高三语文现代文阅读提升专练 第267练（含答案）.docx

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1、2022届高三语文现代文阅读提升专练（第267练）基础题组现代文阅读I阅读下面的文字，完成1-5题。2021年10月11日，在云南昆明举行的联合国生物多样性公约缔约方大会第十五次会议（COP15）开幕式上，中国生态环境部部长黄润秋从埃及环境部长兼COP14主席亚斯敏福阿德手中接过COP15主席锤。时隔3年，全球生物多样性保护的“中国时刻”开始了。旨在同奏全球可持续发展乐章的COP15，被赋予引领未来的重要使命。中国作为COP15东道国，被广泛认为将在推动达成全面平衡、有力度、可执行的“2020年后全球生物多样性框架”中，扮演重要角色。开幕式上，短片“象”往云南在开场时播放，人们再次见到了几个月

2、前一路向北的亚洲象。它们洗澡、漫步、吃庄稼顽皮可爱，引发人们对如何共建地球生命共同体的思考。这一路，人与象相伴同行，人象和谐的画面温暖了全世界。在云南省委书记阮成发看来，这是我国生物多样性保护成果的生动写照，也充分说明“无论国界、肤色、种族、语言，保护生物多样性，人与自然和谐共生，都是我们最大的公约数”。联合国环境规划署执行主任英格安德森说，只有不断提高国际各方和社会各界保护生物多样性的意识，借力金融、立法等各种工具，在大自然与经济发展之间建立平衡，才能够最终实现人类社会的可持续发展。中国在过去几十年积极探索生物多样性有效保护的路径与机制，将生态文明建设写入宪法，为人与自然的生命共同体提供了中

3、国样本。拉美和加勒比地区代表提到，在世界上生物多样性较为丰富的国家中，大多数为发展中国家。在“南南对话”的框架下，中国不仅为其他发展中国家展示了如何谋求人类文明和自然之间的生态平衡，也积极向其他发展中国家提供援助。中东欧区域代表也认为，中国在生物多样性保护方面表现出足够的领导力。黄润秋介绍，在非洲一些铁路沿线，中国专门修建大量动物的通道，保障野生动物自由迁徙。在加纳集装箱码头工程建设中，还特意建立海龟孕产中心，保护并放生上万只小海龟。中国还积极推进生态扶贫，吸纳160多万贫困人口参与生态工程的建设，大力支持贫困地区发展生态旅游、林下经济等生态产业，带动2000多万贫困人口增收脱贫，助力中国实现

4、人类历史上最大规模的减贫奇迹。绿色是美丽中国的底色，人与自然和谐共生的理念早已渗透在古老民族的朴素生活中。1300年前，在中国西南部，崇拜大自然的哈尼祖先悉心保护着茂密森林，围绕森林涵养出丰富水源。哈尼人在森林之下搭屋建寨，又在村寨周边依山就势，挖田取水，开垦出宛如天梯的哈尼梯田。20岁的哈尼族姑娘施晓悦在开幕式上向世界介绍，哈尼人以木刻分水制度，保持了梯田用水的公平和谐，沿梯田而下的水，在河流中形成水蒸气，进入大气变成降雨。人的活动不仅没有破坏自然的循环，反而帮助它变得更加良性，形成了森林、村寨、梯田、水系四素同构、人与自然高度协调的农耕文明奇迹。千百年来，哈尼人在这片土地上与自然融为一体，

5、保护、促进了多样的生命世界，让巍峨连绵的哀牢山区拥有2000多种植物和460种野生动物，成为世界生物多样化的热点地区。今天的哈尼人在美丽的自然山水之中，依托生态农业和体验式旅游，践行“绿水青山就是金山银山”的生态文明理念。（摘编自“中国时刻”开启翻开全球生物多样性保护新篇章）材料二：“习近平生态文明思想的六项原则与联合国可持续发展的17个目标紧密相关，高度契合。”在以“生态文明与生物多样性保护主流化”为主题的COP15生态文明平行论坛上所做的主旨报告中，中国科学院院士魏辅文说，生态文明思想的核心是中国传统的道教文化思想“天人合一”，阐释了人与自然的依存关系。通过对近两百年来流行的人类中心主义生

6、态观的反思，以及对西方主流文化视角和东方传统文化视角下人与自然关系的比较，2020年魏辅文团队在国家科学评论发表文章认为，与仍然没有摆脱人与自然二分观点的2050年愿景“人与自然和谐相处”相比，“天人合一”理念认为人类是自然的一部分，蕴含对自然内在价值的尊重和对自然规律的顺应，更有助于扭转自然退化和生物多样性下降趋势。“对于当前出现的一些人和自然的关系矛盾应该如何处理？我们要向传统文化汲取智慧。”魏辅文举例说，比如庄子认为“天地与我并生，而万物与我为一”，核心是人与自然和谐共生；曾子说“树木以时伐焉，禽兽以时杀焉”，强调了资源的可持续利用；李白说“天不言而四时行，地不语而百物生”，其意为自然有

7、其自身的运行规律，人类要尊重自然、顺应自然。基于长期研究，他们进一步提出了2050年“天人合一”的新愿景，即自然本身得到尊重，其规律受到遵从，其组分获得保护，人类通过对陆地和海洋的可持续生产与消费满足自身需求，以此保证自然与人类的可持续性并使它们归于统一。他们同时以中国“天坛”的构建展示通往这一目标愿景的阶段性路径。其基石为生物多样性保护与研究的能力建设、概念主流化和资源调动，最主要的支柱是保护、可持续和福祉。通过这一路径到2030年，维护1/4个地球以保持完整、具有功能和连续的生态系统支持自然与人类的可持续性，同时解决其他生物多样性丧失的直接驱动因素；到2040年，将这个比例增加到1/3个地

8、球；到2050年，将这个比例增加到1/2个地球，并最终实现2050年愿景。“当时，我们团队提出的2030年目标要稍微保守一点，因为我们的目标既要有雄心壮志，又要务实。”魏辅文说，“COP15第一阶段会议上一些国家提出了30%的目标，这个目标非常好，但我们也要考虑10年后能不能最终实现。”（摘自冯丽妃魏辅文院士：中国正在成为生物多样性保护引领者）1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A.作为COP15东道国，在推动达成全面平衡、有力度、可执行的“2020年后全球生物多样性框架”中， 中国被广泛认为将扮演重要角色。B.英格安德森说，不断提高国际各方和社会各界保护生物多样

9、性的意识，在大自然与经济发展之间建立平衡，就能最终实现人类社会的可持续发展。C.2020年，通过研究反思，魏辅文团队在国家科学评论发表文章认为，2050年愿景“人与自然和谐相处”仍没有摆脱人与自然二分观点。D.“天人合一”的新愿景，是尊重保护自然，通过可持续生产与消费满足自身需求，以此保证自然与人类的可持续性并使它们归于统一。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）A.一路向北的亚洲象与人相伴同行，人象和谐的画面是我国生物多样性保护成果的生动写照。B.中国西南部历史悠久的哈尼族人尊重自然，与自然融为一体，保护、促进了多样的生命世界C.我们要向庄子、曾子、李白等古人学习，汲取传统文

10、化智慧来处理人和自然之间关系的矛盾。D.相比于COP15会议上一些国家提出的30%的目标，魏辅文团队提出的2030年目标过于保守。3.结合材料内容，下列选项中难以支持“天人合一”思想的一项是（ ）（3分）A.子钓而不纲，弋不射宿。论语B.万物各得其和以生，各得其养以成。荀子天论C.劳而不伐，有功而不德，厚之至也。易经D.夫至德之世，同与禽兽居，族与万物并。庄子外篇马蹄4.请简要分析材料一的行文思路。（4分） 5.马克思主义认为，人与自然之间具有“一体性”；人类的超越性就在于能够科学认识和正确运用自然规律，能够按照美的规律构造。我们应该学习和实践马克思主义关于人与自然关系的思想。请结合材料，谈谈

11、如何进行生物多样性保护。（6分） 现代文阅读II阅读下面的文字，完成6-9题。文本一：华威先生张天翼转弯抹角算起来他算是我的一个亲戚。我叫他“华威先生”。“三点钟还有一个集会。”于是匆匆忙忙跟我握了握手，跨上他的包车。他永远挟着他的公文皮包。并且永远带着他那根老粗老粗的黑油油的手杖。这个城市里的黄包车谁都不作兴跑，可是包车例外。据这里有几位抗战工作者的上层分子的统计跑得顶快的是那位华威先生的包车。他的时间很要紧。他说过“我恨不得取消晚上睡觉的制度。我还希望一天不止二十四小时。抗战工作实在太多了。”接着掏出表来看一看，他那一脸丰满的肌肉立刻紧张了起来。眉毛皱着，嘴唇使劲撮着，妤像他在把全身的精力

12、都要收敛到脸上似的。他立刻就走：他要到难民救济会去开会。照例会场里的人全到齐了坐在那里等着他。他在门口下车的时候总得顺便把踏铃踏它一下：叮！包车踏铃不断地响着，钢丝在闪着光。还来不及看清楚它就跑得老远老远的了,像闪电一样快。同志们彼此看着：唔，华威先生到会了。有几位透了一口气。有几位可就拉长了脸瞧着会场门口，有一位甚至于要准备决斗似的攥着拳头瞪着眼。华威先生的态度很庄严，用种从容的步子走进去，他先前那副忙劲儿好像被他自己的庄严态度消解掉了。华威先生很客气地坐到一个冷角落里，离主席位子顶远的一角。他不大肯当主席。主席报告的时候，华威先生不断地在那里括洋火点他的烟。把表放在面前，时不时像计算什么似

13、地看看它。他括了两分钟洋火之后，猛地站了起来。对那正在哇啦哇啦的主席摆摆手：“好了，好了。虽然主席没有报告完，我已经明白了。我现在还要赴别的会，让我先发表一点意见。”“我的意见很简单，只有两点，”他舔舔嘴唇。“第一点，就是每个工作人员不能够怠工。这第二点呢就是：青年工作人员要认定一个领导中心。你们只有在这一个领导中心的领导之下，抗战工作才能够展开。好了，抱歉得很，我要先走一步。”把帽子一戴，把皮包一扶，瞧着天花板点点头，挺着肚子走了出去。这就到了通俗文艺研究会的会场。他坐了下来，点着了雪茄，不高兴地拍了三下手板。“主席！”他叫。“我因为今天另外还有一个集会，我不能等到终席。我现在有点意见，想要

14、先提出来。”于是他发表了两点意见：第一，他告诉大家在座的人都是当地的文化人，文化人的工作是很重要的，应当加紧地做去。第二，文化人应当认清一个领导中心，文化人在文抗会的领导中心的领导之下团结起来，统一起来。五点三刻他到了文化界抗敌总会的会议室。这回他脸上堆上了笑容，并且对每一个人点头。“对不住得很，对不住得很，迟到了三刻钟。”主席对他微笑一下，他还笑着伸了伸舌头，好像闯了祸怕挨骂似的。他四面瞧瞧形势，就拣在一个小胡子的旁边坐下来。他带着很机密很严重的脸色小声儿问那个小胡子：“昨晚你喝醉了没有?”“还好，不过头有点子晕。你呢?”“我啊我不该喝了那三杯猛酒，”他严肃地说。“尤其是汾酒，我不能猛喝。刘

15、主任硬要我干掉嗨，一回家就睡倒了。”一谈了这些，他赶紧打开皮包，拿出一张纸条写几个字递给了主席。“请你稍为等一等，”主席打断了一个正在发言的人的话。“华威先生还有别的事情要走。现在他有点意见：要求先让他发表。”他反复地说明了领导中心作用的重要，这就戴起帽子去赴一个宴会。他每天都这么忙着。要到刘主任那里去联络。要到各学校去演讲。要到各团体去开会。而且每天不是别人请他吃饭，就是他请人吃饭。有一天他请我吃晚饭。他说因为家乡带来了一块腊肉。我到他家里的时候，他正在那里对两个学生样的人发脾气。他们都挂着文化界抗敌总会的徽章。“你昨天为什么不去，为什么不去？”他吼着。“我去出席日本问题座谈会的。”华威先生

16、猛地跳起来了：“什么！什么！日本问题座谈会?怎么我不知道，怎么不告诉我?”“我们那天部务会议决议了的。我来找过华先生，华先生又是不在家”“好啊，你们秘密行动！”他瞪着眼，“你老实告诉我这个座谈会到底是什么背景，你老实告诉我！”对方似乎也动了火：“什么背景呢，都是中华民族！部务会议议决的，怎么是秘密行动呢。华先生又不到会，开会也不终席，来找又找不到我们总不能把部里的工作停顿起来。”“混蛋！”他咬着牙，嘴唇在颤抖着。“妈的！这个这个你们青年！”这晚他没命地喝了许多酒，嘴里嘶嘶地骂着那些小伙子。密司黄扶着他上了床，他忽然打个寒噤说：“明天十点钟有个集会”(选自中国现代文学名篇，有删改)文本二：在30

17、年代的左翼作家中，张天翼以自我的讽刺风格独树一帜。夏志清曾说他是“最有才华的短篇小说家”。他作品的突出成就在于他的讽刺小说写得非常出色，和鲁迅相比较而言，他继承其讽刺幽默的特点，虽然有些作品有时因为太过外露而流于表面，没有切中要害，但是仍然可以说他是鲁迅幽默讽刺小说的接班人。张天翼在写作讽刺小说时也有自己独特的个性。首先是表现在主题上，他围绕反虚伪、反庸俗、反愚昧三个大方面来进行揭露，反虚伪是针对地主官僚的虚伪狡诈，反庸俗是旨在揭露知识分子和小市民的庸俗动摇，反愚昧则是对底层人民的愚昧麻木作出抨击。其次在艺术手法上，他善于运用漫画式的手法，突出人物的特征，夸张地描绘出来，而显出人物的丑与恶。尤

18、其是在以自相矛盾的手法来写人物上，撕开其虚伪的面具而带来了喜剧的效果是其一大特色。(选自谈做戏的虚无党华威先生，有删改)6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）(3分)A.文中写有一位“攥着拳头瞪着眼”的同志，表明人们并不买华威先生的账，并没有把他看作是抗战工作的领导者。B.华威先生去到不同的会场，讲话的内容雷同，但因会议的级别不同，华威先生的态度也不同。C.文章着意描写华威先生“手杖”“公文皮包”等，表明他的身份，暗中流露作者嘲讽的情感。D.小说揭露了混在抗日文化阵营中的国民党官僚、党棍华威先生之流假抗日，勾结日伪真反共的反动实质。7.下列有关文本的说法不正确的一项是（ ）(3分

19、)A.小说以“我”为故事叙述者，采用有限视角，留有空白，引发读者思考的同时，增强了文本的真实感。B.小说在复杂、完整的情节和众多的人物中，选取了主人公一天的生活和几个场面加以雕琢，人物形象栩栩如生。C.小说借助传神的肖像、语言、动作等描写，抓住细节，凸显人物的灵魂，揭露现实,发人深思。D.小说语言个性化，言简意赅，寓庄于谐，赋予常态的语言以奇谲的色彩和深长的意味，往往令人忍俊不禁。8.结合文本，请简要分析华威先生的人物形象。(4分) 9.文本二指出了张天翼讽刺小说的艺术特性，请结合文本一进行具体分析。(6分) 能力题组现代文阅读I阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：近几年，我一边造房子一边教

20、书，我对弟子们常说的有三句话：“在作为一个建筑师之前，我首先是一个文人。”“不要先想什么是重要的事情，而是先想什么是有情趣的事情，并身体力行地去做。”“造房子，就是造一个小世界。”造园，一向是传统中国文人的事。关于造园，近两年我常从元代画家倪瓒的容膝斋图讲起，那是一张典型山水画，上段远山，一片寒林，中段池水，倪氏总是留白的，近处几棵老树，树下有亭，极简的四根柱子，很细，几乎没有什么重量，顶为茅草。这也是典型的中国园林格局，若视画的边界为围墙，近处亭榭，居中为池，池前似石似树。但我谈的不是这个，我谈态度。容膝斋图的意思，就是如果人可以生活在如画界内的场景中，画家宁可让房子小到只能放下自己的膝盖。

21、如果说，造房子，就是造一个小世界，那么我以为，这张画边界内的全部东西，就是园林这种建筑学的全部内容，而不是像西人的观点那样，造了房子，再配以所谓景观。换句话，建造一个世界，首先取决于人对这个世界的态度。在那幅画中，人居的房子占的比例是不大的，在中国传统文人的建筑学里，有比造房子更重要的事情。面对世界的态度比掌握知识的多少更重要。这让我又想起童寯先生，我最记得住的是先生的一段话：今天的建筑师不堪胜任园林这一诗意的建造，因为与情趣相比，建造技术要次要得多。“情趣”，如此轻飘的一个词，却能造就真正的文化差别。对中国文人而言，“情趣”因师法自然而起，“自然”显现着比人间社会更高的价值。人要以各种方式努

22、力修习才可能接近“自然”的要求，并因程度差别而分出“人格”。园林作为文人直接参与建造的生活世界，以某种哲学标准体现着中国人面对世界的态度。而文人在这里起的作用，不仅是参与，更在于批判。在我看来，文征明为拙政园做的那一组图，至今仍镌刻在园内长廊墙上，与拙政园的壮大宽阔，屋宇错杂精致相比，文征明笔下的拙政园只是些朴野的竹篱，茅舍，就是对拙政园文雅的批判。事实上，在中国园林的兴造史上，这种文士的批判从来就没有中断过，正是这种批判，延续着这个传统的健康生命。造园代表了一种和我们今天所热习的建筑学完全不同的一种建筑学，是特别本土，也是特别精神性的一种建筑活动。在这个文化方向迷失的年代，不确定的东西最难把

23、握，造园的艰难之处就在于它是活的。童寯先生1937年写道，他去访园，所绘平面图，并非精确测量，不过约略尺寸，盖园林排挡，不拘法式，全重主观。而富有生机弹性，非必衡以绳墨。造园所代表的这种不拘泥绳墨的活的文化，是要靠人，靠学养，实验和识悟来传的。某种意义上，人在园在，人亡园废。园在我心里，不只是指文人园，更是指今日中国人的家园景象，主张讨论造园，就是在寻找返回家园之路，重建文化自信与本土的价值判断，以我们这代人的学养，多少有点勉力为之，但这种安静而需坚持不懈的事，一定要有人去做，人会因造园而被重新打造的。（摘编自王澍造园与造人，有删改）材料二：清末顾云于同治八年（1869年）所著盋山志说，江宁随

24、园是“天下所称名园者也”。随园乃清初袁枚所经营。袁枚，字子才，号简斋。袁枚在江宁县任内，购得南京隋织造园，加以改建。他在所著随园记中，说“康熙时，织造隋公，当小仓山之北巅构堂皇，缭垣牖，号曰隋园，因其姓也。后三十年，余宰江宁，园倾且颓弛，其室为酒肆问其值，曰三百金。购以月俸随其高为置江楼，随其下为置溪亭，或扶而起之，或挤而止之，皆随其丰杀繁瘠，就势取景而莫之夭阏者，故仍名曰随园，同其音，异其义”。随园由乾隆十四年（1749年）开始经营。园居第四年，子才在随园后记中说，锄除恶草，修剪枝条，顺乎我的心意去做，不会有人妨碍我，哪像我往时仰上级衙门鼻息，等待大官作决定啊？子才绝意仕进，聚书论文，就从此

25、开始。园中四时皆花，益以虫鸟之音、雨雪之景，因之游人不断，盛时年游人量达十余万，以致户限为穿，每年更易一二次。从来私人园墅，或扃钥为常，或闭门不纳，似子才之与人共之，是极少数开明园主的可取作风。随园土木建筑工程主要出自梓人龙武台之手。龙死无家，葬于园侧。随园本子才终年所寓，园宅兼具，生产菜蔬，又有水田，鱼米足以自给，合田园庐墓为一整体，总面积达百亩左右。由于不屑仰承上官鼻息，看破宦场虚伪谄媚，毅然隐退，诗酒宾客中，园居50年，广收女弟子多至30余人，破除封建束缚，开风气之先，甘冒流俗非议，可谓为一富有反抗精神的人物。子才自命达观，临终语二子说“身后随园得保三十年，于愿已足”。随园诗话作者伍舒坤

26、嘉庆二十四年（1819年）访随园，时距子才殁后22年，园已沦为茶肆。道光二十五年（1845年），履园丛话著者钱泳访游随园，园已荒圮。咸丰三年（1853年），当清军围攻天京时，随园无人照管，日就倾圮，距子才殁后56年，即建园后104年，殆非子才始料所及。（摘编自童寯随园考，有删改）1下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）A容膝斋图是一张典型的山水画，画中远山、寒林、池水、亭榭等的布局体现了传统的中国园林格局。B在中国传统文人的建筑学里，各种建筑物所占比例不大，与造房子相比，营造山水、布置花草更为重要。C清初袁枚在江宁任职时所建造的随园是天下都称道的名园，后来园子日渐倾颓，他又

27、花三百金加以改建。D随园在袁枚逝后56年才因清军围攻等原因被毁，袁枚“身后随园得保三十年”的遗愿得以实现，可谓幸事。2根据材料一，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）A中国的园林建造一定要体现中国自己的文化传承，不能一味地学习模仿西方。B文征明笔下的拙政园与实际的拙政园风格迥异，却也恰好体现了文雅的批判。C中国传统园林建造非常灵活，无定法可依，无定式可循，造园结果无法评价。D在重建文化自信与本土价值判断方面，作者强调了新一代文人的责任与担当。3你认为下列诗句不能体现中国园林建造中的文人情趣的一项是（ ）（3分）A文杏裁为梁，香茅结为宇。（王维辋川集文杏馆）B长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何

28、虹？（杜牧阿房宫赋）C常倚曲阑贪看水，不安四壁怕遮山。（陆游巴东令廨白云亭）D绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香。（曹雪芹红楼梦）4请简要分析材料一的论证思路。（4分） 5袁枚将园名由“隋”改“随”，其音相同，其义则别。请结合材料二简要分析，哪些地方体现了“随”的旨趣。（6分） 现代文阅读II阅读下面的文字，完成6-9题。材料一：渡船刘帆马老四独自坐在船头发呆。渡口的小卖部门前，大半个树荫下，坐着一群人，这是一伙要过江的人，也是马老四的渡客。过渡的人，不管知道不知道，大家都习惯喊他“老四”。马老四有个规矩，不到点不开船。因此，买了票的这伙人，就在岸.上树底下拖条板凳歇着。三三两两，也没个队形，惯了

29、，这些渡客，马老四有的闭着眼睛，听声音也能听出来谁是谁。渡客们肆无忌惮地谈论一个话题，在马老四看来，可能是一种痛。马老四的儿子指着岸.上的一帮人说：“爹，他们在谈论架桥的事，吴乡长上次过江也说过，这么宽的江，得有一座桥。”如果是不知好歹的人，跟马老四说“架桥”的事，或许，马老四会生气。然而，现在说话的是儿子，还有儿媳妇也在船上，马老四心头的气，堵得慌，他看了一眼儿子：“是啊，架桥，做不了水上人家，你就上岸，老马家还有几亩薄田，饿不着。”或许，是担心儿子听不懂，马老四故意抬高了八度声音，冲着青衣江吼道。然后背转身，朝岸上一声吆喝：“开船喽”这马老四，今儿个怎么回事？离开船时间还有半个钟呢！众人不

30、情不愿的，一个个从树荫底下钻出来，拎着包，挑着担，牵着小孩，乖乖上船。马老四如今的汽船，虽然比不得电视上海洋里漂浮的豪华游轮，但就在这青衣江，却也是十分地显摆了。比起马老四之前的木帆船，起码，在这往来两岸的渡客眼里的船，在这青衣江，上下游几十里远近，也就他的船最好了。所以，众渡客都喜欢往他的船扎堆。马老四脸.上的笑容，据说从新船抵达青衣江那天起，就明显地挂在脸上。过江从之前的五角到一元，再到今天的五元，说老实话，也没见到几个渡客感到不满。马老四的腰包日渐鼓起来。这条船能够载多少人，往返摆渡多少趟，整条航线全由他说了算。按理说，赚得也差不多了，停渡也可以，毕竟年纪摆在那里，脸上被江风吹、日头晒，

31、人黝黑，更显老些。渡船的航线，是马老四开辟的。不对，航线是马老四家族很久很久以前，在这青衣江上用一条船劈波斩浪开出来的，就是通俗讲的，水上通道。马老四家族选择青衣江这一段宽阔江面摆渡，是有考量的。青衣江蜿蜒流长，多狭窄江段，这样的地方，往往波涛汹涌，只有这宽阔水面，水路虽然远了点，但是水流平缓，摆渡才比较安全。特别是之前的渡船是木船，为避免狂风骇浪，降低风险，保证人和船的安全，自然是平缓江段适宜。一年三百多天，马老四的船几乎没有看到停渡的。或许，这也由不得马老四，毕竟，青衣江两岸，走亲、采买的渡客们三三两两地过江，特别是往返的学生伢子，上学没少渡过，哪天停歇过？这使得马老四一家，上岸的机会就很

32、少。采买油盐酱醋茶和肉蛋蔬菜等，小贩们会送到江边来，不甚宽阔的码头，不晓得何时开始繁盛，开圩建市，两岸同出一辙。不同的是，马老四陆上安家的这一头，圩市是农历三、六、九，对岸是二、五、八，两岸物资集散，有所差别，往来互市，才有流通，或许就是这个理。马老四心中的烦恼，又显然不在两岸的圩日不同。刚才儿子的话，勾起马老四心中的不快，是因为传言有板有眼。原来计划架桥，桥址是选择在狭窄江段，为的是缩短里程，减少不必要的投资。但是，上个月，乡长从这里过河，在船上说可能在马老四这一处航道建桥，马老四听说后，对桥址就特别敏感。“架桥”是这么说，却眼见一直没动工。马老四曾质疑这是要断自已的活路。如此有针对性的设想

33、，马老四不是傻子，随时在盘算上岸过日子的时间，那一天真的来临，马老四的劲道也就没有了。马老四正准备开船，岸上突然传来呼声：“等一等！”马老四停下来，朝岸上摆手。岸上的人终于在起航前上了船。马老四喊儿子开船，自己跑到船尾。“乡长！”马老四喊道。“老四啊，我还是喜欢坐这渡船。”“嗯乡长啊，我想通了，架桥好，桥通路宽，汽车一溜就过去了”乡长好像没听到，径直走到船头，“那年我上学，就是坐着它走，上岸的！渡船怎么啦？渡人上岸，好啊！听说你儿子将来要去渡人，做教书先生，那更好啊”(选自小小说月刊，2021年第3期)链接材料：他力图将传统文化和生活韵致重新演绎，注入觉悟、觉醒等内心梦幻与灵动，抒写唯美、极致

34、、婉转、情愫、曲奇、哲理、经验等等，在生活与现实的经度和纬度上，借助小小说描摹宽广的世界、美好的时光、永恒的灵魂、历史的脚印等等，空间挥洒、故事悸动、人物鲜活，对人生有启迪有默默无声的建言，在历史与现实之间通过讲述留下梦幻印痕，展现不同的生活况味和矛盾冲突，关注人生、情感和当下生活状态，具有较深的思想性和艺术性。(节选自杨晓敏刘帆小小说简论)6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）(3分)A.小说开篇写马老四“独自坐在船头发呆”，“发呆”写出了他心事沉重，“独自”写出了他内心的想法不被人注意，与后文的“一群人”形成了对照。B.作者写渡客们谈论架桥话题时用到了成语“肆无忌惮”，既表现出

35、渡客们内心的冷漠，也从马老四的角度写出了他内心对这一话题的反感。C.小说结尾有关“渡人”的对话发人深省。马老四的“渡人”是将人送到对岸，儿子将来的“渡人”是教书育人，这也升华了小说的主题。D.小说体现了“链接材料”中“展现不同的生活况味和矛盾冲突，关注人生、情感和当下生活状态”，其中“矛盾冲突”主要体现于马老四的内心冲突。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）(3分)A.小说善于运用多种叙述方式。按事件发生顺序展开时，不断交代航船与渡口的来历，这属于插叙。B.作者善于描摹人物的心理，尤其是对马老四内心世界的展示，使得小说带有了浓浓的抒情意味。C.小说语言通俗，用词精准，“挂”“

36、鼓”等动词写出人物愉悦的心情，从而与现在的烦恼形成反差。D.小说综合运用了描写、说明等表达方式，暗示着作者对传统生活方式和古老文明的批判与反思。8.小说题为“渡船”，作者为什么要详写青衣江两岸圩市的差别？(4分) 9.杨晓敏评论刘帆小小说时提到了“觉醒”一词，你认为渡船中有没有写到人物的“觉醒”？请具体分析。(6分) 2022届高三语文现代文阅读提升专练答案与解析（第267练）基础题组现代文阅读I1.B （“就能最终实现人类社会的可持续发展”错，原文为“只有不断提高国际各方和社会各界保护生物多样性的意识，借力金融、立法等各种工具，在大自然与经济发展之间建立平衡，才能够最终实现人类社会的可持续发

37、展”。这里把必要条件变成了充分条件。）2.D （“过于保守”错，程度加重了。原文为“稍微保守一点”，“COP15第一阶段会议上一些国家提出了30%的目标，这个目标非常好，但我们也要考虑10年后能不能最终实现”。）3.C （“劳而不伐，有功不德，厚之至也。”释义：辛劳而不夸耀，有功绩而不自以为是恩德，这是敦厚的极致境界。A“子钓而不纲，弋不射宿。”释义：不用大网打鱼，不射夜宿之鸟。因为大网所捞必多，对于鱼类、对于自然会造成伤害；飞鸟归巢，它们也需要栖息繁殖。B“万物各得其和以生，各得其养以成。”释义：万物都有自己的和谐与生长，各自得到自然滋养而成熟。D“夫至德之世，同与禽兽居，族与万物并。”释义

38、：在大德昌盛的时代，人和鸟兽混居，跟各种物类相互聚合并存。）4.要点：（1）先介绍标志全球生物多样性保护“中国时刻”开始的COP15大会开幕；（2）然后介绍了反映中国生物多样性保护成果的开幕式开场短片；（3）接着记叙各国官员和代表发言，突出中国为世界生物多样性保护作出的贡献；（4）最后介绍哈尼族姑娘的发言，说明了“绿色是美丽中国的底色”。（4分，每点1分）5.要点：学习。学习马克思主义和中国古人运用自然规律处理好人与自然的矛盾的思想。实践。发展科研，提升保护生物多样性的能力，借力金融和立法等工具，采取如生态农业、生态旅游等措施。在全世界发挥中国的主导作用。加强合作，团结、帮助各国，协调发展。按

39、照美的规律建设，在大自然与经济发展之间建立平衡。考查学生解决问题时如何（根据材料、条件）建立分类分析框架、分点作答的能力，以及审读题干的能力（题干提到“能够按照美的规律构造”）。意思对即可。每点2分，答出三点（三个方面）即可。现代文阅读II6 D（“假抗日，勾结日伪真反共的反动实质”错误，“假抗日”可以看出，但“勾结日伪真反共的实质”在文中并无体现。）7 B（“复杂、完整的情节和众多的人物”错，小说没有复杂、完整的情节和众多的人物，作者只选取了主人公几个生活片段，运用漫画式的描写，凸显人物特征。）8（4分）虚伪霸道，骄横专制。他表面忙实则闲，外表光鲜，内无真才实学；他开会迟到早退，随意打断主席

40、的谈话等。装腔作势、矫揉造作。如“恨不得取消晚上睡觉制度”体现了他很忙碌，而实际不然，他每天的忙碌毫无价值，他自私，也并不真正想为救亡工作付出。投机钻营，有极强的权力欲。他忙于与领导拉关系，忙于出头露面，忙于钻进各种圈子。忙碌的实质是强烈的权力欲，方方面面他都要插手，都要占主导地位。（每点2分，答出任意两点满分）9（6分）(1)主题上：对虚伪、庸俗的华威先生进行辛辣讽刺，表达出反虚伪、反庸俗的主题。华威先生的特点是忙，但忙而无功，甚至耽误工作，浮夸自己“忙”，实则显摆自己重要。忙是为了攫取权力，其形象虚伪而庸俗。（2分）(2)手法上：漫画式夸张。作品以漫画式夸张突出他的忙，忙于开会，忙于发言，

41、“恨不得取消晚上睡觉的制度”“希望有一天不止二十四小时”。人物的自相矛盾。如语言的矛盾，华威先生一边不大肯当主席，一边又强调要认定一个领导中心，心口不一；动作的矛盾，华威先生经常“掏出来看一看”“把表放在面前”，但每到会场，迈着“从容的步子”“稍停一会走进去”等，快慢不一；态度的矛盾，第一个会议他眼镜并不对着谁，第二个会议“脸上堆上笑容，并且对每一个点头”，前者傲慢，后者卑躬。对比。华威先生中主人公表面忙，实则闲，讽刺他虚伪、庸俗及对权利的追逐；会场上态度严肃与“小胡子”私语亲密，讽刺主人公表里不一。反复。华威先生反复强调要“认定一个领导中心”，作者借此讽刺他极强的权力欲。（4分，任答一点2分，两点4分）能力题组现代文阅读I1. A 2. C3. B4. 首先，从自己常讲的三句话谈起，引出造园中的文人情趣；接着，以容膝斋图为例，指出文人园能反映文人对世界的态度；然后，以文征明为例，点明文人情趣能延续园林的精神生命；最后，总结提升，指明造园与造人的关系：造园依靠人的情趣，同时也在打造人的精神家园。（每点1分。共4分）5.