2020学年第一学期高一第三次段考语文试题.doc

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1、广州市第五中学2020学年第一学期高一第三次段考语 文 20210108注意事项：1答卷前，考生务必将自己的班别、姓名、学号填写在答卷上。考生号信息点请用2B铅笔填涂，其他文字内容请用黑色字迹钢笔或签字笔填写。2回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答卷各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案。答案写在本试卷上无效。3本试卷满分150分，用时150分钟。一、现代文阅读（35分）（一）阅读下面的文字，完成1-5题。（本题共

2、5小题，19分）材料一：从基层上看去，中国社会是乡土性的。我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的乡下人，他们才是中国社会的基层。我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土，乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。直接靠农业来谋生的人是粘着在土地上的，这是乡土社

3、会的特性之一。我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的。不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。乡下最小的社区可以只有一户人家，但大多的农民是聚村而居，这一点对于我们乡土社会的性质很有影响。美国的乡下大多是一户人家自成一个单位，很少屋沿相接的邻舍。这是他们早年拓殖时代，人少地多的结果，同时也保持了他们个别负责，独来独往的精神。我们中国很少类似的情形，中国乡土社区的单位是村落

4、，从三家村起可以到几千户的大村。我所说的孤立、隔膜是以村与村之间的关系而说的。社区间的往来疏少，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是论语第一句里的“习”字，“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦悦乎”是描写熟悉之后

5、的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同，规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字，这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么?”乡土社会里从熟悉得到信任，这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。在我们社会的激速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊,陌生人所组成的现代社会是无法用

6、乡土社会的习俗来应付的。（摘编自费孝通著乡土中国之乡土本色）材料二：中国是一个具有浓烈“乡土”味的国家。每一个个体，不需要纵向上溯得太远，也不需要横向扩展得太开，你就能够发现自己与乡村之间的息息关联。“乡村”，作为中国现代化的蓄水池和稳定器，构成了整个社会的底色，也成为了绝大多数人安放心灵的精神家园。进入21世纪前后，中国乡村社会出现了巨变，可谓“千年未有之大变局”。概括来看，这种巨变表现在三个层面。第一个层面是治理之变。2006年取消了延续千年的农业税，而且还大规模地向农村进行财政转移支付，目前国家财政每年向农村的转移支付规模超过万亿。取消农业税和国家向农村大规模输入资源，极大地改善了国家与

7、农民的关系，之前基于税费收取所形成的乡村治理体制不再适应新形势的需要。第二个层面是村庄基础结构之变。进入新世纪前后，越来愈多的农民进城务工经商，之前相对封闭且稳定的村庄边界大开，村庄社会结构迅速改变。村庄社会结构的改变起于一百多年前的现代化，器物层面的现代化推动了经济、制度和观念等现代性巨变。在现代性的冲击下，传统乡村社会中的诸多基础型结构，如宗族等地缘与血缘共同体及村庄内生秩序机制和地方性规范随之解体。第三个层面是价值之变。传统中国农民有着强烈的生儿育女、传宗接代的观念，“生儿子、娶媳妇、抱孙子”成为农民人生“三步曲”。到了20世纪末，全国绝大多数地区农民的生育观念都已改变，传宗接代的观念大

8、为淡化。一旦“传宗接代”这个千年以来一直支撑农民人生意义的价值失落，农民安身立命的基础就会出现变化。发生在世纪之交的以上三层巨变都可以看作是现代化建设的后果。现代化不只是工业化，而且是现代的组织方式与思维观念对传统的替代。乡村社会基本秩序由之前的内生为主变成国家基层政权建设的组成部分，外生秩序逐渐代替了内生秩序。（摘编自贺雪峰我们所看到的乡土中国）材料三：乡村振兴是一个系统、复杂的过程，要更好地推动乡村振兴战略的实施，就需要在农村、农业、农民上多下“绣花功夫”，依靠“新”助推乡村振兴。党的十九大报告明确指出乡村振兴就是要以农村经济为基础，努力实现产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕

9、的美丽乡村。城市和农村在吸引人的力度上，显然城市更具吸引力，其中一个重要原因就是城市环境好，要更好地实施乡村振兴战略，就需要让农村也美起来，这就需要完善乡村的“包装”，去美化乡村，打造“新农村”，才能够让乡村更具有魅力，更具有吸引力。要推动乡村的发展，就需要牢牢抓住“农业”这个关键，而要让农业成为有吸引力的产业，就需要让农业的发展与市场接轨，才能够更好地实现农业的转型。发展新农业，通过不断做优做强做精特色优势产业，加大土地流转的力度，增强农业发展的科技化、机械化和智能化，提高土地产出率、资源利用率和劳动生产率，才能够提高农业的经济效益。种养殖大户、家庭农场主、农业企业骨干和由城里打工返乡创业的

10、新型农业经营主体让农民看到只有不断的自我革新，不断地自我进步，才能够掌握时代的主动权，成为乡村振兴发展的“主角”，这就需要加强对农民的培育，通过政府主导、立足产业、多方参与、注重实效的原则，打造一支新型的职业农民队伍，为乡村振兴提供强劲的人才支撑。乡村振兴的号角已经吹响，蓝图已经绘就，要更好地落实乡村振兴战略，就需要依靠“新”的思维，新的改变，去推动农民农业农村的发展，让农业成为有奔头的产业，让农民成为有吸引力的职业，让农村成为安居乐业的美丽家园。（摘编自中新网2019年12月2日陈红乡村振兴要靠“新”）1.下列对材料一相关内容的理解和分析,正确的一项是（ ） （3分）A.所谓乡下人的“土气”

11、，是因为城里人认为乡下人种地谋生离不开泥土，泥土是乡下人的命根。B.以农业为生的人世代定居在乡村，气候与战乱会使得基层人口流动，这也是乡土社会的常态。C.乡土社会中人和人之间的关系是“熟悉”的，因而乡土社会成了一个生于斯、死于斯的社会。D.在“熟悉”的社会中，人与人互相信任，信任成为规矩,规矩在乡土社会具有较高的可靠性。2.根据乡土中国这本书，下列对乡土社会特征的解说，不正确的一项是（ ） （3分）A.乡土社会中人们可以“眉目传情”“指石为证”，甚至连语言都可以说是不得已采取的工具，只有中国社会乡土性的基层发生了变化，文字才能下乡。B.乡土社会是以己为中心的社会关系网络,道德体系的出发点是“克

12、己”“修身”，所有的价值标准都不能超越差序的人伦而存在。C.乡土社会中相互对待的态度是根据长幼之序,这是教化权力所发生的效力，文化性的、非政治性的强制大都包含这种权力。D.乡土社会中血缘是稳定的力量，血缘和地缘是合一的，地缘不过是血缘的空间投影,陌生人在一个村子居住一段时间，就可以在当地血缘网中生根。3.根据材料一和材料三，下列说法不正确的一项是（ ） （3分）A.中国的现代化绕不过去农村，因为农村几乎跟每一个人都有关联，农村也会为现代化提供滋养。B.随着现代化建设，乡村的社会秩序已经纳入国家的基层政权建设,国家与农民的关系也得到改善。C.乡村环境美化起来，乡村就会更具魅力，就能吸引人们从城市

13、向乡村流动,形成新型职业农民队伍。D.只有抓住农业这个关键点，才能推动乡村发展，农业转型需要政府引领，科技投人和人才支撑。4.材料三的五个段落之间是怎样的关系?请简要说明。（4分）5.材料一结尾说：现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。这种观点在材料二和材料三中有哪些体现?请简要分析。（6分）（二）阅读下面的文字，完成6-9题。（本题共4小题，16分）河流的方向陆 梅我是到建德才意识到眼前的新安江就是我曾在桐君山上眼望的富春江，也是二十多年前在大学做毕业设计时和同学们登六和塔爬凤凰山，在山顶上看到的钱塘江。江面宽阔浩渺，没有无边落木萧萧下，但见江水独往来，真真的山高水长。新安江富春江钱塘江，

14、说的是同一条江，它源头在皖赣交界山脉，流经安徽休宁、黄山、歙县及浙江淳安、建德、桐庐、富阳、萧山一路奔腾，最后汇入杭州湾，东流入海。此行若不是去新安江水电站，不是因为一场台风急雨滞留在梅城街巷，可能我对这条河流印象不会这么深切。在崇山峻岭间蜿蜒奔涌的江河太多了，每一段都锦峰秀岭，云海苍茫，青山妩媚。而桐庐、富阳段的富春江，因为严子陵和黄公望，几乎成为中国山水的一个象征。它是一条江，也是一个传统，是地理的，也是人文的。这个意象太强大了，多少后来者路经此地，或潜隐于此，或由此走出，都试图以与古人对坐的心情来读懂一条江，来安放自己的生命乃至时间和命运。富春江就是中国文人的乡愁，一再被现代人诠释。由此

15、而丰盛的对山水的书写，成为中国文学的一个传统。山水在中国人的世界里有一种寄放，是可以寄放我们的性情和自在的精神故乡。此刻我站在这条江上游，新安江畔。江水如蓝清澈，水面波光点点，若是雨后或早起时间，还能梦幻般感受“白纱奇雾”景象。白纱也是白沙，建水电站前，这里有个渡口和小渔村叫白沙渡。新安江水电站就架在这片山岭间。这个传说中“新安在天上”的水电站，并没有我预想中波澜壮阔。站在它面前，我也感受不到“一滩又一滩，一滩高十丈”的视觉落差。它大部分用于发电，兼及灌溉、防洪、航运、旅游、水产养殖等多种效益。河流奔腾不息，只为两岸子民。我脑海里漫过一个个从唐宋走来的歌者，李白、刘长卿、孟浩然、杜牧、范仲淹、

16、陆游他们都在这条江上留下过诗文，这些诗文成了今人礼赞这片山水最理想的范本。“野旷天低树，江清月近人”是孟浩然的看见，“有家皆掩映，无处不潺湲”是杜牧的看见，“人行明镜中，鸟度屏风里”是李太白的看见，说的都是新安江。我在三层甲板上仰看云天时，友人脱口吟出伟大诗人的名章佳句。一场急雨把我带到河流腹地，梅城就是新安江的腹地。我在桐庐桐君山上的那年原计划访梅城，车开到钱塘江大桥时，一场大雾流沙般袭来，浓雾瞬间笼盖四野而改变行程，和她失之交臂，此刻却是一场大雨让我滞留梅城。我躲到屋檐下，一个转身，和一列玻璃柜子照了面，黯然陈旧的一家烟纸店。晦暗柜子里躺着一包包纸烟和本地产牙膏肥皂蚊香电池风油精之类日用品

17、。旧门面旧杂货，店主打着赤膊坐在朝里的小板凳上看电视，小彩电正播着电视连续剧三国演义，也是上世纪产物扑面都是七十年代照相馆里的彩色定妆照。时间在这个小店里突然停顿下来，记忆被唤醒，我仿佛看到自己的童年。我站在一段城墙上远看，梅城地形揽山抱水，汤汤新安江和南源支流兰江在城下汇合流入富春江。这位置被称作“扼三江”，确然是新安江腹地。在老街上走过，一些亭台楼阁和商贸的影子可见，城门码头牌坊和巷弄布局也可辨，都曾是水运繁华的见证。明明藏风得水条件独特，梅城的时间却像是停摆在上世纪，为什么?上世纪六十年代，因为新安江水电站建成，建德县城从梅城迁到白沙。叫白沙渡的小渔村发展成今天我看到的灯火璀璨的新安江城

18、，年轻人陆续在新城安家，梅城慢慢搬空。可事情好像也没那么简单。府前街两边店门林立，一些新时尚正慢慢渗透着古城生活，有的徽派老建筑门头已被修复。是不是要不了多久，这里又会重现一个新古城?我在欣赏古城安静朴素、对老旧店铺感到亲切时，古城人是否真的安然于它的黯淡?如果我不是一个偶经此地的过客，而是生活其中，会安然于落后时代，让生活继续保持小时候的样子吗?梅城作为水运交通枢纽，担负过江船交织熙来攘往的码头重任。当河流不再是交通物流要道时，河流被彻底解放，不堪重负的泥沙垃圾得以清理疏通，它变得清和轻，它重又焕发活力。这是河流的重生。河流浩浩汤汤，从源头到海洋，大地万物生生不息，河流是见证者、参与者和推动

19、者。河流的方向，终究还是家园的方向。（有删改）6下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） （3分）A文章点明中国古代文化名人严子陵、黄公望与富春江的渊源，说明富春江的与众不同它“几乎成为中国山水的一个象征”。B文章认为富春江不仅是一个地理概念，还承载着厚重的历史文化传统和丰富的人文精神内涵，照亮了中国古代传统士大夫的精神世界。C文章写“我”没有感受到眼前的新安江水电站具有传说中的“新安在天上”的磅礴气势，内心产生巨大落差，不禁对此行感到深深的失望。D文章认为，随着经济社会的发展，传统的水运物流逐渐衰落，河流经历了从水上商业之路转向生态文明之路的“解放”“重生”的过程。7下列对本文艺术特色

20、的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） （3分）A文章开头总体介绍新安江一富春江一钱塘江的源流关系，既展示了这条江宽阔浩渺、山高水长的自然风貌，也为下文的叙写作了铺垫。B文章不仅从自然和人文的角度描写新安江，还介绍了新安江水电站在发电、灌溉、航运、养殖、生态保护等方面的贡献，以此体现河流的伟大。C文章引用唐宋歌者的名章佳句，借助文学意象来描绘新安江的奇山秀水，进一步丰富了新安江山水的审美意蕴和历史文化内涵。D文章有意将“我”二十多年前的新安江之行与现在的行程联系起来，通过跨越时空的讲述，让读者更加全面地感知新安江山水的秀美。8本文写的是河流，却用大量篇幅描写古镇梅城，这样写的作用是什么?请简要分析。

21、（4分）9作者说：“河流的方向，终究还是家园的方向。”请结合全文谈谈你对这句话的理解。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文段，完成10-14题。嗟乎，师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉；惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师、曰弟

22、子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼，师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 节选自韩愈师说嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉？亦为师者有以致之耳。师者，所以传道受业解惑者也；道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。本无可师，强聚道路交臂之人，曰师、曰弟子云者，曾不如童子之师，习其句读，巫医、乐师、百工之人，授以艺术者之有其实也。传道受业解惑，既无所藉于师，则生不为之怜，死不为之丧，亦非过也。遂以为古之师弟子皆然，而使师之为道，出于童子、巫医、乐师、百工之下，则是为师者之罪也。昔者孙明复之为师也以石守

23、道为之弟子执杖屦侍左右明复坐则立升降拜则扶之师弟子之礼若是其重也故何北山之于来学未尝受其北面 北山之意，以为苟无其德，宁虚其位，以待后之学者，不可使师道自我而坏也。北山可以为师，避师名而不为，其慎重如此！羲老而失学，欲求为弟子者也，诸君子徒以其久待刘夫子而过情推奖，羲其敢冒今世之无耻哉？反昌黎之意，作续师说以谢之。 节选自黄宗羲续师说【注】何北山：何基（11881268），字子恭，人称北山先生，以读书讲学为平生志向，教授门生，不遗余力。黄宗羲：明末清初经学家、史学家、思想家、教育家。10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） （3分）A昔者孙明复之为师也/以石守道为之/弟子执杖屦侍左

24、右/明复坐/则立升降/拜则扶之/师弟子之礼若是/其重也/故何北山之于来学/未尝受其北面/B昔者孙明复之为师也/以石守道为之弟子/执杖屦/侍左右/明复坐则立/升降拜则扶之/师弟子之礼/若是其重也/故何北山之于来学/未尝受其北面/C昔者孙明复之为师也/以石守道为之弟子/执杖屦侍/左右明复坐则立/升降拜则扶之/师弟子之礼若是/其重也/故何北山之于来学/未尝受其北面/D昔者孙明复之为师也/以石守道为之/弟子执杖屦/侍左右/明复坐/则立升降/拜则扶之/师弟子之礼/若是其重也/故何北山之于来学/未尝受其北面/11下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） （3分）A“说”是古代散文的一种文体，属

25、议论文范畴，可以先叙后仪，也可夹叙夹议。一般是陈述自己对某种事物的见解。B中国古代文章没有标点，阅读时通常把一句话叫“句”，句子中间需要稍稍停顿的地方叫“读”，常用圈和点来标记。C古代君主坐北朝南，以显示君主地位的尊贵。臣子拜见君主则是“北面”，即面向北方朝拜。文中以“北面”指何北山教师地位之尊。D昌黎，郡名，唐代韩氏为昌黎郡望，韩愈自称“郡望昌黎”。作为“古文运动”的倡导者，他提倡“文以载道”，以道为先。12根据原文意思，下列说法错误的一项是（ ） （3分）A韩愈主张更应重视对“道”的学习，认为词句意思和句读的学习只是抓住了学习中次要的方面，“道”的学习才是主要的方面。B师说文段作者用了三组

26、正反对比的事实作论据，感情也渐次强烈起来，并在对比中得出结论：“师道之不复可知矣！”C黄宗羲认为不懂道理，不精学业，不能解答学生疑惑的老师，不是真正的老师，若强行为师，还不如传授句读、技艺之人。D黄宗羲用孙明复、何北山两人的事例，意在说明他们的才能和品德不足够，还没有资格做别人的老师。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（2）北山之意，以为苟无其德，宁虚其位，以待后之学者。14韩愈和黄宗羲都分析了“师道之不传”的原因，他们的观点有何不同？黄宗羲“反昌黎之意”的目的是什么？请简要说明。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小

27、题，9分）阅读下面这首诗歌，完成15-16题。六年正月二十日，复出东门，仍用前韵 苏 轼乱山环合水侵门，身在淮南尽处村。五亩渐成终老计，九重新扫旧巢痕。岂惟见惯沙鸥熟？已觉来多钓石温。长与东风约今日，暗香先返玉梅魂。【注】苏轼被贬黄州后，曾作诗赠友人，本诗与之前作的两首诗用韵相同。九重，指朝廷。新扫旧巢痕，暗指当时王安石革新官制，苏轼曾任职过的史馆被撤除。沙鸥，列子黄帝载，某人常在海边与海鸥一起玩耍，后来他父亲知道了，要他把海鸥捉回来，第二天他到海边去，海鸥见了他，就只在空中飞而不下来。意指人有了巧诈之心，鸥鸟也会远之。后常借鸥鸟喻淡泊隐居，不以世事为怀。东风，春风，此处有暗指君王意。玉梅，二

28、度开放的梅花通体如玉。15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是 （ ） （3分） A首联里诗人所写的黄州的环境特点与白居易在琵琶行中写的浔阳的环境特点相似。B颔联写苏轼早就做好了“终老”的打算，“新扫旧巢痕”点明他作“终老计”的原因。C尾联中“与东风约今日”点明了标题“复出东门”的缘由，又引出末句“暗香先返”。D这首诗感事抒怀，写景与抒情浑然一体，而且寓意丰富，显得婉转含蓄、情意温厚。16. 诗的颈联、尾联写出了诗人内心的矛盾纠结。请结合诗句简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）苏轼赤壁赋中，通过“ ， ”的描写，侧面烘托了箫

29、声的哀婉缠绵、凄恻动人。（2）姚鼐登泰山记中“ ， ”两句，通过云雾障目和冰滑难登突出了登山之艰险，进一步点明了风雪中登山的特点。（3）涉江采芙蓉中运用设问的手法，写主人公内心的凄凉寂寞的句子是： “ ， ”。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成1820题。墙上的挂钟，曾是我童年最爱看的一道风景。我对它有一种说不出的崇拜，因为它掌管着时间，我们的作息似乎都受着它的支配。到了指定的时间，我们得起床上学，得做课间操，得被父母吆喝着去睡觉。它就是一个看不见形影的家长，严厉而又古板。但有时候它又充满温情，比如除夕夜里，它的每一声脚步都给我们带来快乐。我那时天真地以为时间是被一双神秘的大手放在

30、挂钟里的，它每时每刻地行走着，走得不慌不忙，气定神凝。十几年前的一天，我在北京第一次发现了时间的痕迹。我在梳头时发现了一根白发，它在清晨的曙光中像一道明丽的雪线一样刺痛了我的眼睛。我知道时间其实一直悄悄地躲在我的头发里行走，只不过它这一次露出了痕迹而已。我还看见，时间在母亲的口腔里行走，她的牙齿脱落得越来越多。我明白时间让花朵绽放的时候，也会让人的眼角绽放出花朵鱼尾纹。时间让一棵青春的小树越来越枝繁叶茂，让车轮的辐条越来越沾染上锈迹，让一座老屋逐渐驼了背。我终于明白挂钟上的时间只是时间的一个表象而已，它存在于更丰富的日常生活中。（选自迟子建散文，有改动）18下列各句中的破折号，和文中破折号作用

31、相同的一项是（ ） （3分）A手表上的时间静悄悄的，不像墙上的挂钟，“滴答滴答”的声音不绝于耳。B巨大的太阳翼能低速转动，而带动其转动的是一个“小关节”太阳翼驱动机构。C密云水库是京城百姓最依赖的“大水缸”北京人每喝三杯水，就有一杯来自这里。D高精度服务是北斗的一大特色，精度控制在5厘米内这还不是北斗的“极限”。19比喻具有相似性，请据此对文中画横线的句子所用比喻进行简要分析。（4分）20文中画波浪线的句子可以改写成：“它就是一个看不见形影的严厉而又古板的家长。”从语义上看二者基本相同，为什么说文中句子表达效果更好?（4分）21下面文段有四处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。（4

32、分）近年来，我国城市化进程的加快，一些城市为了提高城市美誉度，开启了城市亮化工程。政府实施景观亮化工程的初衷也许是好的，但人们的行为在实践中逐渐与指导思想发生了偏移，存在“你亮，我比你更亮”。一些城市从卫星图像资料看，纽约、巴黎等发达国家的顶尖城市夜空亮度也不如这些城市。如此过度亮化，不仅助长了不良的社会风气，而且造成国家财力和社会资源的浪费。序号修 改22请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过65个字。(5分) 2019年7月19日21时06分，在太空遨游了1036天的“天宫二号”空间实验室受控离轨并再入大气层，少量落入南太平洋预定安全海城，回归地球怀抱。

33、作为我国第一个真正意义上的太空实验室，空间科学实验是“天宫二号”任务的重要内容。“天宫二号”共搭载14项的600千克重的应用截荷，以及航天医学实验设备和在轨维修试验设备，在轨运行期间，开展了60余项空间科学实验和技术试验。如今，随着“天宫二号”任务的结束，中国载人航天工程的第三步空间站工程将全面展开，中国也由此正式迈进“空间站时代”。四、写作（60分）23. 阅读下面的材料，按要求完成作文。（60分）改革开放以来，国家日趋强盛。2019年，我国国内生产总值为99万亿元，稳居世界第二位；人均国内生产总值首次站上1万美元的新台阶。有专家认为，2030年前后，中国有望成为世界第一大经济体。但我国自然

34、灾害频发，农业仍然“靠天吃饭”。与此同时，铺张浪费现象严重。中国城市餐饮食物浪费报告披露，中国餐饮业人均食物浪费量为每餐93克，浪费率为117%，大型聚会浪费率达38%，校园中的浪费现象也比较普遍。反对浪费，提倡节俭，是我们的必然选择。请综合以上材料，以“强盛与节俭”为主题，面向本校（统称“振华中学”）同学写一篇演讲稿，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。广州市第五中学2020学年第一学期高一第三次段考语 文 答案1.答案：D A项，“是因为城里人认为乡下人种地谋生离不开泥土”理解错误，“乡下

35、人离不开泥土”，并非因为城里人这样说，因为在乡下住，种地是最普遍的谋生办法。B项，“气候与战乱会使得基层人口流动,这也是乡土社会的常态。”理解错误，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。C项，因果倒置。因为乡土社会成了一个生于斯、死于斯的社会，所以，乡土社会中人和人之间的关系是“熟悉”的。2. 答案：D “陌生人在一个村子居住一段时间，就可以在当地血缘网中生根。”解说错误，这不是乡土社会的特征，是时代性的冲击下，传统乡村社会中诸多基础性结构解体后才能实现。3. 答案：C “乡村环境美化起来，乡村就会更具魅力，就能吸引人们从城市向乡村流动，形成新型职业农民队伍。”说法过于绝对。让乡村环境美化

36、起来，才能让乡村更具有魅力，更具有吸引力。而要“吸引人们从城市向乡村流动，形成新型职业农民队伍。”还需要更多的努力。4. 参考答案：总分总关系。第一段总说，提出乡村振兴需要依靠“新”来助推这一观点。二三四段分别从打造新农村、发展新农业、培育新农民三个角度分条缕析。第五段总结上文，重申论点，照应开头。5.参考答案：现代社会国家治理发生了改变，如2006年取消了延续千年的农业税，之前的乡村治理体制不再适应新形势的需要。现代社会村庄基础结构发生了改变，乡土中国的宗族等地缘血缘共同体及村庄内生秩序逐渐解体。（村庄边界大开，城乡流动加快，乡土中国世代定居的常态被打破。）现代社会农民的价值观念发生改变，如

37、传宗接代的思想逐渐淡化，乡土中国强烈的生儿育女不再具有重要价值。现代社会要振兴乡村，推动乡村的发展，就要实现农业的转型，农民就要自我革新，不断地要求自我进步。（结合材料二回答，答对两点可得4分；结合材料三回答，答对一点可得2分。）6C（“内心产生巨大落差”“感到深深的失望”有误）7D（“更加全面地感知新安江山水的秀美”有误）8梅城位于河流的腹地，写梅城可以更加直观地揭示河流与家园的密切联系。梅城是受河流影响的典型样本，写梅城可以引发读者对河流及家园变迁的深入思考，进一步深化文章主旨。（每点2分，意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）9河流奔腾不息，为两岸子民造福，家园因河而生。

38、河流是万物生生不息的见证者、参与者和推动者，家园因河而变。河流寄寓了中国文人的乡愁，是我们的精神家园。（每点2分，意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）10.B11C【解析】“北面”代替臣子的地位，以示臣服。如“败北”“北面称臣”等。文中指弟子行敬师之礼。12D【解析】黄宗羲用孙明复、何北山两人的事例，意在说明执师弟子之礼，乃庄重之事，为人之师，应慎重对待。13（1）巫医乐师百工这些人，君子们看不起他们，现在君子们的智力见识竟然反而比不上他们这些人，难道值得奇怪吗！（ “不齿”“乃”“其”各1分，大意1分。）（2）北山的意思，认为如果没有那样的品德，宁肯空着老师的位子，来等待后

39、来的有学识的人。（“苟”“虚”“学者”各1分，大意1分。）14韩愈认为是弟子之过，黄宗羲更强调是为师者之过。目的是推辞做别人的老师。【参考译文】哎！从师的风尚没有流传，难道仅仅是学生的过错吗？同样也是老师导致的。老师，是传授道理教授学业解答疑惑的人；不懂得道理，不精通学业，（学生）有疑惑却不能解答，那么就不是真正的老师。本来没有什么可学习，强行聚集道路上擦肩而过之人，称“老师”、称“弟子”的人，还不如儿童的老师，教给他们句读，或是巫医乐师百工之人，把技艺技术传授给学生。传授道理教授学业解答疑惑，既然没有什么要依靠老师的，那么老师活着时不关心他，老师死了不为他办丧事，也就不是过错了。于是认为古代

40、的老师学生都是这样，如果让老师传授道理，比不上儿童的老师、巫医、乐师、百工等人，那么这就是当老师的过错了。过去孙明复做老师，收石守道做他的弟子，（石守道）拿着手杖鞋子，侍奉左右。明复坐着的时候，石守道一定站着，进出拜见都扶着老师，老师和弟子之间的礼节，像这样一般看重。以前何北山对于来求学的人，不肯接受他们的拜师之礼。北山的意思，认为如果没有那样的品德，宁肯空着老师的位子，来等待后来的有学识的人，不能够让做老师的风气从自己开始败坏。北山可以做老师，却避开老师的名声而不去做，他慎重得像这样啊！我年纪大了，并且很少时间去学习，你们想要寻求成为我的弟子，各位只是因为那刘先生过分盛情的推荐夸奖，让你们白

41、白地久等，我哪里敢冒当世之不韪，做出这样的无耻之事呢？反推韩愈的意思，写下续师说用来推辞这件事。15. B 解析：“早就做好了终老的打算”错误，苏轼说自己依靠五亩田终老黄州其实是削官被贬后的无奈之辞，“终老计”是“渐成”的，而非早有打算。16.答案：颈联说自己与沙鸥已熟，经常来垂钓连所坐之石都是温暖的了，表达出诗人有忘掉机心，退隐出世之心。尾联却说与春风预订，梅花也再度开放，写出自己希望能被君王再度起用的入世进取之意。这反映了诗人出世入世的矛盾纠结。（每点3分）17.（1）舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇 （2）道中迷雾冰滑 磴几不可登（3）采之欲遗谁 所思在远道18B（B项表解释说明。A项表声音延

42、长，C项表语意间的因果关系，D项表语意转换）19句中将白发比作明丽的雪线，体现了比喻的相似性:头发和雪线的形状相似，白发和白雪色泽相似。（每点2分，意思答对即可）20改句为普通的常式句，比较平淡；文中句子将“严厉而又古板”独立出来，起到了强调作用，突出挂钟的铁面无私。文中句子与下文的“充满温情”衔接照应得更紧密。（每点2分，意思答对即可）21.第句，介词残缺，在“我国”的前面加上“随着”或者去掉“的”；第句，缺少成分,在句号前加上的现象”；第句，中途易辙,删掉“一些城市”；第句，递进关系不当,“不仅”与“而且”后面的内容要互换。（每处1分）22.【答案】2019年7月19日21时06分;“天宫二号”空间实验室回归地球怀抱;“天宫二号”完成多项空间科学实验任务;中国正式迈进“空间站时代”。(5分) (答对1点1分，答对2点2分，答对3点4分，答对4点5分。)【解析】本题考查的是考生压语段的能力。这是是一则新闻材料，关键信息必须根据人物、时间、地点、事件、原因、发生过程等新闻要素进行提取。材料共4句话，第一句概述了事件发生的时间和主要内容。第二三句记叙了“天宫二号”空间实验室的任务，先是概括，后是举例。第四句展望“天宫二号”任务完成后中国航天发展的新动向。在此基翻上进行归纳概括，即可得出所需答案。不要遗漏材料中的有效信息，注意字数的限制。高一语文第三次段考试题第16页（共12页）