河北专用2023年高考历史一轮复习单元质检一从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固（word版含答案）.docx

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1、单元质检一从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固一、选择题(本大题15小题,每题3分,共计45分)1.(2021河北保定模拟)上古时期,一部分负责宗教祭祀的官员强调要根据典籍学习整理神示,并根据历史经验解读,逐渐发展成为史官。史官逐渐发现了与人关系紧密的物候和天象有规律可循。材料中史官的出现()A.基本消除神权思想对民众的束缚B.体现了人类主体意识的觉醒C.利于唯物思想长期占据主导地位D.助推我国科技长期繁荣发展2.(2021河北保定模拟)春秋末年鲁国的叔孙穆子出使晋国,晋悼公设宴。先命乐工演奏天子赏赐诸侯的肆夏等乐典,叔孙穆子认为不合礼制不敢接受,又让乐工歌诵诸侯相见才用的文王三

2、章,穆子仍然不肯接受,直到伶人歌诵用来宴群臣嘉宾的鹿鸣,他才接受。这一史事反映出当时()A.恢复周代礼乐制度刻不容缓B.诸侯严格遵守礼乐制度C.人民思想愚昧缺乏礼制观念D.诸侯僭礼越规挑战礼乐制度3.(2021河北模拟)战国时期某思想家认为:“夫为人主而身察百官,则日不足,力不给。且上用目则下饰观,上用耳则下饰声,上用虑则下繁辞。先王以三者为不足,故舍己能而因法数,审赏罚。”在此,该思想家主张君主应()A.以术驭下B.选贤任能C.事必躬亲D.严刑峻法4.(2021河北唐山二模)商朝建立内外服制,商王直接控制内服王畿地区,王畿四周是外服。西周时期,天子控制王畿地区,其他地方则分封给了贵族,在各地

3、建立诸侯国。商与西周地方制度的主要区别是()A.王畿所在方位B.诸侯权力范围C.王位产生方式D.封国面积大小5.(2021山东临沂三模)公社的土地一般分为“公田”和“私田”。“公田”作为“共有地”,由大家共同耕种,用来应付公共的支出。但是,公社残存到阶级社会以后,份地的所有权在法律上属于王有,“公田”上的剩余劳动就属于这个最高统一体了。这一变化()A.强化了公田与私田的属性差异B.有助于我们认识井田制的特点C.体现出土地私有制遭到侵犯D.改变了公田集体劳动的生产方式6.(2021辽宁沈阳一模)东周后半期各国“政逮于(卿)大夫”,政“自大夫出”,诸侯的土地、人民逐渐被少数强宗夺去。材料反映的实质

4、问题是()A.诸侯的土地、人民被夺走B.东周时期分封制遭到破坏C.卿大夫与诸侯共同执政D.卿大夫逐渐演变为最强宗7.(2021湖北武汉三模)楚国从成王开始“结旧好于诸侯,使人献天子”;楚庄王时多次引用诗经的语句说明要注意保德、安民,并观兵于周疆,问九鼎之重,有夺取华夏最高权力的野心。这体现该时期()A.周朝传统政治秩序被完全破坏B.楚王以周礼治国成效显著C.周边民族已有华夏认同的观念D.周天子视周边民族为同族8.(2021山东济宁三模)孟子说:“深耕易耨。”韩非子说:“耕者且深,耨者熟耘也。”吕氏春秋说深耕可使“大草不生,又无螟蜮”,使禾、麦得到好收成。当时“深耕”得以普及的主要条件是()A.

5、农学研究的重大突破B.铁制农具的广泛使用C.重农抑商政策的推行D.二牛一人耕作法的推广9.(2021山东威海二模)吴起治楚,规定“封君之子孙三世而收爵禄”“废公族疏远者”;商鞅治秦“明尊卑爵秩等级,各以差次名田宅有功者显荣,无功者虽富无所芬华”。二者变法措施旨在()A.奖励耕战以富国强兵B.打击贵族以强化君权C.以俸禄制取代封地制D.强化了尊卑等级秩序10.(2021河北石家庄三模)下表反映出春秋战国的时代主题是()学派主张儒家以德治国:有德行的君主能治理好天下道家以道治国:遵从规律,无为而无不为墨家以爱治国:互爱互助,选贤任能,争取和平法家以法治国:制定法律、制裁民众不法行为,稳定社会A.重

6、建政治秩序B.变革政治制度C.发扬民本思想D.构建官僚政治11.(2021浙江温州三模)战国后期,诸子思潮激荡,交互影响。例如墨者习儒者之学,老庄、申韩学术颇有互通之处调和折中之思潮逐渐成熟。吕氏春秋之编纂可视为先秦思潮发展的结局。这种思想局面折射出()A.思想复杂、流派林立B.相互学习、思潮趋一C.社会转型、走向统一D.诸侯争霸、礼崩乐坏12.(2021河北保定模拟)古代皇帝冕服上的十二章花纹各有不同的寓意,如,日月星表现三光照耀,一片光明;山是比喻王者威重四方,为众人所仰望;华虫(雉)取其文采,象征文德;彝为宗庙礼器,雕虎猿花纹,表示威猛、智慧和孝行;水藻喻以水清玉洁,品行高尚。据此可知,

7、皇帝的冕服()A.是维持社会秩序的重要载体B.体现了天人合一的文化观念C.宣扬了儒家“仁”的治国理念D.反映了农业文明生产方式的落后13.(2021河北衡水中学考试)下面为通典职官六中关于御史的记载。这些记载反映出秦汉时期御史的设置()御史之名,周官有之,盖掌赞书而授法令战国时亦有御史,秦、赵渑池之会,各命书其事,又淳于髡谓齐王曰“御史在前”,则皆记事之职秦、汉为纠察之任A.进一步完备了中枢机构B.在传承基础上进行创新C.促进了监察体系的完善D.增强了古代制度的多变性14.(2021河北秦皇岛模拟)二十四节气起源于黄河流域。远在春秋时代,就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。以后不断地改进与

8、完善,到秦汉年间,二十四节气已完全确立。公元前104年,由邓平等制定的太初历正式把二十四节气订于历法,明确了二十四节气的天文位置。下列关于二十四节气的说法错误的是()A.政府重农思想的体现B.农民生产经验的总结C.历法领先世界的标志D.古代天文学家的智慧15.(2021河北保定二模)下表中信息可以集中用来佐证西汉前期()史记货殖列传载,西汉初齐人刁间“逐渔盐商贾之利”“起富数千万”西汉霍贺古墓出土一件漆奁,器内底部有墨线绘印章,刻有篆书“桥氏”汉兴,海内为一。开关梁,弛山泽之禁,是以富商大贾周流天下,交易之物莫不通据湖北江陵凤凰山10号汉墓简牍记载:文景之时,已出现所谓“中舨共侍约”,即合伙做

9、商贩所共同订立的契约A.统治者奉行轻徭薄赋的政策B.政府无意推行盐铁官营政策C.个体工商业注意创新营销方式D.个体工商业发展环境相对宽松二、非选择题(本大题4小题,共计55分)16.(2021北京海淀二模)阅读材料,回答问题。材料1929年在四川广汉三星堆发现了大量玉石器,1986年对三星堆两个祭祀坑进行发掘,出土大型青铜立人、青铜神树、纵目面具、青铜神像、黄金面罩、金杖、大量玉器和象牙等文物一千余件。三星堆遗址的年代相当于中原的新石器时代晚期至西周,是一个拥有青铜器、文字符号和大型礼仪建筑的文明;其城址规模很大,表明三星堆已步入国家门槛。20世纪80年代以来,考古工作者在成都平原发掘了桂圆桥

10、文化、宝墩文化、三星堆文化、十二桥文化、东周时期的巴蜀文化,各文化从新石器时代到战国,前后相承、延续不断。在三星堆的出土文物中,青铜尊、罍以及玉璋、玉琮、玉璧、玉戈等与黄河流域一致;金杖、金面具、青铜人像等在黄河流域鲜见,也与埃及、西亚、中亚等地区的出土文物判然有别。青铜器显现出以尊为首,与罍、瓿、盘形成组合的礼器系列。其器形虽然明显仿效中原商文化风格,其组合却有别于鼎、爵、觚、斝的商文化系列而凸显民族和地域文化特征。青铜神像、神树等带有神异色彩的器物,表明这个古蜀王国独特的宗教信仰体系和神权、政权一体化的系统。有学者认为,三星堆文化是夏、商文化的传播或分支;也有学者认为三星堆文化虽然受到中原

11、文明较多的影响,学习和吸纳了中原青铜器和陶器中的某些形式,但从整体上看,仍然具有明显的自成体系的结构框架,因此是中华文明的起源地之一,是古代长江上游的一大文明中心。摘编自段渝三星堆与巴蜀文化研究七十年等从材料中选择一种观点,或者自拟观点,运用材料提供的信息及所学,对其进行论证。(15分)17.(2021河北保定一模)阅读材料,回答问题。材料系年是一部战国楚简,记录了从西周初年到战国早期的诸多史事,是目前已知的最早史书实物。它提供了一些前所未知的重要史料,如周代设立“三监”、“共和执政”的确切含义、周平王东迁、秦人的源流等,勾勒了春秋至战国早期国家关系发展大势。其中所叙述的23次会盟之事,有两个

12、非常突出的特点:一是所选取的会盟均与武力相关;二是所选取的会盟之事是与当时诸侯国之间形势变化发展相适应。该书竹简编号、简背划痕、分章、标点、篇题、竹简的编连等,信息丰富。展现了先秦竹书的原貌。文字规整秀丽,经过深入研究,发现不少字与楚文字的写法或用法不合,有的保留了甲骨文、西周金文的古老特征,有的字具有三晋文字的特点。有学者指出,“其谋篇,布局宏大”,纵观各类传世及出土的先秦史学文献,系年应与左传竹书纪年国语等史著一样,代表了先秦史学创作的最高成就。系年在先秦史学创作中有其独特性。全篇既不是单纯的纪事本末体,更不是编年体,而是有整体布局,通过叙事与剪裁,表达了著者的历史观。结合所学并根据上述有

13、关系年的史料信息,分析说明其对于历史研究具有哪些重要价值。(15分)18.(2021河北唐山模拟)阅读材料,回答问题。材料1979年版辞海把“属概念”注解为“上位概念”,把“种概念”注解为“下位概念”。在历史教学(学习)中,分清属概念和种概念,有助于明晰对历史的认识和理解。比如,代议制指的是公民通过选举代表,组成代议机关行使国家权力的制度。它是一种间接民主的形式。现代国家普遍实行代议制,但每个国家代议制的具体形式又有所区别。相对于各国的具体政体,代议制就是一个属概念。其他诸如英国等国家实行议会君主制,美国等国家实行总统共和制,这都属于种概念。虽然代议制的形式不同,国家元首、议会、政府的关系和权

14、力分配也不同,但一般情况下都实行三权分立和权力制衡。结合所学知识,就中国古代某些历史概念,选择两个“种概念”,并运用具体史实予以说明。(要求:历史概念书写规范、史实准确、表达清晰、逻辑严密。)(15分)19.(2021湖南长沙三模)海昏侯刘贺,汉武帝刘彻之孙。刘贺继承父位,被立为昌邑王。曾经当过二十七天的皇帝,宣帝时降封为海昏侯,移居豫章郡(今南昌)。阅读材料,回答问题。材料自2011年开始考古发掘后,地处江西南昌的海昏侯墓,已经出土了一万多件文物。大致可以分为以下几类:一是金丝玉剑、马蹄金、金饼、麒麟金等;二是10余吨五铢钱、青铜器、漆木器等,其中漆木器纹饰精美,数量繁多;三是编钟、编磬、排

15、箫、笙和乐俑等;四是孔子屏风(描绘有孔子画像)、成堆的简牍等;五是雁鱼灯、虫草、铜火锅和酿酒所用的蒸馏器等。参与此次考古发掘的专家组如此评价这座大墓:“如此完整的西汉列侯等级墓葬,在中国考古学史上属首次发现,对于研究西汉列侯丧葬制度价值巨大。从目前来看,海昏侯墓已经基本达到了申请世界文化遗产所要求的标准。”据海昏侯墓:穿越2000年的石破天惊海昏侯墓平面图根据材料并结合所学知识,从出土文物入手,解读西汉时期海昏侯国的政治、经济、文化和社会生活等方面的信息。(要求:观点明确、史论结合、史实准确、论述合理。)(10分)单元质检一从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固1.B解析上古时期一

16、部分负责宗教祭祀的官员演变为史官,并根据历史经验解读,而且逐渐发现了一些规律,这说明史官不再根据神的旨意而是根据自己的发现和判断来解读,这是人的主体意识不断觉醒的表现,故选B项;古代中国神权思想对民众的束缚是比较大的,史官出现与消除其对民众的束缚没有必然联系,排除A项;唯物思想在古代并不发达,而且也没有长期占据主导地位,排除C项;题干中体现的是史官发现了一些自然界的规律,助推科技长期繁荣发展的说法过于夸大,排除D项。2.D解析晋悼公作为一个诸侯,在接待使者时,命人演奏天子赏赐诸侯的肆夏等乐典、歌诵诸侯相见才用的文王三章都是不合礼制的行为,这说明春秋末年诸侯已经在挑战原有的礼乐制度,故选D项;春

17、秋时期由于生产力的发展,旧有的制度已经不适应时代的发展了,所以恢复周代礼乐是逆历史潮流的行为,排除A项;题干中晋悼公的行为是僭越礼乐制度的,排除B项;题干只提到了晋悼公与使臣之间的关系,排除C项。3.A解析材料大意为君主的时间、精力、能力不足以统领下属,需要放弃自己的才能而依赖法术,严明赏罚,即以法术统驭臣下,这属于法家的思想主张,故选A项;材料内容不涉及选贤任能,排除B项;重视法术,严明赏罚,并不等同于君主亲自参与,事必躬亲,排除C项;“审赏罚”意为赏罚分明,而非严刑峻法,排除D项。4.B解析外服是由商朝的附属国来控制的,附属国依然保持原有的社会结构和管理模式,对地方控制的权力范围相对较大,

18、而分封制下的诸侯国由于接受了天子分封的土地和人民,所以需要对天子承担一定的义务,所以其对地方控制的权力范围相对于外服下的诸侯要小,故选B项;王畿之地属于中央控制的地方,都是天子直辖之地,商周时期基本相似,排除A项;王位产生方式不属于地方制度的范畴,排除C项;封国面积大小不是题干材料讨论的范畴,排除D项。5.B解析题干材料阐释了原始社会下“公田”的内涵,同时又解释了公社残存到阶级社会后其内涵的变化,即井田制的特点,故B项正确;材料并未解释私田的属性,故A项错误;井田制的属性是奴隶主土地国有制,不能体现土地私有制遭到侵犯,故C项错误;题干材料并未提到生产方式,故D项排除。6.B解析政“自大夫出”等

19、现象表明等级森严的分封制遭到破坏,故B项正确;诸侯的土地、人民被夺走是现象而不是实质,故A项错误;从材料无法看出卿大夫与诸侯共同执政,强宗也不一定是士大夫,故C、D两项错误。7.C解析楚庄王多次引用诗经的语句并“问九鼎之重”,反映了楚国对中原文明的认同,说明周边民族已有华夏认同的观念,故选C项。8.B解析“深耕”就是利用工具加深耕层,疏松土壤,便于耕种,能够推动“深耕”普及的主要条件在于生产工具和技术的进步,战国时期最主要的条件就是铁制农具的广泛使用,故选B项。9.B解析吴起变法“封君之子孙三世而收爵禄”,商鞅变法“有功者显荣,无功者虽富无所芬华”,二者变法皆采取有力举措打击旧贵族势力以加强君

20、权,故选B项。10.A解析材料中“以德治国”“以道治国”“以爱治国”“以法治国”都体现了“治”,即治理好天下,构建稳定的政治局面,故选A项;儒家不提倡变革政治制度,排除B项;材料中法家没有发扬民本思想,排除C项;材料体现的是各家的治国主张,与“构建官僚政治”不符,排除D项。11.C解析材料信息体现了战国时期各家思想互通、调和折中的现象,这折射出战国时期政治经济社会大变革、由分裂走向统一的趋势,故C项正确。12.B解析根据材料可知,皇帝的冕服与自然中的日月星辰、山水花鸟、原始图腾等紧密联系在一起,反映了中华民族天人合一的文化观念和审美思想,故选B项;皇帝的冕服显示帝王的威仪神圣和至高无上,但不能

21、通过冕服维持社会秩序,排除A项;“仁”的治国理念只是部分花纹蕴含的寓意,排除C项;农业文明生产方式的落后指封建社会下的铁犁牛耕的小农经济长期停滞,与材料主旨不符,排除D项。13.B解析根据材料“御史之名,周官有之,盖掌赞书而授法令”,是掌管赞书和颁布法令,而战国时期主要是“记事之职”,秦汉时期主要是监察的职能,这说明御史的设置在传承的基础上有所发展,故选B项;材料反映御史职能的变化,而非中枢机构的调整,排除A项;御史在秦汉时期的职责是监察,在秦汉之前的职责不涉及监察,无法反映监察体系的完善,排除C项;材料反映御史在周、战国和秦汉职能的变化,并非制度的多变,排除D项。14.C解析二十四节气是古代

22、农业生产经验的积累,反映在历法中看不出“领先世界”,故C项错误,符合题意;政府制定的太初历体现重农,故A项正确,不符合题意;“起源于黄河流域”反映出是农民经验的总结,故B项正确,不符合题意;“明确了二十四节气的天文位置”反映了古代天文学家的智慧,故D项正确,不符合题意。15.D解析根据材料可知,政府开放“渔盐”“山泽”使富商大贾增多,“刻有篆书桥氏”说明商贩已有商标广告意识,合伙商贩订立契约保护自己,这些都说明私营工商业发展环境相对宽松,故选D项;轻徭薄赋指减轻徭役,降低赋税,与材料主旨不符,排除A项;材料信息说明西汉前期商业繁荣,推断不出政府无意推行盐铁官营政策,且汉武帝时实施盐铁官营,排除

23、B项;个体工商业注意创新营销方式只符合“即合伙做商贩所共同订立的契约”“刻有篆书桥氏”,与“逐渔盐商贾之利”“弛山泽之禁”无关,排除C项。16.参考答案示例一观点:三星堆文化是中华文明起源地之一,是古代长江上游的一大文明中心。论证:三星堆文化有独立的起源和发展序列,从新石器时代到秦汉前后相承、延续不断。从三星堆出土的青铜器、文字符号、礼仪文明和城址规模来看,三星堆已进入早期的国家形态。青铜、金面具、金杖等出土文物与黄河流域和中亚、西亚等地区的出土文物不同,具有民族和地域文化特征,所以三星堆文化应该是中华文明起源地之一。它和成都平原发掘的其他时期的文化一起,共同构成中华文明的文化基因。示例二观点

24、:三星堆文化是中华文明多元一体的见证。论证:三星堆出土的青铜、金面具、金杖等出土文物与黄河流域和中亚、西亚等地区的出土文物不同,其宗教信仰和神权、政权等都具有民族和地域文化特征,体现了中华文明的多样性和丰富性;但是三星堆文化中又蕴含着青铜文明和礼制文明等华夏文明的因素,它和成都平原的其他文化一起,共同构成华夏文明的文化基因,是中华文明多元一体的见证。17.参考答案材料依据研究价值系年是新发现的一部比较重要的战国楚简,其中涉及先秦政治、文化等内容研究先秦政治文化历史的一手(重要)史料周代设立“三监”、“共和执政”、周平王东迁、秦人的源流、会盟等史料可用于研究先秦政治形势、制度及诸侯政治制度的发展

25、字体的特点,带有甲骨文、金文、三晋文字的特征对中国古文字学(楚文字)的研究乃至古代文字学以及书法艺术有历史价值竹简编号、简背划痕、分章、标点、篇题等信息对研究先秦文献学和出土竹书的编连整理有重要启迪作用独特的史书体例,布局,叙事,剪裁等对于研究先秦史书意义重大18.参考答案示例种概念:世官制,察举制说明:世官制,主要实行于西周至春秋时期,将官职限定在贵族范围内,由贵胄子弟世代继承祖上的权位。察举制,开始于汉武帝时期,是由官吏察访合适的人才向中央推荐,最后由中央予以任用的选官制度。世官制与察举制的区别包括:选官标准、对象和选官权的掌控等。19.参考答案示例海昏侯墓的发现,为研究汉代海昏侯国的政治

26、、经济、文化和社会生活等方面提供了第一手史料。政治上,高等级墓葬规格和金丝玉剑、马蹄金、金饼、麒麟金等体现了海昏侯尊贵的政治地位。汉武帝颁布的“推恩令”虽然削弱了王国势力,但仍保留了王侯的尊贵等级地位,政治上王侯们仍然享有诸多特权。经济上,10余吨五铢钱,说明西汉货币经济和商品经济有了一定的发展。经过几代的休养生息,西汉经济得到了恢复和发展。虽然实施重农抑商政策,但货币经济和商品经济还是得到了发展。青铜器、漆木器等证明了手工业产品精美,技术高超,质量上乘。文化上,从编钟、编磬、排箫、笙和乐俑可以看出西汉音乐的文化传承、乐器铸造技艺和礼乐制度。孔子屏风、成堆的简牍等,反映了汉代儒学受到尊崇。汉武帝尊崇儒术奠定了儒学的正统地位,尊儒学经蔚然成风。社会生活上,雁鱼灯、虫草、铜火锅和酿酒所用的蒸馏器,既体现了经济的发展,也反映了王侯贵族生活的丰富多彩,豪华奢靡。10