2021-2022学年人教版中职语文基础模块下册7咬文嚼字测试与反馈(含答案).doc
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1、7咬文嚼字测试与反馈(时间:45分钟分值:60分)一、基础知识(12分,每小题3分)1下列加点字的注音,正确的一项是()A尺牍(d) 岑寂(cn) 蕴藉(j) 举不胜举(shn)B婵娟(chn) 斟酌(zhu) 憎恶() 不即不离(j)C滥调(ln) 流涎(yn) 箭镞(z) 锱铢必较(z)D王嫱(qin) 付梓(z) 鲁莽(l) 剥啄有声(b)2下列横线处所填的词语最恰当的一项是()(1)郭先生_把“你有革命家的风度”,改为“你这革命家的风度”。(2)惊起了宿鸟,打破了_,也似乎平添了搅扰。(3)它比用“惠山泉水泡小龙团茶”一句话来得较丰富,也来得较含混有_。A照例沉寂含蓄B援例岑寂蕴藉C照
2、例岑寂含蓄 D援例沉寂蕴藉3下列句子中,加点的成语使用不恰当的一项是()A11月7日,东北三省四市模具工业协会共谋区域化合作发展暨经验交流会议在长春召开,模具产业俗称“工业之母”,被经济学家称为“点铁成金”的磁力工业。B经济危机下,人们处处奉行俭省节约,就连结婚这种人生大事也要锱铢必较。英国一对情侣顺应“节约风潮”,举办一场婚礼仅花费1 000英镑(约合1 648美元)。C在企稳向好的形势下,是否有人有松口气的想法而不思进取?有了一点成绩的人,是否会自鸣得意而裹足不前?所以温总理所说的“我们正处在不进则退的关键时期”让人警醒。D疯狂的石头之前曾经做过一版普通话配音的,但剧组所有的人看后都觉得索
3、然无味,很多包袱都完全不是那么回事了,这才有了方言版疯狂的石头,它的确是活色生香了很多。4下列各句中,没有语病的一项是()A关于咬文嚼字,在表面上像只是斟酌文字的分量,在实际上就是调整思想和情感。B有些人根本不了解文字和思想情感的密切关系,以为不过是更改一两个字要文字顺畅些或是漂亮些。C我希望读者从这粗枝大叶的讨论中,可以领略运用文字所应有的谨严精神。D今年4月23日,全国几十个报社的编辑记者来到国家图书馆,参观展览,聆听讲座,度过了一个很有意义的“世界阅读日”。二、文本阅读(18分)阅读下面的文段,完成58题。无论是阅读或是写作,字的难处在意义的确定与控制。字有直指的意义,有联想的意义。比如
4、说“烟”,它的直指的意义,凡见过燃烧体冒烟的人都会明白,只是它的联想的意义迷离不易捉摸,它可联想到燃烧弹、鸦片烟榻、庙里焚香、“一川烟草”、“杨柳万条烟”、“烟光凝而暮山紫”、“蓝田日暖玉生烟”种种境界。直指的意义载在字典上,有如月轮,明显而确实;联想的意义是文字在历史过程上所累积的种种关系,有如轮外圆晕,晕外霞光,其浓淡大小随人随时随地而各个不同,变化莫测。科学的文字愈限于直指的意义就愈精确,文学的文字有时却必须顾到联想的意义,尤其是在诗方面。直指的意义易用,联想的意义却难用。因为前者是固定的,后者是游离的;前者偏于类型,后者偏于个性。既是游离的,个别的,它就不易控制,而且它可以使意蕴丰富,
5、也可以使意思含糊甚至于支离。比如说苏东坡的惠山烹小龙团诗里的三、四两句“独携天上小团月,来试人间第二泉”,“天上小团月”是由“小龙团”茶联想起来的,如果你不知道这个关联,原文就简直读不通;如果你不了解明月照着泉水和清茶泡在泉水里那一点共同的清沁肺腑的意味,也就失去原文的妙处。这两句诗的妙处就在不即不离、若隐若现之中。它比用“惠山泉水泡小龙团茶”一句话来得较丰富,也来得较含混有蕴藉。难处就在于含混中显得丰富。由“独携小龙团,来试惠山泉”变成“独携天上小团月,来试人间第二泉”,这是点铁成金。文学之所以为文学,就在这一点生发上面。5作者说“科学的文字愈限于直指的意义就愈精确”,为什么?(4分)答:_
6、6文中所说的文字的“联想的意义”指什么?它具有怎样的特点?(4分)答:_7“文学之所以为文学,就在这一点生发上面”,“这一点”是指什么?这句话的含意是什么?(4分)答:_8用简洁的语言概括这段文字的主旨。(6分)答:_三、类文阅读(20分)阅读下面的文字,完成913题。谈静朱光潜人生乐趣一半得之于活动,也还有一半得之于感受。所谓“感受”是被动的,是容许自然界事物感动我的感官和心灵。这两个字含义极广。眼见颜色,耳闻声音,是感受;见颜色而知其美,闻声音而知其和,也是感受。同一美颜,同一和声,而各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同。比方路边有一棵苍松,你看见它只觉得可以砍来造船;我见到它可以
7、让人纳凉;旁人也许说它很宜于入画,或者说它是高风亮节的象征。再比方街上有一个乞丐,我只能见到他的蓬头垢面,觉得他很讨厌;你见他便发慈悲心,给他一个铜子;旁人见到他也许立刻发下宏愿,要打翻社会制度。世间天才之所以为天才,固然由于具有伟大的创造力,而他的感受力也分外比一般人强烈。比方诗人和美术家,你见不到的东西他能见到,你闻不到的东西他能闻到。麻木不仁的人就不然,你就请伯牙向他弹琴,他也只联想到棉匠弹棉花。感受也可以说是“领略”,不过领略只是感受的一方面。世界上最快活的人不仅是最活动的人,也是最能领略的人。所谓领略,就是能在生活中寻出趣味。好比喝茶,渴汉只管满口吞咽,会喝茶的人却一口一口地细啜,能
8、领略其中风味。能处处领略到趣味的人决不至于岑寂,也决不至于烦闷。朱子有一首诗说:“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠那得清如许?为有源头活水来。”这是一种绝美的境界。你姑且闭目一思索,把这幅图画印在脑里,然后假想这半亩方塘便是你自己的心,你看这首诗比拟人生苦乐多么惬当!一般人的生活干燥,只是因为他们的“半亩方塘”中没有天光云影,没有源头活水来,这源头活水便是领略所得的趣味。领略趣味的能力固然一半由于天资,一半也由于修养。大约静中比较容易见出趣味。物理上有一条定律说:两物不能同时并存于同一空间。这个定律在心理方面也可以说得通。一般人不能感受趣味,大半因为心地太忙,不空所以不灵。我所谓“静”,便
9、是指心界的空灵,不是指物界的沉寂,物界永远不沉寂的。你的心界愈空灵,你愈不觉得物界沉寂,或者我还可以进一步说,你的心界愈空灵,你也愈不觉得物界喧嘈。所以习静并不必定要逃空谷,也不必定学佛家静坐参禅。静与闲也不同。许多闲人不必都能领略静中趣味,而能领略静中趣味的人,也不必定要闲。在百忙中,在尘世喧嚷中,你偶然丢开一切,悠然遐想,你心中便蓦然似有一道灵光闪烁,无穷妙悟便源源而来。这就是忙中静趣。我这番话都是替两句人人都知道的诗下注脚。这两句诗就是“万物静观皆自得,四时佳兴与人同”。大约诗人的领略力比一般人都要大。近来看周启孟的雨天的书引日本人小林一茶的一首俳句:“不要打哪,苍蝇搓他的手,搓他的脚呢
10、。”觉得这种情境真是幽美。你懂得这一句诗就懂得我所谓静趣。中国诗人到这种境界的也很多:“鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北”;“采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还”;“倚杖柴门外,临风听暮蝉。渡头余落日,墟里上孤烟”。像这一类描写静趣的诗,唐人五言绝句中最多。你只要仔细玩味,你便可以见到这个宇宙又有一种景象,为你平时所未见到的。静的修养不仅是可以使你领略趣味,对于求学处事都有极大帮助。释迦牟尼在菩提树阴静坐而证道的故事,你是知道的。古今许多伟大人物常能在仓皇扰乱中雍容应付事变,丝毫不觉张皇,就因为能镇静。现代生活忙碌,而青年人又多浮躁。你站在这潮流里,自然也难免跟着旁人
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