辩论稿类作文.docx

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1、2021高考辩论稿类作文素材9篇汇编，模考高频出境！ 辩论稿类作文汇编中国文化源远流长，钟灵毓秀，韩诗外传感言，君子要小心翼翼地躲避三种锋利的东西：武士的锋端、文士的笔端、辩士的舌端。东汉人王充说天下有四种毒物，辩士是其中的剧毒。他说：美酒虽然醇香，但难以多饮。蜂蜜虽然香甜，但不利于消化。勇士能够打胜仗，但难以相处。在书籍文字大规模普及之前，舌端是当时的第一上层建筑。颇为有趣的是，2020的国考冲刺，辩论稿备受青睐，屡屡出镜。我们没有诸葛孔明的满腹经略，却可以饱读素材、持之有据；我们没有晏婴的机智权变，却能够熟谙方法，巧妙破立；我们没有苏秦的汪洋恣肆，却能够切中肯綮，攻其不备。我们需要掌握的辩

2、论知识有哪些呢？怎样可以顺利完成一篇有理有据、气势不俗的辩论稿写作呢?首先，辩论就是用自己认为正确的道理去说明一定的事情和问题，以图战胜对方，有时还要揭露对方的矛盾，驳斥对方的错误，力求最后得到对事物的正确认识或共同的意见，辩论旨在培养人的思维能力。一般来说，一个辩论队一般有四个辩手，一场完整的辩论一般应由论题、立论、驳论、结辩四个部分组成。但是当我们在考场上撰写辩论稿时，我们的文稿应该是一个总体性的贯穿性的发言，所以可以从以下几个方面落实。一、文体意识的落实善用标志性的辩论稿发言词：开头：“主持人、各位评委老师、大家好，我方的辩题（我方观点）是”“感谢对方辩友的发言，我方所持观点是”“今天我

3、们探讨的是问题，我方坚持认为”中间：“诚如对方辩友所说”“难道对方辩友觉得就一定正确吗？”“综上所述对方发言未免太过片面”最后：“综上所述，我方坚持观点，我方重申观点”“我方发言完毕，谢谢大家！” 二、逻辑严密只有合乎思维逻辑的辩论，才可能获胜，否则只能是诡辩。这里可以根据平时议论文的逻辑思路进行创作，比较适用于辩论稿的写作逻辑有“正反对比”，“并列式”论述。比说邹韵在论证“主持人更需要言之有理”时的三个排比，就是并列式说理，说明“言之有理”就是透过现象看本质，看到事实的真相。三、体现辩证思维适时展现辩论中的“驳论思路”，以退为进，不偏激，有层次。以理服人。比如说邹韵在第二段的开头紧接着白影的

4、发言：谢谢白影，分享这么精彩的例子！我是一个辩证唯物主义者，所以其实我相信“物质决定意识”，但是我，更觉得在主持人的层面，我们应该反映出来的，是意识去反映物质！这就是先承认对方观点的部分合理性，转而从更深刻的角度抛出自己的观点，这种以退为进可以让整个辩论充盈丰满，极具思辨的魅力。 四、援例引用用典型的材料，有力的分析，让辩论稿文采斐然，更能使听众点头赞同。比如邹韵的开篇的梁晓声明显就比白影的网友语录举例来得经典而耐人思索，后来的莎士比亚，泰戈尔更是让全场评委连连点头，好的典例，不仅能给文稿加分，更是文章脱颖而出出色的记忆点。五、灵活变通，深入浅出这条更适用于口头辩论，可以联系在场观众都熟悉的人

5、事物进行道理剖析，更易于引发共鸣。邹韵举例时联系在场的评委主持人进行叙例补充，活跃现场气氛，更深入浅出地说明了论点。六、修辞使精彩辩论稿中，得当的修辞能使文质兼美，排比让文稿气势磅礴，比喻让道理形象生动。设问，反问，对偶式的句型，更能让辩论稿逻辑严密，意蕴丰富。比如说白影将“言之有理”和“言之有物”分别比喻成“冰冷大厦”和“早市青菜”，就很好地展现了两者之间的区别和对比。012020届高三长沙市大联考【双方辩题】 呐喊比行动更重要VS行动比呐喊更重要【真题回放】材料一：近一年来，西方国家中有一名少女爆红。她在社交平台上已经拥有超过430万粉丝，很多人视她为偶像、环保斗士。她在联合国气候变化大会

6、上侃侃而谈，面斥各国领导人。虽然她今年才16岁，却已经登上了时代杂志封面，更被评为“2019年影响世界的100人”。她就是瑞典少女格蕾塔通贝里。材料二：2019年9月27日，浙江小伙沈钧亮代表“蚂蚁森林”公益项目到联合国总部领取最高环保荣誉奖“地球卫士奖”。“蚂蚁森林”通过日常绿色出行、在线支付水电费等低碳行动积攒“绿色能量”，以种植真树，带动5亿人参与低碳生活，并将碳减排量转化为种植在荒漠化地区的1.22亿棵真树，其中超4成能量由95后青年贡献。以上两个新闻事件在励志中学掀起了热议，有同学为瑞典少女的敢于呐喊钦佩，有的同学则不以为然，认为中国青年默默地为地球种树更有价值。为此，励志中学团委举

7、办了一次辩论赛，正方是“呐喊比行动更重要”，反方是“行动比呐喊更重要”。请你选择其中一方写一篇辩论词，为自己的观点进行辩护，并驳斥对方的观点。要求：自拟标题，自选立场，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【炫彩标题】行动，改变世界 声震四方勇于行 深知此事要躬行 扯开嗓子不如甩开膀子心存蓝图，更应落实行动 动人以行不以言 做行动上的巨人【立论坚实段】（正方）呐喊，不仅是情至深处的呼啸，更是饱含忧虑的劝告。如果认为它只是空喊口号，那必将错失其深意。若无“孟春之月，盛德在木”的呐喊，碌于农耕的百姓怎会拨冗植树？若无“没有买卖，就没有杀害”的呐喊，又会有多少餐厅仍图暴利出

8、售鱼翅？伏契克临终前的忧叹仍使我们警醒：“人类，我爱你们，可你们要警惕啊。”这是他的呐喊，致使多少青年反思。呐喊如比必要，甚至比行动更重要。【驳论铿锵段】（正方）对方认为，“行动比呐喊更重要”，我方不敢认同。试看中国垃圾分类，从多年前引入分类垃圾桶，到如今终于起步，其进程之慢，恐怕是过于信赖行动所致。没有一声震聋发聩的呐喊，垃圾分类必将在难以依靠的所谓行动中无限滞留。“蚂蚁森林”取得的成就是我们欣然所见的，但其归根结底是企业良知驱动之下的“呐喊”所推动产生的。如果纯粹依靠一个人的行动，且不说运树、挖坑之艰难，光是其效率便令人堪忧。不如企业一声呐喊，使双方达成共识，让时间与精力合理使用，让行动在

9、呐喊的指导下真正有用。若你要说，中国的植树节使人们积极投身于种树，是行动的有力体现，那么，我会告诉你，先有了植树节这一呐喊的鼓舞与推动才有了行动的开花结果。没有呐喊，行动终归是自发的松散行为，成不了气候。【总结陈词段】（正方）以上是我方的主要观点，现进行总结：行动固然有成效，但其强大作用建立在有力的呐喊之上。没有呐喊，就谈不上真正有意义的行动。所以，呐喊比行动更重要。声震寰宇在前，方能惊起国人环保之心。使地球家园更加清洁美丽，也因我们共同的呐喊更有活力。022020高三河南六市联考【双方辩题】战胜疫情更需要爱心与奉献VS更需要科学和理性【真题回放】2月3日习近平总书记主持召开会议，为下一步战役

10、“划重点”。会议指出疫情的防控必须要通过科学的认识和应对，疫情越是严峻复杂，越需要冷静的头脑、理性的思考，多看权威媒体的报道，多听医疗机构的建议，让理性声音战胜恐慌情绪。随着武汉疫情的蔓延，网络上出现了许多谣言，如“饮用高度酒能抵抗新型冠状病毒”，“盐水漱口防病毒”，“童子尿可以预防新型冠状病毒”等，尽管专家已经明确表示暂时并无特效药，但不少人仍然对一些毫无科学依据的偏方吹捧盲从。李兰娟院士领导的杭州国家重点实验室分离，分离出了三株新型冠状病毒的毒株，意味着我国离拥有疫苗又近了一步，但制备疫苗要有个过程，从制备到检测、鉴定和验证，至少需要三个月。新冠肺炎疫情给这个春节蒙上了一层阴霾。针对疫情肆

11、虐，某班级在网上进行了一场辩论。甲方观点是“战胜疫情更需要爱心与奉献”，假如你是乙方，请根据上述材料提炼观点，并为乙方写一篇不少于800字的辩论稿。要求选好角度，明确观点，自拟标题，陈述观点不要脱离材料内容及含义，不要套作，不得抄袭。【炫彩标题】大疫当前，科学理性比爱心奉献更重要 爱心奉献可赞，科学理性更可贵 科学理性是抗疫的定海神针科学与理性，战疫之根本 相信科学，理性抗疫 依靠科学理性精神，完成“抗疫答卷”呼唤科学精神，倡导理性抗疫 从盲从迷信走向理性科学 大疫当前，科学理性堪比黄金打赢抗疫攻坚战，需要科学理性 抗疫攻坚，必须科学理性【立论坚实段】（反方）科学防治，才是打赢疫情防控阻击战的

12、利器。回想疫情之初，正是钟南山院士及时做出“肯定人传人”的科学论断，相关部门迅速采取武汉封城的决定，才避免了疫情在全国大规模蔓延。否则，以武汉九省通衢的地理位置，再加上春节期间走亲访友的传统习俗，后果不堪设想。再后来，正是全国人民听从了专家不聚会、不聚餐、少扎堆、少接触、非必要不外出自觉隔离的科学建议，才取得了如今有目共睹的良好战果。反观美国，不听从世卫组织的科学建议，认为新冠肺炎只是一场“大号流感”而已，最终导致了确诊人数60多万，死亡2万多人的人间悲剧。【驳论铿锵段】（反方）谣言止于智者，理性思想是谣言的天敌。随着疫情的蔓延，各种网络谣言“你方唱罢我登场”，先有“饮用高度白酒能抵抗新型冠状

13、病毒”，又有“童子尿可以预防新型冠状病毒”，尤其是“双黄连可以治疗新型冠状病毒”的谣言，致使无知群众连夜排队抢购双黄连。而这些行为都是民众缺乏冷静头脑、理性思考的表现。排队抢购一方面增加了暴露感染的风险，另一方面盲目迷信也可能会贻误治疗时机，造成不必要的伤亡。抗疫是一场全民的战斗，试想，如果不用理性的思想武装群众的头脑，任由群众不戴口罩随意聚集，那么，再多的爱心和奉献也难免会“双拳难敌四手”，爱心奉献的汇聚赶不上疫情肆虐的破坏速度。【总结陈词段】（反方）综上所述，我方认为，战胜疫情，爱心与奉献是雪中送炭，是锦上添花，但我们更需要用科学精神的武装，各级政府的科学防控，科技企业的强力助攻。魏征说：

14、求木之长者，必固其根本。而科学与理性，正是战胜疫情的根本，真正更做到釜底抽薪、力挽狂澜、扭转乾坤！032020豫东名校大联考【双方辩题】后浪是真鸡汤VS还是毒鸡汤【真题回放】青年的思想愈被范例的力量激励，就愈会发出强烈的光辉。法捷耶夫不希望被圈层，不希望被代表，保持热情和独立思考，是今天“青年”的画像，和年龄无关。“网友观点”一个国家最好看的风景，就是这个国家的年轻人。后浪前浪一代的大师们，治学著述、科教研发，在波涛汹涌中摸索前行，才铺就如今的便利之路，他们才是社会浪潮的中流砥柱。“网友观点”积极正面的重新认知大多数年轻人，通过关注、赞许和鼓励，激发年轻人里正向积极的心态。后浪初衷不同代际之间

15、不应该互相践踏为敌，互相嘲讽，而应该在潮头之上尽到自己该尽的责任。“网友声音”轩辕中学论辩社将举办一场以“后浪是真鸡汤还是毒鸡汤”为辩题的论辩赛，请结合上述材料，选择正方或反方写一篇论辩陈词，或者以主持人的身份综合两方的观点写一篇总结陈词，不少于800字。【炫彩标题】后浪青春勃发，后浪定当践行 关爱后浪，成其参天 后生可畏，来者胜今 后浪喷薄，霞光万道【立论坚实段】（正方）今天的青年，拥有了更大的舞台，也拥有了更多的可能。“天上的日月星辰是一张网，地上纵横的道路是一张网，爱情和家庭是一张网文明世界就是一张网。”联结万物的互联网，描绘出这样一幅青春的图景：B站UP主“努力生活的菜老师”在山区小学

16、支教，用镜头记录教与学的点滴；一群古琴爱好者身穿中国古代服饰演奏乐器，古今融合，传统文化有了现代表达；一位在荷兰的留学生用视频传递学习方法，屏幕内外都是分享的乐趣自信的、开放的、包容的、专业的青年人，正在用自己的生活态度、世界眼光打造一个活力四溢、创造无限的新天地。【驳论铿锵段】（反方）电影表现善良、勇敢、无私、无所畏惧当然没错，可显然，写作者本身对小说、电影、音乐充满无知和偏见，青春题材小说、青春电影以及以摇滚形式出现的音乐，从其诞生那一天起，其属性和定义就是忧伤和迷茫，否则就不能称为青春片、不能称为摇滚乐。善良、勇敢、无私、无所畏惧，当然是年轻的后浪理想的模样，但掩盖青春里的忧伤和迷茫，后

17、浪真的不觉得自己是在空唱？【总结陈词段】（正方）相信吧，青年人！你的气质代表着时代气质，你的风貌塑造着未来面貌。鲁迅曾言，“你们所多的是生力,遇见深林,可以辟成平地的,遇见旷野,可以栽种树木的,遇见沙漠,可以开掘井泉的。”无论在日常生活、工作岗位还是网络空间，青年们若不能像山一样静止，就该像风一般飞扬，用智慧的、创造的、实干的、革新的、担当的姿态，播下一颗颗执着奋进、创新包容、开放多元的种子。作为“人生之王”的你我，迎着绚丽的“人生之春”，一定能在时代年轮上刻下“人生之华”。042020山东省济南市6月联考【双方辩题】成功要趁早VS成功不必趁早【真题回放】有人认为，当下时代是仓促的，所以成功要

18、趁早；中国科学院院士李曙光认为，每个人都有自己的花期。针对以上两种说法，学校拟举办一场辩题为“成功要趁早/成功不必趁早”的辩论会，请你选择一个观点，结合材料内容，联系现实，写一篇辩论稿，体现你的认识和思考。要求：不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。【炫彩标题】积蓄力量，未来可期 微微风簇浪，散作满天星 顺其自然，稳步也能水到渠成 静待花开，沉潜亦为“早”厚积方能薄发【立论坚实段】（反方）十年树木，百年树人，讲的是一个等待，推及成功，也不必趁早。种树郭橐驼传讲了一个人如何成功的道理，郭橐驼虽说只是在种树，却深谙事物发展的规律，“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植

19、木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。”探其成功的奥秘，关键在于等待，扎扎实实做好应该做的每一件事情；凡事欲速则不达，急于趁早成功往往会使期待成空。【驳论铿锵段】（反方）天道有常，顺之则昌，逆之则亡。所谓“顺之”“逆之”，难道说的就是要趁早吗？绝不是！唯有提升自我，放眼世界，顺应时代的发展规律，与时俱进，运筹帷幄，才能在实现个人价值的同时，实现人生价值的最大化。君不见古有方仲永，早早“自是指物作诗立就，其文理皆有可观者”，但其父急功近利，令其早早“泯然众人矣”。君不见无数渴望一夜暴富者，慨然入传销组织，最终身无

20、分文成笑谈。君不见揠苗助长功白费，伤及根本无力回天，最终毁于一旦。成功不必趁早，只有顺其自然，才能水到渠成。【总结陈词段】（反方）吾辈少年，尚在校园，未来可期，成功可期，但成功需要等待，成功不必趁早。唯有如此，才能积蓄力量，取得更大的成就，切不可急功近利，舍本逐末；唯有如此，才能在该沉潜的时候，砥砺德行，提升素养，切不可利欲熏心，丢失初心；唯有如此，才能如诗所言“微微风簇浪，散作满天星”，才能为中国梦的实现贡献自己的力量。052020天一大联考（海南）高三第二次模拟【双方辩题】制度比情怀更重要VS情怀比制度更重要【真题回放】一名民营企业家曾经讲过这样一个现象：自己刚创业时只有五六个人，什么制度

21、也没有，但大家工作热情极高，晚上经常加班，从没有人提出过加班费的问题，奉献成为一种情怀；现在企业大了，员工多了，相应的制度也完善了，但是，奉献的情怀却消失了，甚至最早一起创业的人也开始斤斤计较了。制度比情怀更重要吗？这名企业家产生了困惑。为解决他的困惑，理智中学拟举行一场辩论赛。假如你是其中的一个辩手，请在“正方一辩立论陈词”或“反方一辩立论陈词”中选择一个角色，写一篇辩论稿，阐述你的观点看法。写作时，符合辩论稿基本规范即可。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【炫彩标题】抚慰人心，共襄伟业 情怀激活创造，关爱凝聚人心 情怀之温，暖团队之心

22、 情怀在心，无需“扬鞭”无制度不方圆 受规合矩，方成大业【立论坚实段】（反方）不管企业如何发展，根不可丢。乔布斯说过：“文化不是纸面上怎么宣传，而是信仰什么，如何思考，如何做事。”而创业之初大家共同的信仰就是团结协力，把企业做强做大，因为那是大家的心血、希望，所以员工不计回报，无私奉献。他们希望看到凝聚自己心血的企业壮大起来。这种信仰如果一直保留在员工心中，相信这个企业的发展远景不可限量。大家熟悉的百度，之所以能成为全球最大的中文搜索引擎，与其先进、系统的企业文化密不可分，“公司离破产永远只有30天”“保持学习心态”这就是深入百度人内心的“百度论语”。百度人正是将这样的“百度情怀”融入企业之中

23、，与企业休戚与共，专注如一，努力去做，“用科技让复杂的世界更简单”，才使得百度无处不在。【驳论铿锵段】（反方）制度固然重要，但一个企业如果只依靠“制度”去管理员工、约束员工，那就只会是一个冰冷的、没有温度的企业。如果员工在“一刀切”的制度约束下只是完成规定的工作量，按部就班，便很难融入企业之中，自然不会为企业的长远发展考虑而拼尽全力。企业更需要情怀，员工更需要关怀，在如今这个快速发展的新时代，“制度之上”的原则很难深入人心，因为人都是有感情的，只讲“制度”不讲“情怀”很难取得员工的信赖和信服。只有依靠大家共同信赖的企业文化形成自驱力，才能激活人内在的创造力，才能凝聚人心，形成合力，助力企业的长

24、远发展。【总结陈词段】（反方） “得民心者得天下”，如何得民心？是靠制度，还是靠情怀？答案显而易见。情怀能让志同道合之人齐聚一处，共谋一事，古代君王哪一个不是广聚贤臣，共商统一大业？是抚慰人心的情怀还是约束彼此的制度更容易得其民心？答案亦很明显。06中原名校6月大联考【双方辩题】疫情中的贫寒老人该VS不该捐出自己毕生积蓄【真题回放】2020年疫情期间，媒体频频报道老人为疫情捐款的新闻。重庆87岁独居老人捐出毕生积蓄20万元，这笔钱她攒了30多年；沈阳卖爆米花的老人50年攒2.5万元全捐医院；杭州退休环卫工捐出10万元积蓄，卡里只剩13.78元这些正能量新闻获得不少网友的点赞，认为老人们拿出毕生

25、积蓄是品德高尚。但也有网友对老人们捐款后的生活质量难以保障产生担忧，呼吁相关部门停止收取孤寡老人等社会弱势群体过多的捐助，媒体也该停止将此类事件大做文章的宣传行为。班里准备据此事组织一场辩论会，辩题为“疫情中，一些贫寒老人捐出自己毕生积蓄，该不该推崇？”正方观点为值得推崇。反方观点为不值得推崇。请你作为参赛辩手写一篇辩论稿。要求：选择其中一个观点；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【炫彩标题】现代慈善，请你少一些悲情 有一种尊重叫做成全 凡者亦可仰望星空 接受善意，激励善行【立论坚实段】（正方）对于一个善良的人来说，我们所能做的最大善良，就是坦然接受对方的给予的善意。不要轻

26、易同情与施舍，让善良的老人用他们安心而体面的方式去实现自己的价值。否则留住了老人的积蓄，却否定了老人的价值。把贫穷老弱作为拒绝他们善意的理由，是荒唐而残酷的。质疑者把贫寒老人永远禁锢在“卑微无用”的怪圈里，却说：“这是保护。”这所谓的“保护”不是爱，而是与之完全相反的歧视与剥夺！质疑者的潜台词是：你自身都难保了，还做什么好事？你这么穷了，你还捐什么款？相反，我们应该告诉他们：你的存在，会感动激励了千千万万的人，你的行动让我们相信这人间值得，也开始成为一个好人。【驳论铿锵段】（正方）让我们不再能单纯赞美的，是我们自己的自惭形秽。当我们看到贫寒老人如此奉献的时候，为什么会反对？是真的为他们不平和义

27、愤吗？还是在这崇高道德的比照下，生出无地自容，继而高喊反对以摆脱良心的煎熬？我们恐惧认清自己原来是个自私无情的利己主义者，所以用审视的眼光去寻找他的错处。这样的行为比在疫情面前无动于衷还要恶劣百倍。不要习惯了黑暗就为黑暗辩护，不要嘲讽那些比自己更热情、勇敢的人。老人大无畏地捐钱，就像医护人员大无畏地奔赴前线，建筑工人大无畏地奔赴前线，对此说一句赞美远没有那么难。【总结陈词段】（正方）是的，这个国家不需要老人捐一点钱，但这个时代需要好人来为人们做更好的示范。不要阻挡一个人平凡通往伟大的路，这就是一个普通人的诗和远方。诗和远方不是花大钱环球旅行，而是能超越自己的困境去追求美好与理想。即使是最平凡普

28、通的人，也依然有仰望星空的权利。同学们，请用你们的选票，让我们看到，当代青年对崇高美的敬意！让我们看到这个时代的永不熄灭的，对善良美好的坚贞追求！07皖南八校2020届高三三联考【双方辩题】居家该VS不该分餐进食【真题回放】围桌共食是我国的传统饮食习惯。家人共餐或亲友聚会，许多人习惯用相互夹菜来表达情感。但2020年春天，广东、北京等多地卫生部门发出倡议，推广使用公筷公勺、分餐进食。为此，小武爸妈决定开始在家里实行分餐制，家人就餐，必须用公勺公筷从公盘里取食物。但爷爷奶奶对此颇有微词，认为家人、亲朋之间，分餐而食不仅生分，也让人有被嫌弃的感觉。（没对象，扩大为“公共卫生”夹菜、健康）对此，居家

29、正在进行高考备考的小武，陷入了沉思宇文老师准备在班级里就“分餐进食”这个话题举行一场辩论赛，请你选择一方，就“公共生活与卫生安全”的问题，写一遍辩论稿。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【炫彩标题】文明用餐，避免“吃祸” 就餐方式，与时俱进 推广分餐制的难点和痛点 一双公筷树新风小筷子里的大文明 文明用餐，是抗疫的好举措 分餐制，既是文明，也为安全 坚持战“疫”，“筷”意温情分餐，不分亲情 “分餐制”吃出文明新“食”尚 “分餐制”，舌尖上的新风尚 民以食为天，食以安为先请支持分餐制的常态化 在分餐制中感受文明新风 公共生活中的”筷”餐文明

30、 分餐不分情，公筷显文明【立论坚实段】（正方）从饮食安全尤其是公共卫生安全的角度看，传统的聚餐需要随时代演变。社会应该大力倡导分餐制，让分餐制成为一种时尚、安全的饮食方式。无论在家庭，还是在酒店，都要推行分餐。一群人一起吃饭，大家都自觉使用公筷、公碗，既让自己放心，也让别人放心。吃多少，就往自己的碗里夹多少，也是集约简约的饮食方式。聚餐下的分餐制，让聚和分相互兼容，既能保留传统的聚餐文化，又能个性化保障每个饮食者的健康。分餐制的推行，需要大众的意识觉醒，也需要提供餐饮者的良好设计。当人们在公共场合集体会餐的时候，餐饮行业应该给予消费者引导，并提供周到的分餐服务，让客人感受到分餐的实惠和便捷，分

31、餐的理念将会深入人心，分餐制不令而行。【驳论铿锵段】（正方）但也有人指出，疫情的传播其实和合餐制关系不大，而是和集会以及封闭环境关系更密切。如果合餐都不被允许，那么是不是也不能握手了？西方倒是实行分餐制，新冠肺炎疫情怎么比中国还要严重？因此，不要随便和陌生人一起吃饭就行，没必要因为疫情就违背早已习惯的饮食方式。移风易俗一开始总是会有各种不习惯，不适应的，过去中国人还喝生水呢，现在不也都喝开水了，总会有个适应的过程。不能因为一直是合餐制就排斥分餐制，并不是所有的传统都要传承，比如现在上坟就逐渐被网上祭祀取代，要用发展的眼光看待传统问题。【总结陈词段】（正方）国泰民安，是每一个中华儿女的愿景；健康

32、平安，是每一个家庭的希望。分餐而食，拿起公筷！请相信，所有这些淡不了关系，分不开亲情。因为我们的亲力践行，文明用餐，健康生活，会蔚然成风。082020豫鲁苏皖名校6月联考【双方辩题】鲁迅先生应该VS不该弃文从医【真题回放】19世纪20世纪之交，中国国贫民弱，鲁迅先生弃医从文，用如椽之笔唤醒国人麻木的灵魂。21世纪，中国国富民强，人们却遭遇了“非典”和“新冠”两次疫病的袭击。假如生活在今天，面对这种情况，鲁迅先生是否应该弃文从医，救治国人病痛的身体？某中学拟就此开展辩论活动，现面向全校学生征选正方和反方辩手。请从“应该”或“不应该”两种立场选择其一，写一篇辩论词。要求：不要套作，不得抄袭；不少于

33、800字。【炫彩标题】以正义铭文唤醒糊涂灵魂 谁来扼住丑恶人性的咽喉 谁能发出正义的呐喊 战疫时刻，“彷徨”者需被警醒【立论坚实段】（反方）防疫期间，仍有人顶风作案，贩卖野生动物，似乎置身事外；大量工厂生产低质量口罩，有些甚至不具备预防效果，以次充好，赚黑心钱，更严重的是这些口罩有一大部分竟然运往疫情高发区武汉等地；有些人得知自己患病之,竟然破罐子破摔，向医护人员吐口水这些行为无疑是阴暗人性的爆发。在这种急迫情形下，正需要鲁迅先生这样一类人挺身而出，用他们的“匕首”和“投枪”在那些糊涂的心灵上刻上正义的铭文，用他们发自内心的充满力量的呐喊”，警醒那些正在“彷徨”的人们。人民需要他们，这个时代需

34、要他们。【驳论铿锵段】（反方）在这里我想问一下正方辩手，如果连鲁迅这样的民族英雄、这样的大文豪都弃文从医了，谁来扼住丑恶人性的咽喉？又有谁能在人们心灵深处唱出正义、乐观的绝唱？你们可能认为现在情况紧急，身体急于心灵，先医好身体，待到万事太平之时，人性的丑恶自然会烟消云散了。但是，我告诉你们，结果恰恰相反：一个谎报、一个逃离造成的后果，可能不堪设想！一个带病毒的野味，一个低劣的口罩造成的后果可能不仅仅是危害几个人的生命！这些后果是一个弃文从医的鲁迅先生无法挽回的，甚至大先生可能自己都会因这些麻木的人受到影响。【总结陈词段】（反方）所以说，大先生所旨“医人先医心”就算到当今紧急的情形下仍然适用，在

35、人心惶惶之时，正是需要先生的言论让我们沉下浮躁、坚定抗疫，让阴暗无所遁形、灰飞烟灭。这样做，才能为打赢战“疫”提供坚定的基础，疫情之平盖可计日而待哉！【详解】本题考查考生的写作能力。本题属于有明确任务的材料作文。审题时一定要看清是从两种立场中选择其一，必须是“应该”或者“不应该”，观点单一鲜明，切忌模棱两可。一定看清“假如生活在今天，面对这种情况”这个前提，紧扣现实，言之有据，不可脱离条件，泛泛而谈。选择“应该”，那就去彰显医学的价值，赞颂医护人员的奉献，说明治疗患者身体的必要性；选择“不应该”，那就结合新冠疫情，说说治疗大众思念观念的必要性。切忌两端摇摆，因为这样不符合辩论的要求。把握好上述

36、注意事项，就可以结合材料进行立意。具体如下：1.可以认为鲁迅应该弃文从医。当年鲁迅先生正是出于责任和担当，在那个民族救亡时期，为了启蒙民众，唤醒灵魂，才选择“弃医从文”的。而在当下，疫情蔓延，危及生命，出于责任和担当，鲁迅先生定不会袖手旁观，一定会“弃文从医”,重握手术刀，和广大医护工作者一道救死扶伤，挽救生命！相比于精神，当下挽救生命才是第一位的，“皮之不存毛将焉附”,生命不在，空谈精神思想，岂不是捞明月于流水，建楼阁于空中？俗语说“留的青山在不怕没材烧”，只有生命存在，一切才有意义，离开生命，谈所谓道德理想，岂不是陷入到虚无主义中！2.可以认为鲁迅不应该弃文从医。即使在国富民强的今日，鲁迅

37、先生仍旧不应该弃文从医。文学拯救的是人的思想和灵魂，净化的是人的心灵，呼唤着人们对美的追求。医生救治的是病人的伤痛和身体，挽救着人的生命。如果一个人的灵魂得不到洗礼，即便拥有健康的体魄、完美的身材，也好比行尸走肉、浑浑噩噩。拥有独立的思想，高尚的灵魂，才会让人民，乃至整个国家走得更加深远。从非典到新冠，人们思想观念还有很多“顽疾”，比如，吃野味，信谣言，不尊重科学却热衷迷信这些都需要去揭露和鞭挞。因此，依然需要鲁迅先生以笔为剑。而且相比医学上的“麻烦”，这些思想观念的“旧疾”，更难根除，也需要富有战斗性的“斗士”来担当此任，因此，鲁迅先生应该继续奋笔疾书，战斗到底！以上角度，不需要面面俱到，可

38、以抓住其中一个角度，重点去写。总之，紧扣材料去写，言之有理，言之有据就可以。立意：鲁迅先生不应当“弃文从医”鲁迅先生应当“弃文从医”写作素材：1.首先，鲁迅先生本人曾这样说过：“无论身体多么强健的国民，如若没有正确的思想指引，最终都会变成麻木的看客”， 这是鲁迅先生弃医从文的原因，也同样反映了健康的灵魂对国民的重要性。 那么在如今疫情肆虐的情况下，鲁迅先生为什么不应该弃文从医呢？请大家倾听以下疫情期间一些人犯下的令人心寒的错误。防疫期间，仍有人顶风作案，贩卖野生动物，似乎置身事外；大量工厂生产低质量口罩，有些甚至不具备预防效果，以次充好，赚黑心钱，更严重的是这些口罩有一大部分竟然运往疫情高发区

39、武汉等地；有些人得知自己患病之后，竟然破罐子破摔，向医护人员吐口水。这些行为无疑是阴暗人性的爆发。2在这种急迫情形下，正需要鲁迅先生这挺身而出，用他们的“匕首”和“投枪”在心灵上刻上正义的铭文，用他们发自内心的充满力量的呐喊”， 警醒那些正在“彷徨”的人们。人民需要他们，这个时代需要他们。 如果连鲁迅这样的民族英雄、这样的大文豪都弃文从医了，谁来扼住丑恶人性的咽喉？又有谁能在人们心灵深处唱出正义、乐观的绝唱？你们可能认为现在情况紧急，身体急于心灵，先医好身体，待到万事太平之时，人性的丑恶自然会烟消云散了。但是，我告诉你们，结果怡恰相反：一个谎报、一个逃离造成的后果，可能不堪没想！一个带病毒的野

40、味，一个低劣的口罩造成的后果可能不仅仅是危害几个人的生命！这些后果是一个弃文从医的鲁迅先生无法挽回的，甚至大先生可能自己都会因这些麻木的人受到影响。 所以说，鲁迅先生所旨“医人先医心”就算到当今紧急的情形下仍然适用。3.国富民强，这是物质上的富裕。但精神上又如何呢？中国有十四亿人，巨大的基数也会使我们无法避免少数人的思想跑偏。小到公共场所的不文明现象，大到网络攻击者、猖狂“港独”等等。这些少数却往往煽动造势，多次让公众从精神上、心理上受到极大的危害。在“新冠”、“非典”危急之下，他们用谣言掩饰愚钝，用妄加猜测的阴谋论激发矛盾。物质生活富裕了，谁能说思想上完全健康了呢？一旦思想陷入危机，便会雪上

41、加霜。无论是防控疫情，还是一般的社会治理，都再添难度。4.再谈及鲁迅先生，单独讨论他，不是因为他高高在上的地位，而是因为他把事情的背面放大给大众看。他的作用与现在的媒体相像，却又远超之。他会告诉人们去改变现状。鲁迅先生曾在杂文中批判：“后来每不想光复旧物，去赞美那几个忠臣”， 浅浅而谈，字字如针。灾难面前，我们如何崇尚英雄？英雄的奉献与牺牲，不单是需后人学习夸赞，它更需要我们反思，鲁迅先生谈的事情，至今仍存。写作结构: 议论文的常见结构有三种，并列式、层进式、对照式。本文可以采用并列式结构。首先引材料提出文章的中心论点: 鲁迅先生依旧应当以笔为剑，破大众思想观念上的顽疾。接着从医治身，文治心；

42、病毒虽恶，人心更毒；医在当下，文思将来三个方面来论述论点。最后回扣论点，收束全文。例文：以笔为剑，破思想顽疾麻木占据国人灵魂之际，鲁迅先生弃医从文；病毒占领国人身体之际，有人呼吁陆鲁迅先生若在世，应当弃文从医。对此我表示反对。我认为，鲁迅先生依旧应当以笔为剑，破大众思想观念上的顽疾。医治身，文治心。从2003年到2020年，中国以著称于世界的速度日新月异地发展着，以东方雄狮的姿态傲立于世界舞台上，可面对两次疫病的袭击，无论是非典还是新冠，都同样感到棘手。17年前暴露的问题，到现今依旧存在，国人从非典中走出来，拥有日益强劲的体魄，却难以避免病毒再一次的袭击。“医”可以治身体上的疾病，却无法治疗观

43、念上的“旧疾”。上世纪人们需要鲁迅先生以辛辣的文唤醒灵魂，而现今人们更需要批判的文来认识自身怠慢的态度。病毒虽恶，人心更毒。鲁迅的药中，革命人士蒙受冤屈，无知百姓饮用鲜血，现如今吹哨人李文亮发出防护警告，反被“训斥”，遭受打压。革命烈士白白牺牲，白衣天使被视作死士，鲁迅先生笔下的“看客”又何曾消失？中国焦急应对疫情时，外媒笑称中国病毒。当灾难没有落到个人的头上，人们往往难以意识到自己的袖手旁观是何其狭隘，简直愚蠢透顶！当未感染新冠病毒的留学生走在国外街头受到无辜殴打，当湖北人被写成诗中的“九头鸟”，这世上比病毒更毒的是国内外一部分人狭隘的人心啊！病毒眼中无论白种黄种还是黑种，无论国籍地域，均一

44、视同仁，可不少眼光狭隘的人，目中泛滥着对同类的歧视。我们依然缺少济世救人的悲悯情怀，与对人类苦难不可遏制的同情，而这些恰好需要像鲁迅先生一般透彻的文人给予提醒。医在当下，文思将来。一切苦难都会过去，而人们所失去的又会以另一种方式归来。可若这归来的代价是数以万计沉寂于土下的亡灵呢？只活在当下，我们又如何心安理得地感受同胞们用自己的牺牲换来的一切？我们只有以诚恳的方式记录今天，承认我们的过失，才对得起那些逝去的人们，并为我们的未来负责，为子子孙孙千秋万代负责。只有当人们意识到：哦，原来大可不必封城，原来李文亮不必成为烈士，原来漂亮的姑娘们不必在人们的赞扬声中剪去自己的青丝，一夜之间成为英雄只有做到这一点，赞颂与哀悼，才开始变得有意义。综上所述，我方认为鲁迅先生依然应当以笔为剑，不断开出治思想观念之疾病的良方！