。整个体系表现为一种新的陶瓷外墙，轻轻地支 撑在古老的墙壁遗迹之上。 外立面封闭且不透明，没有窗户，作为一个有纹理的背景，再现了古代教堂琢 石砌块的起伏、密集、不规则的纹理，强调了视觉的连续性和原始构造的整合。另 一方面，内墙的设计使用白色的穿孔砖，加强了旧体量和新元素之间的对比和间断 性。从外面看去，老教堂的外观得到恢复，而在内部，建筑保留了安详的氛围以及 对原来神圣空间的反思。（解释图35、36、37） 哥特式建筑的建造、艺术特征及新生我们就讲述到这里。谢谢大家！