2020--2021学年高一语文晨读材料（三).docx

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1、2020-2021学年高一语文晨读材料（三)一、成语积累81、文不加点：形容文思敏捷，写作技巧纯熟。82、无地自容：形容非常羞愧窘迫。【易误解为】：没有藏身之地。83、五风十雨：形容风调雨顺。【易误解为】：风雨成灾。84、细大不捐：形容所有东西兼收并蓄。【易误解为】：大钱小钱都不愿捐献。85、下车伊始：旧指新官刚到任。现比喻带着工作任务刚到一个地方。【易误解为】：刚刚下车。86、下里巴人：比喻通俗的文学艺术。【易误解为】：乡下人，地位低下的人。87、形影相吊：形容无依无靠，非常孤单。【易误解为】：形影不离。88、胸无城府：形容待人接物坦率真诚，心口如一。【易误解为】：性格单纯；没有心机；缺乏策

2、略；胸无点墨。89、阳春白雪：比喻高深的不通俗的文学艺术。【易误解为】：春天里的白雪。90、叶公好龙：比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。【易误解为】：言行不一。91、一五一十：比喻叙述从头到尾，原原本本，没有遗漏。也形容查点数目。【易误解为】：五元十元地捐钱。92、一言九鼎：比喻说话有份量，能起很大作用。93、义无反顾：指为了正义而勇往直前，毫不犹豫。【易误解为】：义不容辞；一般性的毫不犹豫。94、与人为善：原指赞助人学好，现多指善意帮助别人。【易误解为】：和他人友好。95、振聋发聩：比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使他们清醒过来。【易误解为】：声音大。96、炙手可热：比喻权势大，气焰

3、盛。【易误解为】：事物吃香、热门、畅销或棘手。97、卓尔不群：形容非常优秀，超出常人。【易误解为】：人性格孤傲，不合群。98、罪不容诛：比喻罪大恶极。【易误解为】：罪不至死。99、坐地分赃：指匪首窝主自己不动手而坐在家里分取同伙偷盗来的财物。【易误解为】：就地分赃。100、坐收渔利：利用别人的矛盾从中获利。【易误解为】：坐享其成。101、哀兵必胜：遭受压迫而悲愤地奋起反抗的军队必定胜利。【易误解为】：哀丧的军队必定胜利。102、哀而不伤：悲哀而不过分。多形容诗歌、音乐等具中和之美。【易误解为】：悲哀伤心。103、爱莫能助：虽然同情，但无力帮助。【易误解为】：喜爱，但帮助不了。104、安土重迁：

4、安于本乡本土，不愿轻易迁移。105、安之若素：指遇到不顺利或反常的情况，像平常一样对待，毫不在意。【易误解为】：心里安稳。106、白头如新：指彼此交情不深。【易误解为】：夫妻恩爱到老。107、白云苍狗：比喻世事变幻无定，不易揣测。【易误解为】：时间飞逝。108、比翼双飞：指夫妻亲密无间，形影不离。109、筚路蓝缕：形容创业艰难。110、便宜行事：根据当时当地情况，自己决定适当的处理方法，不必请示。【易误解为】：做事很方便。111、表里山河：形容地势险要。【易误解为】：做表面文章。112、不甘寂寞：形容不甘心被冷落或急于想参与某件事情。、113、不胫而走：比喻事物无需推行，就已迅速地传播开去。、

5、114、不可收拾：指事物败坏到无法整顿或不可救药的地步。贬义。【易误解为】：一发而不可收（事情一经发生，就发展得十分顺利和迅速，继而保持不断发展的状态。褒义）。115、不谋而合：没有事先商量而彼此见解或行动完全一致。【易误解为】：不约而同。116、不速之客：不请自来的客人。117、不以为然：不认为是正确的。【易误解为】：不放在心上；无所谓；不重视。118、长袖善舞：形容有财势有手腕的人善于钻营取巧，贬义词。【易误解为】：有能力、善于运作。119、朝思暮想：形容非常想念或经常想着某一件事。【易误解为】：向往、希望、梦寐以求。120、城下之盟：指在敌方兵临城下时被迫签订的屈服的和约。【易误解为】：

6、主动签订合同、条约。二、古代文化常识【枢密使】枢密院的长官。唐时由宦官担任，宋以后改由大臣担任，枢密院是管理军国要政的最高国务机构之一，枢密使的权力与宰相相当，清代军机大臣往往被尊称为“枢密”。宋欧阳修曾任枢密副使。指南录后序：“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。”文天祥当时掌管军事要务。【左徒】战国时楚国的官名，与后世左右拾遗相当。主要职责是规谏皇帝、举荐人才。屈原列传：“屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。”【太尉】元代以前的官职名称。是辅佐皇帝的最高武官，汉代称大司马。宋代定为最高一级武官。林教头风雪山神庙：“我因恶了高太尉，生事陷害，受了一场官司。”高太尉指高俅。【上大夫】先秦官名

7、，比卿低一等。廉颇蔺相如列传：“拜相如为上大夫。”当时蔺相如比上卿廉颇官位要低。【大夫】各个朝代所指的内容不尽相同，有时可指中央机关的要职，如御史大夫、谏议大夫等。屈原列传：“上官大夫与之同列，争宠而心害其能。”“上官大夫”，一般认为是指上官靳尚。“子非三阊大夫欤?”屈原担任的是掌管王族昭、屈、景三姓事务的长官。指南录后序：“缙绅、大夫、士萃于左丞相府。”指的便是御史大夫、谏议大夫等。【士大夫】旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子。师说：“士大夫之族，曰师曰弟子者，则群聚而笑之。”石钟山记：“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。”训俭示康：“当时士大夫家皆然。”五人墓碑记：“郡之贤士大夫

8、请于当道。”【太史】西周、春秋时为地位很高的朝廷大臣，掌管起草文书、策命诸侯卿大夫、记载史事，兼管典籍、历法、祭祀等事。秦汉以后设太史令，其职掌范围渐小，其地位渐低。司马迁做过太史令。张衡传：“顺帝初，再转，复为太史令。”五人墓碑记：“贤士大夫者，问卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也。”文起为翰林院修撰，史官，故称太史。【长史】秦时为丞相属官，如李斯曾任长史，相当于丞相的秘书长。两汉以后成为将军属官，是幕僚之长。出师表：“侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣。”“长史”指张裔。赤壁之战：“子瑜者，亮兄瑾也，避乱江东，为孙权长史。”【侍郎】初为宫廷近侍。东汉以后成为尚书的属官。唐代始以侍郎

9、为三省(中书、门下、尚书)各部长官(尚书)的副职(详见“三省六部”条)。韩愈曾先后任过刑部、兵部、吏部的侍郎。出师表“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等”，其中董允是侍郎。谭嗣同：“八月初一日，上召见袁世凯，特赏侍郎。” 袁世凯为兵部侍郎。【侍中】原为正规官职外的加官之一。因侍从皇帝左右，地位渐高，等级超过侍郎。魏晋以后，往往成为事实上的宰相。出师表提到的郭攸之、费祎即是侍中。【郎中】战国时为宫廷侍卫。自唐至清成为尚书、侍郎以下的高级官员，分掌各司事务。如荆轲刺秦王：“诸郎中执兵，皆陈殿下。”此指宫廷侍卫。张衡传“公车特征拜郎中”，“郎中”是管理车骑门户的官名。【参军】“参谋军务”的简称，最初是丞

10、相的军事参谋，如出师表所说的参军蒋琬。晋以后地位渐低，成为诸王、将军的幕僚，如陶渊明曾任镇军参军，后汉书著者范晔曾任刘裕第四子刘义康的参军。隋唐以后逐渐成为地方官员，如杜甫曾任右卫率府胄曹参军、华州司功曹参军，白居易曾任京兆府户曹参军。【令尹】战国时楚国执掌军政大权的长官，相当于丞相，如屈原列传：“令尹子兰闻之大怒。”明清时指县长，如促织：“天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹并受促织恩荫。”【尹】参见“令尹”条。战国时楚国令尹的助手有左尹、右尹，如鸿门宴“楚左尹项伯者”，左尹地位略高于右尹。又为古代官的通称，如京兆尹、河南尹、州尹、县尹等。【都尉】职位次于将军的武官。陈涉世家：“陈涉自立为将军，吴

11、广为都尉。”鸿门宴：“沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。”WWW【冏卿】太仆寺卿的别称，掌管皇帝车马、牲畜之事。五人墓碑记“贤士大夫者，冏卿因之吴公”“因之”是吴默的字。【司马】各个朝代所指官位不尽相同。战国时为掌管军政、军赋的副官，如鸿门宴：“沛公左司马曹无伤言之。”隋唐时是州郡太守(刺史)的属官，如琵琶行：“元和十年，予左迁九江郡司马。”白居易当时被贬至九江，位在州郡别驾、长史之下。【节度使】唐代总揽数州军政事务的总管，原只设在边境诸州；后内地也遍设，造成割据局面，因此世称“藩镇”。红楼梦第四回：“雨村便疾忙修书二封与贾政并京营节度使王子腾。”【经略使】也简称“经略”。唐宋时期为边防军事长官

12、，与都督并置。如范仲淹曾任陕西经略副使。明清两代有重要军事任务时特设经略，官位高于总督。如梅花岭记“经略洪承畴与之有旧”，洪承畴降清后曾任七省经略，驻扎江宁。【刺史】原为巡察官名，东汉以后成为州郡最高军政长官，有时称为太守。唐白居易曾任杭州、苏州刺史，柳宗元曾任柳州刺史。【太守】参见“刺史”条。又称“郡守”，州郡最高行政长官。范晔曾任宣城太守。桃花源记：“及郡下，诣太守，说如此。”孔雀东南飞：“直说太守家，有此令【都督】参见“经略使”条。军事长官或领兵将帅的官名，有的朝代地方最高长官亦称“都督”，相当于节度使或州郡刺史。如梅花岭记：“任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。”刘肇基是驻地方卫所的军事

13、长官。【巡抚】明初指京官巡察地方。清代正式成为省级地方长官，地位略次于总督，别称“抚院”、“抚台”、“抚军”。如五人墓碑记：“是时以大中丞抚吴者为魏之私人。”抚吴，即担任吴地的巡抚。【抚军】参见“巡抚”条。促织：“乃赏成，献诸抚军。”抚军大悦，以金笼进上。”又称作“抚臣”，如“诏赐抚臣名马衣缎”。【校尉】两汉时期次于将军的官职。如赤壁之战：“以鲁肃为赞军校尉。”鲁肃当时担任协助主帅周瑜规划军事的副将。唐以后地位渐低。【教头】宋代军中教练武艺的军官，水浒传中的林冲就是京城八十万禁军的枪棒教头。【提辖】宋代州郡武官的官名，主管训练军队、督捕盗贼等事务。如水浒传中的鲁提辖鲁智深。【从事】中央或地方长

14、官自己任用的僚属，又称“从事员”。赤壁之战：“晶其名位，犹不失下曹从事。”【知府】即“太守”，又称“知州”。登泰山记：“是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。”【县令】一县的行政长官，又称“知县”。孔雀东南飞：“还家十余日，县令遣媒来。”【里正】古代的乡官，即一里之长。如促织：“令以责之里正。”【里胥】管理乡里事务的公差。促织：“里胥狡黠，假此科敛丁口。”【三省六部】三省为中书省、门下省、尚书省。隋唐时，三省同为最高政务机构，一般中书省管决策，门下省管审议，尚书省管执行，三省的长官都是宰相。中书省长官称中书令，下有中书侍郎、中书舍人等官职；门下省长官称侍中，下有门下侍郎、给事中等官职；尚书省长官

15、为尚书令，下有左右仆射等官职。尚书省下辖六部：吏部(管官吏的任免与考核等，相当于现在的组织部)、户部(管土地户口、赋税财政等)、礼部(管典礼、科举、学校等)、兵部(管军事，相当于现在的国防部)、刑部(管司法刑狱，相当于现在的司法部)、工部(管工程营造、屯田水利等)。各部长官称尚书，副职称侍郎，下有郎中、员外郎、主事等官职。六部制从隋唐开始实行，一直延续到清末。三、最新高考语文诗歌鉴赏知识点归纳总结【形象】诗歌创作的目的是抒情，而诗人的思想感情往往是借助诗中的形象委婉含蓄地表现出来的。因此，鉴赏古诗词，首先必须把握古诗词的形象。所谓形象就是主观情意和外在物象融合的结晶，是浸润着作者浓郁主观情感的

16、意象。它包括人物形象、景物形象、事物形象三种。 【掌握鉴赏人物形象的方法和审答规范】 鉴赏方法:因形悟神 诗歌中的人物形象既指诗中塑造的人物形象(如寻诗两绝句中的陈居士)，也指诗人形象“我”，一般指的就是抒情主人公(诗人自己)。每首诗必有抒情主人公形象，但不一定有诗中人物形象。诗中的人物形象只是抒情主人公表达情意的途径之一。 古诗的人物形象往往以片段的形式表现出来，因此理解分析人物形象时要特别抓住诗中描写人物的语言、神态、动作、心理、肖像及所处的环境等片段文字，因形悟神(人物形象特点)。另外，要关注诗人所处的背景及诗人对其的情感态度等。 古诗中常见的人物形象有:不慕权贵、傲岸不羁的形象，心忧天

17、下、忧国忧民的形象，寄情山水、归隐田园的形象，怀才不遇、壮志难酬的形象，友人送别、思念故乡的形象。审题答题规范:两审两答 “两审”指审题时要审清两点:分清是诗中人物形象还是诗人自己的形象，是要求分析还是概括。 “两答”指答题两步骤:什么形象(中心词应是“形象”);分析形象的基本特征(结合诗歌内容分析)和形象的意义(联系情感、主旨分析)。 【 掌握鉴赏景物形象(含意境)的方法和审答规范】鉴赏方法:融情造境 (1)景物形象 景物形象是指诗歌中描绘的自然景物和人文景物。可以是情中之景，有单个景物形象，有由多个景物形象(意象)组合成的意境。 诗歌传统意象比较固定，如杨柳代表惜别，月亮代表思乡怀人等。但

18、在具体诗歌中有变数。 鉴赏景物形象，一要注意景物描写的方式，如动静、色彩，来把握景物特点和诗人的感情;二要抓住意象来分析意境，探知诗人的感情。（2）意境 意境:意，作者的情感;境，诗中所描绘的图景。意境指诗歌通过意象所表现出来的情调和境界。意境和意象的关系，简单地说，是境生于象而超乎象。意象是诗歌艺术的基本单位，而意境则是指全篇作品所营造的整体艺术境界;意象是形成意境的材料，而意境则是意象叠加、组合之后的升华。 由于意境一词较为复杂，故在高考中常用“氛围”(偏重外部环境)、“心境”(侧重内心世界)、“境界”(外部与内部的融合)等词语称呼。 审题答题规范:细辨析、巧回答 “细辨析”指在审题时要仔

19、细辨析意象类试题与意境类试题。意象类试题常见提问方式有:请找出(意象)。(意象)蕴含什么样的情感?意象在诗中有何作用?意境类试题常见提问方式有:请概括诗中描绘的景象(画面)。(句、联、片、全篇)渲染了什么样的氛围?该诗是如何营造意境的? “巧回答”指针对这两类题巧妙地回答。意象类题应是怎么问怎么答。(详见后面的“微点突破”)意境类题回答则要注意: 画面描述题的答题模式一般为:描绘了一幅(某时某地，视题而定)+描述画面+意境特点(或孤寂冷清或恬静优美等的)+画面。(还可接着分析蕴含的思想感情) 答意境营造题，要注意其两种方式:触景生情和融情于景。 答意境(画面)特点，要注意参照以下专业术语: 豪

20、放类:雄浑开阔、雄奇瑰丽、浩瀚辽阔、广袤高远、旷达洒脱。 清幽类:清新明丽、宁静恬淡、淡雅闲适、和谐静谧、恬静优美。 伤感类:凄清冷寂、孤寂冷清、哀怨低沉、凄惨萧条、苍凉悲壮。 婉约类:缠绵悱恻、哀婉动人、委婉含蓄、蕴藉风流、朦胧缥缈。 超脱类:超脱世俗、远离尘嚣、高雅脱俗、超凡脱尘、风致雅洁。 华美类:富丽堂皇、华美绚丽、华妙艳丽、瑰丽神奇、色彩斑斓。 【物象的方法和审答规范】1.鉴赏方法:因物寻志。 诗歌中的事物形象，即咏物诗或杂诗中的形象，如骆宾王咏蝉中“蝉”的形象，陆游卜算子咏梅中“梅”的形象等。鉴赏物象往往由物及人，从物人一体的角度来把握事物的特点。即先要借助相关语句或关键字词来把握

21、事物的特征，再联系创作背景进行有关作者思想感情的深层分析。.审题、答题规范:关注提问方式，答题紧扣“物”“志”。 鉴赏物象题的提问方式有两种:一是把物象的外在特点和内在情意分成两问提问;二是把这两问合成一问，作整体提问，如“该诗(联、阕)描绘了泉的什么形象?” 答题一般要扣住“物”与“志”两方面其一般步骤为:描述物象的基本特征，结合实际表现手法具体分析，揭示物象的社会意义(作者的情感、志向、节操等)。 什么是意象?意象就是物象与情意的组合。象即诗中的形象，它不仅包含人物形象，也包含诗中所写的景和物。意即作者的情思。诗歌意象因物象不同，有的是景，有的是物;有的是事，有的是人;有的是单一的，有的是

22、多个的。古诗词中的意象，一般有相对固定的寓意，如“梅”一般是“孤独”“寂寞”“孤芳自赏”“高洁伟岸”的代名词，“蝉”则是“惜时光”“伤别离”“苦远 游”“感身世”的同义语。 鉴赏古诗形象的要点在于鉴赏意象。高考考查意象，由浅入深地从三个角度入手:找意象，析特点，说作用。找出合乎题干要求的意象 无意象无以为诗。古诗中使用的意象往往有多个;高考题要求找出意象，都带有一个特定要求;要找准意象，需要吃透题目要求。再者，最重要的是表述，要采用名词或名词化答法。不过，最终要看题干要求。 二、分析意象的内涵(特点) 要揣摩把握诗中意象自身特点。首先，要抓住描述该意象的关键性词语，把握其外在特征。为此，要特别

23、关注意象的时令色彩和冷暖色调。因为不同季节、不同色调所呈现出的特征，尤其是情感特征是不同的。其次，要抓住“物”与“志”“情”的契合点，挖掘其内在的品质特征。 诗中不少意象由于民族文化和民族心理，以及民族特殊的审美习惯，有其特定的意义和内涵，如“柳”“月”“红豆”等，分析时可以联系，但必须结合诗人当时的具体处境和特定心境，尤其是具体语境，具体问题具体分析。 三、分析意象的作用 分析意象的作用，主要围绕以下几方面展开: 渲染气氛、奠定基调等营造意境方面的作用。 塑造环境或背景的作用。它多表现为通过多个意象组成群，为人物的活动提供环境或背景。 表情达意方面的作用，这是最主要的。一些传统意象在表情达意

24、上的作用往往是固定的，如“江湖扁舟”“月落乌啼”传达出“诗人的羁旅之苦”，“空城落花”传达出“作者对国势衰危的哀叹”“一腔的爱国情”。意象在传达情感方面的作用由具体诗歌而定。 衬托人物节操或性格，多表现在咏物诗中。 结构上的线索作用。有的意象贯穿始终，则往往为线索。 【把握思想感情的途径和要诀】理解、领悟思想感情的三种途径:题材、形象、手法题材思想感情 古诗的思想感情与诗歌的题材有密切关系，相同的题材，其情感也有共同之处。因此，从题材入手切入对思想感情的理解，是一个非常重要的途径。形象(意象)思想感情 诗歌总要具体描绘形象的，在描绘出的形神兼备的形象(意象)中寄寓作者的主观情感，间接地表情达意

25、。写景则借景抒情，咏物则托物言志。景、物是诗人情感的最好载体。把握古诗中的形象(意象)，就能理解其中的思想感情。(具体内容详见本章考点一“鉴赏古诗的形象”) 手法(抒情方式)思想感情 试指出下列诗句的抒情方式(如是间接抒情，则要指出具体的抒情方式)和蕴含的思想感情。故国神游，多情应笑我，早生华发。 抒情方式:直接抒情 思想感情:年华消逝、壮志难酬。感时花溅泪，恨别鸟惊心。 抒情方式:借景抒情 思想感情:忧国伤时、乱世离愁凭谁问:廉颇老矣，尚能饭否? 抒情方式:用典抒情 思想感情:报国无门、壮志难酬 (4)宁为百夫长，胜作一书生。 抒情方式:直接抒情 思想感情:建功立业、保家卫国的豪情(5)鸡声

26、茅店月，人迹板桥霜。 抒情方式:借景抒情 思想感情:羁旅异乡之苦(6)执手相看泪眼，竟无语凝噎。 抒情方式:叙事(细节)抒情 思想感情:离别之苦、不舍之情(7)明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。 抒情方式:直接抒情与间接抒情相结合 思想感情:边关乡愁 (8)无限江山，别时容易见时难。 抒情方式:直接抒情 思想感情:亡国之痛 (9)安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜! 抒情方式:直接抒情 思想感情:蔑视权贵、傲岸不羁 (10)知否、知否?应是绿肥红瘦。 抒情方式:直接抒情与间接抒情相结合 思想感情:美好易逝、青春短暂 (11)随意春芳歇，王孙自可留。 抒情方式:直接抒情、用典抒情 思想感情:

27、厌恶官场、向往田园山水 (12)零落成泥碾作尘，只有香如故。 抒情方式:借物抒情 思想感情:坚贞不屈、爱国不渝 (13)身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。 抒情方式:直接抒情 【掌握情感题的审答规范 】审题:两看一定。 “两看”，一看所给语言材料的位置和内部的层次(指词、句、联、片等)，二看是整体型还是局部型。整体型指把握全诗的思想感情，它需要分成几个局部(层次)来看;局部型指分析词、句、联、片的情感，它更需要联系全诗甚至标题分析。 “一定”指定题型，明确是概括题还是分析题、评价题、比较题。 答题:用好术语，因题而异 答题要用感情术语 如答“惜别之情”“关切之情”，“惜别”“关切”是行话，如将“

28、惜别”改为“舍不得”，“关切”改为“不放心”，虽然意思也能表达清楚，但不是行话，总让人觉得别扭。同样的意思用自己的话回答，既不准确，也容易丢分。因此，最好使用感情术语。常用的感情术语有:惆怅、苦闷、闲适、愁苦、欢乐、 悲伤、忧郁、感伤、寂寞、孤独、烦恼、沉闷、焦急、离恨、哀怨、忧愁、迷恋、思念、恬淡、仰慕、同情、憎恶、激愤、欣喜、欢快、向往、忠贞等。 答题要多角度、多层面 古诗情感中，有单项(单一)的，更有多项(丰富、复杂、变化)的。有鉴于此，需要多角度、多层面地挖掘。另外，要根据所给的语言材料的内部层次来确定答题要点，如所给的是“一联”，恐怕有两个要点;如是“一片”，则恐怕更多。主要题型答题

29、模式感情概括题(要求直接说出所表达的情感)答题模式 基于何种原因(或情境)产生的感情基调(变式可只答感情基调)。 示例:两首诗都写到“灯前”，这两处“灯前”各自表达了诗人什么样的感情?(2014新课标全国) “感情基调”多用表示感情的一至两个双音节词表示，如惆怅、孤独、欣慰、愤懑、激愤、悲愤、闲适、恬淡等。“原因(或情境)”是出于什么原因(或情境)而产生的这种感情，如陆游书愤表达的是一种悲愤.之情，这种感情是由报国.无.门而产生的。 (2)感情分析题答题模式 分析+概括:先分析具体诗句，后概括出情感内涵。 概括+分析:先概括情感内涵，后分析具体诗句。 这里的“分析”，就是要结合语言，说出感情的

30、依据和来由。分析既要扣住所给文字，又要兼顾全诗，处理好整体与局部的关系。同时，要抓住具体的词句、意象分析，不可笼统空泛。必要时，还要结合情感表现手法分析。 情感比较题答题步骤 比较类试题是近几年高考考查较热的题型。做情感方面的比较题，要先通读诗词，把握诗词描写的意境;再结合题干中要求的情感比较角度，寻求诗词的差异性或相同性;后注意点面结合，既要有总体概括，又要有具体分析。四、佳作欣赏 一种态度，一种境界林依雄“莫问收获，但问耕耘。”语出曾国藩日记，实乃唐鉴所书条幅赠与曾国藩，曾悬于居室以自勉。梁任公、梁漱溟都在各自家书中引用，教育儿子要踏实做事。闻一多在红烛一诗中用为结句，歌颂奉献精神。“莫问

31、收获，但问耕耘。”意思是：不论做什么事情，都要像种地一样，不能什么都没做，就想着收获多少，而是要踏踏实实地做好“收获”之前的“耕耘”工作。“莫问收获，但问耕耘。”实在是一种人生态度，也是种人生境界。俗话说：“一分耕耘，一分收获。”每一分的收获都必须付出相应的辛勤和汗水，没有什么可以不劳而获的，没有人能够随随便便成功，即使天上会掉下馅饼，你也要弯腰去捡，拿东西去装。人们也希望每一分的耕耘都有一分的收获，希望用收获来肯定或奖励自己的付出；谁都不希望自己的辛苦都付诸东流。然而，不是所有的耕耘都会收获，不是所有的付出都有回报。不管多么心不甘情不愿，有时我们不得不接受徒劳无功的现实。即便如此，我们仍然必

32、须辛勤耕耘，踏实做事，一则天道酬勤，只要踏踏实实做好“耕耘”之事，“收获”就可能瓜熟蒂落；二则重在过程，不管收获多少、有无收获，“耕耘”本身就是一种人生经验的积累，过程就是一笔精神财富。我们没有预知未来的能力，不能因为偶尔的劳而无功而放弃“耕耘”，也不能担忧劳而无功而放弃“耕耘”。“莫问收获，但问耕耘。”要踏实勤劳地“耕耘”，不要过分计较“收获”，因为劳动创造美，幸福是奋斗来的。如果不踏实勤劳，再美好的理想愿望都是一场梦。其实，我们也不可能每做一件事都要先问能得到什么回报；如果这样，做人也太累了。然而，现实中总有些人却是“莫问耕耘，但问收获”，一心只想不劳而获。他们就像寄生虫，就像窃贼，只会窃

33、取、侵夺他人的劳动成果，如身强力壮却四体不勤的乞讨者、“啃老族”。“莫问收获，但问耕耘。”并非鼓吹埋头苦干，不计结果，而是不计名利，毫无功利心，只求奉献。比如袁隆平，如果一生扎根泥土却无科研成果，哪来巨大贡献！他之所以受人敬仰，不仅在于他对社会的贡献，也在于他认真做事、低调做人的品格。“莫问收获，但问耕耘。”只求付出，不求回报，实在是一种毫不利己，专门利人的境界。就像红烛，蜡炬成灰泪始干，燃烧自己，放出光明，直至生命结束，这是怎样的自我牺牲精神！诸如雷锋、焦裕禄、孔繁森，年度感动中国人物，共和国勋章获得者，抗洪救灾英雄，“最美逆行者”，真是举不胜举。他们都是中国的脊梁，都是我们学习的榜样。我敬

34、佩“莫问收获，但问耕耘”的高尚，虽然做不到，但可以学，希望自己像红烛一样放出光明，照亮别人。我鄙视“莫问耕耘，但问收获”的人，因为我知道，生命的价值在于创造，在于奉献。疫情下的青年担当关于青春的话题，内涵丰富，可小可大，小到个人修养，大到家国情怀。无论2020年的高考作文是延续时代角度，还是回归个人方向，青年修身都是一个值得关注的角度。而当青年遇上疫情，又是怎样的一番风景？最近有几句话刷屏：“2003年，我还太小，17年后刚刚好。”“2003年，全中国守护着90后， 2020年，90后守护着全中国。”许多年轻的医护人员挺身而出，选择与家国共度时艰。他们奔赴抗击疫情一线，忘我工作，殊死拼搏，他们

35、是勇敢的“逆行者”，是和平年代的英雄，是最美青春的生动诠释者。还有很多疫区的年轻人，自愿加入志愿者服务行列，用他们的实际行动，为医护提供食住行保障，缓解一线抗疫压力。关键时刻，他们的担当、大义与无畏，也让人感动。而绝大多数青年，在这个特殊时期，则只能深居简出，或潜心蛰居，或读书学习，但也并非不问世事，崇尚佛系。而应做好本职工作，遵守抗疫要求，注意个人预防，不为社会添乱，“能做事的做事，能发声的发声，有一分热，发一分光”，力争做一个有悲悯情怀、有人文温度、有大局意识、有责任担当、有理性思辨的青年人。1.青春有热血 战“疫”显担当来源：中国青年网 作者：邓海建 沧海横流，青春本色。疫情凶猛，矢志向

36、前。面对新冠肺炎疫情，有一群青年，选择投身到抗击疫情的战场中，他们活跃在社区、车站、工厂以及咨询热线的另一端，他们就是中国青年志愿者。据了解，截至目前，全团共组织发动8.5万名志愿者参与防疫相关的各项志愿服务。他们一样是“不计报酬、无论生死”的决然，他们一样是“学着前辈、勇往直前”的模样。敢拼才赢。连日来，总有些“人勤春来早”的消息，叫人缓释焦虑、让人稍感心安：中国成功分离出新型冠状病毒毒株、全国累计治愈出院病例不断增加、火神山医院接收首批患者大河上下、长城内外，14亿人民集结的磅礴之力，同时间赛跑、与病魔较量。在这场赛跑与较量的战场之上，无数中国青年，以科学精准的姿态，彰显着新时代新青年的热

37、血担当。在前线，他们用青春与病毒斗争。在武汉、在湖北、在疫情防控最前线，急诊室里、ICU病房、火神山医院和雷神山医院的建设工地、长途运输的供给线上、社区管理的工作者中、筹措物资的志愿团队里，不舍昼夜，奔走不息，有一种年轻的声音铿锵表达着同样的话语“面对疫情，我们年轻人不上，谁上？”1月31日，共青团中央发出关于坚持党的领导，全团动员，在防控疫情阻击战中充分发挥共青团生力军和突击队作用的通知，要求团员青年挺身而出、冲锋在前，为坚决打赢疫情防控阻击战贡献力量。党员出列、青年出列，每一份捍卫祖国与人民利益的责任与担当出列，就没有越不过的坎、没有翻不过的山。在后方，他们以热血为“战疫”鼓劲。不集聚、不

38、传谣，不添堵、不添乱。无数青年网友的“云监工”，让爱与关怀温暖蔓延；可爱的“饭圈女孩”以偶像之名，集结公益的力量；随手可见的正能量“二次元”漫画、UP主视频，普及防疫知识、鼓舞亿万人心哪怕是在安静的社区和乡村，年轻的他们，依然在用专业知识和满腔的爱心，或者手绘海报、漫画，或者写歌、参与土味宣传，又或者参与募集口罩、卡口测温、社区消杀用他们的话说，“我们已经长大了”“在国家大事面前，一点也不含糊！”在广袤的“战疫”天地中，他们虽然年轻，他们虽然稚嫩，却一样展现出中国青年爱国爱家的硬核力量。青春有热血，战“疫”显担当。打赢疫情防控阻击战，青年无疑是重要力量。疫情就是命令，防控就是责任。习近平总书记

39、强调：“现在，最关键的问题就是把落实工作抓实抓细。”众人拾柴、涓滴汇海，这场全民“战疫”，关键在于落实，成败系于落实。如何落实、靠谁落实？青年责无旁贷，青春当仁不让。今天的中国青年，依然在“以青春之我，创建青春之国家，青春之民族”；今天的中国青年，依然在以滚烫的热血，闯新路、创新业，与人民共风雨，为祖国写新篇！2.在担当中“致青春”来源：光明网作者：王旭东“90后”白衣天使，“90后”新晋奶爸，“90后”退伍军人在这场疫情防控阻击战中，“90后”是一道靓丽的“青春线”，用各自的坚守与担当“致青春”，成为全民抗“疫”中的生力军。“90后”在担当中成长。面对这场没有硝烟的战争，没有一个人可以置身事

40、外，青年人更是争先恐后积极参战。这些“90后”，有人毅然写下请战书，有人扛起党旗冲在前，有人参与志愿服务作奉献这是一份青春的责任与担当。“青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。”我市一大批“90后”用自己的行动，诠释了“有担当、才青春”的真谛。“90”后在磨炼中坚强。宝剑锋自磨砺出，在严峻的考验面前，“90后”无惧无畏，在战“疫”中变得更加坚强，用青春书写无怨无悔。什么是青春无悔？那就是，关键时刻冲锋在前，危急关头舍我其谁。今天的“90后”，用青春与奉献抗“疫”，用科学与睿智战“魔”，为打赢疫情防控阻击战贡献自己的力量。3.面对疫情，不惧是青春模样 来源：中国青年网 作者

41、：陆玄同“我们请求加入抗击新型冠状病毒一线队伍”“我们是共青团员，我们不退”面对疫情，各级团组织科学有序地参与到疫情防控工作中，或深入一线入户排查、或普及防疫知识、或动员爱心企业和团员青年捐款捐物、或逆向而行奔赴一线，为坚决遏制疫情扩散、夺取防控斗争胜利贡献青春力量。不惧，本是青春模样；不退，彰显青年担当。从团广州市委广泛组织动员青年志愿者5552人次投身疫情防控，到电子科大“90后”博士黄山带队到成都市公共卫生临床医疗中心隔离病区调试人工智能机器人；从面对疫情，各行各业青年写下“请战书”，到成都客运段值乘G1983次列车长韩继童“对于疫情肯定害怕，但如果我们都退缩了，乘客怎么办呢”的迎难而上

42、；从火神山、雷神山医院建设中供水、供电等单位组建“青年突击队”奔赴现场，攻坚克难，到团吉林省委招募一万余名志愿者开展医疗支持、办公协助、社区服务与排查、心理疏导、公共场所测温等工作，在这个防控疫情的战场上，青年们用实际行动践行着青春誓言。我们可以看到，一张张脸庞虽然稚嫩，眼神却透露着坚毅；一个个虽是“职场”新人，却责任感爆棚，其实他们并不“佛系”。既然这场疫情无法逃避，便只能“逆向而行”。网络流行这样一句话，“17年前全世界守护90后，现在换90后守护这个世界”。“90后”现在长大了，不管是组建青年突击队还是招募青年志愿者，都要把最精锐的力量放在最需要的地方，而青年的力量就在于那股子不畏不惧的

43、韧劲。鲁迅先生说，青年“所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的”。如今，面对肆虐的疫情，不管是奋战在一线的医护人员，还是在幕后保障物资运输畅通的“摆渡人”，不管身处何方，不管从事何种工作，都朝着防控疫情的中心点发力施策。这是防控疫情的需要，也是青年的使命担当。正如习近平总书记强调的那样，“青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望。”而今，这场全民战役中，青年无疑是一股重要而又强大的力量。其实，从“请战”到奔赴一线，这条反向行迹恰恰是正向的成长逻辑。疫情交给我们的不是一道选择题，而是必答题，当各种力量涌向武汉，当医疗防护、物资派发、入户宣传、交通疏导、生产生活保障等等需求发出召唤时，青春的力量便会被激发。作家冰心曾写道，“青年人，珍重的描写罢，时间正翻着书页，请你着笔！”正如此，才有一波又一波的护士为了争分夺秒救人将一头秀发剪光，才有一个个不惧风雨的身影在火神山、雷神山医院的施工现场不舍昼夜地忙碌，才有一张张稚嫩却刚毅的脸庞在平凡的岗位上坚守。以青春的名义宣示我们“不惧”“不退”，承担起属于自己的那份责任，写下抗击疫情的青春诗行。 14 / 14