湘夫人课件.ppt

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1、这种竹子叫湘妃竹。其名与一个神话故事有关。,据传湘君和湘夫人是湘水的配偶神。湘君就是传说中尧、舜、禹中 的舜。他到九嶷山惩戒恶龙 ，死在苍梧，他的妃子是尧的两个女儿 (娥皇、女英)，到南方寻找舜，走到洞庭湖附近，听说舜已死，二人 人抱头痛哭起来,一直哭了九天九夜，眼睛流干了，哭出血泪来， 。最后也死在了舜帝的旁边。,娥皇和女英的眼泪，洒在了九嶷山的竹子山，竹竿上便 呈现出点点泪斑，有紫色的，有雪白的，还有血红血红 的，这便是“湘妃竹”。竹子上有的像印有指纹，传说是 二妃在竹子上抹眼泪印上的；有的竹子上有鲜红鲜红的 血斑，那是两位妃子眼中流出来的血泪染成的。人们为了 纪念他们，就叫这种竹子为湘妃

2、竹。,这个名称，这种竹子形象化了一段凄迷的叫人生死相许的爱情。这段爱情神话，在民间广为流传，屈原以此为题材，写成了诗歌：湘君湘夫人。,湘君湘夫人,湘水配偶神的祭歌 通常认为湘君和湘夫人是湘水的配偶神，他们彼此深深地眷恋，却不知什么原因，总是爱而无因，见而不得，只能互相幻想着对方，无望地追寻、失望。在他们之间，永恒地隔着迷惘的水域。描写湘水配偶神对纯真爱情的追求和对美好生活的向往.诉说他们热烈怀恋对方的真挚情感，和无缘相见的悲苦与怨愁 对配偶神怀着深深的同情和讴歌. 抒发了死生契阔、会合无缘的绵绵凄怨之情,湘君,湘君 ： 思恋湘君的唱辞 由饰演湘夫人的女巫独唱 湘夫人去赴约，但湘君却迟迟没有露面

3、 等待使她不由心生埋怨 仍一往情深，驾着龙舟艰难地到江河湖泽中寻找湘君 最后她还是无法找到 失望、气愤，丢掉了湘君赠与她的礼物 心情矛盾 还是采集了芳草，想送给湘君的侍女，通过她向湘君传达自己的恋慕之情,湘夫人,湘夫人：湘君的姊妹篇 由扮演湘君的男巫独唱 道出湘君并没有爽约，只是阴差阳错，未能与湘夫人会面 等待中想着与湘夫人未来的美好生活，设想用世上最芳洁的植物营造新房，让所有的神灵都前来分享他们的幸福 希望变成了泡影 失望之余，他也气愤地抛弃了湘夫人所赠的礼物 又摘下了杜若香草 怀着一丝期望和几分惆怅在汀洲上徘徊 期待下一次将香草送给恋人,湘 夫 人,屈原,名平，字原。战国末期楚国人 中国文

4、学史上第一位伟大的爱国诗人，浪漫主义诗人的杰出代表 开创了新诗体楚辞，突破了诗经的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力 1953年，被列为世界“四大文化名人”之一,屈 原,指楚地的歌辞 由屈原创建的一种具有浓厚地方色彩的新诗体 “产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物” 来源：楚地的原始神话和巫祝的宗教活动 楚地的乐曲和民歌（越人歌）。 “信鬼好巫”是荆楚文化中突出的特征。,楚辞,突破了四言的定格，六言、七言句式参差错落，自由灵活而富于变化； 诗的结构篇幅扩大了； 多用语气词“兮”字（起着表情作用，又有着调整节奏的功能，还代替某些虚词起语法作用） ； 语言词汇地方色彩较浓。,离骚与诗经的“国风”

5、并称为“风骚”。 “风”、“骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。,举世皆浊我独清，,众人皆醉我独醒。,路漫漫其修远兮，,吾将上下而求索。,屈原墓,屈原祠,屈原铜像,“九歌”本是古乐章名,在楚辞中则是一组诗歌的总称,包括国殇、湘君、湘夫人等十一首诗歌。 九歌是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌,诗中创造了大量神的形象,大多是人神恋歌，写的是神界的爱情生活,但处处流溢着人间的现实情味人间众多痴男怨女的投影。,渚(zh) 眇（mio） 薠(fn) 罾(zng) 蘋（pn）芷 (zh) 澧(l) 澨(sh) 潺湲(chnyun) 葺(q) 荪 (sn) 橑(lo) 楣（mi）

6、 薜荔（b l） 擗(p) 櫋(min) 庑(w) 嶷（y） 袂(mi) 遗(wi) 褋(di) 搴(qin) 汀(tng),1、帝子降兮北渚 2、与佳期兮夕张 3、罾何为兮木上 4、蛟何为兮水裔 5、朝驰余马兮江皋 6、葺之兮荷盖7、时不可兮骤得,（水边的浅滩）,（张设罗帐）,（鱼网）,（边）,（边）,（编草盖房子）,（轻易）,鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上？,帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。,袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。,登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。,湘夫人将要降临北洲上，放眼远眺啊使我分外惆怅。,秋风阵阵，柔弱细长，洞庭波涌，落叶飘扬。,登上长满白薠的高地放眼望，我与佳人约会，在黄昏张设罗帐。,

7、鸟儿啊为何聚集在水草边?鱼网啊为何挂到树枝上?,第一段,第一段写湘君思念湘夫人，意中人似乎已经飘然降临到小洲上，但又倏忽不见，只看到秋风萧瑟，洞庭波起，秋叶飘飘，于是感到无限惆怅。已经做好了佳人到来的准备，却见到世事颠倒，真担心约会要失期。,“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”营造了怎么样的意境？,写景如画，湘江洞庭秋景如在目前，作者妙在以可见之水波、木叶，写出不可见之袅袅秋风，写风而有画意。 凄清杳茫的秋景，构成了一个优美而惆怅的意境。,为什么写“鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上”？,运用比兴（主要是“比”）的手法，鸟儿本应在树梢上，渔网本应在水草里，而这里用不合乎逻辑的现象来比喻所愿不得，失其应处之所

8、。用事物的错位，暗示湘君内心的焦虑，与美人的期约恐怕不能实现。,沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言 。,沅水有白芷澧水有幽兰，眷念公主却不敢明言。,荒忽兮远望，观流水兮潺湲。,放眼展望一片空阔苍茫，只见清澈的流水潺潺。,第二段,本段讲湘君把思念的感情埋在心中，急切地等待恋人而不见来到，神思恍惚地向远方张望，迷惘地看着缓缓不断的流水出神。男水神没有直白地表达自己的情感,而是用流水来寄托自己的愁思。,麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔？ 朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。 闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。,麋鹿为何在庭院觅食，蛟龙为何来到水边？,早晨我骑马在江边奔驰，傍晚渡水到了西岸。,好像听到美人召唤我，多想立刻驾车

9、与她一起向前。,第三段,第三段,筑室兮水中，葺之兮荷盖。 荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。 桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。 罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。,在水中建座别致的宫室，上面用荷叶覆盖。,用香荪抹墙用紫贝装饰中庭，厅堂上撒满香椒粉。,用玉桂作梁木兰为椽，辛夷制成门楣白芷点缀房间。,编织好薜荔做个帐子，再剖开蕙草张挂在屋檐。,第三段,白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。 芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。 合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。 九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。,拿来白玉压住坐席，摆开石兰芳香四散。,白芷修葺的荷叶屋顶，有杜衡草缠绕四边。,汇集百草摆满整个庭院，让门廊之间香气弥漫。,九嶷山的众神一起相迎，神灵的到来就

10、像云朵满天。,作者为何如此详细地介绍了湘君建筑水屋的过程?,1、尽力地装饰爱巢，极力渲染湘君对湘夫人炽热的爱恋。 2、以流光溢彩的外部环境来侧面烘托充溢于人物内心的欢乐和幸福，为迎而未得的失落作铺垫。 3、香草代表美人，用来侧面烘托思慕对象 湘夫人的美丽高洁。,铺陈,第三段写湘君又看到事物错位，担心心愿不可能实现。早上驰马于江边高地，傍晚渡过西面水涯，湘君到各处寻找湘夫人。在幻想中，似乎听到佳人召唤，要他吩咐车驾，与她一同前往。于是湘君在水中建造高贵的宫室，打算同湘夫人一起过着幸福、美满的生活。从室内到室外，从摆设到器具，新房子都布置得高雅、华贵、精巧，表现出对湘夫人的一片深情。这时，九嶷山的

11、神仙纷纷出动，与湘君一起迎接湘夫人，但湘夫人并没有来。湘君的一切等待和期盼，一切准备和幻想，全都化成了泡影。,第四段,捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。 搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。 时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。,把我的衣袖投入湘江中，把我的单衣留在澧水边。,在水中的绿洲采来杜若，要把它送给远方的恋人。,欢乐的时光难以马上得到，暂且放慢步子松弛心神。,这首优美的诗歌，主要写湘君求合于湘夫人，因思念深切、神情恍惚而产生种种幻觉，希望和绝望交织在一起，从而更显得他们的爱情缠绵哀怨、深挚执著。,从文中看到了屈原的影子吗？,一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，主要活动于楚怀王时期中国即将实现大一统的前

12、夕 “横则秦帝，纵则楚王。” 秦国和楚国（并吴越，版图最大，人口最多）是左右当时局势的两个重心，统一大业的完成，非秦即楚,屈原,屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王宠信：“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。”,屈原,为实现楚国的统一大业，屈原对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联合抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。,但由于在内政外交上与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，以及上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。,当秦兵攻破楚都消息传出后，他大失所望，悲愤投汨罗江，以身殉国，这天正是五月初五。,湘君与湘夫人约期难遇的惆怅失落 屈原一再被楚王疏远流放的哀怨痛苦 湘君在沅澧两岸徘徊、追寻 屈原“行吟江畔”、“上下求索” 湘君对真挚爱情、美满生活的执著追求 屈原对政治理想、复兴事业的九死不悔 湘君在无可奈何情况下的“逍遥容与” 屈原在人生坎坷路途中的宽解自慰,概括本诗主题,透出屈原对生命的执着追求，和追求不得的忧 伤怀疑，抒发了诗人人生失路、孤独凄凉的心情。,对在不断彷徨迷惘中仍对爱情坚贞不渝的歌颂，,