高中语文课外拓展阅读2020年12月刊.doc

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1、高中语文课外拓展阅读2020年12月刊想要迷路的冲动2做一个内心有光的人3如果让你和50多岁的富豪换身体，你愿意吗5庙里的小学，一颗糖的惆怅6如果霍元甲碰上马保国7半条腿的母亲9斗鸡11历史上那个乘风破浪的“哥哥”13王勃：如果能重来，我选择不坑爹14庄子的蝴蝶与薛定谔的猫17等那个你接不住的东西19谁的叫声会让一束花香听见19种星星的人21冬天的味道22母亲的诗和远方24我路过你，你路过我25鼠疫： 在荒谬和无助中重拾希望26想要迷路的冲动杨照星期二的下午，天快黑了，我提著琴盒从雷老师家走出来。那是我年少时记忆中最甜美的时光。离下一次琴课，还有整整一个星期。我快步走着，离雷老师家愈远，肩上刚

2、刚被打的地方，痛楚就愈来愈模糊，然而奇怪的是，雷老师说的话，反而愈来愈清楚。通常我不会走对的路、直的路回家。我绕过吉林路，穿越民权东路，再转德惠街，从那边过桥，远远看到统一大饭店的白色建筑外表，在林森北路路口的庙前看一阵水池里的鱼，尽量延长这段如释重负的快乐时光。一般都是在吉林路上，我才开始明了前一个小时上课时，究竟发生了什么事。那应该是我小时候最奇特的个人经验吧！明明上课时我就在老师家，就在那里当场看着、听着，然而或许是因为总是紧张提防着老师突如其来的脾气和冷不防抽在肩上的琴弓，我从来没办法就在那里直接、明确地理解。我的眼睛、耳朵成为记录器，先记录储存下来，等到离开现场，走出足够安全的距离，

3、那些被记录储存下来的影像与声音，才在脑海中播放。透过脑海中播放的影音，我才知道，雷老师刚刚发了好大一顿脾气，是针对我弓尖的运用。我总是将本来该用弓尖表现的地方，改成中弓。我实在分辨不出弓尖呈现的优雅干净与中弓带来的平庸规矩，其效果是如何的天差地别。雷老师的教学很具体，却又很疏离。不满意他就打，可是他从来不打我的手。他从来没有，一次都没有，碰我的手是矫正我的姿势。他会示范，但在示范前，他一定会说：“耳朵打开！”他示范的是声音，而不是动作。他不要我学他的动作，他说：“我不管你怎么拉，反正要拉出这样的声音来！”雷老师讨厌“标准动作”，他冷冷地说：“在维也纳，我从来没看见过两个人拉琴动作是一样的。”他

4、甚至不太在意弓法。我拉的过程中不小心用错了上下弓，他都不怎么管，他有他的说法：“反正如果将来要去乐团，会有首席帮你标指法、弓法。”可是他在意声音，在意得不得了。每次翻开一首新曲乐谱，雷老师都会不厌其烦，一定重新问一次：“什么是声音五要素？”我也必然复诵：“音高、音量、速度、音色和方向。”拉琴之前，我必须看清楚乐谱上这五项元素的要求，前面三项不难，难在音色与方向。弓尖的运用，牵涉到音色，也牵涉到方向。雷老师再说一次：“弓根可以发出雄厚有力的音色，中弓稳定沉着，可是只有弓尖可以优雅飘逸。音色的变化，有其方向，从哪里往哪里发展，变化错了，就迷路了！”上课中，雷老师原来说了那么多次“你迷路了！”走在吉

5、林路上，我才意识到。该由粗而细的音色变化没表现出来，老师说：“你迷路了！”该从狂风暴雨中毅然脱身进入神圣教堂的剧烈转折没表现出来，老师也说：“你迷路了！”原来在音乐的领域里，我是个东奔西撞的“路痴”。我也才意识到，刚刚老师花了好多时间，跟我解释什么是方向性。方向性是古典主义时期音乐最大的突破。光是为了这件事，我们就都该去海顿的坟前磕头，因为是他最早写出方向感强烈而清晰的音乐。巴洛克时期的音乐，是平面的，古典时期则变得立体。海顿之后，没有任何一个乐句可以没有方向。从强到弱，或从弱到强，这是最基本、最简单的方向。还有和声走向，是另一个简单的方向。由松而紧，或由紧而松，不可能停着不动。要走，要分辨出

6、来怎么走，从哪里走到哪里，音乐性的差别就在方向感。老师问我懂不懂，我笨笨地回答：“不能在原地不动。”老师叹了一口气，还是说了：“不管你现在懂不懂，给我记下来，音乐最怕的是无头苍蝇般乱飞，没人知道你要去哪里，最怕的就是找不到路，就是迷路，迷路就完了，知道吗？”我走在吉林路上，耳边都是雷老师平静严肃的话语：“迷路就完了，知道吗？”我望着前面，熟悉的街角、熟悉的房舍，突然感到极度的不耐烦，突然对于“迷路”这件事有了高度的兴趣。我反复探索，还真的不曾有过迷路的慌张恐怖的感受，怎么可能，一个在音乐上一直迷路找不到方向的人，竟然没有在现实的街道上迷路？刚跨过民权东路，我停在下一个巷口，探头看看，确信那是我

7、不曾走过的巷子，于是义无反顾地转进去，希望这条路会通往某个神秘陌生、难以辨认的地方。（摘自广西师范大学出版社寻路青春一书）做一个内心有光的人任改兰有一盏灯，能照亮前方;有一束光，能穿透胸膛;有一些品质，能让生命闪光;有一些信仰，能让灵魂皈依。人，不必有倾国倾城之容貌，也不必有腰缠万贯之财富，甚至不必有博大精深之才学，人最重要的是：用一生去坚守并笃行应该恪守的品格。生命诚然可贵，然而，还有比生命更可贵的三种品格，那就是：善良、正义、担当。01人首先应该做一个善良的人。我总认为：善良是生命之根基，是人性之制高点。心存善念之人，人生路定会走得踏实、固稳。善良是人性中最璀璨的光芒，它包含了生命对生命的

8、仁慈与悲悯、宽恕与救赎，在某种境遇下，善良还包含隐忍与拒绝。世界纷繁复杂，每个人都会面临种种诱惑，也因此，每个人都无时不在接受人性的考验。于是，有人在诱惑面前轰然倒塌，失守了本该恪守的品格;也有人在诱惑面前坚如磐石，固守了人性的净土。真正的善者，不论面对怎样强大的诱惑，也不论世道如何丑恶，他们都界线分明，圣徒般地坚守圣地，绝不逾越良知的界线。很喜欢梁晓声对“文化”的表述：植根于内心的修养;无需提醒的自觉;以约束为前提的自由;为别人着想的善良。我理解这四句话中，每一句都离不开以善良作底蕴。善良与贫贱无关，与富贵无关，与学识无关，与职位无关，它存在于每个心存善念的普通人当中。这世间，能让一切人与人

9、之间无私无畏相处，能让一切事与事之间合情合理存在，皆因有了善良。02人还必须做一个正义之人。正义的含义包括惩恶扬善、是非分明、处事公道、态度公允、利益平衡等内容。正义是法源之一，更是法的追求与归宿。希腊诗人米南德说：“正义胜似法律。”可见，正义不仅是法之源，更是法的最高境界，作为道德范畴，恰当的正义之举具有超于法律的威力。正义很大范围来源于广泛的社会群体力量与个人行为，它存在于崇尚和平、公正、正直等美好品格的人当中。“锄一恶长十善。”人应当有一颗善心，但善的底线是正义。没有底线就是没有原则，当善良失去原则就必然助长恶。纵容邪恶，就是对正义的亵渎。只有心怀正义，才能与不良的社会现象作斗争;只有维

10、护正义，才能让邪恶无处藏身。维护正义，就是维护社会规则和秩序。维护正义，也是每一个社会成员的道德义务。03人又必须做一个有担当的人。担当是一种责任、一种境界、一种精神，是“无需扬鞭自奋蹄”的道德情操。所谓担当，不只是对小家庭要有肩挑重任、勇于承当的气度，还要有强烈的社会责任感和使命感。“天下兴亡，匹夫有责。”作为社会分子的每个个体生命，都有责任努力担负起一份社会责任。忠于职守是一种担当，克己奉公是一种担当，弘扬正气是一种担当，立德树人也是一种担当人的禀赋各不相同，但只要各施其才、各尽所能沿着正确的方向前行，就是在承担社会责任。一切担当，都必须受制于人类崇高的美德，譬如真理、文明、人道，因而，它

11、的最高境界也必然来源于对美好人性的呼唤与引领。事实上，只要是每个人格优秀的个体生命，都会对社会进程产生有益的促进作用。他们的存在，为社会坚守了一方净土;他们的言行，又为社会传承了一份光明。这本身就是一种无形而伟大的担当。04拥有善良、正义、担当的人，就是内心有光的人。一个内心有光的人，不仅能照亮自己，同时也能照亮别人。在他们身上散发着强烈的正能量，所到之处皆能形成一种有力磁场。他们付出一份善良，别人就能感受到一份温暖;他们维护一种正义，别人就能获得一种平等;他们勇挑一份担当，别人就会懂得一份责任。良好的氛围，既促进了彼此互修，同时为社会创建了积极向上的小团体。一个内心有光的人，最好的生命状态是

12、去感染更多人。可以通过自身不断努力来丰富阅历、提升境界、拓寬视野，从而扩充光源增加能量，打通与世界沟通的桥梁，让更多的人前行在通往人性光芒的大道上。05愿每个人都做内心有光的人。内心有光的人，不仅生活得充满正能量，而且能够实现生命最大价值，更能为社会输送阳光、绽放芳香。世界在呼唤内心有光的人。倘若有更多人成为内心有光的人，倘若人人都能做到内心有光，这个世界就一定会少一些丑恶，多一些美好;少一些纷争，多一些和谐;少一些苦难，多一些幸福！做一个内心有光的人，让前方有明灯，胸中有光芒;生命能闪光，灵魂有家乡。做一个内心有光的人，明媚自己，也明媚世界！如果让你和50多岁的富豪换身体，你愿意吗刘慈欣曾看

13、过一篇很短的科幻小说，说有这样一个时代，两个人之间可以借助某种技术，交换包括全部记忆在内的完整人格。小说的主人公是一个50多岁的富豪，他平均每天换一种人格，并为此痛苦不已。这个时代的年轻“屌丝”都愿意与一个大富豪交换人格，而许多年长的富豪也愿意以自己的全部财富为代价再获青春。但几乎每一个与富豪交换人格的年轻人很快就后悔了，他们会立刻与另外一个年轻人做人格交换，再换回一个年轻的身体。我对这篇小说的感觉一般，感兴趣的是人们对这种事情的看法。小说有深意的地方在于作者没有把主人公设定为一个八九十岁的老头，而是一个50多岁的男人，身体健康，精力充沛，他这时抛弃自己拥有的巨额财富，仅仅为了再获青春，这可能

14、吗？我调查的结果在预料之中，年轻人一般都认为这篇小说不真实，他们大多认为这种交换很值，换了自己也不会后悔，有时还会反问一句：“为什么不呢？”但50多岁的老男人们大都认同这个故事的设定。所以，青春的珍贵，只有失去它的人才能体会。我在一个偏僻的山谷工作了近30年，记得当初来报到的那天，我对周围那些高耸的山峰充满了向往和激情，当天下午就爬上了其中一座，那座山几乎没有路，我的衣服都让荆棘划破了。我决定以后每个星期爬上周围一座新的山峰。后来工作忙了起来，我就安慰自己，我可能要在这里度过一生，有的是时间去登那些山。现在，我永远离开了那里。走的那天，当列车开动时，我悲哀地发现在过去的29年中，自己再也沒有爬

15、过这里的第二座山。而当年那个年轻的我，在舟车劳顿后的那个炎热的下午，居然有兴致和精力去登上那样一座没有路的陌生的山峰，无论从理智上还是精神上，现在的我都百思不得其解。回到那篇科幻小说，小说的结尾，又换到一个年轻身体的主人公一贫如洗，饥肠辘辘，却沉浸在从未有过的幸福中。他由衷地对自己说：“年轻真好！”庙里的小学，一颗糖的惆怅贾平凹小学是在寺庙里，房子都老高老高，屋脊上雕着飞龙走兽，绿苔长年把瓦槽生满，有一种毛拉子草，一到雨天，就肉肉地长出半尺多高来。五岁那年，娘牵着我去报名，学校里不收，我就抱住报名室的桌子腿哭，老师都围着我笑；最后就收下了，但不是正式学生，是一年级“见习生”。娘当时要我给老师磕

16、头，我跪下就磕了，头还在地上有了响声。那个女老师倒把我抱起来，我以为她要揪我的耳朵了，那胖胖的、有着肉窝儿的手，一捏，却将我的鼻涕捏去了。“学生了，还流鼻涕！”大家都笑了，我觉得很丢人，从此就再不敢把鼻涕流下来。我那时最爱语文，尤其爱造句，每一个造句都要写得很长，作业本就用得费。后来，就常常跑黄坡下的坟地，捡那死人后挂的白纸条儿回来订成细长的本子，一到清明，就可以一天之内订成十多个本子呢。但是，句子造得长，好多字不会写，就用白字或别字替着，同学们都说我是错别字大王，老师却表扬我，说我脑子灵活，每一次作业都批“优秀”，但将错别字一一画出，让我连做三遍。学写大字也是我最喜欢的课，但我没有毛笔，就曾

17、偷偷剪过伯父的羊皮褥子上的毛做笔，老师就送给我一支。我很感谢，越发爱起写大字，别人写一张，我总是写两张三张。老师就将我的大字贴在教室的墙上，后来又在寺庙的高年级教室展览过。她还领着我去让高年级学生参观。高年级的讲台桌很高，我一走近，就没了影儿，她把我抱起来，站在那椅子上。那支毛笔后来一直用秃，我还舍不得丢掉。从一年级到二年级，我的父亲一直在外地工作，娘要给父亲去信总是拿着几颗鸡蛋來求老师代写，老师硬是不收鸡蛋，信写得老长。到了二年级下半学期，她说：“你现在能造句了，你怎么不学着给你父亲写信呢？”我说我不会格式，她说：“你家里有什么事情，你就写什么，不要考虑格式！”我真的就写起来，比如：奶奶的病

18、好转了，夜里不咳嗽了。娘的身体很好，只是唠叨天凉了，父亲的棉衣穿上没有。还有家里的狗还很凶，咬伤了三娃的腿，其实是三娃用棍打它，它才咬的。还有我学习很好，考试算术得了一百分，语文得了九十八分，是一个字又写错了。信花了三天才写好，老师又替我改了好多错字，说：“以后到高年级做作文，或者长大写文章，你就按这路子写，不要被什么格式套住你，想写什么就写什么，熟悉什么就写什么，写清、写具体就好了。”我从那时起就记住了老师的话，之所以如今我还能写些小说、散文，老师当时的话对我影响很大。这一年，我们上完了二年级。寒假里，同学们都去挖药、砍柴卖钱，商量春节给老师买些年画拜年。到了腊月三十日中午，我们拿着一卷子年

19、画，还有一串鞭炮去找老师，但是，老师却不在。问校长，原来她调走了。校长拿出一包水果糖来，说是我们的老师临走时，很想到各家去看看我们，但时间来不及了，就买了这糖，让开学后发给我们每人一颗。我们就都哭了。从那以后，我再也没有见到我的那位老师。这么多年过去了，老师还在世没有，我仍不知道，每每想起来，心里就充满了一种深深的惆怅。（摘自贾平凹经典江苏凤凰文艺出版社）如果霍元甲碰上马保国李少威任何诋毁中国武术的言辞，都不值一哂。因为中国武术，的确就是杀人技。当然，那是以前，很久以前。武术是冷兵器时代战争的必备技巧，而我国自有文明以来，战争频仍，一直到明末，都是冷兵器为主。和古代西方比如古希腊城邦之间几百人

20、组成一支军队、双方列阵搏杀的规模不同，中国古代的战争，至少在先秦时期，已经是动辄数十万人参战。比如2280年前，秦赵战于长平，秦国猛将白起碰上赵国的窝囊废赵括，前后斩首坑杀赵军45万余人，赵国从此一蹶不振。兵，至少有四个含义，从大到小，一是军事，二是军队，三是士卒，四是武器。孙子这句话说的是军事，国之大事。但历代兵家，四重含义，每一个都不含糊。我们说的武术，是后面二者的结合士兵加武器。武术，其实最早，也持续最长时间的，就是士兵如何使用武器的问题。冷兵器时代的武器，就是刀枪剑戟斧钺钩叉，武术就是要娴熟掌握某种兵器的使用方法，能够上战场杀敌。孔子传六艺，礼乐射御书数，射和御都是贵族的战场本事。行家

21、一出手，就知有没有。“有”的意思，就是杀人。武术就是用来杀人的，没有别的目的。所谓强身健体，不过是后世文明昌盛、和平日久、法令森严甚至道路以目之际，无人可杀之后，不得已的托词而已。1910年霍元甲创办的精武体操会，第一次把武术和强身健体的体育目的联系在一起，但你真的相信他是为了“体育”？那是为了培养革命力量，将来上战场杀敌。然而回顾历史还是会发现，寄托着中国民族精神的霍元甲，正是中国武术与体操、舞蹈界限混淆的开端。为什么霍元甲要这么做？从宋朝以来，官方就禁止民间使用战场兵器，比如，不能学习骑射，不能使用“丈八蛇矛”、“青龍偃月刀”、长柄狼牙棒、弓箭、大枪等“大规模杀伤性武器”。雷雷、马保国这些

22、所谓“武术家”，其实是无实物表演行为艺术家。坦白讲，这些人怎么练，也练不过京剧演员。戏文都在唱：“青龙偃月神鬼皆愁丈八蛇矛贯取咽喉”小说里，刘备的武力远逊关羽张飞，很大程度上就是因为他选择了短兵器双股剑。兵家所谓“一寸长，一寸强”断非虚言，也就是说，宋朝以后，民间武术的威力被压缩了。很简单，手持一把青龙偃月刀，只要体力足够，“一个打十个”不是问题，“过安检”没收了大刀，基本上就只能从一对一的角度考虑问题。这个时候，中国武术就退缩了。从朴实简单的杀伤技术，退缩到一对一的搏击技巧。叶问2里面，黄晓明饰演的黄淳梁说，师父原来你真的可以一个打十个，就是因为，中国武术从轻易地一个打十个，转变为一种奇迹。

23、清朝以来，因为“异族”当政，常怀戒惧防范之心，更是让有实战意义的武术无生存之地。“实战意义”的意义，主要就是兵器，为了防止民间反叛，不许使用、藏有战场武器，类似于美国不允许伊拉克拥有“大杀器”。所以民间练武目的是反清复明就转变为空手。空手其实是在模拟手中有兵器的状态，所以我们看到，武术家表演，左拳击出，右拳往往缩于胁下，那就是因为武术假定武者双手配合持有一把长杆武器。各种拳法，大体上都是某种长武器的法则演变而来。这是什么意思呢？简单说，就是无实物表演。空手的武术，其实时时刻刻都在提醒习武者，我非空手。糟糕的是，现在的中国武术，真的把无实物表演当成武术本身了。雷雷、马保国这些所谓“武术家”，其实

24、是无实物表演行为艺术家。坦白讲，这些人怎么练，也练不过京剧演员，京剧演员的道具特点，就是身份越高，体质越柔弱不堪，无实物表演的比例就越大。体操运动员的筋骨，都显著地强于马保国。所以我在想，如果精武体操会创始人霍元甲碰上雷雷、马保国，会使出哪一招来揍人？是霍家拳还是迷踪拳？其实都不用，一个耳光足矣。半条腿的母亲高云红小学三年级的春天，山上的杜鹃花开得正艳，小草也刚刚冒出嫩芽。我坐在教室里，大哥向老师请假把我带回家，路上大哥告诉我，母亲出事了。懵懂的我不知道“出事”二字的意思，回到家不见母亲，她穿的薄棉裤带着血渍晾在栅栏上。第二天，我们兄妹四人被父亲厂部的解放车拉到30公里以外的镇医院。很多人拥挤

25、在医院的走廊里，不知谁说了句，“孩子来了。”堵在走廊的人们自发让出一条道，目光像舞台的聚光灯投向我们，还听到有人窃窃私语：“孩子这样小，真可怜！”后来才知道，那些人是来给母亲献血的，因为母亲血型比较特殊，当时的小医院不具备存储血液的条件，父亲的厂部去了很多人等待验血，抽血。进了病房，母亲躺在那里，见了我们，嘴唇哆嗦成一团，泪水无声地流下来，枕巾湿了一片我们兄妹老老实实把后背贴在墙上，木然地看着母亲，不知该安慰她还是陪她一起流泪。这时进来两个男大夫，其中一个询问母亲术后的一些情况并掀开她身上的被子，我看到母亲左腿仅剩的残肢染红了缠在上面的白纱布，那红色在雪白床单的衬托下格外醒目，像一把烧红的烙铁

26、烫在心上，每次回忆仍在流着血母亲遭遇了车祸，保住了命，却失去了一条腿，她左腿膝盖以上截去了三分之二。母亲说出事的时候，她是清醒的，被汽车撞击拖碾后她爬起坐在地上，为了防止出更多的血，她把受伤的腿拧成麻花样。母亲讲自己经历的时候，不曾流泪，把天塌地陷说得云淡风轻。 在医院躺了三个月，半年后母亲戴上了假肢。为了保持身体的平衡，假肢有十几斤的重量，而且行走的时候都是伸直的，只有坐下的时候，搬动膝盖处的卡环才得以弯曲。母亲开始不习惯，戴上假肢也要拄着双拐，慢慢母亲试着扔掉双拐，虽然走路很慢，但半个月后她逐渐适应。并不停地忙碌，好像弥补她曾失去的光阴。每天放学回家，桌子上的饭菜冒着热气，夜晚我们写作业，

27、母亲陪在一边织毛衣，或纳鞋底，只有睡觉的时候，母亲才摘下十几斤重的假肢。假肢把母亲的腿磨出很多血泡，她用做活的针，在蜡烛的火上烧一下，挑破血泡。母亲说，等磨出茧子就不疼了。一夜终究无法让破损的皮肉愈合，第二天母亲照旧戴上假肢，走路缓慢而且一顿一顿的，那该是一种怎样的钻心之痛？母亲从未抱怨生活赐给她的苦难，反而倔强地走在疼痛的路上。 一茬接一茬的血泡历练着刚强的母亲，我们心疼母亲，劝她皮肤痊愈了再戴假肢。母亲却说，这个过程必须经历，如果闯不过去就只能拄拐或坐轮椅。母亲想出各种方法，用软布把残肢缠住，软布不能打褶还要紧实，因为她经常活动，软布很快就松懈，试了几天，母亲觉得浪费时间而且麻烦。放弃了软

28、布，母亲又在假肢腔体边缘涂一些爽身粉，还是因为母亲活动量大，汗水讓爽身粉很快失去功效。最后母亲放弃一切，用皮肉对抗着身体的另一半，接受着假肢带给她一次次的磨炼，她没有服输，终于母亲的腿生出了老茧。母亲右脚踝总是肿的，像半个馒头大小，从清晨睁开眼她就开始了一天的忙碌。她从未把自己当成残缺的人，相反她比健全的人更出色。母亲不仅照顾着一家人的一日三餐，还养猪喂鸡，侍弄菜园子。假肢已然成为她最贴心的朋友，没有它，母亲已寸步难行了。临近春节，母亲用一只脚蹬着缝纫机，一忙就是半夜，我们兄妹每人一身新衣服，都在年三十穿在身上。时间在母亲的忙碌中流进我们的身体，我们脚上的尺码逐渐加大加宽，母亲脸上的皱纹也加长

29、加深母亲七十五岁那年，她觉得走不动了，说自己真的老了。但每天仍坚持拖着十几斤的假肢下楼去走一走，和邻居打牌聊天。如今母亲七十八岁了，躺在床上，她再也不用负重前行了。可是假肢，已然成了她生命的一部分，即使不再戴了，也放在自己身边。它和母亲一样，都累了，都想歇歇了。可是我们知道，母亲不再奔走，母爱却停不下来。她换了一种方式，比如不厌其烦的叮咛，不管你在哪儿，都会穿越程程山水，破空而来，在你耳边萦绕盘旋。斗鸡凌鼎年陈一新在外闯荡十几年，掘到了第一桶金，毅然回到了家乡。他承包了一座名叫雄鸡山的小山包，这山不大，也不高，也不是原始森林，但有山溪有灌木有野花，风景不错。其中最引人注目的是有一座石壁山峰，很

30、像昂首啼叫的公鸡，故当地百姓习惯叫雄鸡山。陈一新承包这小山峰，不是为了木材，也不是为了矿产，而是决定养鸡，并且是散养。作为土生土长的娄州人，陈一新知道唐宋时，当地曾经流行斗鸡，清代时还很兴盛，二十世纪五十年代后就渐渐式微，乃至绝迹了。陈一新把雄鸡山一块地圈了起来，单独饲养斗鸡。他把中原斗鸡、漳州斗鸡、吐鲁番斗鸡、西双版纳斗鸡与日本斗鸡、菲律宾斗鸡、越南斗鸡等品种，全都散放，观察它们如何斗，看哪种鸡好斗、凶狠，有实力。陈一新把其中一些斗鸡片段放到抖音上，引起了很大的关注。有多位斗鸡爱好者主动联系他，与他交流。在朋友的怂恿、支持下，陈一新举办了一场“雄鸡山斗鸡大赛”。公众号上一播放，他的养鸡场生意

31、好得出乎他意料。陈一新写了一篇文章斗鸡是娄州的非物质文化遗产，文中写道：斗鸡作为我国的民间娱乐活动之一，至少有2800年历史，娄州的斗鸡史也有千年以上，是老百姓喜闻乐见的一种民间娱乐形式，也深受海外友人的喜欢陈一新的这篇文章被招商局局长看到了，他产生了兴趣，让工商联主席找陈一新，问他有没有兴趣和把握搞一场大的斗鸡大赛。这不正是陈一新想做的事吗？！什么叫一拍即合，这就是。陳一新很快写出了大赛方案。由娄州招商局、工商联、开发区、侨办、侨联等单位联手主办“首届娄州鸡王争霸赛”，娄州雄鸡山肉鸡、斗鸡养殖中心作为承办单位。陈一新利用自己的人脉关系把举办大赛的信息发了出去，吸引了不少人携斗鸡来参赛。成功地

32、举办了元宵节、清明节两场斗鸡比赛。两场斗鸡比赛都很顺利，陈一新参赛的斗鸡都名列前茅，这让陈一新很受鼓舞，劲头更足了。陈一新与朋友策划了中秋期间的“第三届娄州鸡王争霸赛”，作为娄州金秋招商活动的一项内容，并筹划成立娄州斗鸡协会，按他们设想，大赛颁奖会上同时成立娄州斗鸡协会，双喜临门。有了两次办赛的铺垫与经验，第三次就驾轻就熟了。陈一新广发英雄帖，不到一个月，就有36个单位与个人报名参赛，参赛的斗鸡一一编号，有68只之多。通过两次比赛，陈一新碰到了强劲对手解世仁，他是开封来的，据他说，养斗鸡、玩斗鸡是祖传，并声称他的斗鸡最为正宗。开封是北宋都城，当年斗鸡走马很流行，高手如云，代有传人，不足为奇。最

33、有意思的是解世仁在娄州开了一家斗鸡培训馆，说他要做新娄州人。经过几轮比赛，捉对厮杀，最后解世仁的“赤毛鸡”与陈一新的“雪花白”双双脱颖而出，进入决赛。那只赤毛鸡毛短而稀，头小而直，眼大而锐，嘴尖而硬，皮厚且紧、脚大爪利，进场时雄赳赳气昂昂，那架势睥睨群鸡，目空一切，似乎胜券稳操。再看那只雪花白，全身羽毛雪白，短而稀，紧贴体表，唯冠红色，犹如鹤顶红，耳垂小小，眼窝深大，喙如鹰嘴，楔形而坚硬，颈粗壮且长而灵活，腿长而强劲有力，昂首进场，胸、胫几乎成一直线，一看就知实力不能小觑。赤毛鸡一上来就主动出击，雪花白奋起反击，你啄我，我抓你。赤毛鸡的爪子厉害，几次跳起来抓雪花白的头颈，雪花白则专咬啄赤毛鸡的

34、眼睛与冠子，它颈部的毛都竖起了，让人想起怒发冲冠的成语。大战了几十个回合后，双方都有点累了，进入决胜的后盘，就看谁更有耐力，谁就能坚持到最后一刻。赤毛鸡虽然一上来就气势汹汹，但雪花白善于四两拨千斤，懂得后发制人，它渐渐占了上风，尽管赤毛鸡卧而不走，想硬抗到底，雪花白瞅准机会，咬住它的冠子不放，血渗出了渗出了陈一新不负众望，他的雪花白如愿夺冠。按事先商定，陈一新夺魁，成立斗鸡协会时，他当仁不让出任会长。如果解世仁的参赛鸡拿下第一，他也是会长人选之一。就在准备宣布陈一新出任会长前，有人揭发陈一新的雪花白服了兴奋剂。成立大会只好暂停。有关方面还收到举报，说斗鸡与赌博有关。有人下注，赌注还不小。问题严

35、重了，经相关机构查实，服用兴奋剂子虚乌有。下赌注确有其事，但与陈一新、解世仁都无关。等娄州斗鸡协会成立再提到议事日程时，新冠疫情暴发，也就拖了下来。但听说“娄州斗鸡”申报省级非物质文化遗产的报告已送了上去。历史上那个乘风破浪的“哥哥”李楚翘有一档讨论度颇高的真人秀综艺乘风破浪的姐姐。这个题目取得很妙，很抓人，抓人的点不在于“姐姐”，而在于闪烁着古汉语质感的“乘风破浪”四字。在娱乐化的语境中，它营造出一种光明浪漫的英雄主义氛围，令人见之难忘。一个振奋人心的词汇，背后一定有着不同凡响的典故。对喜读文史的朋友来说，“乘风破浪”的出处倒也不算生僻它来自南北朝时期的名将宗悫（音雀）。宗悫的名字不好读，名

36、声却真不小。其身后两百多年的某个秋日，天才少年王勃登上滕王高阁，以“有怀投笔，慕宗悫之长风”的朗吟寄托一介书生的青云之志。另一位天才李白在人生至暗时刻，本能地祝祷“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”让理想再飞一会儿。都说诗人有灵感之“缪斯”，作为锐意进取的唐才子们的“缪斯”，宗悫着实是他所处时代里的异类。首先，他是个叛逆的种子。尽管出身儒学世家，且从小就跟在叔父东晋名士宗炳身边，也没能受到半点儿文化熏陶。“炳素高节，诸子群从皆好学，而悫独任气好武，故不为乡曲所称。”在讲究门阀的南朝初年，和文质彬彬的族兄族弟们一比，宗悫活像白鹤堆儿里的一只山鸡既不读书，也不修德，一天到晚总是短打装扮，只是弄枪耍棒

37、，好勇斗狠，年纪轻轻就成为乡亲们口中不成器的典型。终于，叔父无奈，想问问这个莽儿到底有什么志向。宗悫此时大约是衔着一根草，或是提着一杆剑，轻飘飘又重万钧地说：“愿乘长风，破万里浪。”这真是一句非常精彩的回答，像诗，像梦话，像侠义小说里的台词，像燕雀听了只会笑的理想。一个终日厮混练武场的粗野少年，居然能说出如此有文学意味的金句来，真叫人拍案叫绝。只能说，英雄就是英雄，腹无诗书，气亦自华尔。令人哭笑不得的是，这个“乘风破浪”的梦想，却把宗悫的叔父吓了一大跳。熟读史书的宗炳感叹道：“汝不富贵，即破我家矣。”这样的孩子，说好听点儿是有雄心壮志，但往反面想就是不安分之徒，将来要么建功立业大富大贵，要么给

38、家族带来灭顶之灾。幸好，事实证明叔父多虑了，宗悫的命运是前者。元嘉九年（432），宗悫告别家乡，投宋文帝之弟、江夏王刘义恭麾下，开启了“乘风破浪”的行伍生涯。在江夏军府的十五年间，他从新兵蛋子成长为“一剑能当百万师”的将帅之才，拜上将军。曾经奚落宗悫的乡里人此时成了他的下属，宗悫“待之甚厚，不以前事为嫌”，丘八老粗难道还和秀才计较不成？元嘉二十三年（446），宗悫迎来了令自己名垂中华冷兵器战争史的高光时刻。彼时，已归顺刘宋王朝的林邑国（今越南南部地区）发生叛乱，宗悫请缨南征。林邑国王以举国之力迎战，并发动了“黑科技”兵种身披铠甲的大象方阵，让刘宋军队吃了苦头。天时地利一项不占，如何对付这群雨林

39、中的庞然大物？史书中只记载了宗悫的一句话：“吾闻狮子威服百兽。”一个军事天才，在作战时也不走寻常路。宗悫想到了用百兽之王狮子来对付大象，听起来是个好点子，可两军对垒，上哪儿找狮子呢？宗悫给出了第二个答案：自己做！他让士兵们赶制出一批狮子模型摆在阵前，这下好了，任凭林邑国的“象骑士”们如何挥鞭喝进，大象们一见假狮子，都吓得掉头就跑。就这样，刘宋军队长驱直入，一举拿下敌国都城。在来之不易的胜利面前，宗悫再次展现出了一代名将的风范。宋书中记载：“克林邑，收其异宝杂物，不可胜计。悫一无所取，衣栉萧然。”望着洞开的敌国国库，宗悫内心毫无波澜。金满箱银满箱，谁爱抢谁去抢吧，他的荣耀与兴致只来自胜利本身。“

40、愿乘长风，破万里浪”，英雄的心像那浪峰上的光芒一样勇敢而皎洁。最后，再让时钟回到宗悫十四岁那年的一個夜晚。那时，他还是让众人一看就叹气的问题少年。在哥哥嫂子的新婚之夜，家中忽然闯入一群盗贼，打破了欢声浮动的良宵。宾客们没有一个能上前应敌的，历史的聚光灯第一次对准了未来的大英雄宗悫：“悫年十四，挺身拒贼，贼十余人皆披散，不得入室。”谁说耍枪弄棒没出息呢？谁说“乘风破浪”是个不着调儿的理想呢？早在无数个中宵舞剑无人观赏的深夜，时代的风已经吹到了宗悫脸上。王勃：如果能重来，我选择不坑爹齐桐01公元673年，唐高宗咸亨四年，天地之间闷热而潮湿，雨水如注。一个中年男人戴着斗笠，身披一件深色的蓑衣。这是大

41、唐交趾县境内，道路崎岖而泥泞，他一边往前埋着头赶路，一边叹出一口气来。那气息里仿佛氤氲着他朦胧又难测的前程运数，未及细想便被斗笠上滴落的雨水敲碎了。心底是一洼无奈与委屈，更与何人说。这个男人叫王福畴，他所在的这片土地在1400年后叫作越南;他有一个很争气又很不争气的儿子，叫作王勃。据说每一个学渣儿子来到世上都是报恩的，但他的儿子是个学霸，是来报仇的。论“坑爹”，王勃说自己排第二，没有人敢说排第一。在被赶到交趾当县令之前，王福畴是正七品的雍州司功参军，管理整个雍州的仓库、纳税以及户籍。雍州当时就在长安城的附近，是最大的州县，皇上极为看重。而他今天能够到此上任，完全拜他那个坑爹的儿子所赐。02王勃

42、的一生，可以形容为：少年坑爹，青年坑爹对不起，他只活到青年。如果一个人二十六岁离开这个世界，而他已经在江湖有了十几载的美名，你便猜得出他出道与成名有多早。当然，单单说初唐四杰，王勃也并不是出道和成名最早的那位，但论及文章才学，王勃终归是四杰之首。初唐四杰，相当于初唐时期诗界的四大优秀杰出青年。但这个名号很不吉利，自从评上了“优青”，四位都没能够活到老年。虽说六岁的时候，王勃就已经能够写出很通顺的文章了，但骆宾王七岁的时候就写出来“鹅鹅鹅”，杨炯九岁就考上了“童子举”。所以说，这个世界上优秀的人有很多，活法也很多，活得真正明白與通透的，并不多。03王勃在短暂的一生里，全心全意干了两件事儿：一是当

43、官，二是作文章。这两件事儿，他做得都很好，并且这两件事儿也是一脉相承的。因为作文章当了官，也因为作文章丢了官，甚至差点丢了命。在这作文章、当官、丢官的时光里，王勃得到了很多，也付出了很多。那一些得到，很风光;那一些付出，很沉痛。九岁的王勃当时非常之猛，读颜师古注的汉书后撰写了指瑕十卷，指出颜师古著作的错误之处。十二岁的王勃觉得诗书读得也不少了，开始决定进入医药行业。十二岁时他的这个选择，为他的余生悄悄地埋下了伏笔。十二岁到十四岁这三年间，王勃跟随曹元在长安学医，先后学习了周易 黄帝内经难经等，对“三才六甲之事，明堂玉匮之数”有所知晓。中医和药学双学位学习毕业以后，王勃回到山西老家。十四岁的他，

44、心中那个关于“修齐治平”的理想越来越强烈，认认真真地写了上绛州上官司马书等文章，寻找机会，积极入仕。麟德元年秋（664年）， 王勃上书刘祥道，直陈政见，并表明自己积极用世的决心。刘祥道惊呆了：“此神童也！”麟德二年，王勃通过皇甫常伯向唐高宗献乾元殿颂，之后又通过李常伯上宸游东岳颂一篇，接着应幽素科试及第，授朝散郎。从这一刻起，十六岁的王勃成为了当时最年少的命官。唐高宗见此词美义壮的乾元殿颂，乃是未及弱冠的神童所为，不禁也惊呆了，赞叹道：“奇才，奇才，我大唐奇才！”青春期的王勃当上朝散郎后，浑身的荷尔蒙都挥洒在了官场上。经主考官的介绍，赢得了沛王李贤的欢心，并担任了沛王府修撰，跟着沛王一起愉快地

45、玩耍。当时朝廷里的公子哥儿们喜欢斗鸡，有一天沛王李贤和英王李显约好了第二天要斗鸡。头一天晚上沛王突发奇想，问王勃：明天就斗鸡了，你说咱整点啥助助兴、造造势呢？王勃想了一会说：写一篇讨伐英王的鸡的文章吧，就叫檄英王鸡。李贤拍手称快：太好了太好了，明天一早你就写起来然后，这篇文采与用典几乎可与滕王阁序相提并论的文章被高宗看到了。高宗一看就怒了：让你带着沛王学习，你整个讨伐英王的鸡的文章，你怎么不上天呢？于是，王勃就被逐出了王府，逐出了长安，逐出了他一心营构的核心仕途圈。那一年他十八岁。这个十八岁被逐出皇城的王勃，送别好朋友阿杜远任蜀州，写下了那首千百年来我最喜欢的五言律诗送杜少府之任蜀州。我最喜欢

46、一句不是“海内存知己，天涯若比邻”，而是“无为在歧路，儿女共沾巾”。一语成谶，子安哥哥的一生，都“在歧路”，都“儿女共沾巾”。04几年过后，二十一岁的王勃悄悄从蜀地回到长安，悄悄地参加了科选。他有一个朋友叫凌季友，当时为虢州司法。虢州药物丰富，知道王勃有临床和药学双学位，便为他在虢州谋得了一个参军之职。结果王勃没一段时间就杀死了一个官奴曹达，被人揭发打入了死牢。若不是幸遇了大赦，他连二十六岁都活不到。当然，从这一刻起，小王的政治生涯算是彻底宣告结束了。一年的牢狱生活让二十岁出头的王勃看上去成熟了许多。他想起了这些年的过往，那一番又一番的得意，令自己似乎有些忘乎所以了。此时他心中最深的苦痛，不是

47、逐出长安，不是打入死牢，不是仕途终结而是因杀死官奴曹达，连累了他的父亲王福畴。王福畴从雍州司功参军被贬为交趾县令，远谪到南荒之外。王勃在上百里昌言疏中表达了对父亲的内疚心情：“今大人上延国谴，远宰边邑。出三江而浮五湖，越东瓯而渡南海。嗟乎！此勃之罪也，无所逃于天地之间矣。”王勃出狱后在家里停留了一年多，这时朝廷宣布恢复他的旧职，他已视宦海为畏途，没有接受。他决定南下去探望远谪的父亲，当然也正是此次南下远行，才会让他在那个合适的时间，出现在那个合适的地点洪州。当你现在再去读这句“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”的时候，你一定看不到那个激扬文字、自如洒脱的少年。如今的他早已千帆过尽、心静如水。也正

48、因此，滕王阁序那样流传，而檄英王鸡却早已不常被提起。当你重新去读滕王阁序的时候，文字里有着那么多的无奈与感慨。他写道“勃，三尺微命，一介书生”;他写道“童子何知，躬逢胜饯”世上哪里有什么天才，不过是在各自的命数里登攀，好些落寞，偶尔成全。带着愧意离开这南昌故郡，然后命运给他送上了生命里最后一盆冷水，在中国的南海，淹没了子安王郎二十六岁的华年。05那日的王勃站在滕王阁顶，极目远望滔滔长江天际流，眼里觥筹交错丝竹声声，而心里却全是自己十六岁时的样子。仿佛看见了自己心中“修齐治平”的理想，看到了“高朋满座，胜友如云”他也看到了远在交趾的父亲，一目望去，十载光阴。如果当年跟着恩师曹元继续留在长安学医，给京城的百姓针灸、配药，而不是去写什么文章、逐什么功名，或许会有不一样的人生。父亲，也会有不一样的人生。当二十六岁的王勃探望过交趾的父亲而归，溺水的