《夜归鹿门歌》_(定稿).ppt

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1、教学目标 1、背诵本单元要求背诵的篇目。 2置身诗境，发挥想像，品味诗 歌的意境。 3根据诗歌中意象的特点以及情 景之间的关系，采取相应的欣 赏方法，体会诗歌的意境。,置身诗境缘景明情,以意逆志，知人论世 诗歌内容主旨（思想内容）,置身诗境，缘景明情 诗歌欣赏的一种通常方式： 意象意境思想情感,浸染了作者主观感情的诗歌形象。,意象：“意”属于人的主观意识， “象”则指客观事物（景象）。 “意象”是诗人借以寄托感情 的载体，在诗歌中运思而成 的寓意深刻的形象.,意象之情感： 杨柳惜别 圆月思念 落叶失意 春风得意 大海开阔 流水叹惜 古迹怀旧 梅花傲视,审美的习惯：“望月怀远”“伤春悲秋”、“见

2、流水则思年华易逝”、“梧桐细雨则凄楚悲凉”等等。,意 境 是诗人的主观思想感情与诗中所描绘的生活图景有机融合而形成的一种耐人寻味的艺术境界。,置身诗境,读者把自己融入诗歌的意境中，借助联想和想象，将作者所描绘的意象和画面一一再现到自己的脑海中，使整个心灵沉浸在一个想象的世界之中，得到审美享受。,在具体阅读某一篇作品时，反复诵读，品味作品中描绘的景或物或人或事，也就是抓住表现作者感情的关键词句反复品味，体会独特的意境，领悟作者的感情。,缘景明情,置身诗境 缘景明情,吟诵,意象(抓特点),想象与联想,意境,明情,夜归鹿门歌,孟浩然,孟浩然,孟浩然,本名浩，字浩然，襄阳 人，世称孟襄阳。 盛唐山水田

3、园诗派的主 要作家之一。与王维齐名， 号王孟。 其诗每无意求工而清超 越俗，清闲浅淡中，自有泉 流石上，风来松下之音。 有孟浩然集。,新唐书之孟浩然,孟浩然，字浩然，襄州襄阳人。少好节义，喜振人患难，隐鹿门山。年四十，乃游京师。尝于太学赋诗，一座嗟伏，无敢抗。张九龄、王维雅称道之。维私邀入内署，俄而玄宗至，浩然匿床下，维以实对，帝喜曰：“朕闻其人而未见也，何惧而匿？”诏浩然出。帝问其诗，浩然再拜，自诵所为，至“不才明主弃”之句，帝曰：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还。采访使韩朝宗约浩然偕至京师，欲荐诸朝。会故人至，剧饮欢甚，或曰：“君与韩公有期。”浩然叱曰：“业已饮，遑恤他！”卒不

4、赴。朝宗怒，辞行，浩然不悔也。张九龄为荆州，辟置于府，府罢。开元末，病疽背卒。,孟浩然的雕像,孟浩然的雕像,孟浩然的雕像,孟浩然故居鹿门山,背景,鹿门，即鹿门山，在湖北襄阳，汉末著名隐士庞德公因拒绝征辟，携家眷隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然40岁赴长安求仕不遂，游历吴越数年后返乡，决心追寻先贤庞德公的行迹，特在鹿门山辟一住处。这首诗是孟浩然决心隐居绝意仕宦时写的。偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业，所以题曰“夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。,解题：,孟浩然家在襄阳城南郊外，岘山附近，汉江 西岸，名曰“南园”或“涧南园”。题中鹿门 山则在汉

5、江东岸，沔水南畔与岘山隔江相望， 距离不远，乘船前往，数时可达。,汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐 居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。,夜归鹿门歌,山寺/钟鸣/昼/已昏， 渔梁/渡头/争渡/喧。 人随/沙岸/向/江村， 余亦/乘舟/归/鹿门。 鹿门/月照/开/烟树， 忽到/庞公/栖隐/处。 岩扉/松径/长/寂寥， 唯有/幽人/自/来去。,孟浩然,栖（q）隐,岩扉（fi）,寂寥（lio）,山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧,山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧,黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。 渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。,山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧,黄昏时候，山寺里悠然传出报时的

6、钟声。 渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。,悠然的钟声-山寺的超然和僻静 尘杂的人声-世俗的杂乱和喧嚣,山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧,黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。 渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。,两相对照，唤起联想：诗人在船上闲望沉 思的神情隐然可见。,悠然的钟声-山寺的超然和僻静 尘杂的人声-世俗的杂乱和喧嚣,人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门,人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门,沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。 我也乘坐着船儿，要回到我隐居的鹿门。,人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门,沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。 我也乘坐着船儿，要回到我隐居的鹿门。,世人返家，自去鹿门，

7、 殊途异志，两样心情对隐逸 生活的向往。,人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门,沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。 我也乘坐着船儿，要回到我隐居的鹿门。,世人返家，自去鹿门， 殊途异志，两样心情对隐逸 生活的向往。,怡然自得的心情,悠然的钟声-山寺的超然和僻静 尘杂的人声-世俗的杂乱和喧嚣,两相对照，唤起联想：诗人在船上闲望沉 思的神情隐然可见。,世人返家 自去鹿门,殊途异志，两种选择两样心情， 抒发了作者对隐逸生活的向往。,同是乘舟，两个方向,孤高的隐者,潇洒超脱 恬淡自得,对比,对比,鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处,鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处,朦胧月光下，鹿门山的树木都烟云缭绕。 不知不觉

8、中，我已走到庞公的隐居旧地。,鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处,朦胧月光下，鹿门山的树木都烟云缭绕。 不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。,夜登鹿门山，到庞公栖隐处，感受隐逸之妙。,岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去,岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去,岩石上的门和松林间的小路，长期寂寥。只有庞德公和我这样的隐士，独来独去。,岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去,岩石上的门和松林间的小路，长期寂寥。只有我这样的隐士，独来独去。,隐居鹿门，心慕先辈,“幽人”，是自况。,岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去,诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真 谛，躬身实践了庞德公的道路和归宿。,岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去,诗人彻

9、底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真 谛，躬身实践了庞德公的道路和归宿。,在这个天地里， 与尘世隔绝，惟山林 是伴，只有他孤独一 人寂寞地生活着。,1、江边有人来人往的喧嚣； 2、江边有小贩的叫卖； 3、江边有讨价还价的争执； 4、江边有红尘的离愁别恨； 5、江边有,山中有悠然的钟声； 山中有朦胧的月光； 山中有烟云缭绕的树木； 山中有开在岩石上的门； 山中有松林间的小路； 山中有远离红尘的隐士,夜归鹿门歌,山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。 人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。 岩扉松径长寂寥。惟有幽人自来去。,渔梁争渡,动,热闹喧哗,尘世生活,鹿门隐居,静,宁静寂寥,

10、隐居生活,两个场景（江边、山中）,隐居环境,自在闲适的隐士生活,诗中所写： 从日落黄昏到月悬夜空 从汉江舟行到鹿门山途,实质上是： 从尘杂世俗到寂寥自然 的隐逸道路。诗人是洒脱的 但同时也带有隐隐的失落、 无奈和惆怅。,作者以清淡干净的笔墨，抒写了 ，生动地塑造了一个 ， 构成了一种独到的意境。,小 结,归隐的情怀志趣,隐士形象，,关于本诗的说法，不正确的一项是：,A、首句表现的是安宁静谧的环境，次句却表现喧嚣，形成了鲜明而强烈的比照，这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。 B、三、四两句是以人归引出自归，作为前文的具体补述。两种归途展现两样不同的心境，这又是一个比衬，从中表现出诗人与世无

11、争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。 C、诗人以谈心的语调，自然的结构，省净的笔墨，疏豁的点染，表现出自己对尘世生活的留恋和归隐生活的向往及由此造成的内心矛盾。 D、本诗的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。,C,吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。 李白赠孟浩然,李白心中的孟浩然？,李白心中的孟浩然： 风流潇洒，不慕官场名利， 对隐逸生活的惬意。,孟浩然的“隐逸”,孟浩然,孟浩然真隐士乎？,不才明主弃， 多病故人疏。 岁暮归南山,孟浩然的“隐逸”,当然，这个故事是真是假，我们不好判断，不

12、过这首诗的确说明孟浩然有怀才不遇的情结。 孟浩然性格孤高，不愿在权贵面前摧眉折腰，但他始终怀抱济世之志，在隐与不隐之间徘徊。所以“寂寥”还掺杂着一种无奈之情。这首歌使我们感受到他是一位无奈的,孟浩然的“隐逸”,隐逸有他的传统，一般地说是消极出世。 但孟浩然的隐逸，除了为应试做准备外，本身 也有积极入世的意义。这是一种姿态，一种方 式。这种隐逸可以造成声誉，于进、于退都有 利，跟求仕进的打算是不矛盾的。这种隐逸， 心情幽雅，充满了幻想和期望,孟浩然,欧阳修曾说过，醉翁之意不在酒，在乎山水之间也；而孟浩然则是，诗翁之意不在山水，而在于人世也。孟浩然移情山水，只是他暂时忘却人间痛苦和忧闷的途径，但在

13、内心里，却永远处在一种心灵的僵局中折磨自己，最后把这种苦难带往彼岸世界。,热爱自然，喜爱山水田园美景； 淡泊名利，与世无争，追求自由闲适生活 憎恶黑暗现实，不愿同流合污，保持高洁人格 仕途失意，用山水田园美景慰藉心灵,要求：必须了然于胸，以备不时之需！,隐逸山水田园诗的主题,山水田园诗常用方法：,表现手法： 借景抒情 白描 烘托 情景交融 虚实结合 动静结合 色彩 多种感官综合运用,夜归鹿门歌 孟浩然 山寺钟鸣昼已昏， 。 ，余亦乘舟归鹿门。 ，忽到庞公栖隐处。 ，惟有幽人自来去。,1.“惟有幽人自来去 ”一句体现了诗人怎样的一种心境？结合闻 一多孟浩然一文，谈谈你对“诗如其人”这一评价的理解

14、。,这一句是说，诗人隐居在这里，孤独一人，与世隔绝，周围只有山林，一个人孤独的来来去去。句中的“幽人”，既指庞德公，也是自况。庞德公曾在这里隐居，诗人步他后尘，在此一个人生活。在这个天地里，人似乎与大自然融化在一起，心境宁静、超脱，悠然自得。 此诗后四句的景色宁静清幽，作者的心境情思也宁静清幽，主客体浑然合一构成宁静清幽的意境。所以闻一多说孟浩然“诗如其人”。,前四句中，“山寺”句以钟鸣 衬托 隐居地环境的清幽，而这又与争渡的喧嚣 形成鲜明的对比；三四句人“向江村”，而我却“归鹿门”，更是表现了诗人与世人的相异之处。 后四句中，静态的环境描写与动态的人物描摹形成对比，比出了诗人与前贤的相通之处

15、，表现了诗人对于先贤的仰慕之情，从而塑造了一个孤高的隐者形象。,2.结合全诗，试赏析本诗的对比艺术。,“诗眼”题型,、提问：对“渔梁渡头争渡喧”中的“争”字，你认为写得好不好，为什么？,答：（）肯定“好”或肯定哪一个更好。,“争”字写得好。,（）解释该字在句中的语表义和语里义。,“争”为“争夺”之意。,（）把这个你认为“好”的字还原句中描摹景象。,“争”字描写了诗人听到山寺传来黄昏时的钟响，望见渡口人们抢渡回家的喧闹场面。,（）点出该字表达了什么感情或烘托怎样的意境。,表达了诗人在船上闲望沉思的神情、潇洒超脱的襟怀。,、提问：这首诗第八句中的”惟“字可否换成”还“字？请简述理由。,答：（）肯定

16、“好”或肯定哪一个更好。,（）解释该字在句中的语表义和语里义。,（）把这个你认为“好”的字还原句中描摹景象。,（）点出该字表达了什么感情或烘托怎样的意境。,”惟“字不能换成”还“字。,“惟”为“单单；只”之意。,用“惟”字突出描绘了诗人隐居在这里，与世隔绝，周围只有山林，一个人孤独地来来去去的情景。,表达了诗人隐逸超脱的情趣，还感受到这种情趣的下面，藏着诗人仕进无望所引发的一点愤郁不平之气。,（）点出换成字的不好。,用“还”字难以达到这种表达效果。,清川带长薄， 车马去闲闲。 流水如有意， 暮禽相与还。 荒城临古渡， 落日满秋山。 迢递嵩高下， 归来且闭关。,归 嵩 山 作,王 维,王维的生平

17、,王维的生平,王维（701年-761年），字摩诘，祖籍太 原，唐朝诗人，外号“诗佛”。,王维精通佛学，佛教 有一部维摩诘经，是 维摩诘向弟子们讲学的 书，王维很钦佩维摩诘， 所以自己名为维，字摩 诘。,王维的生平,苏轼评价王维的诗： “味摩诘之诗，诗中有画； 观摩诘之画，画中有诗。” 至今这个评价都受到了学者 的肯定。王维以五言律诗和 绝句著称。王维的诗有两种 风格，前期的诗大都反映现 实，后期则多是描绘田园山 水，王维最擅长的也是田园 诗。,清川带长薄，车马去闲闲,清川带长薄，车马去闲闲,清澈的河川环绕着一片长长的草木丛生的 草泽地，离归的车马缓缓前进，显得那样从容 不迫。,清川带长薄，车马

18、去闲闲,清澈的河川环绕着一片长长的草木丛生的 草泽地，离归的车马缓缓前进，显得那样从容 不迫。,望中景色和车马动 态，都反映出诗人归山 出发时安详闲适的心境。,流水如有意，暮禽相与还,流水如有意，暮禽相与还,并非泛泛写景，而是景中有情,言外有意。 移情及物，把“流水”和“暮禽”都拟人 化了，仿佛它们也富有人的感情。,表面上是写“水”和 “鸟”有情好像在和 诗人结伴而归，其实还是 写作者自己有情。,流水如有意，暮禽相与还,流水如有意，暮禽相与还,体现诗人归山开始时悠然自得的心情，寓 有作者的寄托：,“流水”喻“一去不返”之意，表示自己归 隐的坚决态度；,“暮禽”含“鸟倦飞而知还”之意，流露出 自

19、己退隐的原因是对现实政治的失望厌倦。,荒城临古渡，落日满秋山,荒城临古渡，落日满秋山,两句十个字，写了四种景物，构成了一幅 具有季节、时间、地点特征的图画 傍晚野外的秋景图。,迢递嵩高下，归来且闭关,迢递嵩高下，归来且闭关,归山过程的终结，点出 题目中的“归”字。 “闭关”，不仅指关门 的动作，且含有闭门谢客之 意。表示要与世隔绝，不再 过问社会人事感情趋向 冲淡平和 。,辞官归隐嵩山途中所作，通过描写途中所见 景色，抒写作者细微复杂的心情。 退隐是一件闲适的事，流水、归鸟也同我回 来隐居的心情一样。 回来了，闭门谢客，余生清闲，何等自在。 表现了作者的一种决心归隐的悠然的心情,缘景明情,现景

20、 呈现诗中所绘之景,析景 分析特点,摹形 描摹形象,溯情 推求感情,景中有情，情景交融。,随着作者把归山途中的景色有层次地一一写来，诗人的感情也在一步步变化：,出发时安详从容，途中一度凄清悲苦，最后恬静淡泊。,比较孟浩然夜归鹿门歌 与王维归嵩山作异同。,都写归隐途中的景色和心境。 人与自然在精神上高度契合，景 物和感受诗意地结合在一起，全诗是浑融完整的整体，恬淡、优美。,同：,2. 孟诗整个诗境显得平淡自然、优美 恬淡、脱尽尘世烟火。,异：,王诗意境充满变化：归山之始的悠然自得，归隐途中的黯淡凄凉，归到嵩山的恬静淡泊 。,1. 孟诗着墨轻淡，多用白描，比王诗更显淳朴；王诗“诗中有画”，色彩光泽更为丰富。,